3. Μαρτυρείτε ότι το «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται» εκφωνήθηκε αυτοπροσώπως από τον Θεό, όμως υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν ότι τα λόγια αυτά ειπώθηκαν από κάποιον που διαφωτίστηκε από το Άγιο Πνεύμα. Ποια ακριβώς είναι η διαφορά μεταξύ των λόγων που εξέφρασε ο ενσαρκωμένος Θεός και των λόγων που είπε κάποιος που διαφωτίστηκε από το Άγιο Πνεύμα;
Σχετικά λόγια του Θεού:
Η αλήθεια προέρχεται από τον κόσμο του ανθρώπου, όμως η αλήθεια στους ανθρώπους μεταφέρεται από τον Χριστό. Προέρχεται από τον Χριστό, δηλαδή από τον ίδιο τον Θεό, και αυτό δεν είναι κάτι που μπορεί να κάνει ο άνθρωπος.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Η επιτυχία ή η αποτυχία εξαρτάται από το μονοπάτι που βαδίζει ο άνθρωπος
Η αλήθεια είναι ο πιο πρακτικός αφορισμός της ζωής και ο υψηλότερος των αφορισμών όλης της ανθρωπότητας. Ονομάζεται «αφορισμός της ζωής» επειδή είναι η απαίτηση του Θεού από τον άνθρωπο και το έργο που γίνεται προσωπικά από τον Θεό. Δεν είναι ένας αφορισμός που προέκυψε από κάτι, ούτε μια διάσημη ρήση από κάποια μεγάλη προσωπικότητα. Αντίθετα, είναι η ομιλία που απηύθυνε στην ανθρωπότητα ο Κυρίαρχος των ουρανών και της γης και όλων των πραγμάτων· δεν πρόκειται για κάποια λόγια που συνόψισε ο άνθρωπος, αλλά για την έμφυτη ζωή του Θεού. Κι έτσι ονομάζεται «ο υψηλότερος από όλους τους αφορισμούς της ζωής».
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό και το έργο Του μπορούν να Τον ικανοποιήσουν
Ανεξάρτητα από το αν τα λόγια που εκφέρει ο Θεός είναι εξωτερικά απλά ή βαθυστόχαστα, αποτελούν, στο σύνολό τους, αλήθειες απαραίτητες για τη ζωή-είσοδο του ανθρώπου· αποτελούν την πηγή των ζώντων υδάτων που δίνει στον άνθρωπο τη δυνατότητα να επιβιώσει τόσο πνευματικά όσο και σωματικά. Παρέχουν ό,τι χρειάζεται ο άνθρωπος για να παραμείνει ζωντανός, τις αρχές και τα πιστεύω για τη διαγωγή του στην καθημερινή ζωή του· το μονοπάτι που πρέπει να πάρει για τη σωτηρία, όπως και τους στόχους και την κατεύθυνση για την απόκτηση της σωτηρίας· κάθε αλήθεια που θα πρέπει να κατέχει ως δημιουργημένο ον ενώπιον του Θεού και κάθε αλήθεια σχετικά με το πώς ο άνθρωπος υποτάσσεται στον Θεό και Τον λατρεύει. Είναι η εγγύηση που διασφαλίζει την επιβίωση του ανθρώπου, είναι ο καθημερινός άρτος του ανθρώπου και είναι, επίσης, η στιβαρή υποστήριξη που επιτρέπει στον άνθρωπο να είναι δυνατός και να στέκεται όρθιος. Είναι πλούσιος στην αλήθεια-πραγματικότητα με την οποία το δημιουργημένο ανθρώπινο είδος βιώνει μια κανονική ανθρώπινη φύση, πλούσια στην αλήθεια δια της οποίας το ανθρώπινο είδος απελευθερώνεται από τη διαφθορά και αναδύεται από τις παγίδες του Σατανά, πλούσια στη σοβαρή κι υπομονετική διδαχή, προτροπή, ενθάρρυνση και παρηγοριά που δίνει ο Δημιουργός στη δημιουργημένη ανθρωπότητα. Είναι ο φάρος που καθοδηγεί και διαφωτίζει τους ανθρώπους να καταλάβουν καθετί θετικό, η εγγύηση που διασφαλίζει ότι οι άνθρωποι θα βιώσουν και θα αποκτήσουν καθετί δίκαιο, όμορφο και καλό, το κριτήριο με το οποίο μετρούνται όλοι οι άνθρωποι, τα γεγονότα και τα πράγματα, καθώς επίσης και ο δείκτης πλοήγησης που οδηγεί τους ανθρώπους προς τη σωτηρία και το μονοπάτι του φωτός.
«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Πρόλογος
Ο λόγος του Θεού δεν μπορεί να παρουσιάζεται ως ο λόγος του ανθρώπου, ακόμα λιγότερο δε, μπορεί κανείς να κάνει τον λόγο του ανθρώπου να είναι ο λόγος του Θεού. Ένας άνθρωπος που χρησιμοποιείται από τον Θεό δεν είναι ο ενσαρκωμένος Θεός, και ο ενσαρκωμένος Θεός δεν είναι ένας άνθρωπος που χρησιμοποιείται από τον Θεό. Υπάρχει μια ουσιώδης διαφορά σ’ αυτό. Ίσως, αφότου διαβάσεις αυτά τα λόγια, να μην τα αναγνωρίζεις ως λόγια του Θεού, αλλά μόνο ως τη διαφώτιση που έχει κερδίσει ο άνθρωπος. Σε αυτήν την περίπτωση, είσαι υπερβολικά αδαής. Πώς είναι δυνατόν τα λόγια του Θεού να είναι το ίδιο πράγμα με τη διαφώτιση που έχει κερδίσει ο άνθρωπος; Τα λόγια του ενσαρκωμένου Θεού εγκαινιάζουν μια νέα εποχή, καθοδηγούν ολόκληρη την ανθρωπότητα, αποκαλύπτουν μυστήρια και δείχνουν στον άνθρωπο την κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθήσει μέσα στη νέα εποχή. Η διαφώτιση που αποκτά ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα άλλο από μερικές απλές ασκήσεις ή γνώσεις. Δεν μπορεί να καθοδηγήσει ολόκληρη την ανθρωπότητα προς μια νέα εποχή ούτε να αποκαλύψει τα μυστήρια του ίδιου του Θεού. Σε τελική ανάλυση, ο Θεός είναι Θεός, ενώ ο άνθρωπος είναι άνθρωπος. Ο Θεός έχει την ουσία του Θεού, ενώ ο άνθρωπος έχει την ουσία του ανθρώπου. Αν ο άνθρωπος θεωρεί τα λόγια που εκφέρει ο Θεός ως μια απλή διαφώτιση από το Άγιο Πνεύμα και εκλαμβάνει τα λόγια των αποστόλων και των προφητών ως λόγια που είπε ο ίδιος ο Θεός, αυτό θα ήταν ανθρώπινο λάθος. Όπως και να ’χει, δεν θα πρέπει σε καμία περίπτωση να κάνεις το μαύρο άσπρο και το άσπρο μαύρο ή να αντιλαμβάνεσαι το υψηλό σαν χαμηλό ή να περιγράφεις το βαθύ ως ρηχό. Όπως και να ’χει, δεν θα πρέπει σε καμία περίπτωση να διαψεύδεις σκόπιμα κάτι που ξέρεις ξεκάθαρα ότι είναι η αλήθεια. Όλοι όσοι πιστεύουν ότι υπάρχει Θεός θα πρέπει να διερευνούν τα προβλήματα από τη σωστή οπτική γωνία και να αποδέχονται το νέο έργο του Θεού και τα νέα Του λόγια από τη θέση ενός δημιουργημένου όντος· διαφορετικά, θα αποκλειστούν από τον Θεό.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Πρόλογος
Οι οδοί άσκησης του ανθρώπου και οι γνώσεις του για την αλήθεια εφαρμόζονται σε ένα συγκεκριμένο πεδίο. Δεν μπορείς να πεις ότι το μονοπάτι που περνά ο άνθρωπος είναι απόλυτα οι προθέσεις του Αγίου Πνεύματος, γιατί ο άνθρωπος μόνο να διαφωτιστεί μπορεί από το Άγιο Πνεύμα, αλλά όχι να γεμίσει εντελώς με το Άγιο Πνεύμα. Τα πράγματα που μπορεί να βιώσει ο άνθρωπος είναι όλα μέσα στο πεδίο της κανονικής ανθρώπινης φύσης και δεν μπορούν να ξεπεράσουν το εύρος των σκέψεων στο κανονικό ανθρώπινο μυαλό. Όλοι όσοι μπορούν να βιώσουν την αλήθεια-πραγματικότητα, βιώνουν πράγματα μέσα σε αυτό το εύρος. Όταν βιώνουν την αλήθεια, πρόκειται πάντα για μια εμπειρία της κανονικής ανθρώπινης ζωής διαφωτισμένη από το Άγιο Πνεύμα· δεν πρόκειται για οδό εμπειρίας που αποκλίνει από την κανονική ανθρώπινη ζωή. Βιώνουν την αλήθεια καθώς διαφωτίζονται από το Άγιο Πνεύμα με την προϋπόθεση ότι ζουν την ανθρώπινη ζωή τους. Επιπλέον, αυτή η αλήθεια ποικίλλει από άτομο σε άτομο και το βάθος της σχετίζεται με την κατάσταση του ατόμου. Μπορεί να ειπωθεί ότι το μονοπάτι στο οποίο περπατά κανείς είναι η κανονική ανθρώπινη ζωή κάποιου που επιδιώκει την αλήθεια και ότι μπορεί να αποκληθεί το μονοπάτι που περπατάει ένας κανονικός άνθρωπος διαφωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα. Δεν μπορεί να ισχυριστεί κανείς ότι το μονοπάτι στο οποίο βαδίζει είναι το μονοπάτι που ακολουθεί το Άγιο Πνεύμα. Στην κανονική ανθρώπινη εμπειρία, επειδή οι άνθρωποι που ακολουθούν δεν είναι ίδιοι, το έργο του Αγίου Πνεύματος δεν είναι, επίσης, το ίδιο. Επιπλέον, επειδή τα περιβάλλοντα που βιώνουν οι άνθρωποι και η έκταση της εμπειρίας τους δεν είναι τα ίδια, και λόγω του συνδυασμού του μυαλού και των σκέψεών τους, η εμπειρία τους αναμειγνύεται σε διαφορετικούς βαθμούς. Κάθε άτομο αντιλαμβάνεται μια αλήθεια σύμφωνα με τις διαφορετικές, μεμονωμένες συνθήκες του. Η κατανόησή τους για το πραγματικό νόημα της αλήθειας δεν είναι πλήρης και αποτελεί μόνο μία ή μερικές πτυχές αυτής. Το πεδίο της αλήθειας την οποία βιώνει ο άνθρωπος διαφέρει από άτομο σε άτομο σύμφωνα με τις συνθήκες του καθενός. Με αυτόν τον τρόπο, η γνώση της ίδιας αλήθειας, όπως εκφράζεται από διαφορετικούς ανθρώπους, δεν είναι η ίδια. Δηλαδή, η εμπειρία του ανθρώπου έχει πάντα περιορισμούς και δεν μπορεί να αντιπροσωπεύει πλήρως τις προθέσεις του Αγίου Πνεύματος, ούτε μπορεί το έργο του ανθρώπου να θεωρηθεί έργο του Θεού, ακόμα κι αν αυτό που εκφράζεται από τον άνθρωπο αντιστοιχεί σε πολύ μεγάλο βαθμό στις προθέσεις του Θεού, και ακόμα και αν η εμπειρία του ανθρώπου είναι πολύ κοντά στο έργο τελείωσης που εκτελεί το Άγιο Πνεύμα. Ο άνθρωπος μπορεί να είναι μόνο ο υπηρέτης του Θεού, επιτελώντας το έργο που του εμπιστεύεται ο Θεός. Ο άνθρωπος μπορεί μόνο να εκφράσει τη γνώση διαφωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα και τις αλήθειες που αποκτήθηκαν από τις προσωπικές του εμπειρίες. Ο άνθρωπος δεν έχει τα απαραίτητα προσόντα, ούτε πληροί τις προϋποθέσεις για να γίνει η διέξοδος του Αγίου Πνεύματος. Δεν έχει το δικαίωμα να πει ότι το έργο του είναι το έργο του Θεού.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το έργο του Θεού και το έργο του ανθρώπου
Μόνο αυτό που εκφράζει άμεσα ο Θεός είναι η αλήθεια. Η διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος απλώς συμφωνεί με την αλήθεια, επειδή το Άγιο Πνεύμα διαφωτίζει τους ανθρώπους σύμφωνα με το ανάστημά τους. Δεν λέει απευθείας την αλήθεια στους ανθρώπους. Αντίθετα, τους δίνει ένα φως που μπορούν να αποκτήσουν. Πρέπει να το καταλάβεις αυτό. Εάν ένας άνθρωπος καταλαβαίνει κάπως τα λόγια του Θεού και έχει κάποιες γνώσεις που απέκτησε μέσω εμπειρίας, λογίζεται αυτό ως αλήθεια; Όχι. Το πολύ-πολύ να καταλαβαίνει σε κάποιο βαθμό την αλήθεια. Τα λόγια της διαφώτισης του Αγίου Πνεύματος δεν αντιπροσωπεύουν τα λόγια του Θεού, δεν αντιπροσωπεύουν την αλήθεια ούτε είναι η αλήθεια. Στην καλύτερη περίπτωση, το άτομο αυτό κατανοεί κάπως την αλήθεια και έχει διαφωτιστεί λίγο από το Άγιο Πνεύμα. Αν κάποιος κατανοήσει σε ένα βαθμό την αλήθεια και στη συνέχεια την παράσχει σε άλλους, το μόνο που κάνει είναι να τους παράσχει τη δική του κατανόηση και εμπειρία. Δεν σημαίνει ότι παρέχει την αλήθεια στους άλλους. Είναι εντάξει να λέτε ότι συναναστρέφεται την αλήθεια· είναι σωστή η περιγραφή αυτή. Γιατί το λέω αυτό; Επειδή εκείνο για το οποίο συναναστρέφεσαι είναι το πώς κατανοείς εσύ την αλήθεια· δεν ισοδυναμεί με την ίδια την αλήθεια. Το μόνο που μπορείς, λοιπόν, να λες είναι ότι συναναστρέφεσαι για μια κάποια κατανόηση και εμπειρία. Πώς μπορείς να λες ότι παρέχεις την αλήθεια; Δεν είναι απλή υπόθεση το να παρέχεις την αλήθεια. Ποιος είναι άξιος να ξεστομίσει αυτήν τη φράση; Μόνο ο Θεός είναι ικανός να παρέχει την αλήθεια στους ανθρώπους. Είναι οι άνθρωποι ικανοί για κάτι τέτοιο; Άρα, το θέμα αυτό πρέπει να το ξεδιαλύνεις. Το ζήτημα δεν είναι απλώς ότι χρησιμοποιείς τα λάθος λόγια. Η ουσία είναι ότι παραβιάζεις και διαστρεβλώνεις τα γεγονότα. Όσα ισχυρίζεσαι είναι υπερβολικά. Οι άνθρωποι μπορεί να έχουν κάποια κατανόηση και εμπειρία των λόγων του Θεού, όμως δεν μπορείτε να πείτε ότι κατέχουν την αλήθεια ή ότι ανήκουν σε αυτήν. Σε καμία περίπτωση δεν μπορείτε να πείτε κάτι τέτοιο. Όσα κι αν καταφέρουν να κατανοήσουν οι άνθρωποι από την αλήθεια, δεν μπορείτε να πείτε ότι κατέχουν τη ζωή-αλήθεια, πόσο μάλλον ότι ανήκουν στην αλήθεια. Σε καμία περίπτωση δεν μπορείτε να το πείτε αυτό. Οι άνθρωποι κατανοούν λίγη μόνο από την αλήθεια και κατέχουν λίγο φως και κάποιους τρόπους άσκησης. Έχουν μόνο κάποια πραγματικότητα υποταγής και έχουν επιτύχει κάποια αληθινή αλλαγή. Όμως δεν μπορείτε να πείτε ότι έχουν κερδίσει την αλήθεια. Ο Θεός παρέχει τη ζωή στους ανθρώπους εκφράζοντας την αλήθεια. Απαιτεί, επίσης, οι άνθρωποι να κατανοούν και να κερδίζουν την αλήθεια για να Τον υπηρετούν και να Τον ικανοποιούν. Ακόμη κι αν μια μέρα οι άνθρωποι βιώσουν το έργο του Θεού σε σημείο ώστε να έχουν κερδίσει πραγματικά την αλήθεια, και πάλι δεν μπορείτε να πείτε ότι ανήκουν στην αλήθεια, πόσο μάλλον ότι κατέχουν την αλήθεια. Ο λόγος είναι ότι, ακόμη και με πολλά χρόνια εμπειρίας, η αλήθεια που θα κερδίσουν είναι περιορισμένη και επιφανειακή. Η αλήθεια είναι το πλέον βαθύ και μυστηριώδες θέμα· είναι αυτό που έχει και είναι ο Θεός. Ακόμα κι αν οι άνθρωποι βιώσουν την αλήθεια για μια ολόκληρη ζωή, αυτά που θα κερδίσουν απ’ αυτό θα είναι πολύ περιορισμένα. Δεν θα μπορέσουν ποτέ να κερδίσουν πλήρως την αλήθεια, ούτε να την κατανοήσουν ή να τη βιώσουν πλήρως. Αυτό εννοεί ο Θεός όταν λέει ότι οι άνθρωποι θα είναι πάντα σαν μωρά μπροστά Του.
[…] Όλοι βιώνουν την αλήθεια, όμως η κατάσταση που βιώνει κάθε άτομο είναι διαφορετική. Αυτό που κερδίζει ο καθένας από την αλήθεια είναι επίσης διαφορετικό. Ακόμη κι αν συνενώνατε την εμπειρία και την κατανόηση κάθε ανθρώπου, και πάλι δεν θα αντικατόπτριζε πλήρως την ουσία της αλήθειας. Τόσο βαθιά και μυστηριώδης είναι η αλήθεια! Γιατί λέω ότι όλα όσα έχεις κερδίσει και κατανοήσει δεν μπορούν να αντικαταστήσουν την αλήθεια; Όταν οι άνθρωποι σε ακούσουν να συναναστρέφεσαι σχετικά με κάτι που βίωσες ή κατανόησες, θα το καταλάβουν και δεν θα χρειαστεί να το βιώσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα ώστε να το κατανοήσουν και να το κερδίσουν πλήρως. Ακόμη κι αν πρόκειται για κάτι λίγο πιο βαθύ, δεν θα χρειαστούν πολλά χρόνια εμπειρίας. Όσον αφορά την αλήθεια, όμως, οι άνθρωποι δεν πρόκειται να τη βιώσουν στο σύνολό της ούτε σε ολόκληρη τη ζωή τους. Ακόμη και όλοι οι άνθρωποι μαζί δεν την έχουν βιώσει αθροιστικά στο σύνολό της. Όπως βλέπετε, η αλήθεια είναι πολύ βαθιά και μυστηριώδης. Τα λόγια αδυνατούν να την εξηγήσουν διεξοδικά. Η αλήθεια που εκφράζεται στην ανθρώπινη γλώσσα είναι η αλήθεια για τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουν ποτέ να τη βιώσουν όλη, ούτε θα μπορέσουν ποτέ να τη βιώσουν πλήρως. Αυτό συμβαίνει επειδή, ακόμη κι αν ασχοληθούν για κάμποσες χιλιάδες χρόνια, δεν θα έχουν βιώσει εντελώς ούτε ένα στοιχείο της αλήθειας. Όσα χρόνια εμπειρίας κι αν αποκτήσουν οι άνθρωποι, η αλήθεια που κατανοούν και κερδίζουν θα εξακολουθεί να είναι περιορισμένη.
«Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Μέρος τρίτο
Η αλήθεια είναι η ζωή του ίδιου του Θεού· αντιπροσωπεύει τη διάθεσή Του, την ουσία Του και αυτό που έχει και είναι. Αν πεις ότι έχοντας κάποια εμπειρία και γνώση, έχεις και την αλήθεια, τότε έχεις επιτύχει την αγιοσύνη; Γιατί εξακολουθείς να αποκαλύπτεις διαφθορά; Γιατί δεν μπορείς να διακρίνεις τους διαφορετικούς τύπους ανθρώπων; Γιατί δεν μπορείς να καταθέσεις μαρτυρία στον Θεό; Ακόμη κι αν κατανοείς κάποιες αλήθειες, μπορείς να εκπροσωπείς τον Θεό; Μπορείς να βιώσεις τη διάθεση του Θεού; Μπορεί να έχεις κάποια εμπειρία και γνώση σχετικά με μια συγκεκριμένη πτυχή μιας αλήθειας, και ίσως να μπορείς να ρίξεις λίγο φως στην ομιλία σου, αλλά αυτό που μπορείς να παρέχεις στους ανθρώπους είναι εξαιρετικά περιορισμένο και δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ. Αυτό συμβαίνει επειδή η κατανόησή σου και το φως που έχεις αποκτήσει δεν αντιπροσωπεύουν την ουσία της αλήθειας, δεν αντιπροσωπεύουν την ολότητα της αλήθειας. Αντιπροσωπεύουν μόνο μία πλευρά ή μια μικρή πτυχή της αλήθειας, δεν είναι παρά ένα επίπεδο που μπορεί να επιτευχθεί από τα ανθρώπινα όντα και απέχει ακόμη πολύ από την ουσία της αλήθειας. Αυτό το μικρό κομμάτι φωτός, διαφώτισης, εμπειρίας και γνώσης δεν μπορεί ποτέ να πάρει τη θέση της αλήθειας. Ακόμη κι αν όλοι οι άνθρωποι έχουν επιτύχει κάποια αποτελέσματα βιώνοντας μια αλήθεια, και συνδυάζονταν όλες οι εμπειρίες κι οι γνώσεις τους, δεν θα έφταναν την ολότητα και την ουσία έστω και μίας μόνο γραμμής αυτής της αλήθειας. Όπως έχει ειπωθεί στο παρελθόν: «Συνοψίζω με έναν αφορισμό για τον ανθρώπινο κόσμο: Δεν υπάρχει κανείς ανάμεσα στους ανθρώπους που να Με αγαπά». Αυτή η πρόταση είναι η αλήθεια, η αληθινή ουσία της ζωής, το βαθύτερο νόημα, μια έκφραση του ίδιου του Θεού. Μετά από τρία χρόνια εμπειρίας, ενδέχεται να έχεις μια μικρή επιφανειακή κατανόηση, ενώ μετά από επτά ή οκτώ χρόνια, μπορεί να έχεις λίγο περισσότερη κατανόηση, όμως η κατανόηση αυτή δεν μπορεί ποτέ να αναπληρώσει αυτήν τη γραμμή αλήθειας. Μετά από δύο χρόνια, κάποιος άλλος μπορεί να έχει λίγη κατανόηση, ή κάπως περισσότερη κατανόηση μετά από δέκα χρόνια, ή σχετικά υψηλή κατανόηση μετά από μια ολόκληρη ζωή, όμως η συλλογική κατανόηση και των δυο σας δεν μπορεί να αναπληρώσει αυτήν τη γραμμή αλήθειας. Ανεξάρτητα από το πόση διορατικότητα, φως, εμπειρία ή γνώση μπορεί να έχετε συλλογικά και οι δυο σας, δεν μπορεί ποτέ να αναπληρώσει αυτήν τη γραμμή αλήθειας. Δηλαδή, η ανθρώπινη ζωή είναι πάντοτε ανθρώπινη ζωή, και ανεξάρτητα από το πώς η γνώση σου συνάδει με την αλήθεια, τις προθέσεις του Θεού ή τις απαιτήσεις Του, δεν μπορεί ποτέ να αναπληρώσει την αλήθεια. Το να πούμε ότι οι άνθρωποι κατέχουν την αλήθεια σημαίνει ότι οι άνθρωποι κατανοούν ειλικρινά την αλήθεια, βιώνουν μερικές από τις πραγματικότητες του λόγου του Θεού, έχουν κάποια πραγματική γνώση του Θεού και μπορούν να Τον εξυμνήσουν και να μαρτυρήσουν περί Εκείνου. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι άνθρωποι κατέχουν ήδη την αλήθεια, επειδή η αλήθεια είναι πολύ βαθιά. Οι άνθρωποι μπορεί να χρειαστούν μία ολόκληρη ζωή για να βιώσουν μία μόνο γραμμή του λόγου του Θεού και, ακόμη και μετά από πολλές ζωές εμπειρίας, ή χιλιάδες χρόνια, δεν μπορεί να βιωθεί πλήρως μία και μόνο γραμμή του λόγου του Θεού. Είναι σαφές ότι η διαδικασία κατανόησης της αλήθειας και γνώσης του Θεού είναι πράγματι ατελείωτη, και ότι υπάρχει ένα όριο στο πόση αλήθεια μπορούν να κατανοήσουν οι άνθρωποι σε μια ολόκληρη ζωή εμπειρίας.
«Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Μέρος τρίτο
