2. Μαρτυρείτε ότι ο Κύριος Ιησούς έχει επιστρέψει, ότι είναι ο ενσαρκωμένος Παντοδύναμος Θεός, ο οποίος εκφράζει όλες τις αλήθειες που μπορούν να καθάρουν και να σώσουν την ανθρωπότητα, και ότι επιτελεί το έργο της κρίσης ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού. Πώς θα πρέπει λοιπόν να αναγνωρίσουμε τη φωνή του Θεού και πώς μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι η επιστροφή του Κυρίου Ιησού;
Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:
«Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή· ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ειμή δι’ εμού» (Κατά Ιωάννην 14:6).
«Έτι πολλά έχω να είπω προς εσάς, δεν δύνασθε όμως τώρα να βαστάζητε αυτά. Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θέλει σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθειαν· διότι δεν θέλει λαλήσει αφ’ εαυτού, αλλ’ όσα αν ακούση θέλει λαλήσει, και θέλει σας αναγγείλει τα μέλλοντα» (Κατά Ιωάννην 16:12-13).
«Διότι ο λόγος του Θεού είναι ζων και ενεργός και κοπτερώτερος υπέρ πάσαν δίστομον μάχαιραν και διέρχεται μέχρι διαιρέσεως ψυχής τε και πνεύματος, αρμών τε και μυελών, και διερευνά τους διαλογισμούς και τας εννοίας της καρδίας» (Προς Εβραίους 4:12).
Σχετικά λόγια του Θεού:
Αυτός που είναι ο Θεός ενσαρκωμένος θα κατέχει την ουσία του Θεού, κι αυτός που είναι ο Θεός ενσαρκωμένος θα κατέχει την έκφραση του Θεού. Εφόσον ο Θεός ενσαρκώνεται, θα κάνει το έργο που σκοπεύει να επιτελέσει. Εφόσον ο Θεός ενσαρκώνεται, θα εκφράζει αυτό που είναι και θα έχει την ικανότητα να μεταδώσει την αλήθεια στον άνθρωπο, να του παράσχει τη ζωή και να του υποδείξει την οδό. Η σάρκα που δεν έχει την ουσία του Θεού ασφαλώς δεν είναι ο ενσαρκωμένος Θεός· δεν υπάρχει καμία αμφιβολία περί αυτού. Αν ο άνθρωπος σκοπεύει να διερευνήσει το αν πρόκειται για την ενσάρκωση του Θεού, πρέπει να το επιβεβαιώσει αυτό από τη διάθεση που Αυτός εκφράζει και τον λόγο που Αυτός εκφέρει. Δηλαδή, για να επιβεβαιώσει κανείς το κατά πόσο είναι ή όχι η ενσάρκωση του Θεού και κατά πόσο είναι ή όχι η αληθινή οδός, πρέπει να κάνει μια διάκριση με βάση την ουσία Του. Και συνεπώς, προκειμένου να προσδιορίσουμε αν πρόκειται για την ενσάρκωση του Θεού, το κλειδί βρίσκεται στην ουσία Του (στο έργο Του, στις ομιλίες Του, στη διάθεσή Του και σε πολλές άλλες πτυχές), και όχι στην εξωτερική εμφάνιση. Αν ο άνθρωπος εξετάζει εξονυχιστικά μόνο την εξωτερική εμφάνισή Του και ως εκ τούτου παραβλέπει την ουσία Του, αυτό καταδεικνύει ότι ο άνθρωπος είναι αστοιχείωτος και αδαής.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Πρόλογος
Τα λόγια του ενσαρκωμένου Θεού εγκαινιάζουν μια νέα εποχή, καθοδηγούν ολόκληρη την ανθρωπότητα, αποκαλύπτουν μυστήρια και δείχνουν στον άνθρωπο την κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθήσει μέσα στη νέα εποχή. Η διαφώτιση που αποκτά ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα άλλο από μερικές απλές ασκήσεις ή γνώσεις. Δεν μπορεί να καθοδηγήσει ολόκληρη την ανθρωπότητα προς μια νέα εποχή ούτε να αποκαλύψει τα μυστήρια του ίδιου του Θεού. Σε τελική ανάλυση, ο Θεός είναι Θεός, ενώ ο άνθρωπος είναι άνθρωπος. Ο Θεός έχει την ουσία του Θεού, ενώ ο άνθρωπος έχει την ουσία του ανθρώπου. Αν ο άνθρωπος θεωρεί τα λόγια που εκφέρει ο Θεός ως μια απλή διαφώτιση από το Άγιο Πνεύμα και εκλαμβάνει τα λόγια των αποστόλων και των προφητών ως λόγια που είπε ο ίδιος ο Θεός, αυτό θα ήταν ανθρώπινο λάθος.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Πρόλογος
Η αλήθεια είναι ο πιο πρακτικός αφορισμός της ζωής και ο υψηλότερος των αφορισμών όλης της ανθρωπότητας. Ονομάζεται «αφορισμός της ζωής» επειδή είναι η απαίτηση του Θεού από τον άνθρωπο και το έργο που γίνεται προσωπικά από τον Θεό. Δεν είναι ένας αφορισμός που προέκυψε από κάτι, ούτε μια διάσημη ρήση από κάποια μεγάλη προσωπικότητα. Αντίθετα, είναι η ομιλία που απηύθυνε στην ανθρωπότητα ο Κυρίαρχος των ουρανών και της γης και όλων των πραγμάτων· δεν πρόκειται για κάποια λόγια που συνόψισε ο άνθρωπος, αλλά για την έμφυτη ζωή του Θεού. Κι έτσι ονομάζεται «ο υψηλότερος από όλους τους αφορισμούς της ζωής».
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό και το έργο Του μπορούν να Τον ικανοποιήσουν
Ανεξάρτητα από το αν τα λόγια που εκφέρει ο Θεός είναι εξωτερικά απλά ή βαθυστόχαστα, αποτελούν, στο σύνολό τους, αλήθειες απαραίτητες για τη ζωή-είσοδο του ανθρώπου· αποτελούν την πηγή των ζώντων υδάτων που δίνει στον άνθρωπο τη δυνατότητα να επιβιώσει τόσο πνευματικά όσο και σωματικά. Παρέχουν ό,τι χρειάζεται ο άνθρωπος για να παραμείνει ζωντανός, τις αρχές και τα πιστεύω για τη διαγωγή του στην καθημερινή ζωή του· το μονοπάτι που πρέπει να πάρει για τη σωτηρία, όπως και τους στόχους και την κατεύθυνση για την απόκτηση της σωτηρίας· κάθε αλήθεια που θα πρέπει να κατέχει ως δημιουργημένο ον ενώπιον του Θεού και κάθε αλήθεια σχετικά με το πώς ο άνθρωπος υποτάσσεται στον Θεό και Τον λατρεύει. Είναι η εγγύηση που διασφαλίζει την επιβίωση του ανθρώπου, είναι ο καθημερινός άρτος του ανθρώπου και είναι, επίσης, η στιβαρή υποστήριξη που επιτρέπει στον άνθρωπο να είναι δυνατός και να στέκεται όρθιος. Είναι πλούσιος στην αλήθεια-πραγματικότητα με την οποία το δημιουργημένο ανθρώπινο είδος βιώνει μια κανονική ανθρώπινη φύση, πλούσια στην αλήθεια δια της οποίας το ανθρώπινο είδος απελευθερώνεται από τη διαφθορά και αναδύεται από τις παγίδες του Σατανά, πλούσια στη σοβαρή κι υπομονετική διδαχή, προτροπή, ενθάρρυνση και παρηγοριά που δίνει ο Δημιουργός στη δημιουργημένη ανθρωπότητα. Είναι ο φάρος που καθοδηγεί και διαφωτίζει τους ανθρώπους να καταλάβουν καθετί θετικό, η εγγύηση που διασφαλίζει ότι οι άνθρωποι θα βιώσουν και θα αποκτήσουν καθετί δίκαιο, όμορφο και καλό, το κριτήριο με το οποίο μετρούνται όλοι οι άνθρωποι, τα γεγονότα και τα πράγματα, καθώς επίσης και ο δείκτης πλοήγησης που οδηγεί τους ανθρώπους προς τη σωτηρία και το μονοπάτι του φωτός.
«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Πρόλογος
Για να γνωρίσει κανείς τον Θεό, πρέπει να διαβάζει τα λόγια Του, να τα κάνει πράξη και βίωμα, καθώς και να βιώνει πολλές δοκιμασίες, εξευγενισμούς και κλάδεμα. Μόνο έτσι μπορεί κανείς να γνωρίσει πραγματικά το έργο και τη διάθεση του Θεού. Κάποιοι λένε: «Δεν έχω δει τον ενσαρκωμένο Θεό, οπότε πώς μπορώ να Τον γνωρίσω;» Η αλήθεια είναι ότι τα λόγια του Θεού αποτελούν έκφραση της διάθεσής Του. Τα λόγια Του φανερώνουν την αγάπη Του για τους ανθρώπους, τη σωτηρία που τους προσφέρει, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο τους σώζει… Κι αυτό επειδή τα λόγια Του εκφράζονται από τον ίδιο τον Θεό, δεν έχουν γραφτεί από ανθρώπους. Έχουν εκφραστεί προσωπικά από τον Θεό· ο ίδιος ο Θεός εκφράζει τα δικά Του λόγια και τη φωνή της καρδιάς Του, δηλαδή τα λόγια που βγαίνουν από την καρδιά Του. Και ποια είναι αυτά; Είναι τα λόγια που βγαίνουν από βαθιά και εκφράζουν τη διάθεσή Του, τις προθέσεις Του, τις ιδέες και τις σκέψεις Του, την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, τη σωτηρία που προσφέρει στην ανθρωπότητα και τις προσδοκίες που έχει για την ανθρωπότητα… Οι ομιλίες του Θεού περιλαμβάνουν σκληρά λόγια, ήπια και ευγενικά λόγια, καθώς και κάποια αποκαλυπτικά λόγια που δεν λαμβάνουν υπόψη τα αισθήματα των ανθρώπων. Αν δεις μόνο τα αποκαλυπτικά λόγια, μπορεί να νιώσεις ότι ο Θεός είναι πολύ αυστηρός. Αν κοιτάξεις μόνο τα ήπια λόγια, μπορεί να νιώσεις ότι ο Θεός δεν διαθέτει πολλή εξουσία. Επομένως, δεν θα πρέπει να τα απομονώνεις από το ευρύτερο πλαίσιο· αντίθετα, θα πρέπει να τα εξετάζεις από κάθε γωνία. Μερικές φορές ο Θεός μιλά από την άποψη του ελέους, και τότε οι άνθρωποι καταλαβαίνουν την αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Άλλες φορές μιλά πολύ αυστηρά, και τότε οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι η διάθεσή Του δεν ανέχεται καμία προσβολή, ότι ο άνθρωπος είναι αξιοθρήνητα ρυπαρός και ανάξιος να αντικρίσει το πρόσωπο του Θεού και να βρεθεί ενώπιόν Του, αλλά και ότι η χάρη του Θεού είναι αυτή που δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να βρεθεί ενώπιόν Του. Η σοφία του Θεού φαίνεται από τον τρόπο που Εκείνος εργάζεται και από τη σημασία του έργου Του. Οι άνθρωποι μπορούν να τα διακρίνουν όλα αυτά στα λόγια του Θεού, ακόμα και χωρίς να έρθουν σε άμεση επαφή μαζί Του.
«Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Μέρος τρίτο
Αυτήν τη φορά, ο Θεός δεν έρχεται να επιτελέσει έργο σε ένα πνευματικό σώμα, αλλά σε ένα πολύ συνηθισμένο σώμα. Επιπλέον, είναι το σώμα της δεύτερης ενσάρκωσης του Θεού, καθώς επίσης και το σώμα μέσω του οποίου επιστρέφει ο Θεός στη σάρκα. Είναι μια πολύ συνηθισμένη σάρκα. Αν Τον κοιτάξεις, δεν μπορείς να δεις τίποτα που να Τον κάνει να ξεχωρίζει από τους άλλους, αλλά μπορείς να κερδίσεις από Αυτόν πρωτάκουστες αλήθειες. Αυτή και μόνο η ασήμαντη σάρκα είναι η ενσάρκωση όλων των λόγων της αλήθειας του Θεού, αυτή που επωμίζεται το έργο του Θεού τις έσχατες ημέρες, καθώς και η έκφραση μέσω της οποίας κατανοεί ο άνθρωπος ολόκληρη τη διάθεση του Θεού. Δεν επιθυμείς πολύ να δεις τον ουράνιο Θεό; Δεν επιθυμείς πολύ να καταλάβεις τον ουράνιο Θεό; Δεν επιθυμείς πολύ να δεις τον προορισμό της ανθρωπότητας; Εκείνος θα σου πει όλα αυτά τα μυστικά —μυστικά που κανένας άνθρωπος δεν ήταν ποτέ σε θέση να σου πει— ενώ θα σου πει, επίσης, και τις αλήθειες που δεν καταλαβαίνεις. Είναι η πύλη σου για τη βασιλεία κι ο οδηγός σου προς τη νέα εποχή. Αυτή η συνηθισμένη σάρκα κρύβει πολλά μυστήρια που είναι ασύλληπτα για τον άνθρωπο. Οι πράξεις Του σου είναι ακατανόητες, αλλά ολόκληρος ο στόχος του έργου που επιτελεί αρκεί για να σου δώσει τη δυνατότητα να δεις ότι Αυτός δεν είναι, όπως πιστεύουν οι άνθρωποι, μια απλή σάρκα, διότι αντιπροσωπεύει τις προθέσεις του Θεού τις έσχατες ημέρες και τη φροντίδα του Θεού για την ανθρωπότητα τις έσχατες ημέρες. Παρόλο που δεν μπορείς να ακούσεις τα λόγια Του να φαίνεται να σείουν τους ουρανούς και τη γη, παρόλο που δεν μπορείς να δεις τα μάτια Του σαν μια φλόγα πυρός και παρόλο που δεν μπορείς να λάβεις την πειθαρχία της σιδερένιας ράβδου Του, μπορείς, εντούτοις, να ακούσεις από τα λόγια Του ότι ο Θεός είναι οργισμένος, να μάθεις ότι ο Θεός δείχνει έλεος στην ανθρωπότητα, να δεις τη δίκαιη διάθεση του Θεού και τη σοφία Του και, ακόμη περισσότερο, να κατανοήσεις τη φροντίδα του Θεού για ολόκληρη την ανθρωπότητα. Το έργο του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες είναι να επιτρέψει στον άνθρωπο να δει στη γη τον επουράνιο Θεό που ζει μεταξύ των ανθρώπων και να κάνει τον άνθρωπο ικανό να γνωρίσει τον Θεό, να υποταχθεί σ’ Αυτόν, να αποκτήσει φόβο Θεού και να Τον αγαπήσει. Γι’ αυτό ακριβώς έχει επιστρέψει εν σαρκί για δεύτερη φορά.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Γνώριζες ότι ο Θεός έχει επιτελέσει κάτι σπουδαίο μεταξύ των ανθρώπων;
Όταν έρχεται ο Θεός στη γη για να επιτελέσει το έργο Του, το μόνο που βλέπουν οι άνθρωποι είναι υπερφυσικά γεγονότα. Αυτά που βλέπουν με τα μάτια τους κι αυτά που ακούν με τα αυτιά τους είναι όλα υπερφυσικά, διότι το έργο Του και τα λόγια Του είναι ακατανόητα και ανέφικτα για εκείνους. Εάν κάτι το ουράνιο έλθει στη γη, πώς μπορεί να είναι οτιδήποτε άλλο πέρα από υπερφυσικό; Όταν τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών έρχονται στη γη —μυστήρια που είναι ακατανόητα και ακατάληπτα για τον άνθρωπο, που είναι υπερβολικά θαυμαστά και σοφά— δεν είναι άραγε όλα τους υπερφυσικά; […] Αναλογίσου το έργο που επιτελεί ο ενσαρκωμένος Θεός τη σήμερον ημέρα: Ποια πτυχή του δεν είναι υπερφυσική; Τα λόγια Του είναι ακατανόητα και ανέφικτα για εσένα, και το έργο που επιτελεί δεν μπορεί να επιτελεστεί από κανέναν άνθρωπο. Ό,τι κατανοεί Εκείνος δεν δύναται να γίνει κατανοητό από τον άνθρωπο, και ο άνθρωπος δεν δύναται να γνωρίζει από πού προέρχεται η γνώση Του. Κάποιοι λένε: «Κι εγώ είμαι κανονικός όπως Εσύ, αλλά πώς γίνεται να μη γνωρίζω ό,τι γνωρίζεις Εσύ; Είμαι μεγαλύτερος σε ηλικία και πλουσιότερος σε εμπειρία, εντούτοις πώς μπορείς Εσύ να γνωρίζεις αυτό το οποίο δεν γνωρίζω εγώ;» Κατά τη γνώμη του ανθρώπου, όλα αυτά είναι πράγματα που δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να επιτύχει ο άνθρωπος. Υπάρχουν κι εκείνοι που λένε: «Κανείς δεν γνωρίζει το έργο που επιτελέστηκε στο Ισραήλ, και ακόμη και οι ερμηνευτές της Βίβλου δεν μπορούν να προσφέρουν καμία εξήγηση. Πώς γίνεται να το γνωρίζεις Εσύ;» Δεν έχουν όλα αυτά τα ζητήματα υπερφυσικό χαρακτήρα; Δεν έχει καμία εμπειρία αναφορικά με θαύματα, κι όμως γνωρίζει τα πάντα· μιλά και εκφράζει την αλήθεια με τη μέγιστη ευκολία. Αυτό δεν είναι υπερφυσικό; Το έργο Του υπερβαίνει αυτό που μπορεί να κατορθώσει η σάρκα. Είναι κάτι το ανέφικτο στη σκέψη οποιουδήποτε ανθρώπου που έχει σώμα από σάρκα και είναι εντελώς αδιανόητο για τον συλλογισμό του νου του ανθρώπου. Παρόλο που Αυτός δεν έχει διαβάσει ποτέ τη Βίβλο, κατανοεί το έργο του Θεού στο Ισραήλ. Και παρόλο που στέκεται στη γη καθώς μιλάει, μιλάει για τα μυστήρια του τρίτου ουρανού. Όταν διαβάσει ο άνθρωπος αυτά τα λόγια, θα τον κατακλύσει το εξής συναίσθημα: «Αυτή δεν είναι η γλώσσα του τρίτου ουρανού;» Δεν υπερβαίνουν όλα αυτά τα ζητήματα αυτό το οποίο είναι σε θέση να επιτύχει ένας κανονικός άνθρωπος;
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το μυστήριο της ενσάρκωσης (1)
Υπάρχουν πολλά στοιχεία της εμπειρίας του ανθρώπου στο έργο του· αυτό που εκφράζει ο άνθρωπος είναι αυτό που είναι. Το έργο του Θεού εκφράζει επίσης αυτό που είναι ο Θεός, αλλά το Είναι Του, είναι διαφορετικό από το είναι του ανθρώπου. Το είναι του ανθρώπου, αντιπροσωπεύει την εμπειρία και τη ζωή του ανθρώπου (αυτό που βιώνει ή συναντά στη ζωή του ο άνθρωπος ή τις φιλοσοφίες που έχει για τις κοσμικές αλληλεπιδράσεις) και οι άνθρωποι που ζουν σε διαφορετικά περιβάλλοντα εκφράζουν διαφορετικά είναι. Το αν έχεις εμπειρίες από την κοινωνία και το πώς ουσιαστικά ζεις μέσα στην οικογένειά σου και βιώνεις καταστάσεις σ’ αυτήν μπορεί να φανεί σε αυτό που εκφράζεις, ενώ στο έργο του ενσαρκωμένου Θεού δεν μπορείς να δεις εάν Εκείνος έχει κοινωνικές εμπειρίες. Γνωρίζει πολύ καλά την ουσία του ανθρώπου και μπορεί να αποκαλύψει κάθε είδους πράξεις που αφορούν όλα τα είδη ανθρώπων. Είναι ακόμη καλύτερος στο να αποκαλύπτει τις διεφθαρμένες διαθέσεις και την επαναστατική συμπεριφορά των ανθρώπων. Δεν ζει ανάμεσα στους κοσμικούς ανθρώπους, αλλά έχει επίγνωση της φύσης των θνητών και όλων των διαφθορών των κοσμικών. Αυτό είναι το Είναι Του. Αν και δεν αντιμετωπίζει τον κόσμο, ξέρει τους κανόνες της αντιμετώπισης του κόσμου, διότι κατανοεί πλήρως την ανθρώπινη φύση. Ξέρει για το έργο του Πνεύματος που δεν μπορούν τα μάτια του ανθρώπου να δουν ούτε τα αυτιά του ανθρώπου να ακούσουν, τόσο σήμερα όσο και στο παρελθόν. Αυτό περιλαμβάνει τη σοφία εκείνη που δεν είναι μια φιλοσοφία για τις κοσμικές αλληλεπιδράσεις και θαύματα που είναι δύσκολο να κατανοήσουν οι άνθρωποι. Είναι το Είναι Του, ανοιχτό στους ανθρώπους και επίσης κρυφό από τους ανθρώπους. Αυτό που εκφράζει δεν είναι το είναι ενός ιδιαίτερα ξεχωριστού ατόμου, αλλά τα εγγενή χαρακτηριστικά και το είναι του Πνεύματος. Δεν ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο, αλλά ξέρει τα πάντα γι’ αυτόν. Έρχεται σε επαφή με τους «ανθρωποειδείς» που δεν έχουν γνώση ή διορατικότητα, αλλά Εκείνος εκφράζει λόγια που είναι υψηλότερα από τη γνώση και πάνω από εκείνα των σπουδαίων ανθρώπων. Ζει μέσα σε μια ομάδα ανόητων και μουδιασμένων ανθρώπων που στερούνται ανθρώπινης φύσης και δεν καταλαβαίνουν τις συμβάσεις και τη ζωή της ανθρωπότητας, αλλά μπορεί να ζητήσει από αυτή την ανθρωπότητα να βιώσει την κανονική ανθρώπινη φύση, αποκαλύπτοντας ταυτόχρονα την ευτελή και ύπουλη ανθρώπινη φύση της ανθρωπότητας. Όλα αυτά είναι το Είναι Του, υψηλότερο από το είναι κάθε ανθρώπου με σάρκα και οστά. Για Εκείνον, είναι περιττό να βιώσει κανείς μια περίπλοκη, δυσκίνητη και πρόστυχη κοινωνική ζωή για να επιτελέσει το έργο που Εκείνος πρέπει να κάνει και να αποκαλύψει πλήρως την ουσία της διεφθαρμένης ανθρωπότητας. Μια πρόστυχη κοινωνική ζωή δεν «διαπαιδαγωγεί» τη σάρκα Του. Το έργο και τα λόγια Του αποκαλύπτουν μόνο την επαναστατικότητα του ανθρώπου και δεν παρέχουν στον άνθρωπο εμπειρία και μαθήματα για την αντιμετώπιση του κόσμου. Δεν χρειάζεται να διερευνά την κοινωνία ή την οικογένεια του ανθρώπου όταν παρέχει στον άνθρωπο ζωή. Το να εκθέτει και να κρίνει τον άνθρωπο δεν αποτελεί έκφραση των εμπειριών της σάρκας Του· είναι η αποκάλυψή Του της αδικίας του ανθρώπου, αφού έχει γνωρίσει την επαναστατικότητα του ανθρώπου για μεγάλο χρονικό διάστημα και αφού απεχθάνεται τη διαφθορά της ανθρωπότητας. Το έργο που επιτελεί αποσκοπεί μόνο στο να αποκαλύψει τη διάθεσή Του στον άνθρωπο και να εκφράσει το Είναι Του. Μόνο Αυτός μπορεί να κάνει αυτό το έργο· δεν είναι κάτι που θα μπορούσε να επιτύχει ένας άνθρωπος με σάρκα και οστά.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το έργο του Θεού και το έργο του ανθρώπου
Κάποτε Με έλεγαν Ιεχωβά, κάποτε ήμουν γνωστός στους ανθρώπους ως ο Μεσσίας και κάποτε οι άνθρωποι Με έλεγαν Ιησού Σωτήρα με αγάπη και εκτίμηση. Σήμερα δεν είμαι πια ο Ιεχωβά ή ο Ιησούς που γνώριζαν οι άνθρωποι στο παρελθόν. Αντιθέτως, είμαι ο Θεός που επέστρεψε τις έσχατες ημέρες, ο Θεός που θα φέρει την εποχή στο τέλος της· είμαι ο ίδιος ο Θεός που ανέρχεται από τα πέρατα της γης, γεμάτος με όλη τη διάθεσή Μου, γεμάτος εξουσία, τιμή και δόξα. Οι άνθρωποι δεν έχουν έρθει ποτέ σε επαφή μαζί Μου, δεν Με έχουν γνωρίσει ποτέ και είχαν πάντα άγνοια της διάθεσής Μου. Από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι και σήμερα, ούτε ένας άνθρωπος δεν Με έχει δει. Αυτός είναι ο Θεός που εμφανίζεται στους ανθρώπους τις έσχατες ημέρες, αλλά και που κρύβεται ανάμεσά τους. Κατοικεί ανάμεσα στους ανθρώπους, αληθινός και πραγματικός, σαν τον διάπυρο ήλιο και την καυτή φλόγα, γεμάτος με δύναμη, ξεχειλίζοντας από εξουσία. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος ούτε ένα πράγμα που δεν θα κριθεί από τα λόγια Μου κι ούτε ένας άνθρωπος ούτε ένα πράγμα που δεν θα εξαγνιστεί μέσα από την καύση της φωτιάς. Στο τέλος, οι μυριάδες χώρες θα ευλογηθούν χάρη στα λόγια Μου, αλλά και θα συντριβούν εξαιτίας των λόγων Μου. Με αυτόν τον τρόπο, όλοι οι άνθρωποι τις έσχατες ημέρες θα δουν ότι είμαι ο Σωτήρας που επέστρεψε και ότι είμαι ο Παντοδύναμος Θεός που κατακτά όλη την ανθρωπότητα. Και όλοι θα δουν πως ήμουν κάποτε η προσφορά περί αμαρτίας για τον άνθρωπο, αλλά ότι τις έσχατες ημέρες έχω γίνει οι φλόγες του διάπυρου ήλιου που καίνε τα πάντα, καθώς και ο Ήλιος της δικαιοσύνης που αποκαλύπτει τα πάντα. Αυτό είναι το έργο Μου τις έσχατες ημέρες. Ονομάστηκα έτσι και φέρω μαζί Μου αυτήν τη διάθεση ώστε όλοι οι άνθρωποι να δουν ότι είμαι ο δίκαιος Θεός, ο διάπυρος ήλιος, η καυτή φλόγα, και ώστε όλοι να λατρεύουν Εμένα, τον έναν αληθινό Θεό, και να δουν το αληθινό Μου πρόσωπο: Δεν είμαι μόνο ο Θεός των Ισραηλιτών και δεν είμαι μόνο ο Λυτρωτής· αντιθέτως, είμαι ο Θεός όλων των πλασμάτων απ’ άκρη σ’ άκρη στους ουρανούς και τη γη και τις θάλασσες.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σ’ ένα «λευκό σύννεφο»
Ο Θεός συνεχίζει τις ομιλίες Του, επιστρατεύοντας διάφορες μεθόδους και πολλές οπτικές για να μας νουθετήσει για το τι θα πρέπει να κάνουμε, εκφράζοντας, ταυτόχρονα, τη φωνή της καρδιάς Του. Τα λόγια Του φέρουν δύναμη ζωής, μας παρέχουν την οδό στην οποία πρέπει να βαδίζουμε και μας δίνουν τη δυνατότητα να κατανοήσουμε ποια ακριβώς είναι η αλήθεια. Αρχίζουμε να ελκόμαστε από τα λόγια Του, αρχίζουμε να δίνουμε προσοχή στον τόνο και τον τρόπο της ομιλίας Του και, υποσυνείδητα, αρχίζουμε να δίνουμε βάση στη φωνή της καρδιάς αυτού του αφανούς ανθρώπου. Δίνει την ψυχή Του για εμάς, χάνει τον ύπνο και την όρεξή Του για εμάς, κλαίει για εμάς, αναστενάζει για εμάς και βογκάει μες στην αρρώστια για εμάς· υπομένει ταπείνωση για χάρη του προορισμού και της σωτηρίας μας, και η αναισθησία και η επαναστατικότητά μας κάνουν την καρδιά Του να δακρύζει και να αιμορραγεί. Κανένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν έχει αυτό το είναι και αυτά τα υπάρχοντα και κανένα διεφθαρμένο ανθρώπινο ον δεν μπορεί να τα έχει ή να τα αποκτήσει. Εκείνος έχει ανοχή και υπομονή που δεν κατέχει κανένας συνηθισμένος άνθρωπος, και την αγάπη Του δεν την έχει κανένα δημιουργημένο ον. Κανείς πέρα απ’ Αυτόν δεν μπορεί να ξέρει όλες τις σκέψεις μας, να γνωρίζει τη φύση και την ουσία μας σαν την παλάμη του χεριού του, να κρίνει την επαναστατικότητα και τη διαφθορά της ανθρωπότητας ή να μας μιλάει και να εργάζεται έτσι πάνω μας για λογαριασμό του ουράνιου Θεού. Κανείς πέρα απ’ Αυτόν δεν διαθέτει την εξουσία, τη σοφία και την αξιοπρέπεια του Θεού· η διάθεση του Θεού, τα υπάρχοντα του Θεού και το είναι του Θεού παρουσιάζονται στην ολότητά τους μέσα Του. Κανείς πέρα απ’ Αυτόν δεν μπορεί να μας δείξει την οδό και να μας φέρει το φως. Κανείς πέρα απ’ Αυτόν δεν μπορεί να φανερώσει τα μυστήρια που ο Θεός δεν έχει γνωστοποιήσει από τον καιρό της δημιουργίας μέχρι και σήμερα. Κανείς πέρα απ’ Αυτόν δεν μπορεί να μας σώσει από τα δεσμά του Σατανά και από τις διεφθαρμένες διαθέσεις μας. Εκπροσωπεί τον Θεό· εκφράζει τη φωνή της καρδιάς του Θεού, τις προτροπές του Θεού και τα λόγια της κρίσης του Θεού προς όλη την ανθρωπότητα. Έχει ανοίξει μια νέα εποχή, μια νέα περίοδο, έχει φέρει έναν νέο ουρανό, μια νέα γη και νέο έργο, μας έχει φέρει ελπίδα και έχει βάλει τέλος στη ζωή που ζούσαμε σε μια ασαφή κατάσταση, και έχει δώσει τη δυνατότητα σε όλο μας το είναι να αντικρίσει ολοκληρωτικά το μονοπάτι προς τη σωτηρία. Έχει κατακτήσει ολόκληρο το είναι μας και έχει κερδίσει την καρδιά μας. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, η καρδιά μας έχει αποκτήσει επίγνωση και το πνεύμα μας φαίνεται να αναζωογονείται: Αυτός ο συνηθισμένος, ασήμαντος άνθρωπος, αυτός ο άνθρωπος που ζει ανάμεσά μας και βιώνει τόσο καιρό την απόρριψή μας, δεν είναι, άραγε, ο Κύριος Ιησούς, ο οποίος είναι πάντα στις σκέψεις μας, είτε είμαστε ξύπνιοι είτε ονειρευόμαστε, και Τον οποίο λαχταρούμε νύχτα μέρα; Αυτός είναι! Είναι όντως Αυτός! Είναι ο Θεός μας! Είναι η αλήθεια, η οδός και η ζωή!
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Παράρτημα Δ΄: Αντικρίζοντας την εμφάνιση του Θεού στην κρίση και την παίδευσή Του
