Στην προηγούμενη συνάθροιση, συναναστραφήκαμε πάνω στο ένατο σημείο που αφορά τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών: «Να επικοινωνούν, να εκδίδουν και να εφαρμόζουν με ακρίβεια τις διάφορες εργασιακές ρυθμίσεις του οίκου του Θεού σύμφωνα με τις απαιτήσεις του, παρέχοντας καθοδήγηση, εποπτεία και παρότρυνση, και να επιθεωρούν και να παρακολουθούν πώς πάει η εφαρμογή τους.» Συναναστραφήκαμε πάνω στις υποχρεώσεις που πρέπει να εκπληρώνουν οι επικεφαλής και οι εργάτες, καθώς και στο έργο που πρέπει να κάνουν, και επίσης αναλύσαμε μερικές από τις συμπεριφορές των ψευδοεπικεφαλής. Μπορεί να μη συναναστραφήκαμε ειδικά πάνω στο πώς οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει να εφαρμόζουν κάθε εργασιακή ρύθμιση· συναναστραφήκαμε, όμως, ειδικά πάνω στις αρχές που ισχύουν για την εφαρμογή αυτών των ρυθμίσεων, καθώς και στο τι πρέπει να κάνουν οι επικεφαλής και εργάτες. Αποκομίσατε, από τη συναναστροφή μας πάνω στο ένατο σημείο, έναν πιο συγκεκριμένο και σαφή ορισμό του έργου που πρέπει να κάνουν οι επικεφαλής και εργάτες; Σας είναι ξεκάθαρο, τώρα, τι έργο πρέπει να κάνουν οι επικεφαλής και εργάτες; Το κυριότερο γι’ αυτούς είναι να εφαρμόζουν το έργο σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Θεού και με τις εργασιακές ρυθμίσεις του οίκου Του. Βασικά, αυτό είναι όλο. Είναι πλέον ξεκάθαρο σε όλους μας. Το τι έργο πρέπει να κάνει στον οίκο του Θεού ένας επικεφαλής ή εργάτης και ποιες είναι οι υποχρεώσεις του καλύφθηκε πολύ συγκεκριμένα στη συναναστροφή πάνω στο ένατο σημείο. Στην πραγματικότητα, καλύπτονται όλα εκεί. Οριοθετείται το πεδίο των υποχρεώσεών τους, το έργο που πρέπει να κάνουν, ενώ επίσης δηλώνεται ξεκάθαρα και το πώς πρέπει να το κάνουν. Αν κάποιος συνεχίζει να αγνοεί πώς πρέπει να κάνει συγκεκριμένο έργο τώρα που έχει δηλωθεί ξεκάθαρα, το πρόβλημα βρίσκεται στο μικρό του ανάστημα. Ανήκει σε αυτό το είδος επικεφαλής που δεν μπορεί να κάνει έργο. Υπάρχει κι άλλο ένα είδος επικεφαλής, που διευθετεί το έργο μόνο σύμφωνα με τις αντιλήψεις και τις φαντασιοκοπίες του, και χρησιμοποιεί τους ανθρώπους όπως να ’ναι· έτσι, όπου λαλούν πολλοί κοκόροι, αργεί να ξημερώσει. Δεν είναι μόνο ότι δεν γίνεται σωστά το έργο· επιπλέον, τα κάνουν όλα θάλασσα και δεν αφήνουν κανένα περιθώριο προόδου. Οι ψευδοεπικεφαλής δεν πρόκειται ποτέ να εφαρμόσουν τις εργασιακές διευθετήσεις, ούτε φυσικά να κάνουν αληθινό έργο. Κάνουν μόνο το έργο που τους αρέσει και εστιάζουν μόνο στο έργο που αφορά γενικές υποθέσεις· όταν εργάζονται, ξέρουν μόνο να δίνουν εντολές και να φωνάζουν ρηχές ατάκες και δόγματα. Δεν ελέγχουν ποτέ τι απέγινε το έργο, ούτε και τους νοιάζει αν αποδείχθηκε αποτελεσματικό. Αυτό είναι το ένα είδος ψευδοεπικεφαλής. Εν ολίγοις, είτε κανείς δεν μπορεί να κάνει αληθινό έργο είτε δεν κάνει αληθινό έργο ως επικεφαλής, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, αν δεν μπορεί να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών ούτε να κάνει το έργο της ανάθεσης από τον Θεό, και αν δεν καταφέρνει να εφαρμόσει τα διάφορα μέρη του έργου που έχουν διευθετηθεί από τον οίκο του Θεού, τότε πρόκειται για έναν ψευδοεπικεφαλής.

Τώρα πλέον, μέσα από τη συναναστροφή μας πάνω στο ένατο σημείο σχετικά με τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών, και αφού εκτεθήκαμε στους διάφορους τρόπους με τους οποίους εκδηλώνονται οι ψευδοεπικεφαλής, έχετε αποκτήσει κάποιες βασικές γνώσεις και κατανόηση του πώς πρέπει να εκπληρώνονται οι υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών; (Ναι.) Βλέπετε, λοιπόν, το έργο του οίκου του Θεού ως κάτι εύκολο να γίνει; Είναι υψηλές οι απαιτήσεις από τον άνθρωπο; Είναι υπερβολικές; (Δεν είναι υψηλές· όλοι μας μπορούμε να ανταποκριθούμε σε τέτοιες απαιτήσεις.) Υπάρχουν, άραγε, επικεφαλής και εργάτες που λένε: «Υπάρχουν πάρα πολλά επιμέρους έργα και πάρα πολλοί τύποι έργου που απαιτεί από εμάς ο οίκος του Θεού. Όσο πιο ψηλά βρίσκεται ένας επικεφαλής, τόσο ευρύτερο είναι το πλαίσιο του έργου του, και τόσο περισσότερα σημεία του έργου έχει υπό την ευθύνη του. Αν κάναμε καλά αυτό το έργο και αν φροντίζαμε να εφαρμόζεται σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Άνωθεν, θα πεθαίναμε από την εξάντληση, έτσι δεν είναι;» Κατέρρευσε κανείς από την εξάντληση επειδή έκανε καλά όλο το συγκεκριμένο έργο, επειδή εφάρμοσε κάθε επιμέρους έργο εκεί που έπρεπε; (Όχι.) Αρρώστησε κανείς από την εξάντληση; Είναι κανείς τόσο απασχολημένος που δεν έχει χρόνο να φάει ή να κοιμηθεί; (Όχι.) Ίσως πουν κάποιοι: «Τι όχι λες; Κάποιοι άνθρωποι όντως εξαντλούνται κάνοντας το έργο της εκκλησίας, επειδή περνάνε μεγάλο διάστημα χωρίς να μπορούν να φάνε με πρόγραμμα, ούτε να εργαστούν και να κάνουν διάλειμμα σε τακτά διαστήματα, με δουλειά και ανάπαυση σε ισορροπημένες δόσεις. Καταλήγουν να αρρωστήσουν από την εξάντληση». Έχετε ακούσει να προκύπτει μια τέτοια κατάσταση; (Όχι.) Συνέβη ποτέ κάποιος να τρομάξει και να φοβηθεί αφού ακούσει το ένατο σημείο και δει το συγκεκριμένο περιεχόμενο των διάφορων επιμέρους έργων στον οίκο του Θεού, καθώς και τα πρότυπα που απαιτείται να τηρούν οι επικεφαλής και εργάτες ενώ κάνουν αυτό το συγκεκριμένο έργο; Μήπως σκέφτεται κανείς: «Δεν είναι εύκολο να είσαι επικεφαλής ή εργάτης. Ποιος θα μπορούσε να κάνει σωστά τη δουλειά αν δεν έχει υγιές σώμα, καλό επίπεδο, εξωστρεφή καρδιά, αλλά και υπεράνθρωπη ενέργεια και δύναμη;» Σκέφτηκε κανείς κάτι τέτοιο; Ισχύει κάτι τέτοιο; (Όχι.) Για ποιο λόγο δεν ισχύει; Πρώτον, όταν οι επικεφαλής και εργάτες εκτελούν το έργο του οίκου του Θεού, όποια κι αν είναι η θέση τους στην ιεραρχία, είτε η υποχρέωσή τους είναι συνολική είτε αφορά μόνο ένα επιμέρους έργο, πρέπει να κάνουν καλά τουλάχιστον το κύριο έργο τους, μαζί με ένα-δύο επιπλέον επιμέρους έργα το πολύ. Ακόμα κι αν τους έχει ανατεθεί συνολικό έργο, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να προσφέρουν παρακολούθηση ή καθοδήγηση στα πάντα. Πρέπει να επικεντρωθούν στη διεκπεραίωση του πιο κρίσιμου έργου ή να φροντίσουν ταυτόχρονα τους αδύναμους κρίκους σε ορισμένα επιμέρους έργα. Κάποιοι άνθρωποι μπορεί να είναι γεμάτοι ενέργεια, να έχουν ισχυρό αίσθημα ευθύνης και καλό επίπεδο, καθώς και να έχουν τη δυνατότητα να αναλάβουν ένα μεγάλο φάσμα πολύπλευρου έργου, όμως το κύριο έργο τους περιλαμβάνει, βασικά, μόνο ένα ή δύο επιμέρους έργα. Όσον αφορά το υπόλοιπο έργο, χρειάζεται μόνο να κάνουν ερωτήσεις και να ερευνούν σχετικά με αυτό, να προσπαθούν να το κατανοήσουν και να επιλύουν μόνο τα προβλήματα που θα ανακαλύπτουν. Αυτό είναι ένα μέρος. Ένα άλλο μέρος είναι ότι, ακόμα κι αν χειρίζονται παράλληλα διάφορα επιμέρους έργα, χρειάζεται μόνο να βασιστούν στους κύριους επόπτες για την εκτέλεση αυτών των επιμέρους έργων. Το μόνο που κάνουν είναι να επιτηρούν τα διάφορα επιμέρους έργα, να ελέγχουν τι κάνουν οι επόπτες και να τους καθοδηγούν· το κύριο έργο που πρέπει να κάνουν οι ίδιοι παραμένει ένα μόνο επιμέρους έργο. Και θα μπορούσε κανείς να εξαντληθεί κάνοντας ένα μόνο επιμέρους έργο; (Όχι.) Αν ο άνθρωπος έχει επαρκές επίπεδο και ευέλικτο μυαλό, θα διευθετήσει το έργο με λογική όσον αφορά την κατανομή του χρόνου και την αποτελεσματικότητα. Δεν θα βρεθεί σε ένα ανοργάνωτο χάος χωρίς κανένα περιθώριο προόδου. Παρότι δεν θα φαίνεται και τόσο απασχολημένος, αφού θα εργάζεται σύμφωνα με ένα προδιαγεγραμμένο πρόγραμμα, το έργο θα γίνει με αποδοτικό τρόπο και θα έχει καλό αποτέλεσμα. Πρόκειται εδώ για κάποιον που έχει επίπεδο, που ξέρει πώς να κατανέμει λογικά τον χρόνο και τους ανθρώπινους πόρους. Οι άνθρωποι που δεν έχουν επίπεδο ή έχουν χαμηλό επίπεδο είναι άνω-κάτω σε ό,τι έργο κι αν κάνουν. Είναι καθημερινά πολύ απασχολημένοι, αλλά ούτε κι οι ίδιοι μπορούν να πουν με βεβαιότητα τι προκαλεί αυτήν την κατάσταση. Δεν γνωρίζουν πρόγραμμα, ούτε την έννοια του χρόνου, ξυπνούν πολύ νωρίς και πάνε για ύπνο πολύ αργά, δεν μπορούν να φάνε σε τακτά διαστήματα· αν κρίνει, όμως, κανείς από την αποτελεσματικότητα του έργου, δεν κάνουν καθόλου αληθινό έργο. Αυτό δεν είναι ένα παράδειγμα υπερβολικά χαμηλού επιπέδου; (Είναι.) Ένας τέτοιος άνθρωπος φαίνεται να τρέχει πέρα-δώθε καθημερινά χωρίς ανάπαυση, χωρίς, όμως, να μπορεί να φτάσει στην ουσία της δουλειάς, ούτε και να διαχωρίσει όσα επείγουν από όσα μπορούν να περιμένουν, ενώ είναι αναποτελεσματικός στην επίλυση προβλημάτων. Κάτι τέτοιο καθυστερεί το έργο. Η καρδιά τους κοντεύει να σπάσει από την ανησυχία και βγάζουν έρπητα. Ακόμα και σε αυτές τις περιπτώσεις, όμως, δεν καταρρέουν από την εξάντληση. Οι άνθρωποι με χαμηλό επίπεδο μπορεί να εργάζονται περισσότερο από οκτώ ώρες τη μέρα, κι όμως το έργο τους έχει πολύ μικρότερη αποτελεσματικότητα από το έργο των ανθρώπων με καλό επίπεδο. Πρέπει, επομένως, να είναι απασχολημένοι, έτσι δεν είναι; Έτσι πάει. Ακόμα κι όταν είναι απασχολημένοι, και πάλι δεν φέρνουν αποτέλεσμα· αν δεν ήταν απασχολημένοι, το έργο θα παρέλυε. Πρόκειται για ανθρώπους με τόσο χαμηλό επίπεδο που δεν είναι πρόθυμοι να δείξουν ικανότητα για το έργο ούτε να το αναλάβουν. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά επιμέρους έργα στον οίκο του Θεού και οι απαιτήσεις είναι κάπως αυστηρές όσον αφορά το προσωπικό και τον χρόνο. Οι πιο πολλοί άνθρωποι, όταν είναι λίγο πιο απασχολημένοι, το κάνουν επειδή πασχίζουν για την τελειότητα και για ένα καλό αποτέλεσμα, επειδή το έργο στον οίκο του Θεού είναι διαφορετικό από εκείνο στις επιχειρήσεις και τα εργοστάσια των μη πιστών: Σε εκείνο το πλαίσιο, απαιτείται αποτελεσματικότητα από οικονομικής πλευράς, ενώ εμείς δίνουμε έμφαση στο αποτέλεσμα του έργου. Επειδή, όμως, οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν χαμηλό επίπεδο, δεν έχουν αρχές και γίνονται όλο και πιο αναποτελεσματικοί στο έργο τους, τους παίρνει περισσότερο χρόνο να φέρουν αποτελέσματα. Μήπως οι περισσότεροι από εσάς δεν έχουν πλέον αρνητικές σκέψεις για τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών; Ένα πράγμα είναι βέβαιο: Οι επικεφαλής και εργάτες δεν πρόκειται να καταρρεύσουν από εξάντληση αν εργάζονται σύμφωνα με τις απαιτήσεις του οίκου του Θεού. Πέραν αυτών των εξωτερικών, αντικειμενικών παραγόντων, μπορείτε να είστε βέβαιοι και για κάτι άλλο: Αν κάποιος κουβαλάει ένα βάρος, αλλά έχει κι ένα ορισμένο επίπεδο – και ας μην παραβλέπουμε το γεγονός ότι υπάρχει το έργο του Αγίου Πνεύματος – τότε, σε κάποια προβλήματα που δεν μπορεί ούτε να φανταστεί ούτε να προβλέψει, καθώς και σε κάποια ζητήματα που δεν έχει αντιμετωπίσει ξανά και δεν έχει εμπειρία σ’ αυτά, το Άγιο Πνεύμα θα του δίνει συνεχώς υπενθυμίσεις, διαφωτίζοντας και βοηθώντας τον κάθε στιγμή. Το έργο της εκκλησίας δεν βασίζεται πλήρως για την εκτέλεσή του στην δύναμη, την ενέργεια και τα βάρη που έχουν οι άνθρωποι· ένα μέρος του πρέπει να βασίζεται στο έργο και την ηγεσία του Αγίου Πνεύματος, κι αυτό το έχουν βιώσει οι περισσότεροι άνθρωποι. Με όποιο τρόπο, λοιπόν, κι αν το δει κανείς, ένας επικεφαλής ή εργάτης πρέπει να καταφέρει να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του. Αυτό δεν είναι μια επιπλέον απαίτηση από εκείνους. Όταν οι μη πιστοί εργάζονται στον έξω κόσμο, ενεργούν με βάση το προσωπικό τους επίπεδο. Είναι διαφορετικό να κάνει κάποιος ένα καθήκον στον οίκο του Θεού: Δεν το κάνει με βάση το επίπεδό του· προκειμένου να πετύχει αποτελέσματα, πρέπει να βασιστεί και στην κατανόηση που έχει για τις αλήθεια-αρχές. Μερικές φορές, οι άνθρωποι πρέπει να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον και να συνεργαστούν αρμονικά προκειμένου να κάνουν σωστά το καθήκον τους. Ίσως ρωτήσει κάποιος: «Όταν εργαζόμαστε στον οίκο του Θεού, απαιτείται ‘να αποδεχόμαστε κάθε εργασία και να πασχίζουμε να κάνουμε το καλύτερο που μπορούμε μέχρι τη μέρα που θα πεθάνουμε;’ ‘Οι μεταξοσκώληκες της άνοιξης υφαίνουν μέχρι να πεθάνουν’. Αυτό χρειάζεται να πετύχουμε; Ο οίκος του Θεού θα σταματήσει μόνο όταν θα κοντεύουμε να πεθάνουμε από την εξάντληση;» Αυτό απαιτεί ο Θεός από τον άνθρωπο; (Όχι.) Η συναναστροφή μας πάνω στις απαιτήσεις για τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών έχει ως μοναδικό σκοπό να προσφέρει στους ανθρώπους σαφή κατανόηση ως προς το πώς πρέπει να συνεργαστούν στο έργο του Θεού σύμφωνα με τις αλήθεια-αρχές και τις εργασιακές μεθόδους που απαιτεί Εκείνος, έτσι ώστε το έργο Του να προχωρήσει ομαλά και αποτελεσματικά, κι έτσι ώστε τα λόγια και το έργο Του να μπορέσουν να πετύχουν καλύτερα αποτελέσματα στον εκλεκτό λαό του Θεού. Η μία πλευρά της αφορά την ανάπτυξη και τη διάδοση του έργου· η άλλη αφορά το πώς τα λόγια και το έργο του Θεού θα πετύχουν τις επιδράσεις που οφείλουν να πετύχουν πάνω σε όσους ακολουθούν Εκείνον. Αυτές είναι οι υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών, καθώς και όσα πρέπει να πετύχουν στο έργο τους.

Σημείο δέκατο: Να φυλάνε σωστά και να κατανέμουν με σύνεση τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού (βιβλία, διάφορα είδη εξοπλισμού, σιτηρά και ούτω καθεξής) και να πραγματοποιούν τακτικές επιθεωρήσεις, συντήρηση και επισκευές, ώστε να ελαχιστοποιούνται οι ζημιές και οι σπατάλες· επιπλέον, να μην αφήνουν τους κακούς ανθρώπους να τα καταχραστούν.

Σήμερα, θα προχωρήσουμε στη συναναστροφή πάνω στο δέκατο σημείο των υποχρεώσεων των επικεφαλής και των εργατών: «Να φυλάνε σωστά και να κατανέμουν με σύνεση τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού (βιβλία, διάφορα είδη εξοπλισμού, σιτηρά και ούτω καθεξής) και να πραγματοποιούν τακτικές επιθεωρήσεις, συντήρηση και επισκευές, ώστε να ελαχιστοποιούνται οι ζημιές και οι σπατάλες· επιπλέον, να μην αφήνουν τους κακούς ανθρώπους να τα καταχραστούν». Το ένατο σημείο αποτελεί μια απαίτηση από τους επικεφαλής και εργάτες που καλύπτει σχεδόν τα πάντα. Το δέκατο σημείο είναι άλλη μία μεγάλη ενότητα του έργου, που αποτελεί άλλη μία συγκεκριμένη απαίτηση σχετικά με τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών. Αυτό το μέρος του έργου περιλαμβάνει στοιχεία που ανήκουν στον οίκο του Θεού, κάποια από τα οποία αγοράζονται προκειμένου να καλυφθούν οι απαραίτητες ανάγκες όσων κάνουν το καθήκον τους με πλήρες ωράριο, ενώ κάποια άλλα είναι εξοπλισμός, υλικά και ούτω καθεξής που αγοράζονται για το έργο της διάδοσης του ευαγγελίου. Υπάρχουν επίσης κάποια βιβλία με τα λόγια του Θεού και άλλα τέτοια πράγματα που αφορούν τη ζωή-είσοδο των αδελφών και πρέπει να υπάρχουν στον οίκο του Θεού. Πρόκειται για αγαθά που σχετίζονται με την πίστη των ανθρώπων στον Θεό. Είναι, συνολικά, τρεις κατηγορίες: αγαθά απαραίτητα για τη ζωή, αγαθά απαραίτητα για το έργο και αγαθά απαραίτητα για την πίστη στον Θεό. Αυτά τα αγαθά, είτε τα αγοράζει ο οίκος του Θεού είτε τα προσφέρουν οι αδελφοί κι οι αδελφές, μόλις περιέλθουν στην κατοχή του οίκου του Θεού γίνονται μέρος του ζητήματος της διαχείρισης και της κατανομής των υλικών αγαθών από τους επικεφαλής και εργάτες. Παρότι αυτό το έργο δεν φαίνεται εξωτερικά να είναι και τόσο σημαντικό σε σύγκριση με τη ζωή της εκκλησίας, το διαχειριστικό έργο ή το επαγγελματικό έργο, ούτε κάτι που χρειάζεται να μπει στην ημερήσια διάταξη, παραμένει σημαντικό έργο που πρέπει να κάνουν οι επικεφαλής και εργάτες. Τα διάφορα αγαθά του οίκου του Θεού συμμετέχουν στο έργο, τη ζωή, τις σπουδές και ό,τι άλλο παρόμοιο αφορά το προσωπικό που εκτελεί καθήκοντα, κι έτσι η φύλαξη και η συνετή κατανομή τους είναι πολύ σημαντική και δεν πρέπει να παραβλέπεται.

Σωστή φύλαξη

Για τους επικεφαλής και εργάτες, αυτό που έχει ακόμα πιο κεντρικό ρόλο από τη σωστή εκτέλεση του διαχειριστικού έργου της εκκλησίας και τη φροντίδα της ζωής της εκκλησίας είναι η σωστή εκτέλεση του έργου της διάδοσης του ευαγγελίου, καθώς και του ποικίλου έργου που σχετίζεται με αυτό. Επιπλέον, και στα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού πρέπει να δοθεί η πρέπουσα σημασία ως προς τη διαχείρισή τους. Αυτά τα πράγματα πρέπει να φυλάσσονται σωστά· μην τα αφήνετε να πιάνουν μούχλα ή παράσιτα, και μην αφήνετε τους άλλους να τα μεταχειρίζονται σαν να ήταν προσωπική τους ιδιοκτησία. Στον οίκο του Θεού ισχύουν επίσης ειδικές απαιτήσεις και βήματα για το πώς οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει να κάνουν σωστά αυτό το έργο. Αρχικά, πρέπει να ελέγχουν αν το προσωπικό που διαχειρίζεται αυτά τα αγαθά αποτελείται από τους κατάλληλους υπεύθυνους ανθρώπους, αν αυτοί γνωρίζουν πώς να τα διαχειρίζονται και αν μπορούν να εκπληρώσουν την υποχρέωσή τους με επιμέλεια· αν, δηλαδή, αυτά τα πράγματα θα παραμείνουν ασφαλή στα χέρια τους. Όσον αφορά, λόγου χάρη, τη φύλαξη του σιταριού: μήπως έχει υγρασία στο μέρος όπου φυλάσσεται κατά την περίοδο των βροχών, δηλαδή όταν ο καιρός είναι υγρός και βρέχει πολύ; Το ελέγχουν αυτό εγκαίρως οι άνθρωποι που το διαχειρίζονται; Αν το σιτάρι πάρει υγρασία, το βγάζουν να το στεγνώσουν; Τα διαχειρίζονται όλα αυτά με τη σχολαστικότητα που θα έδειχναν αν ήταν δικά τους; Έχουν μια τέτοια ανθρώπινη φύση; Έχουν μια τέτοια αφοσίωση; Οι υπεύθυνοι πρέπει αρχικά να ελέγχουν όσους διαχειρίζονται αυτά τα πράγματα, για να δουν τι ανθρώπινη φύση έχουν, και αν είναι ευσυνείδητοι και ενάρετοι. Αν κάποιος φαίνεται να έχει καλής ποιότητας ανθρώπινη φύση και καλή καρδιά, και οι περισσότεροι άλλοι άνθρωποι δίνουν θετικές αναφορές γι’ αυτόν, κι όμως ακόμα δεν γνωρίζεις αν είναι κατάλληλος για τη διαχείριση των αγαθών στον οίκο του Θεού, τότε τι πρέπει να γίνει; Πρέπει να συνεχίσεις την παρακολούθηση, τον έλεγχο και την επίβλεψη. Πρέπει να κάνεις σχετικές ερωτήσεις μετά από λίγο καιρό, για να δεις αν ο φύλακας εκπληρώνει σωστά την υποχρέωσή του. Στην περίπτωση του σιταριού, λόγου χάρη, το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι η υγρασία. Ο φύλακας πρέπει να ελέγχει αν η σιταποθήκη είναι υγρή και αν είναι πιθανό να έχει πιάσει έντομα το σιτάρι, και πρέπει να βρει κάποιον που γνωρίζει από αυτά, να τον συμβουλευτεί και να κατανοήσει με ποιες πρακτικές θα διασφαλιστεί ότι το σιτάρι δεν θα πάρει υγρασία και δεν θα μουχλιάσει, ούτε θα πιάσει έντομα. Μόλις αποθηκεύσει το σιτάρι, πρέπει να ελέγχει τακτικά τη σιταποθήκη ή να ανοίγει τα παράθυρα για εξαερισμό. Έτσι θα εκπλήρωνε πραγματικά την υποχρέωσή του. Αν ο φύλακας παίρνει πρωτοβουλία και τα κάνει όλα αυτά χωρίς να χρειάζεται παρότρυνση ή υπενθύμιση, τότε είναι αξιόπιστος, κι αυτό δίνει μια αίσθηση σιγουριάς. Τι γίνεται, όμως, με όσους φυλάσσουν τα διάφορα είδη εξοπλισμού; Εκείνοι είναι κατάλληλοι για τη δουλειά; Δεν το γνωρίζεις ακόμα· πρέπει να τους ελέγξεις κι αυτούς. Πώς φυλάσσεται ο περισσότερος εξοπλισμός – ηλεκτρονικές συσκευές, επίπλωση, εγκαταστάσεις και ούτω καθεξής – όταν δεν χρησιμοποιείται συχνά; Τον φροντίζει και τον συντηρεί ο φύλακας; Ελέγχει τακτικά τις ηλεκτρονικές συσκευές ενεργοποιώντας τις και θέτοντάς τις σε λειτουργία; Μπορείς να ρωτήσεις τους άλλους και να μάθεις ότι ο συγκεκριμένος φύλακας τα κάνει όλα αυτά τακτικά. Αυτά τα αντικείμενα μπορεί να μη χρησιμοποιούνται, αλλά δεν έχουν πάνω τους σκόνη, πράγμα που σημαίνει ότι κάποιος έρχεται και τα φροντίζει συχνά· θα δεις, λοιπόν, πως ο φύλακας είναι εντάξει και εκπληρώνει την υποχρέωσή του. Τότε μπορείς να μείνεις ήσυχος. Υπάρχουν και τα βιβλία με τα λόγια του Θεού. Το καθένα από αυτά είναι δυσεύρετο και, επιπλέον, τα βιβλία με τα λόγια του Θεού είναι πιο σημαντικά από οτιδήποτε άλλο για έναν πιστό· πιο σημαντικά από το σιτάρι, τις ηλεκτρονικές συσκευές ή ό,τι παρόμοιο. Λόγος παραπάνω, λοιπόν, να βρεις γι’ αυτά τον κατάλληλο άνθρωπο για τη διαχείρισή τους και το κατάλληλο μέρος για την αποθήκευσή τους. Απαιτείται επίσης σωστός εξαερισμός, επίβλεψη και επιθεώρηση· δεν γίνεται ο υπεύθυνος να αφήσει τα βιβλία να πάρουν υγρασία, να βραχούν ή να τα φάνε τα ποντίκια. Πρέπει να τα προσέξει κανείς όλα αυτά. Είναι, λοιπόν, κατάλληλοι για τη δουλειά όσοι διαχειρίζονται αυτά τα αγαθά; Και αυτό πρέπει να το ελέγχεις συχνά. Αν οι επιστάτες είναι τεμπέληδες, αμελείς και απερίσκεπτοι, κάποια αγαθά θα καταστραφούν· αν όχι από την υγρασία και τη μούχλα, τότε από τα έντομα. Όλα αυτά είναι απώλειες που προκαλούνται από τη χαλαρότητα που δείχνουν οι επικεφαλής και εργάτες στην παρακολούθηση και την επιθεώρηση. Αν οι επιστάτες φροντίζουν σωστά αυτά τα αγαθά, τότε αυτή η υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών έχει εκπληρωθεί. Αυτά τα αγαθά μπορεί να είναι μεγάλα ή μικρά, να χρησιμοποιούνται συχνά ή όχι· εφόσον, όμως, ανήκουν σε μια κατηγορία αγαθών που με τη σειρά της ανήκει στον οίκο του Θεού, πρέπει να ορίζεται κάποιος για τη διαχείρισή τους. Ένα αγαθό πρέπει να παραμένει ασφαλές, ό,τι είδους κι αν είναι, οπουδήποτε κι αν είναι αποθηκευμένο, και θα πρέπει να διασφαλίζεται ότι δεν θα του συμβεί τίποτα κακό. Αυτό σημαίνει να είναι κανείς αφοσιωμένος και υπεύθυνος. Αν ένας άνθρωπος που διαχειρίζεται κάτι κριθεί ακατάλληλος, τι πρέπει να γίνει; Πρέπει να του ανατεθεί αμέσως κάτι άλλο και να βρεθεί ο αντικαταστάτης του. Κάποιοι άνθρωποι, λόγου χάρη, είναι αδρανείς κι αργόσχολοι, τους αρέσει το φαγητό και όχι η δουλειά, και δεν αναλαμβάνουν υποχρεώσεις. Αντιμετωπίζουν τα αντικείμενα της εκκλησίας με χαλαρότητα, σαν να ήταν κοινής χρήσης, και θεωρούν πως όλα είναι εντάξει, αρκεί να μη χαθούν. Όσο για το αν έχουν πιάσει μούχλα ή έντομα ή κάποια από αυτά έχουν φθορές, ούτε τους νοιάζει ούτε ρωτάνε. Όποτε τους ρωτήσεις, λένε πως τα έχουν ελέγξει και όλα είναι εντάξει. Στην πραγματικότητα, έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που τα έλεγξαν. Και, μια μέρα, κάποιος ανακαλύπτει ξαφνικά πως το σιτάρι έχει μουχλιάσει, τα καλώδια σε κάποιον εξοπλισμό τα έχουν φάει τα ποντίκια, ενώ υπάρχουν ακόμα και βιβλία με τα λόγια του Θεού τα οποία έχουν πάρει τόσο πολλή υγρασία που τα γράμματά τους είναι θολά και δυσανάγνωστα. Τώρα που ανακαλύφθηκαν όλα αυτά, δεν είναι πια πολύ αργά; (Ναι, η ζημιά έχει γίνει.) Αυτό είναι το αποτέλεσμα της κακής διαχείρισης. Δεν είναι, λοιπόν, ακατάλληλος ο άνθρωπος που κάνει τη διαχείριση; Δεν έχει κακή ανθρώπινη φύση, δεν είναι ανήθικος; (Έτσι είναι.) Οι μη πιστοί θα αποκαλούσαν έναν τέτοιο άνθρωπο ανήθικο· εμείς τι λέμε; Ότι έχει κακή ανθρώπινη φύση, ότι δεν είναι αφοσιωμένος. Δεν μπορεί να εκπληρώσει ούτε αυτήν τη μικρή υποχρέωση· δεν είναι ικανός ούτε καν για κάτι που θα μπορούσε να κάνει ακόμα κι ένας φυγόπονος άνθρωπος, που έχει μόνο λίγη συνείδηση και ανθρώπινη φύση. Θεωρείται, λοιπόν, ακόμα πιστός; Ακόμα και οι μη πιστοί έχουν την εξής άποψη: «Να κάνεις το καλύτερο που μπορείς για να χειρίζεσαι με αφοσίωση ό,τι σου έχουν εμπιστευτεί οι άλλοι»· αυτός ο άνθρωπος δεν πληροί ούτε καν τα ελάχιστα ηθικά πρότυπα των μη πιστών, επομένως είναι εμφανώς ακατάλληλος να υπηρετήσει ως μέλος του προσωπικού διαχείρισης των αγαθών. Όποιος είναι ακατάλληλος πρέπει να υποβάλλεται σε σωστή διαχείριση και να βρίσκεται ο κατάλληλος αντικαταστάτης. Αν δεν εμπιστεύεσαι το προσωπικό διαχείρισης αγαθών που έχεις και, ταυτόχρονα, δεν έχεις τον χρόνο να ελέγξεις τα πράγματα μόνος σου ή δεν μπορείς να παρακολουθήσεις τα πράγματα και να τα ελέγξεις για κάποιον τυχαίο λόγο, τι πρέπει να γίνει σε αυτήν την περίπτωση; Μπορείς να αναγκάσεις τον διαχειριστή να υπογράψει εγγυήσεις, όπου θα δηλώνει ότι, αν προκύψει ζημιά στα αντικείμενα που διαχειρίζεται, θα την πληρώσει εκείνος ή ότι θα αποδεχθεί πρόθυμα κάθε είδους ποινή από τον οίκο του Θεού. Το ζήτημα πρέπει να επιλυθεί σύμφωνα με το σύστημα διαχείρισης. Αν ένας επικεφαλής ή εργάτης μπορεί να κάνει τη δουλειά του σε αυτό το επίπεδο, τότε θα έχει εκπληρώσει την υποχρέωσή του.

Οποιοδήποτε υλικό αγαθό, μεγάλο ή μικρό, ακριβό ή φθηνό, είτε σου είναι χρήσιμο είτε όχι, να σου ανατεθεί να το διαχειριστείς, τότε γίνεται υποχρέωσή σου. Αυτό το έργο ανήκει στο πεδίο ευθύνης των επικεφαλής και των εργατών, επομένως πρέπει να βρεις τον κατάλληλο άνθρωπο και το κατάλληλο μέρος για τη σωστή του φύλαξη. Μην αφήνετε να καταστραφούν τα αγαθά του οίκου του Θεού. Όσον αφορά τη φύλαξη των βιβλίων με τα λόγια του Θεού, λόγου χάρη, μόλις ένας επικεφαλής ή εργάτης βρει το κατάλληλο προσωπικό γι’ αυτά, πρέπει και πάλι να ρωτάει σχετικά κάθε τόσο: «Τελευταία έχουν δοθεί πολλά βιβλία, όμως μη γίνεσαι απρόσεκτος, παρότι έχουν μείνει λιγότερα. Όταν αναλαμβάνεις τη φύλαξη των βιβλίων, το κυριότερο είναι να μην τα αφήνεις να πάρουν υγρασία, να καταστραφούν από τον ήλιο, να πατικωθούν ή να τσαλακωθούν». Πρέπει να ρωτάει γι’ αυτό το θέμα και να το ερευνά κάθε τόσο. Αν έχουν έρθει καινούργια βιβλία, πρέπει να ρωτήσει αν φυλάσσονται καλά, αν χωράνε όλα στην αρχική θέση και, σε περίπτωση που δεν χωράνε, αν έχει βρεθεί άλλη θέση γι’ αυτά, πώς είναι αυτή η θέση, αν είναι ασφαλής και στεγνή, αν τα βιβλία έχουν αποθηκευτεί σωστά και, αν υπάρχει υποψία για ποντίκια, μήπως χρειάζεται να πάρουν γάτα. Όλα αυτά είναι κάτι που πρέπει να κάνουν οι επικεφαλής και εργάτες, είναι μια υποχρέωση που πρέπει να εκπληρώσουν. Αυτό το έργο μπορεί να φαίνεται κάπως ασήμαντο, όμως κι αυτή είναι μία από τις εργασίες που πρέπει να κάνουν συστηματικά οι επικεφαλής και εργάτες. Μην το υποτιμάς· χρειάζεται σοβαρή αντιμετώπιση. Αυτά τα αντικείμενα μπορεί να είναι κοινό κτήμα και να μην ανήκουν σε κανέναν ατομικά, αλλά πρέπει να φυλάσσονται σωστά· είτε πρόκειται να σου φανούν χρήσιμα στο μέλλον είτε όχι, είτε είναι δικά σου προς χρήση είτε όχι, η φύλαξή τους είναι δική σου υποχρέωση, ένα ζήτημα που είναι δική σου δουλειά και δεν πρέπει να ψάξεις κανέναν λόγο ή δικαιολογία για να το προσπεράσεις χωρίς να του δώσεις σημασία. Εφόσον κάτι είναι δική σου υποχρέωση, τότε είναι κάτι που πρέπει να διαχειριστείς, ένα έργο που πρέπει να κάνεις. Για όλα όσα αφορά, πρέπει να ερευνάς και να προσπαθείς να κατανοήσεις τα πράγματα ή να συμμετέχεις ο ίδιος σ’ αυτό. Αν έχεις χρόνο να πας επιτόπου και να δεις μόνος σου τι γίνεται, κάτι τέτοιο είναι, φυσικά, καλύτερο. Αν, όμως, δεν το επιτρέπουν οι περιστάσεις και η κατάσταση ή είσαι πολύ απασχολημένος με το έργο, πρέπει και πάλι να κάνεις εγκαίρως τη σχετική έρευνα και ερωτήσεις, στην προσπάθειά σου να μην αφήσεις τα αγαθά του οίκου του Θεού να υποστούν φθορά ή να πάνε χαμένα με οποιονδήποτε τρόπο. Αν το κάνεις αυτό, σημαίνει πως έχεις εκπληρώσει την υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών.

Συνετή κατανομή

Ως προς τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού, υπάρχει ακόμα ένα σημαντικό επιμέρους έργο εκτός από τη φύλαξή τους: η συνετή κατανομή τους. Όλα αυτά τα αγαθά είναι για να τα χρησιμοποιούν οι άνθρωποι, όλα τους είναι χρήσιμα, επομένως ο κύριος σκοπός της φύλαξής τους είναι να χρησιμοποιούνται με σύνεση. Για να χρησιμοποιηθούν με σύνεση, πρέπει πρώτα οι επικεφαλής και εργάτες να κάνουν συνετή κατανομή. Τι είναι η συνετή κατανομή; Όσον αφορά το ποιος θα λάβει αυτά τα αγαθά προς χρήση, ο οίκος του Θεού έχει αρχές και κανόνες. Ο κύριος σκοπός αυτών των αγαθών, είτε τα προσφέρουν οι αδελφοί κι οι αδελφές είτε τα αγοράζει ο οίκος του Θεού, δεν είναι η συγκέντρωσή τους για ενίσχυση ή ως ελεημοσύνη για το έργο της πρόνοιας· αντίθετα, προορίζονται για χρήση από όλους τους αδελφούς και τις αδελφές που κάνουν τα καθήκοντά τους με πλήρες ωράριο. Το πώς πρέπει, λοιπόν, να κατανέμονται, καθώς και οι αρχές που διέπουν την κατανομή τους είναι άλλη μία υποχρέωση που πρέπει να εκπληρώσουν οι επικεφαλής και εργάτες κατά τη διαχείριση των διάφορων υλικών αγαθών του οίκου του Θεού. Αναφέραμε εδώ τη συνετή κατανομή· σε αυτήν την περίπτωση, η σύνεση είναι η αρχή που απαιτείται από τον οίκο του Θεού.

Ι. Συνετή κατανομή των βιβλίων με τα λόγια του Θεού

Θα αρχίσουμε από τα βιβλία με τα λόγια του Θεού. Κάθε φορά που εκδίδεται ένα καινούργιο βιβλίο, στον οίκο του Θεού ισχύουν απαιτήσεις και κανόνες ως προς τις αρχές που διέπουν το σε ποιους πρέπει να δοθούν αυτά τα βιβλία. Στην εκκλησία, υπάρχουν άνθρωποι που διαβάζουν τα λόγια του Θεού και άνθρωποι που δεν τα διαβάζουν, άνθρωποι που αγαπούν την αλήθεια και άνθρωποι που δεν την αγαπούν, καθώς και άνθρωποι που κάνουν καθήκοντα και άνθρωποι που δεν κάνουν· πρέπει να γίνεται ένας διαχωρισμός μεταξύ αυτών των τύπων ανθρώπων. Υπάρχουν και μερικά ειδικά βιβλία στην κατηγορία των βιβλίων αναφοράς: βιβλία γραμματικής, λεξικά και άλλα τέτοια βιβλία-εργαλεία. Όλα αυτά πρέπει να κατανέμονται αυστηρά σύμφωνα με τις αρχές. Πρέπει να δίνονται σε όσους τα χρειάζονται και όχι σε όσους δεν τα χρειάζονται. Κι έπειτα, μερικά βιβλία-εργαλεία εκδίδονται σε σχετικά λίγα αντίτυπα· αν δοθούν σε κάποιο άτομο, τότε τι απαιτείται από το άτομο αυτό; Μπορείς να τα διαβάσεις, αλλά μην τα καταστρέψεις· μην τα παρατάς εδώ κι εκεί και μη σκίζεις τις σελίδες αδιακρίτως. Επιπλέον, τα βιβλία πρέπει να επιστρέψουν στην αρχική τους θέση μόλις ολοκληρώσεις την ανάγνωση. Όσον αφορά τα βιβλία για την πίστη στον Θεό, οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει να τα κατανέμουν αυστηρά σύμφωνα με τις εργασιακές ρυθμίσεις του οίκου του Θεού· επιπλέον, πρέπει να αφήνουν και τον εκλεκτό λαό του Θεού να κατανοεί τις αρχές και να ενεργεί σύμφωνα με αυτές.

ΙΙ. Συνετή κατανομή των διάφορων ειδών εξοπλισμού

Ακολουθεί τώρα ο τρόπος κατανομής των διάφορων ειδών εξοπλισμού. Αυτή η εργασία έχει σχετικά κρίσιμη σημασία. Η κατανομή των διάφορων ειδών εξοπλισμού γίνεται με κάπως μεγαλύτερη αυστηρότητα. Τέτοια είδη εξοπλισμού είναι οι ηλεκτρονικές συσκευές, καθώς και τα εργαλεία που απαιτούνται για τα διάφορα επαγγέλματα. Όταν τα κατανέμουν αυτά οι επικεφαλής και εργάτες, πρέπει και πάλι να ισχύουν αρχές. Οι άνθρωποι στους οποίους δίνονται πρέπει να είναι ικανοί να χειριστούν άνετα αυτόν τον εξοπλισμό και να τον χρησιμοποιήσουν σωστά και με σύνεση. Αν κάποιος είναι αρχάριος ή απλώς δεν ξέρει να χρησιμοποιεί κάτι, τότε δεν πρέπει να δίνεται σ’ αυτόν. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για καλής ποιότητας ακριβές ηλεκτρονικές συσκευές, όπως είναι οι ακριβές κάμερες και οι πιο ακριβοί υπολογιστές, καθώς και ο εξοπλισμός βιντεοσκόπησης, οι φωτογραφικές μηχανές ή ο εξοπλισμός που χρειάζεται για την επεξεργασία βίντεο· λόγος παραπάνω αυτός ο εξοπλισμός να μη δοθεί σε ένα τέτοιο άτομο, ώστε να μην υποστεί ζημιά. Πρέπει οι επικεφαλής και εργάτες να διασφαλίσουν ότι όσοι χρησιμοποιούν τέτοιου είδους εξοπλισμό είναι ικανοί, πρώτον, να εκτιμήσουν τι μηχανήματα είναι αυτά και, δεύτερον, να τα χρησιμοποιήσουν και να τα συντηρήσουν σωστά. Κάποιο μηχάνημα, λόγου χάρη, μπορεί να χρειάζεται, με βάση τις οδηγίες του, να κλείσει για δέκα λεπτά μετά από δύο ώρες χρήσης, για να κρυώσει. Αν δεν κρυώσει, θα υποστεί ζημιά και θα μειωθεί ο κύκλος ζωής του. Οι άνθρωποι που εκτιμούν την αξία ενός μηχανήματος θα το χρησιμοποιήσουν αυστηρά σύμφωνα με τις προφυλάξεις συντήρησης, τις οποίες θα τηρήσουν από μόνοι τους, χωρίς να τους το πεις εσύ, και θα το κάνουν με ακόμα μεγαλύτερη αυστηρότητα και ακρίβεια αν τους επιστήσεις την προσοχή. Τέτοιοι άνθρωποι είναι κατάλληλοι για τον χειρισμό μηχανημάτων· τους ταιριάζει η χρήση ακριβών αντικειμένων, επειδή γνωρίζουν την αξία των μηχανημάτων και παίρνουν σοβαρά τις προφυλάξεις για τη συντήρηση και την επισκευή τους. Τέτοιοι άνθρωποι, που μπορούν να φυλάξουν τα μηχανήματα ως κόρη οφθαλμού και να τα χρησιμοποιήσουν όπως πρέπει, είναι οι πλέον κατάλληλοι αποδέκτες για την κατανομή και τη διανομή μηχανημάτων υψηλής ποιότητας. Οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει να εκτελούν σωστούς ελέγχους όσον αφορά όλα αυτά. Αν ένας ακριβός υπολογιστής δοθεί προς χρήση σε οποιονδήποτε κάνει αίτηση και δηλώνει πως τον χρειάζεται, εφαρμόζεται σωστά η αρχή; (Όχι.) Πού είναι το σφάλμα; Για τους επικεφαλής και εργάτες, η διανομή και κατανομή τέτοιων αντικειμένων πρέπει να βασίζεται, εν μέρει, στην επαγγελματική ικανότητα του ανθρώπου στον οποίο έχει ανατεθεί το έργο· από την άλλη, πρέπει να βασίζεται και στον βαθμό στον οποίο σ’ αυτόν τον άνθρωπο αρέσουν τα μηχανήματα, στο αν έχει ανθρώπινη φύση και αν εκτιμά την αξία των μηχανημάτων κατά τη χρήση. Αν αυτός ο άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται και πολύ για τα μηχανήματα, δεν γνωρίζει τις δεξιότητες του επαγγέλματος και θέλει απλώς να παίξει με το μηχάνημα από περιέργεια, τότε θα πρέπει να του απαγορευτεί η χρήση. Δεν είναι ο κατάλληλος για τη χρήση και τη φροντίδα μηχανημάτων υψηλής ποιότητας. Σε όσους κάνουν συνηθισμένα καθήκοντα αρκεί να δώσεις συνηθισμένα μηχανήματα. Όσοι γνωρίζουν ένα επάγγελμα, όσοι έχουν καλή ανθρώπινη φύση και γνωρίζουν πώς να χρησιμοποιούν, να συντηρούν και να εκτιμούν τα μηχανήματα επιτρέπεται να χρησιμοποιούν ακριβότερα αντικείμενα, επειδή είναι γνώστες ενός επαγγέλματος και έχουν τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσουν μηχανήματα υψηλής ποιότητας. Αν δώσεις κάτι τόσο ποιοτικό σε κάποιον που είναι μπερδεμένος ή άξεστος, θα καταστρέψει το μηχάνημα μέσα σε λίγες μέρες. Οι άλλοι δεν θα μπορούν να το χρησιμοποιήσουν και δεν θα φτιάχνεται εύκολα. Κάτι τέτοιο όχι μόνο εμποδίζει το έργο της εκκλησίας, αλλά αφήνει κι ένα υλικό αγαθό του οίκου του Θεού να πάει χαμένο. Τι δείχνει, έμμεσα, αυτό; Ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι κατάλληλοι για τη χρήση μηχανημάτων καλής ποιότητας. Τα καλής ποιότητας μηχανήματα πρέπει να δίνονται προς χρήση σε ανθρώπους με ανθρώπινη φύση, που ξέρουν τι τους γίνεται με ένα επάγγελμα. Για όσους δεν είναι ειδικοί σε ένα επάγγελμα και η ανθρώπινη φύση τους είναι κακής ποιότητας, μια χαρά είναι να χρησιμοποιούν συνηθισμένα αντικείμενα. Είναι συνετή μια τέτοια κατανομή των αντικειμένων; (Είναι.)

Κάθε άνθρωπος χειρίζεται με διαφορετικό τρόπο τα κάθε είδους υλικά αγαθά. Κάποιοι αγοράζουν έναν ακριβό υπολογιστή και, μετά από δύο χρόνια χρήσης, τον έχουν ακόμα σαν καινούργιο· η οθόνη δεν έχει ποτέ δαχτυλιές και το πληκτρολόγιο είναι πάντα πεντακάθαρο, χωρίς υποψία σκόνης. Η επιφάνεια εργασίας είναι κι αυτή ωραία και τακτοποιημένη, ενώ όλα όσα είναι αποθηκευμένα στον υπολογιστή είναι πολύ οργανωμένα και ξεκάθαρα. Αν τους πει κάποιος ότι είναι κακό η οθόνη να χρησιμοποιείται για πολλή ώρα, θα ρωτήσουν αμέσως ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να την προστατέψουν· ό,τι είναι καλύτερο, αυτό και θα κάνουν. Αν τους πει κάποιος ότι ο υπολογιστής πρέπει να παραμείνει σε αδράνεια μετά από παρατεταμένη χρήση, ότι θα λειτουργεί χειρότερα αν υπερθερμανθεί, πράγμα που θα επηρεάσει τη μακροζωία του μηχανήματος, τότε εκείνοι, όταν συνειδητοποιήσουν πως χρησιμοποιούν τον υπολογιστή τους περισσότερο από δύο ώρες συνεχόμενα, θα σταματήσουν αμέσως για να τον αφήσουν να κρυώσει. Αν αργεί να κρυώσει επειδή κάνει πολλή ζέστη, θα στήσουν έναν ανεμιστήρα να τον φυσάει. Δίνουν στο μηχάνημα πολύ ειδική μεταχείριση, σαν να ήταν παιδί τους. Είναι ιδιαίτερα συγκεντρωμένοι και προσεκτικοί όταν το βάζουν στην τσάντα μεταφοράς και, όταν είναι να το ακουμπήσουν πάνω σ’ ένα τραπέζι, καθαρίζουν οπωσδήποτε πρώτα την επιφάνεια του τραπεζιού και τοποθετούν το μηχάνημα σωστά. Δεν πρόκειται για ένα δυνατό τους σημείο; (Ναι.) Τέτοιου είδους άνθρωποι δεν αγαπούν μόνο τα δικά τους μηχανήματα· όταν βλέπουν τους άλλους να καταστρέφουν τα μηχανήματα και να τους προκαλούν ζημιές, δυσκολεύονται να το αντέξουν. Τέτοιου είδους άνθρωποι είναι κατάλληλοι για τη χρήση μηχανημάτων καλής ποιότητας. Κάποιοι άνθρωποι που έχουν χρήματα αγοράζουν κι αυτοί ακριβούς υπολογιστές, που δεν τους εκτιμούν καθόλου μόλις τους φέρουν στο σπίτι. Όση σκόνη κι αν κάτσει πάνω τους, δεν τους καθαρίζουν, τους αφήνουν πολύ βρόμικους. Άλλοι χρησιμοποιούν ένα μηχάνημα δύο χρόνια και το έχουν ακόμα σαν καινούργιο· αυτοί χρησιμοποιούν ένα μηχάνημα δύο μήνες και μοιάζει σαν να χρησιμοποιείται εδώ και δέκα χρόνια. Αν τους πεις ότι τα μηχανήματα χρειάζονται συντήρηση, λένε: «Τι νόημα έχει να το συντηρήσω; Τα μηχανήματα παρέχουν υπηρεσία στους ανθρώπους, βρίσκονται στην υπηρεσία τους. Αν χαλάσει, πάρε καινούργιο!» Αυτό έχει ως αποτέλεσμα το μηχάνημα να χαλάσει σε λιγότερο από έξι μήνες λόγω κακής χρήσης. Τι νομίζετε για αυτού του είδους τους ανθρώπους; Είναι κατάλληλοι για τη χρήση μηχανημάτων υψηλής ποιότητας; (Όχι.) Όσο καλός και να είναι ο υπολογιστής που θα πάρουν, ούτε που σκέφτονται να τον περιποιηθούν· αντίθετα, τον πετάνε όπου να ’ναι και δεν προσέχουν πού τον τοποθετούν. Κάποιοι από τους υπολογιστές τους είναι γεμάτοι γρατσουνιές, κάποιοι πήραν νερό και κάποιοι έπεσαν κάτω κι έσπασαν. Τους χρησιμοποιούν πολύ άτσαλα. Κάτι λείπει από την ανθρώπινη φύση αυτών των ανθρώπων. Θα κατανέματε πρόθυμα καλά μηχανήματα προς χρήση από έναν τέτοιο άνθρωπο; (Όχι.) Κάποιοι άνθρωποι που φοράνε γυαλιά έχουν πάντα τους φακούς σκουπισμένους και πεντακάθαρους, ενώ άλλοι αφήνουν την επιφάνειά τους πολύ βρόμικη, με σκόνη, δαχτυλιές και άλλα παρόμοια. Μα πώς μπορούν καν να τα χρησιμοποιούν σ’ αυτήν την κατάσταση; Όσοι φροντίζουν τα γυαλιά τους προσέχουν ιδιαίτερα όταν τα ακουμπούν κάπου· δεν υπάρχει καμία περίπτωση να αφήσουν τους φακούς να ακουμπήσουν στο τραπέζι ή σε οποιοδήποτε αντικείμενο, ούτε να γρατσουνιστούν ή να υποστούν κάποια φθορά. Τα γυαλιά είναι πολύ σημαντικά, ειδικά για τους ανθρώπους με μυωπία· πώς θα τα χρησιμοποιήσεις αν γρατσουνίσεις τους φακούς; Κάποιοι άνθρωποι μεταχειρίζονται άτσαλα τα γυαλιά τους, και οι φακοί τους θαμπώνουν λίγο μόλις καιρό αφότου αρχίσουν να τα φοράνε. Δεν βλέπουν τίποτα καθαρά όταν τα φοράνε· καλύτερα θα έβλεπαν αν δεν τα φορούσαν καθόλου. Κι όμως, θεωρούν ότι είναι μια χαρά να συνεχίσουν να τα φοράνε όπως είναι, σαν να μην έκανε καμία διαφορά. Με μπερδεύει αυτό: Ο σκοπός του να φοράει κανείς γυαλιά δεν είναι να βλέπει πιο καθαρά; Εκείνοι πόσο καθαρά βλέπουν, με τους φακούς γεμάτους γρατσουνιές; Δεν είναι άξεστοι αυτοί οι άνθρωποι; Εντελώς άξεστοι είναι! Κάτι λείπει από την ανθρώπινη φύση των υπερβολικά άξεστων ανθρώπων· δεν ξέρουν πώς να φροντίζουν τα αντικείμενα, και φυσικά δεν σκέφτονται καν να τα περιποιηθούν.

Όσον αφορά τον σημαντικό εξοπλισμό και τα εργαλεία του οίκου του Θεού, ποια είναι η υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών; Όταν κατανέμουν τέτοιου είδους εξοπλισμό, πρέπει να τον δίνουν στους κατάλληλους ανθρώπους. Όσοι χρησιμοποιούν τόσο σημαντικό και υψηλής ποιότητας εξοπλισμό πρέπει οπωσδήποτε να είναι άνθρωποι που ξέρουν να περιποιούνται τα αντικείμενα. Θα τον περιποιηθούν, θα τον φροντίσουν και θα τον συντηρήσουν· όσο βρίσκεται στην κατοχή τους, μπορείς να είσαι βέβαιος ότι δεν πρόκειται ποτέ να τον καταστρέψουν ή να του προκαλέσουν ζημιά, ούτε επίτηδες ούτε λόγω τυχαίων παραγόντων, παρά μόνο λόγω κάποιας στιγμιαίας απροσεξίας ή επειδή τους λείπει κάποια βασική πληροφορία που γνωρίζουν οι πάντες. Τέτοιου είδους άνθρωποι επιτρέπεται να χρησιμοποιήσουν αυτόν τον εξοπλισμό· επιτρέπεται να τους δοθεί, κατά την κατανομή, καλός εξοπλισμός υψηλής ποιότητας. Οι άνθρωποι που από τη φύση τους χρησιμοποιούν τα αντικείμενα με άτσαλο τρόπο απλώς ας πάρουν κι ας χρησιμοποιήσουν συνηθισμένα πράγματα. Οι φύλακες τέτοιου εξοπλισμού και εργαλείων έχουν επίσης την υποχρέωση να τηρούν αρχείο για τη χρήση τους: ποιος πήρε τι και για πόσο το χρησιμοποίησε ή ποιο αγαθό χρησιμοποιείται αποκλειστικά από κάποιον, ποιος πρέπει να πληρώσει αποζημίωση ανάλογη της αξίας του, σε περίπτωση που πάθει κάποια ζημιά. Και οι δύο πλευρές πρέπει να συμφωνήσουν πάνω σ’ αυτά, ώστε το πράγμα να είναι δίκαιο και συνετό για όλους. Τα μηχανήματα και ο εξοπλισμός πρέπει να φροντίζονται σωστά, είτε χρησιμοποιούνται βραχυπρόθεσμα είτε μακροπρόθεσμα· ο χρήστης πρέπει να μάθει να τα χρησιμοποιεί σωστά και, αν δυσλειτουργούν, πρέπει να επισκευάζονται αμέσως. Όσο πιο σχολαστικά γίνεται αυτό το έργο, τόσο το καλύτερο. Αν προκύψει μια κατάσταση κατά την οποία το καθεστώς του Σατανά συλλαμβάνει κόσμο, η πιο βασική υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών σε αυτήν την περίπτωση είναι να κατανείμουν τον σημαντικό εξοπλισμό και τα εργαλεία σε φερέγγυους και αξιόπιστους ανθρώπους. Μόλις τα στείλουν, πρέπει να δώσουν κάποιες συμβουλές στον παραλήπτη, λέγοντας: «Αυτά είναι αντικείμενα από τον οίκο του Θεού, για να τα χρησιμοποιείς όταν κάνεις το καθήκον σου. Δεν είναι παιχνίδι. Πρέπει να τα χρησιμοποιήσεις με σύνεση και να τα φροντίσεις σωστά. Μην τα χαλάσεις. Αυτός ο εξοπλισμός και τα εργαλεία χρειάζονται για την εκτέλεση των καθηκόντων, επομένως, αν πάθουν κάτι, πρέπει να καταβληθεί αποζημίωση ανάλογη της αξίας τους. Αν το έργο καθυστερήσει εξαιτίας του χαλασμένου εξοπλισμού, η φύση του ζητήματος είναι πιο σοβαρή, δηλαδή περιλαμβάνει κάποια αναστάτωση και καταστροφή. Πρέπει, λοιπόν, να γνωρίζεις πώς να χρησιμοποιείς σωστά τον κάθε είδους εξοπλισμό και τα εργαλεία καθώς κάνεις το καθήκον σου· σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να χαλάσεις την ιδιοκτησία του οίκου του Θεού. Φρόντισε να θυμάσαι αυτές τις αρχές: συνετή χρήση, καθώς και τακτική επιθεώρηση, επισκευή και συντήρηση· αν κάτι δυσλειτουργεί, ανάφερέ το σύντομα και κάνε αίτηση για επισκευή». Για να κάνουν σωστά αυτό το έργο, οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει, από τη μία, να γνωρίζουν τις αρχές κατανομής και χρήσης· από την άλλη, πρέπει να ενημερώνουν τους χρήστες πώς πρέπει να εκτελούν τις εργασίες συντήρησης και, σε περίπτωση δυσλειτουργίας, πώς να εκτελούν επισκευές και ούτω καθεξής. Αυτές είναι βασικές γνώσεις που πρέπει να γνωρίζουν και να διαθέτουν οι άνθρωποι όσον αφορά τη φροντίδα και τη χρήση κάθε είδους εξοπλισμού και εργαλείων.

Οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει να κατανέμουν με σύνεση τα διάφορα είδη εξοπλισμού του οίκου του Θεού. Αν, λόγου χάρη, μια ομάδα προσωπικού του έργου χρειαστεί έναν υπολογιστή με σχετικά πολλές λειτουργίες, θα πρέπει να τους κατανείμεις έναν. Αν πουν πως δεν φτάνει ένας, πρέπει να τους ρωτήσεις γιατί, και να ρωτήσεις τριγύρω για να δεις αν αυτό που λένε ισχύει πραγματικά. Μην κάνεις απλώς ένα πέρασμα την αίτησή τους και τους δώσεις όσους υπολογιστές σού ζητήσουν, ας πούμε δύο αν σου πουν πως δεν φτάνει ένας, και τρεις αν σου πουν πως δεν φτάνουν δύο. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν θα κατένειμες τους υπολογιστές σαν να ήταν παιχνίδια; Δεν θα ήταν απερισκεψία κάτι τέτοιο; Πρέπει πρώτα να διερευνήσεις την κατάσταση και να πάρεις μια απόφαση με βάση τις αρχές που ισχύουν στον οίκο του Θεού. Δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να εγκρίνεις αυθαίρετα την κάθε αίτηση, αφού μπορεί κάποιοι να υποβάλλουν αδιακρίτως αιτήσεις με την πρόφαση ότι κάνουν κάποιο καθήκον. Επιπλέον, κάποιοι άνθρωποι που κάνουν σημαντικό έργο μπορεί να χρειάζονται υπολογιστές υψηλότερης ποιότητας, κι όμως οι προσωπικοί τους υπολογιστές να έχουν χαμηλότερης ποιότητας διαμόρφωση. Οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει να το διερευνούν κι αυτό εγκαίρως και να κατανέμουν τον εξοπλισμό με σύνεση. Η απόφαση για την παροχή υπολογιστών πρέπει να λαμβάνεται με βάση τη φύση του έργου που κάνει ένα άτομο και τις απαιτήσεις ποιότητας του υπολογιστή. Ένας συνηθισμένος επικεφαλής ή εργάτης που δεν ασχολείται με την ψηφιακή τεχνολογία ούτε με το έργο της παραγωγής βίντεο και χρησιμοποιεί τους υπολογιστές μόνο, ας πούμε, για να συνδέεται στο διαδίκτυο, να αναζητά πόρους και να κάνει κλήσεις, δεν έχει και μεγάλες απαιτήσεις ως προς τις προδιαγραφές του υπολογιστή του, οπότε θα είναι εντάξει και με έναν συνηθισμένο υπολογιστή. Κάποιοι άνθρωποι μεγαλύτερης ηλικίας ξέρουν να κάνουν μόνο απλές διαδικασίες, όπως να πληκτρολογούν, να συνδέονται στο διαδίκτυο και να κάνουν κλήσεις· κι όμως, μόλις γίνουν επικεφαλής ή εργάτες, τους παρέχονται πολύ ακριβοί υπολογιστές. Είναι συνετό αυτό; Δεν αναζητούν ειδικά προνόμια; Δεν απολαμβάνουν τα οφέλη της θέσης; (Έτσι είναι.) Για ποια χρήση προορίζεται αυτός ο ακριβός και υψηλής ποιότητας εξοπλισμός; Προορίζεται να δοθεί προς χρήση από το σχετικό προσωπικό έργου και το επαγγελματικό προσωπικό. Δεν χρειάζεται να ταιριάζουν με τη θέση κάποιου. Κάποιοι επικεφαλής και εργάτες πιστεύουν εσφαλμένα πως πρέπει να έχουν πιο προνομιακή μεταχείριση όσον αφορά το δικαίωμα χρήσης των διάφορων αντικειμένων του οίκου του Θεού. Υπάρχει τέτοιος κανόνας στον οίκο του Θεού; Όχι. Αλλά μόλις γίνει κάποιος επικεφαλής και εργάτης, του δίνουν γρήγορα υπολογιστή υψηλής ποιότητας, κινητό τηλέφωνο και ακουστικά, του παρέχουν κάθε είδους εξοπλισμό υψηλής ποιότητας. Ποια συνέπεια έχει αυτό; Γίνεται πραγματικά για να επιτευχθούν καλά αποτελέσματα στο έργο; Αυτοί οι άνθρωποι δεν λαχταρούν απλώς τις σαρκικές απολαύσεις; Για να έχουμε καλό ρώτημα, σε τι σου χρησιμεύει εσένα ένας υπολογιστής υψηλής ποιότητας; Εσύ απλώς διοργανώνεις διαδικτυακές συναθροίσεις και κηρύσσεις λόγια και δόγματα, έτσι δεν είναι; Ξέρεις εσύ να ανεβάζεις βίντεο ή μήπως να παράγεις βίντεο; Ξέρεις να προστατεύεις την ασφάλεια του δικτύου ή να στήνεις ιστοσελίδες; Κατέχεις αυτά τα επαγγέλματα; Αν όχι, τότε σε τι σου χρησιμεύει ένας υπολογιστής υψηλής ποιότητας; Δεν είναι αηδιαστικό να το κάνεις αυτό; (Είναι.) Αν έχεις δικά σου χρήματα, κανείς δεν νοιάζεται πόσους υπολογιστές θα αγοράσεις μ’ αυτά, και κανείς δεν πρόκειται να σε εμποδίσει, όσο υψηλής ποιότητας κι αν είναι. Τώρα όμως μιλάμε για το πώς πρέπει να κατανέμονται με σύνεση τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού. Τι σημαίνει «με σύνεση»; Όταν οι επικεφαλής και εργάτες χρησιμοποιούν αυτόν τον εξοπλισμό υψηλής ποιότητας του οίκου του Θεού, δείχνει «σύνεση» κάτι τέτοιο; (Όχι.) Δεν γνωρίζουν ούτε το επάγγελμα ούτε πώς να κάνουν το οτιδήποτε. Επειδή έχουν υπολογιστή υψηλής ποιότητας, αυτό σημαίνει ότι έχουν υψηλή ποιότητα και οι ίδιοι; Ποιος ο λόγος να επιδεικνύονται; Στον οίκο του Θεού δεν ισχύει κανένας κανόνας που να δίνει προνομιακά δικαιώματα χρήσης και κατανομής των υλικών αγαθών του στους επικεφαλής και εργάτες· δεν έχουν αυτήν την προνομιακή μεταχείριση, και αυτή δεν είναι μια συνετή αρχή για την κατανομή των αγαθών του οίκου του Θεού, καθόλου συνετή. Μπορεί κανείς να αγοράσει μόνος του αυτά τα αντικείμενα αν είναι σε θέση να το κάνει· αν δεν είναι, και χρειάζεται να του τα κατανείμει ο οίκος του Θεού, τότε αρκεί να χρησιμοποιήσει τα συνηθισμένα. Αυτό είναι το δίκαιο και το συνετό. Αυτοί που γνωρίζουν στ’ αλήθεια πώς να χρησιμοποιούν αυτόν τον εξοπλισμό υψηλής ποιότητας είναι τα μέλη του επαγγελματικού προσωπικού που ασχολούνται με αυτό το έργο, επομένως σ’ αυτούς πρέπει να κατανείμει τον εξοπλισμό ο οίκος του Θεού. Αυτές είναι ορισμένες αρχές που πρέπει να κατανοήσουν και να συλλάβουν οι επικεφαλής και εργάτες όσον αφορά την κατανομή των υλικών αγαθών του οίκου του Θεού. Για ελέγξτε ξανά, με βάση αυτές τις αρχές, και δείτε αν αυτά τα αντικείμενα έχουν κατανεμηθεί κάπου χωρίς σύνεση. Αν είναι έτσι, βιαστείτε να διορθώσετε την κατάσταση. Κάποιοι άνθρωποι, αφού γίνουν επικεφαλής ή εργάτες, βλέπουν πως κανένας μέσα στον οίκο του Θεού δεν τους καλοπιάνει, κανένας δεν τους παρέχει αγαθά υψηλής ποιότητας, πως φοράνε ακόμα τα παλιά τους ρούχα, χρησιμοποιούν ακόμα τον εντελώς συνηθισμένο και παλιό υπολογιστή τους και πως ο οίκος του Θεού δεν τους έχει δώσει κάποιον καλό. Πηγαίνουν, λοιπόν, στην ομάδα που ασχολείται με τα οικονομικά και κάνουν αίτηση για αγορά υπολογιστή. Είναι συνετό αυτό; (Όχι.) Λένε: «Αν δεν μου κάνεις αυτήν την παροχή, δεν θα κάνω το καθήκον μου· θα βρω την ευκαιρία και θα αναγκάσω τον οίκο του Θεού να μου αγοράσει έναν υπολογιστή καλύτερης ποιότητας, ένα πιο καινούργιο μοντέλο, πιο γρήγορο!» Είναι πολύ τολμηροί· δεν υπάρχει τίποτα που δεν θα τολμούσαν να κάνουν. Αυτοί οι άνθρωποι, αφού γίνουν επικεφαλής, αντιμετωπίζουν τον οίκο του Θεού σαν να ήταν σπίτι τους. Σκέφτονται: «Τα χρήματα του οίκου του Θεού είναι κι αυτά δικά μου· θα τα ξοδέψω όπως μου αρέσει!» Αυτό είναι κάτι που μπορούν να κάνουν οι αντίχριστοι.

ΙΙΙ. Συνετή κατανομή των διάφορων καθημερινών προμηθειών και της τροφής

Έχουμε πλέον ολοκληρώσει τη συζήτηση για τη συνετή κατανομή των διάφορων υλικών αγαθών και του εξοπλισμού. Στη συνέχεια, θα μιλήσουμε για είδη καθημερινής διαβίωσης, για παράδειγμα σιτάρι, λαχανικά και αποξηραμένα τρόφιμα, καθώς και για απαραίτητα υλικά μαγειρικής, διάφορα συμπληρωματικά τρόφιμα και ούτω καθεξής. Γι’ αυτά τα είδη δεν χρειάζεται μόνο συνετή φύλαξη, αλλά και συνετή κατανομή. Πώς, λοιπόν, κατανέμονται με σύνεση τα διάφορα αυτά είδη; Στον οίκο του Θεού ισχύουν κάποια πρότυπα όσον αφορά τις τροφές, και όσοι διαχειρίζονται τα αντίστοιχα είδη πρέπει να τα κατανέμουν με σύνεση και τηρώντας αυστηρά αυτά τα πρότυπα. Δεν πρέπει να δίνουν πιο πολύ καλό φαγητό σε όσους βρίσκονται πιο κοντά τους. Λόγου χάρη, αν αγοραστεί νόστιμο ρύζι καλής ποιότητας ή αν μόνο σποραδικά αγοράζονται φρούτα ή κρέας, κι εσύ δώσεις περισσότερο σε όσους τα πηγαίνεις καλά μαζί τους ή δώσεις όλα τα εκλεκτά σ’ εκείνους και στείλεις στους άλλους τον κατιμά, θεωρείται αυτό συνετή κατανομή; (Όχι.) Πώς μπορεί να μετρήσει κανείς εδώ τη «σύνεση»; Ποιος τρόπος κατανομής των ειδών θα μπορούσε να θεωρηθεί συνετός; Η ομοιόμορφη κατανομή, σύμφωνα με τις αρχές και τα απαιτούμενα πρότυπα που έχει θεσπίσει για τα τρόφιμα ο οίκος του Θεού, η προώθηση μόνο της ποσότητας που χρειάζεται. Αν νιώθεις κάποιον πιο κοντά σου, μπορείς να του δώσεις τη μερίδα σου. Μην είσαι γενναιόδωρος με κάτι που δε σου ανήκει και μη χρησιμοποιείς τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού για να δείξεις γενναιοδωρία στους άλλους· αν θες να είσαι γενναιόδωρος, να το κάνεις με πράγματα που σου ανήκουν. Η γενναιοδωρία δεν είναι αρχή στον οίκο του Θεού· η αρχή που ισχύει στον οίκο του Θεού είναι η συνετή κατανομή. Η διανομή των απαραίτητων για την καθημερινή ζωή, καθώς και των διάφορων τροφίμων, πρέπει να γίνεται σύμφωνα με τα πρότυπα που έχει ορίσει ο οίκος του Θεού και όχι αδιακρίτως. Φυσικά, οι επικεφαλής και εργάτες μπορούν να επιτηρούν και να βλέπουν αν οι υπεύθυνοι για τη διανομή όλων αυτών έχουν καλές προθέσεις, αν κάνουν συνετή διανομή, αν η διανομή γίνεται σύμφωνα με τις αρχές του οίκου του Θεού, πώς αναφέρουν ότι γίνεται οι περισσότεροι άνθρωποι, αν έχουν παράπονα και αν όλοι έχουν λάβει φροντίδα. Τι πρέπει να γίνει αν κάποια στιγμή κάτι είναι λιγοστό; Είναι εντάξει να το κρατήσουν οι επικεφαλής και εργάτες για να το φάνε οι ίδιοι; Ίσως πουν κάποιοι: «Οι επικεφαλής και εργάτες έχουν την υψηλότερη θέση και κύρος, και συνήθως αυτοί μας μιλάνε περισσότερο, πράγμα που τους στεγνώνει το στόμα. Αν υπάρχει λίγο καλό φαγητό, ας το αφήσουμε γι’ αυτούς». Είναι εντάξει να γίνεται έτσι η κατανομή των αγαθών; (Όχι· τα πράγματα πρέπει να τα αφήνει κανείς για όσους τα έχουν στ’ αλήθεια ανάγκη.) Αν κάποια σχετικά ακριβά φαρμακευτικά προϊόντα είναι σε έλλειψη, πώς πρέπει να γίνει η κατανομή τους; Πρέπει να δοθούν σε όσους έχουν δαπανήσει τον εαυτό τους για τον Θεό εδώ και πολλά χρόνια και έχουν συνεισφέρει. Αυτοί οι άνθρωποι, λόγω ηλικίας, δεν έχουν καλή υγεία, κι όμως κάνουν ακόμα το καθήκον τους ευσυνείδητα, ενώ έχουν ωφελήσει σημαντικά τους αδελφούς και τις αδελφές. Αυτοί οι άνθρωποι χρειάζεται να συντηρήσουν και να φροντίσουν λίγο τον οργανισμό τους, και είναι απολύτως δίκαιο να τους δοθεί η δυνατότητα να φάνε και να χρησιμοποιήσουν αυτά τα φαρμακευτικά προϊόντα. Κανένας δεν πρέπει να τσακώνεται για τις προμήθειες όταν είναι λιγοστές. Έτσι πρέπει να κατανέμουν αυτά τα πράγματα οι επικεφαλής και εργάτες. Είναι συνετό αυτό; (Ναι.) Οι περισσότεροι άνθρωποι θα είχαν, άραγε, αντίρρηση για μια τέτοια κατανομή; Υπάρχει κανείς που θα πει: «Μπορεί να μην είμαι τόσο ηλικιωμένος, όμως έχω πάρα πολλή δουλειά· εργάζομαι περισσότερο από οκτώ ώρες κάθε μέρα. Το έργο που κάνω ίσως να μην είναι και τόσο αποτελεσματικό, και ίσως να μην το κάνω εδώ και πολλά χρόνια, αλλά ούτε και η δική μου υγεία δεν είναι και τόσο καλή μερικές φορές. Εμένα γιατί δεν με προσέχει κανείς; Όταν υπάρχει κάτι καλό, δεν είναι ποτέ η σειρά μου να το πάρω, όταν, όμως, πρέπει να γίνει μια δουλειά, πάντα εγώ την αναλαμβάνω»; Αξίζει μια μερίδα σε κάποιον που τα λέει αυτά; Αφού είχε το θράσος να το ζητήσει, ας του αφήσουμε λίγο· είναι συνετό αυτό; Θα συμφωνούσατε σε κάτι τέτοιο; (Όχι.) Εγώ θα συμφωνούσα. Γιατί να μας ενοχλούν τόσο αυτά τα πράγματα; Οι άνθρωποι δεν ζουν τη ζωή τους για διασκέδαση· δεν ζουν για να τρώνε, να πίνουν και να γλεντάνε. Γιατί να αγωνίζεται κανείς γι’ αυτά τα πράγματα; Αν κάποιος θέλει στ’ αλήθεια να αγωνιστεί γι’ αυτά και οι περιστάσεις το επιτρέπουν κάπως, τότε ας τα απολαύσουν λιγάκι. Θα έχουν τύχει ειδικής μεταχείρισης, αλλά εσύ δεν θα έχεις βγει χαμένος· δεν υπάρχει λόγος να ενοχλείσαι τόσο. Ας υποθέσουμε, λοιπόν, πως θα έλεγε κάποιος: «Γιατί δεν μου δίνεις λίγο; Ούτε κι η δική μου υγεία είναι εξαιρετική· αν είχα πράγματι την ευκαιρία την φάω κάτι εκλεκτό, τότε θα βελτιωνόταν η υγεία μου και θα μπορούσα να κάνω περισσότερο έργο, να κάνω μεγαλύτερο κόπο για τον οίκο του Θεού, και το έργο μου θα ήταν αποτελεσματικότερο». Αφού ζήτησε κάτι τέτοιο, μην αρνηθείς και τον φέρεις σε δύσκολη θέση· δώσε του λίγο. Λογικά, οι άλλοι δεν θα ενοχληθούν και τόσο μ’ αυτό· δείξε λίγο περισσότερη γενναιοδωρία. Χωρίς αυτά τα πράγματα, η ζωή σου δεν θα συνεχίσει να είναι όπως ήταν και πριν; Όσα δίνει ο Θεός στους ανθρώπους δεν είναι λιγοστά, αλλά άφθονα και πλουσιοπάροχα· δεν χρειάζεται να αγωνιζόμαστε για τα πράγματα. Αν υπάρχει κάτι ιδιαίτερο και κανένας δεν νιώθει πως το απαιτεί ή χρειάζεται να το απολαύσει, τότε πρέπει να δοθεί σε όποιον θεωρηθεί από την πλειοψηφία ο πιο κατάλληλος για να το πάρει και να το φάει. Δίνουμε έμφαση στην ανθρώπινη φύση και στη συνετή κατανομή των πραγμάτων. Όσοι αποκτούν αυτά τα πράγματα θα πρέπει να τα αποδέχονται από τον Θεό και να Τον ευχαριστούν για τη χάρη Του. Οι άλλοι δεν πρέπει να αγωνίζονται για να τα αποκτήσουν. Αν κάνεις κάτι τέτοιο, τότε είσαι παράλογος, προκαλείς επίτηδες προβλήματα και παρεκτρέπεσαι. Αυτή είναι η σωστή αντιμετώπιση για τέτοιες ειδικές περιστάσεις. Υπάρχουν αρχές τόσο για τις ειδικές περιστάσεις όσο και για τις συνηθισμένες· δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται χωρίς διάκριση, ούτε φυσικά με βάση τις απαιτήσεις των ανθρώπινων σχέσεων. Όταν αυτά τα πράγματα κατανέμονται με σύνεση, τότε οι επικεφαλής και εργάτες έχουν εκπληρώσει την υποχρέωσή τους.

Όταν οι επικεφαλής και εργάτες κατανέμουν τις καθημερινές προμήθειες και τα τρόφιμα, θα πρέπει να το κάνουν με βάση τις πραγματικές καταστάσεις, τους πραγματικούς αριθμούς και τις πραγματικές ποσότητες που χρειάζονται, ώστε η κατανομή να γίνεται όντως με σύνεση, με σκοπό να μην υπάρχει ούτε σπατάλη ούτε ζημία. Αυτή είναι μια υποχρέωση που πρέπει να εκπληρώσουν οι επικεφαλής και εργάτες. Μερικές φορές, όταν δεν κατανοούν τις συγκεκριμένες περιστάσεις, μπορεί να κατανείμουν κάποια πράγματα σύμφωνα με μια βασική αρχή, κι έπειτα να μάθουν, μέσα από τα σχόλια όλων και από την παρακολούθηση που θα ακολουθήσει, ότι η κατανομή δεν ήταν συνετή, ότι ήταν λίγο προσκολλημένη στους κανονισμούς. Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να βελτιωθούν την επόμενη φορά, ώστε να μην ξαναπροκύψει το ίδιο πρόβλημα και να μειωθεί η σπατάλη και η ζημία. Έτσι εκπληρώνουν την υποχρέωσή τους. Φυσικά, προκειμένου να αποφύγουν τις ζημιές και τη σπατάλη, πρέπει μεταξύ άλλων να κάνουν και περισσότερα συμβούλια όταν κατανέμουν πράγματα· πρέπει, επίσης, να τηρούν αυστηρά τις αρχές. Αυτό είναι απαραίτητο. Μη δίνετε αυτά τα πράγματα αδιακρίτως αντί να τα δώσετε σε όσους τα χρειάζονται πραγματικά, σε όσους κάνουν έντιμα το καθήκον τους, σε όσους έχουν την αλήθεια-πραγματικότητα· μην τα δίνετε ειδικά στους κόλακες που δεν έχουν πνευματική κατανόηση. Αν το κάνετε αυτό, ενεργείτε σύμφωνα με τις αρχές; (Όχι.) Κάτι τέτοιο δεν είναι αδικαιολόγητη απερισκεψία; Όταν κανείς δεν ενεργεί σύμφωνα με τις αρχές, τότε δεν εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του. Τι σημαίνει να εκπληρώνει κανείς τις υποχρεώσεις του; Δεν σημαίνει να ενεργεί μηχανικά και να τηρεί τους κανονισμούς, ούτε τις εκπληρώνει κάνοντας μια σειρά από προκαθορισμένα βήματα· αντίθετα, σημαίνει να ενεργεί κανείς τηρώντας με αληθινή αυστηρότητα τις αρχές που απαιτεί ο οίκος του Θεού, ενώ ταυτόχρονα εξασφαλίζει ότι δεν θα υπάρξει κανένα περιστατικό σπατάλης ή ζημίας σε κανένα από τα πράγματα του οίκου του Θεού. Αυτό σημαίνει να εκπληρώνεις πραγματικά την υποχρέωσή σου. Για παράδειγμα, αν έδινες αυγά σε πέντε άτομα, θα έπρεπε να δίνεις στο καθένα τους ένα για κάθε μέρα, και να τα δίνεις κάθε δέκα μέρες, άρα θα τους έστελνες πενήντα ακριβώς. Θα έπρεπε να τα στέλνεις έτσι αφενός επειδή ο αριθμός είναι μικρός και μπορείς εύκολα να το φροντίσεις· αφετέρου, είναι ακριβώς η κατάλληλη ποσότητα που πρέπει να φάνε. Το να ασκείται κανείς έτσι, σύμφωνα με τα πρότυπα και τις προδιαγραφές που απαιτεί ο οίκος του Θεού, είναι πολύ σωστό· σημαίνει ότι ενεργεί σύμφωνα με τις αρχές. Αν ένας επικεφαλής ή εργάτης δεν ήθελε να κοπιάσει και τους έδινε όλα μαζί τα αυγά εκατό ημερών, δηλαδή πεντακόσια αυγά, θα ήταν σωστό αυτό; Πείτε Μου, είναι ευκολότερο να μεταφέρει και να φροντίσει κανείς πενήντα ή πεντακόσια αυγά; (Πενήντα.) Ευκολότερα μεταφέρει και φροντίζει κανείς μικρότερο αριθμό. Κάποιοι στέλνουν ποσότητα για εκατό μέρες, κι έτσι κάποια σπάνε κατά τη μεταφορά, ενώ άλλα σπάνε στο κουβάλημα προς τον προορισμό. Σπάσιμο το σπάσιμο, στο τέλος παρουσιάζεται ζημία στις μερίδες. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί και το ότι οι άνθρωποι, όταν βλέπουν να δίνονται πολλά αυγά, τα σπαταλούν χωρίς να το σκεφτούν και πολύ, κι έτσι δεν έχουν αυγά να φάνε μέχρι να έρθει η μέρα της επόμενης αποστολής. Όταν, λοιπόν, σπάνε αυτά τα αυγά και προκαλείται ζημία, αυτό δεν προκαλείται από την παραμέληση που δείχνουν οι επικεφαλής και εργάτες; (Ναι.) Αν ζητήσουν περισσότερα, μπορείτε να τους τα δώσετε; Σύμφωνα με τις αρχές, δεν μπορείτε να τους δώσετε περισσότερα πριν από την καθορισμένη ημερομηνία, αλλά νιώθουν αδικημένοι όταν δεν έχουν αυγά να φάνε. Τι πρέπει να γίνει σε αυτήν την περίπτωση; (Πρέπει η παράδοση να γίνεται στην ώρα της και στη σωστή ποσότητα.) Αν τα δώσει κανείς στην ώρα τους και στη σωστή ποσότητα, τότε ενεργεί σύμφωνα με τις αρχές· αυτό είναι συνετή κατανομή. Οι επικεφαλής και εργάτες, όταν κατανέμουν αυτά τα πράγματα, πρέπει οπωσδήποτε να τηρούν την αρχή της συνετής κατανομής και το πρότυπο που απαιτεί ο οίκος του Θεού, δίνοντάς τα στην ώρα τους και σε τακτά διαστήματα. Πέραν αυτού, πρέπει να αντιλαμβάνονται εγκαίρως αν σημειώθηκαν περιστατικά σπατάλης, αν έγιναν επαναληπτικές αιτήσεις ή ζητήθηκαν πράγματα που είναι λιγοστά εξαιτίας της σπατάλης, και αν σημειώθηκαν περιστατικά σπατάλης με πράγματα που δόθηκαν σε κάποιους και δεν τους άρεσαν. Δίνονται, λόγου χάρη, και κρέας και λαχανικά, και οι περισσότεροι προτιμούν το κρέας, επομένως το καταναλώνουν σε τρεις ή πέντε μέρες, και μένουν τα λαχανικά. Τα λαχανικά δεν διατηρούνται για πολύ· κάποια σύντομα χαλάνε και σαπίζουν, κι έτσι τελειώνουν προτού δοθεί η επόμενη παρτίδα. Τότε μπορεί κάποιος να κάνει ξανά αίτηση και να ζητήσει περισσότερα. Πρέπει να δοθούν περισσότερα σε μια τέτοια περίπτωση; Είναι συνετό να του δοθούν περισσότερα; (Όχι.) Άλλοι τρώνε ύπουλα το κρέας και τα αυγά, τρώνε και όλα τα λαχανικά που τους αρέσουν, αλλά βρίσκουν κάθε είδους αιτίες και δικαιολογίες για να μην φάνε αυτά που δεν τους αρέσουν. Όταν τα λαχανικά κιτρινίζουν και χαλάνε, εκείνοι λένε πως δεν τρώγονται πια και καταλήγουν να τα ταΐζουν στα γουρούνια και στα κοτόπουλα ή και απλώς να τα πετάνε, και μετά ζητάνε κι άλλα. Όταν δουν οι επικεφαλής και εργάτες ένα τέτοιο περιστατικό, πώς πρέπει να το διαχειριστούν; Αν πουν: «Θα σου δώσω περισσότερα την επόμενη φορά, αφού δεν φτάνουν· θα σου δώσω περισσότερες προμήθειες, αφού τρως πολύ», το διαχειρίζονται σωστά; Δεν ενεργούν τυφλά; (Ναι.) Από πού προκύπτει ότι ενεργούν τυφλά; (Δεν κατανοούν τι συμβαίνει πραγματικά: Ο κύριος λόγος για τον οποίο δεν έφτασαν τα τρόφιμα που έδωσαν είναι ότι σπαταλήθηκαν.) Βγάζουν βιαστικά συμπεράσματα χωρίς να κατανοούν τι συμβαίνει πραγματικά. Στα περισσότερα μέρη υπάρχουν αρκετά τρόφιμα, που δίνονται σύμφωνα με τις προδιαγραφές του οίκου του Θεού. Γιατί μόνο γι’ αυτό το μέρος δεν φτάνουν ποτέ; Το ζήτημα δεν απαιτεί ειδική έρευνα; Πρέπει να πάνε στο μέρος αυτό και να ρωτήσουν με προσοχή και λεπτομέρεια σχετικά με την κατάσταση, για να δουν τι συμβαίνει. Στο τέλος, μέσα από την έρευνα και την κατανόηση, ανακαλύπτουν ότι μαγειρεύει εκεί ένας κακός και ανήθικος άνθρωπος, που τάισε στα κοτόπουλα τα τρόφιμα που προορίζονταν για τους ανθρώπους, σπαταλώντας συνειδητά τα τρόφιμα του οίκου του Θεού. Είναι πολύ εκλεκτικός ως προς τη διατροφή του και του αρέσει να τρώει μόνο πολύ νόστιμα φαγητά. Δεν τρώει λαχανικά αν δεν υπάρχει κρέας και, όταν υπάρχει κρέας, δεν τρώει καν τόφου. Όταν παίρνει αυγά, τα τρώει σε κάθε γεύμα. Διαλέγει αποκλειστικά νόστιμα τρόφιμα και δεν τρώει κανένα από τα συνηθισμένα λαχανικά, ούτε ενδιαφέρεται μήπως χαλάσουν. Από την κατανόηση προέκυψε ότι ο άνθρωπος που μαγειρεύει είναι κακός· πρέπει να λάβει αυξημένες προμήθειες την επόμενη φορά που θα δοθούν; (Όχι.) Δεν θα του δοθούν περισσότερα, λοιπόν, κι αυτό είναι όλο; Πώς πρέπει να χειριστεί κανείς το πρόβλημα, αφού το ανακαλύψει; Πρέπει να αντικαταστήσει αμέσως αυτόν τον άνθρωπο· να βάλει στη θέση του κάποιον που έχει μια κάποια ανθρώπινη φύση και να αναθέσει σε αυτόν το καθήκον. Πρέπει να ανακαλύψει και να λύσει το πρόβλημα γρήγορα, και να αποκλείσει κακούς και σάπιους ανθρώπους σαν κι αυτόν. Ίσως ρωτήσουν κάποιοι: «Αφού δεν θα μαγειρεύει πια, θα ήταν εντάξει να του αναθέσουμε να ταΐζει τα κοτόπουλα;» (Όχι.) Τα κοτόπουλα θα σταματήσουν να κάνουν αυγά και τα γουρούνια θα αδυνατίσουν αν τα ταΐζει αυτός ο άνθρωπος. Καλύτερα να μην του αναθέσουμε να ταΐζει κανένα ζώο. Άνθρωποι σαν κι αυτόν πρέπει να εκδιώκονται· δεν είναι κατάλληλοι για κανένα καθήκον στον οίκο του Θεού. Αν εντοπιστούν κι άλλα προβλήματα κατά την κατανομή των υλικών αγαθών του οίκου του Θεού, θα πρέπει κι αυτά να λυθούν γρήγορα. Με ποιο σκοπό γίνεται η επίλυση αυτών των προβλημάτων; Με σκοπό να μειωθεί η σπατάλη και η αλλοίωση που υφίστανται τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού. Ίσως ρωτήσουν κάποιοι: «Για να λύσει κανείς αυτά τα προβλήματα, πρέπει να κάνει έρευνα στην κουζίνα. Δεν έχεις πει Εσύ πως οι επικεφαλής και εργάτες δεν επιτρέπεται να μπαίνουν στην κουζίνα; Τώρα γιατί επιτρέπεται;» Πρόκειται για δύο ξεχωριστά ζητήματα. Δεν είπα πως δεν επιτρέπεται να πάνε· η ανάλυση αφορούσε το ότι οι επικεφαλής και εργάτες δεν γνωρίζουν πώς πρέπει να εργάζονται, κι έτσι περιφέρονται, τεμπελιάζουν και τριγυρίζουν εδώ κι εκεί, διψώντας για τα οφέλη της θέσης, και πηγαίνουν συνεχώς στην κουζίνα για να βρουν κάτι νόστιμο να φάνε. Στο τωρινό περιστατικό, πηγαίνουν στην κουζίνα για να λύσουν προβλήματα, όχι για να βρουν κάτι νόστιμο να φάνε. Να πηγαίνεις όταν πρέπει και να μην πηγαίνεις όταν δεν πρέπει. Οι επικεφαλής και εργάτες έχουν πολύ έργο να κάνουν και αυτή είναι μία από τις εργασίες τους, τα ιδιαίτερα προβλήματα της οποίας μπορεί να τα μάθει κανείς μόνο αν φτάσει στα βάθη της κουζίνας και καταφέρει να κατανοήσει τις λεπτομέρειες. Αν ένας μάγειρας αποδειχθεί ακατάλληλος, πρέπει να απαλλαγεί αμέσως από τα καθήκοντά του και να μπει στη θέση του κάποιος κατάλληλος. Έτσι, εξασφαλίζεται ότι όσα δίνει ο οίκος του Θεού δεν θα σπαταληθούν και δεν θα αλλοιωθούν. Όπως και να το θέσω, η απαίτηση από τους επικεφαλής και εργάτες είναι να εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους· αν είναι δική σου υποχρέωση να νοιαστείς γι’ αυτό και να το κάνεις, τότε πρέπει οπωσδήποτε να νοιαστείς γι’ αυτό και να το κάνεις. Πρέπει τα μάτια σου να παρατηρούν και τα αυτιά σου να ακούνε προσεκτικά τι έχει να πει ο κάθε είδους άνθρωπος και, φυσικά, πρέπει να μάθεις μέσα σου να έχεις γνώμη, σκέψεις και διάκριση για κάθε είδους ζήτημα· άλλο ένα σημαντικό κομμάτι είναι να παίρνεις στα σοβαρά τις αρχές που απαιτεί να τηρούνται ο οίκος του Θεού, χωρίς να τις εγκαταλείπεις ούτε στιγμή. Ό,τι έργο κι αν κάνεις, πρέπει πρώτα να κατανοήσεις ποιες είναι οι αρχές και οι κανόνες που απαιτεί ο οίκος του Θεού· πριν αρχίσεις να ασχολείσαι με το έργο, πρέπει να κάνεις ξανά και ξανά στον εαυτό σου μερικές ερωτήσεις, όπως: Γνωρίζω ξεκάθαρα τις αρχές που απαιτεί ο οίκος του Θεού; Πώς πρέπει να γίνει τώρα αυτό, αν είναι να γίνει σύμφωνα με τις αρχές του οίκου του Θεού; Πώς πρέπει να γίνει σύμφωνα με τις αρχές αν ισχύουν ειδικές περιστάσεις; Ποια είναι η σωστή διαχείριση σε συνηθισμένες περιστάσεις; Πρέπει οπωσδήποτε να κάνεις στον εαυτό σου πιο πολλές από αυτές και παρόμοιες ερωτήσεις πριν αρχίσεις να ασχολείσαι με το έργο, καθώς και να προσευχηθείς περισσότερο ενώπιον του Θεού. Το ένα μέρος είναι η αυτοεξέταση· το άλλο είναι η αποδοχή της εξονυχιστικής εξέτασης από τον Θεό. Οι επικεφαλής και εργάτες μπορούν να το εφαρμόσουν αυτό ώστε να κάνουν λιγότερα λάθη και να παρεκκλίνουν λιγότερο στο έργο τους, να μειώσουν τη σπατάλη των υλικών αγαθών του οίκου του Θεού και να μειώσουν τις ζημίες που υφίσταται ο οίκος Του. Το σημαντικότερο είναι ότι έτσι τηρούνται οι υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών και εκπληρώνονται αυτές οι υποχρεώσεις. Αυτό πρέπει να κάνουν οι επικεφαλής και εργάτες. Αυτό απαιτείται από τους επικεφαλής και εργάτες. Η φύλαξη και η κατανομή των διάφορων υλικών αγαθών του οίκου του Θεού δεν είναι και καμιά περίπλοκη εργασία. Αφενός χρειάζεται οι επικεφαλής και εργάτες να είναι οι ίδιοι εξοικειωμένοι με τις αρχές· αφετέρου πρέπει οι επικεφαλής και εργάτες να συναναστρέφονται περισσότερο πάνω σε αυτές τις αρχές με τους υπεύθυνους διαχείρισης των διάφορων υλικών αγαθών, να επανέρχονται περισσότερο σε όλα αυτά, να προσπαθούν να κατανοούν καλύτερα και να ερευνούν περισσότερο την κατάσταση της διαχείρισης, ενώ ταυτόχρονα συναναστρέφονται περισσότερο με όσους επιβλέπουν την κατανομή των διάφορων υλικών αγαθών του οίκου του Θεού, ώστε να τους δώσουν μια πιο αναλυτική αντίληψη αυτών των αρχών. Φυσικά, οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει, επίσης, να ζητούν συνεχώς πληροφορίες και να ρωτούν πώς κατανέμουν και δίνουν τα αγαθά αυτοί οι άνθρωποι, καθώς και αν συντρέχουν ειδικές περιστάσεις· λόγου χάρη, αν αυτοί που επιβλέπουν κατανέμουν τα αγαθά σύμφωνα με τις αρχές που απαιτεί ο οίκος του Θεού σε κάθε διαφορετική εποχή, σε κάθε διαφορετική στιγμή και σε περιπτώσεις που υπάρχουν διαφορετικές απαιτήσεις για τους κάθε είδους ανθρώπους. Αυτό γίνεται με σκοπό τα διάφορα αγαθά του οίκου του Θεού να μπορέσουν να εκτελέσουν αποτελεσματικά τη λειτουργία τους και να χρησιμοποιηθούν με σύνεση στον μεγαλύτερο δυνατό βαθμό, καθώς και να γίνει η φύλαξή τους με τη μεγαλύτερη δυνατή φροντίδα, με την καλύτερη δυνατή συντήρηση. Αυτή είναι η υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών.

Η σωστή διαχείριση των υλικών αγαθών του οίκου του Θεού είναι υποχρέωση όλων όσοι ανήκουν στον εκλεκτό λαού του Θεού

Αφού κατανοήσατε τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών, μήπως κατανοήσατε και τις αρχές που πρέπει να συλλάβει κάθε αδελφός και αδελφή ως προς το πώς να αντιμετωπίζουν τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού; Μπορεί να μην είστε επικεφαλής και εργάτες, αλλά πρέπει παρόλα αυτά να εκπληρώνετε την υποχρέωση της επίβλεψης. Αυτό είναι το δικαίωμα του εκλεκτού λαού του Θεού. Επίσης, όσον αφορά τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού, όπως τα βιβλία και τα κάθε είδους εργαλεία, τα καθημερινά τρόφιμα, ποτά και άλλα αγαθά και ούτω καθεξής, όλοι θα πρέπει να τα αντιμετωπίζουν με αγάπη και φροντίδα. Όλοι θα πρέπει επίσης να διεξάγουν τακτικούς ελέγχους, επισκευές και συντήρηση στα διάφορα αντικείμενα που χρησιμοποιούν, καθώς και να τα χρησιμοποιούν με σύνεση· μην αφήνεις να πάθουν ζημιά και να πάνε χαμένα όσο βρίσκονται στην κατοχή σου, και μην τα απορρίπτεις αδιακρίτως. Λένε κάποιοι: «Ούτως ή άλλως, αυτό το αντικείμενο δεν είναι δικό μου. Δεν το αγόρασα με τα χρήματά μου. Μου το έδωσε ο οίκος του Θεού· είναι κοινής χρήσης. Δεν χρειάζεται να ενδιαφερθώ για το πότε θα γίνει η συντήρηση κι η επισκευή του, ούτε για το πού θα φυλαχθεί. Δεν μπορώ να το πάρω μαζί μου, σαν να το είχα οικειοποιηθεί». Είναι συνετή σκέψη αυτή; Δεν είναι πολύ εγωιστική, δεν της λείπει η ανθρώπινη φύση; (Ναι.) Ποιες αρχές, λοιπόν, πρέπει να ακολουθεί κανείς όταν χρησιμοποιεί τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού; Αν σου εκχώρησαν κάτι για να το χρησιμοποιήσεις, τότε εσύ θα αναλάβεις την επισκευή και τη φροντίδα του όσο το χρησιμοποιείς. Εσύ έχεις την πλήρη ευθύνη· χωρίς να σε παροτρύνει ούτε να σε επιβλέπει κανείς, πρέπει να αντιμετωπίζεις, να περιποιείσαι και να προστατεύεις αυτό το αγαθό σαν να ήταν προσωπική σου ιδιοκτησία. Αυτό σημαίνει να έχει κανείς ανθρώπινη φύση. Σε όποια κατάσταση κι αν βρισκόταν το αντικείμενο όταν σου το έδωσαν, εσύ, όταν δεν θα σου επιτρέπεται πλέον να το χρησιμοποιείς ή όταν δεν θα το χρειάζεσαι πια, πρέπει να το επιστρέψεις στον άνθρωπο που έχει αναλάβει τη φύλαξή του εντελώς αβλαβές και στην αρχική του κατάσταση. Αυτό θα πει να έχει κανείς λογική· είναι κάτι που πρέπει να διαθέτει η ανθρώπινη φύση. Λες πως πιστεύεις στον Θεό, πως έχεις συνείδηση και λογική, πως αγαπάς την αλήθεια, την επιδιώκεις και υποτάσσεσαι σ’ αυτήν, αν όμως δεν έχεις καν την ελάχιστη ανθρώπινη φύση που πρέπει να έχεις στο πώς αντιμετωπίζεις ένα υλικό αγαθό, τότε πώς μπορείς καν να λες πως αγαπάς την αλήθεια ή πως την κάνεις πράξη; Δεν είναι κάπως υπερβολικά κούφιο αυτό; Αν δεν μπορείς καν να εκπληρώσεις την υποχρέωση που πρέπει να εκπληρώσεις στο πώς αντιμετωπίζεις ένα υλικό αγαθό, αυτό σημαίνει ότι η ανθρώπινη φύση σου δεν αξίζει τίποτα· κατά το κοινώς λεγόμενο, σου «λείπει η ανθρώπινη φύση». Επιπλέον, όπως και να χρησιμοποιείς τα δικά σου πράγματα, είτε τα μεταχειρίζεσαι άτσαλα είτε σχολαστικά, είναι δικαίωμά σου. Δεν πρόκειται να ανακατευτεί κανείς. Όμως ο οίκος του Θεού έχει αρχές για το πώς χρησιμοποιούνται τα πράγματά του. Όλες αυτές οι αρχές στηρίζονται στη συνείδηση και τη λογική και, παρότι μπορεί να μη φτάνουν ως το ύψος της αλήθειας, αν μη τι άλλο συμμορφώνονται με τα πρότυπα για την ανθρώπινη φύση. Αν δεν μπορείς καν να συμμορφωθείς με αυτό το πρότυπο για την ανθρώπινη φύση, αν δεν μπορείς καν να αντιμετωπίσεις και να χρησιμοποιήσεις σωστά τα εργαλεία και τις προμήθειες που σου δίνει ο οίκος του Θεού, τότε θα υπάρχει πρόβλημα στο αν μπορείς ή δεν μπορείς να κατανοήσεις την αλήθεια και να εισέλθεις στην αλήθεια-πραγματικότητα· δημιουργούνται ερωτηματικά σχετικά με αυτό. Όσον αφορά, λοιπόν, το πώς αντιμετωπίζεις αυτά τα πράγματα, ισχύει ότι έχεις το δικαίωμα να τα χρησιμοποιείς και, φυσικά, ότι έχεις και την υποχρέωση να τα επισκευάζεις, να τα συντηρείς και να τα φροντίζεις. Πρέπει να τα παίρνεις σοβαρά όλα αυτά. Αν πεις, όπως λένε οι μη πιστοί: «Ούτως ή άλλως, δεν είναι δικό μου. Δεν το αγόρασα με τα χρήματά μου. Αν κάτι που είναι κοινής χρήσης σπάσει, έσπασε· απλώς πάρε καινούργιο ή, στη χειρότερη περίπτωση, φτιάξε το. Εγώ, όπως και να ’χει, δεν έχασα και τίποτα». Αν σκέφτεσαι έτσι, υπάρχει πρόβλημα· βρίσκεσαι σε κίνδυνο. Δεν έχεις ούτε τίμιο χαρακτήρα ούτε καλές προθέσεις. Κάποιος που χρησιμοποιεί τα δικά του πράγματα με μέτρο, αλλά αντιμετωπίζει τα πράγματα του οίκου του Θεού ως ασήμαντα και αμελεί να τα περιποιηθεί, δεν είναι άνθρωπος χωρίς καλές προθέσεις; Αρέσουν στον Θεό όσοι δεν έχουν καλές προθέσεις; (Όχι.) Πες Μου, εξετάζει εξονυχιστικά ο Θεός όσους δεν έχουν καλές προθέσεις; (Τους εξετάζει.) Ο Θεός εξετάζει εξονυχιστικά και όσους έχουν καλές προθέσεις και όσους δεν έχουν. Όταν αποδέχεσαι την εξονυχιστική εξέταση, τι πρέπει να συμβεί αν ανακαλύψεις ότι σκέφτεσαι έτσι; Πρέπει να το αγνοήσεις; Να το αφήσεις ανεξέλεγκτο; Να μη νοιαστείς; «Το τι σκέφτομαι είναι δική μου δουλειά. Ποιος είσαι εσύ που θα μπεις στη μέση; Αν με αφήσεις να χρησιμοποιήσω κάτι, τότε έχω δικαίωμα να το χρησιμοποιήσω και, σε κάθε περίπτωση, όλα εντάξει θα είναι, αρκεί να μη σπάσω το μηχάνημα. Γιατί έχεις τόσο πολλές και τόσο μεγάλες απαιτήσεις;» Είναι σωστό αυτό το σκεπτικό; (Όχι.) Του «λείπει η ανθρώπινη φύση». Αν κάνεις τέτοιες σκέψεις, πρέπει να αποδεχθείς την εξονυχιστική εξέταση από τον Θεό και να πεις: «Θεέ μου, έχω διεφθαρμένη διάθεση και κακή ανθρώπινη φύση. Παλιά, νόμιζα πως ήμουν ευγενής και τίμιος, πως είχα αξιοπρέπεια· δεν μου είχε περάσει από το μυαλό πως αυτό το μικρό αντικείμενο θα με αποκάλυπτε: Έχω εγωιστικές επιθυμίες, δεν έχω καλές προθέσεις, έχω τους δικούς μου μικροπρεπείς σκοπούς. Είμαι διατεθειμένος να αποδεχθώ την εξονυχιστική εξέταση και την πειθάρχηση που θα μου κάνεις, και είμαι διατεθειμένος να μεταμορφωθώ». Πρέπει να προσευχηθείς και να μετανοήσεις ενώπιον του Θεού και να Τον αφήσεις να σε εξετάσει εξονυχιστικά. Αφού αποδεχθείς την εξονυχιστική εξέταση που θα σου κάνει, πώς πρέπει να μεταμορφωθείς; Θα πεις: «Ήταν ανήθικο το σκεπτικό που είχα κάποτε· ήταν το σκεπτικό των μη πιστών, των δύσπιστων. Δεν γίνεται να σκέφτομαι πια έτσι. Δεν πρέπει να πάρω αυτόν τον δρόμο. Πιστεύω στον Θεό· πρέπει να γίνω άνθρωπος με ανθρώπινη φύση και αξιοπρέπεια, να κάνω πράγματα που αγαπάει ο Θεός. Πρέπει να αλλάξω τον τρόπο με τον οποίο θα χρησιμοποιώ τα εργαλεία και τα μηχανήματα στο μέλλον. Πρέπει να τα αφήνω να αναπαύονται όταν είναι απαραίτητο, να τους κάνω επισκευές και συντήρηση όποτε χρειαστεί. Πρέπει να τα καθαρίζω συχνά και να ελέγχω τακτικά τα διάφορα εξαρτήματά τους για να βεβαιωθώ ότι λειτουργούν κανονικά. Όταν δεν θα τα χρειάζομαι πια, θα τα καθαρίζω αμέσως και θα τα επιστρέφω εκεί όπου φυλάσσονται, για να μην μπορεί να τα πειράξει όποιος δεν έχει σχέση με αυτά». Κι έτσι, όταν χρησιμοποιήσεις ξανά μηχανήματα στο μέλλον, θα δείξεις ιδιαίτερο ενδιαφέρον και προσοχή. Οι απόψεις σου θα αλλάζουν διαρκώς και η συμπεριφορά σου θα βελτιώνεται· οι εγωιστικές και ποταπές σκέψεις που έκανες πριν θα μετατραπούν σε αίσθημα ευθύνης, σε μια διάθεση να ενδιαφερθείς για τα πράγματα και να αναλάβεις τις ευθύνες σου. Η αλλαγή στο σκεπτικό σου είναι η αρχή της πραγματικής σου μεταμόρφωσης. Θα γίνει αλλαγή στη συμπεριφορά σου όταν υλοποιήσεις τις σκέψεις και το σκεπτικό σου στην άσκησή σου. Όταν φτάσει σε αυτό το επίπεδο, τότε θα δει ο Θεός ότι στ’ αλήθεια μεταμορφώνεσαι και μετανοείς· αυτές οι μεταστροφές και οι αλλαγές που θα κάνεις θα γίνουν στ’ αλήθεια αποδεκτές από τον Θεό. Αυτό σημαίνει να κάνεις πράξη την αλήθεια. Τι είναι το πιο θεμελιώδες που πρέπει να έχει κανείς όταν κάνει πράξη την αλήθεια; Η συνείδηση και η λογική που οφείλουν να έχουν οι άνθρωποι. Έχει συνείδηση και λογική ένας εγωιστής και ποταπός άνθρωπος; (Όχι.) Μπορεί να γνωρίζεις, στο πλαίσιο του δόγματος, ότι δεν μπορείς να αφήνεις εδώ κι εκεί τα αγαθά του οίκου του Θεού, ούτε να τα καταστρέφεις και να τα σπαταλάς, ούτε να τα μεταχειρίζεσαι ανεύθυνα· ποια είναι, όμως, η στάση σου μέσα στην καρδιά και τις σκέψεις σου; «Σε τι ωφελεί να νοιάζεται κανείς για όλα αυτά; Αυτό το αντικείμενο δεν είναι καν δικό μου». Ένα τέτοιο σκεπτικό θα οδηγεί τη συμπεριφορά σου, και τότε σε τι θα σου χρησιμεύσει το δόγμα που γνωρίζεις; Σε τίποτα· θα είναι σκέτο δόγμα χωρίς καμία χρησιμότητα. Μόνο όταν αντιστραφεί το σκεπτικό και οι απόψεις σου, όταν στ’ αλήθεια μεταμορφωθείς και μετανοήσεις ενώπιον του Θεού, μόνο τότε θα αρχίσει να αλλάζει η συμπεριφορά και οι πρακτικές σου ενέργειες. Τότε θα αρχίσει το βίωμά σου να αποκτά ανθρώπινη φύση· τότε θα αρχίσεις να εισέρχεσαι στην αλήθεια-πραγματικότητα. Ένα τέτοιο μικρότερο ζήτημα αποκαλύπτει την ανθρώπινη φύση ενός ανθρώπου, καθώς και το αν αυτός ο άνθρωπος αγαπάει πραγματικά την αλήθεια.

Η διαχείριση των διάφορων υλικών αγαθών του οίκου του Θεού είναι μια υποχρέωση που πρέπει να εκπληρώνουν οι επικεφαλής και εργάτες, ενώ όλοι όσοι ανήκουν στον εκλεκτό λαό του Θεού πρέπει από κοινού να προσφέρουν επίβλεψη, βοήθεια και άριστη συνεργασία. Αυτό είναι υποχρέωση όλων. Ο εκλεκτός λαός του Θεού πρέπει να αποτελεί παράδειγμα. Όσοι ανήκουν σε αυτόν πρέπει να αρχίζουν από τον εαυτό τους· μόνο αν κάνουν οι ίδιοι καλή δουλειά έχουν το δικαίωμα να επιβλέπουν τους άλλους, καθώς και να αξιολογούν αν όσα κάνουν οι άλλοι είναι σωστά και συμβαδίζουν με τις αρχές. Αυτό το ζήτημα αφορά τους πάντες, αυτό το μικρό πράγμα αποκαλύπτει την ανθρώπινη φύση των ανθρώπων, καθώς και τη στάση τους απέναντι στην αλήθεια. Οι επικεφαλής και εργάτες πρέπει να κάνουν αυτό το έργο σωστά και με μεγάλο ζήλο, σύμφωνα με τις αρχές που ισχύουν στον οίκο του Θεού, ενώ κάθε συνηθισμένος αδελφός και αδελφή πρέπει με τη σειρά τους να αντιμετωπίζουν αυτό το ζήτημα με αυστηρότητα και προσοχή. Πρέπει να ασκείς συχνά αυτοκριτική, να σκέφτεσαι αν υπάρχουν προβλήματα στην ανθρώπινη φύση σου και στο σκεπτικό σου, καθώς και τι είδους στάση κρατάς. Όταν βρίσκεις κάποιο πρόβλημα στη στάση και στο σκεπτικό σου, πρέπει γρήγορα να προσεύχεσαι και να μεταμορφώνεσαι· και όταν διαχειρίζεσαι ή χρησιμοποιείς τα αντικείμενα του οίκου του Θεού, πρέπει να πασχίζεις ώστε αφενός να μη σε επιπλήττει η συνείδησή σου και να μην απογοητεύεις τον Θεό, αφετέρου να σε θαυμάζουν οι άλλοι και να εξασφαλίζεις την έγκρισή τους για όσα κάνεις και την επιβεβαίωσή τους όχι έχεις ανθρώπινη φύση, που τη βλέπουν όλοι. Το κυριότερο είναι οι άνθρωποι να τηρούν τις αρχές σε αυτήν τη διαδικασία. Αυτή είναι η υποχρέωση που πρέπει να εκπληρώνουν, και κάτι που πρέπει να επιτυγχάνει όποιος ανήκει στον οίκο του Θεού. Δεν αποτελεί υποχρέωση μόνο των επικεφαλής και των εργατών.

Σου είναι τώρα λίγο-πολύ ξεκάθαρο το δέκατο σημείο από τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών; Οι άνθρωποι, αφού κατανοήσουν τις αρχές, πρέπει να δείχνουν μεγαλύτερο ενδιαφέρον και σχολαστικότητα όταν κάνουν αυτό το έργο, και να κοπιάζουν περισσότερο γι’ αυτό χωρίς να τεμπελιάζουν· τότε θα έχουν ουσιαστικά τη δυνατότητα να μειώσουν τις ζημιές και τη σπατάλη στα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού, καθώς και να τα προστατεύσουν από το να πέσουν στα χέρια κακών ανθρώπων. Λογικά, αυτό είναι εφικτό. Γιατί το λέω αυτό, ότι επιτυγχάνεται εύκολα; Πρόκειται για ζητήματα που μπορούν να συσχετιστούν με την καθημερινή ζωή όλων στο σπίτι. Είναι εύκολο να δείχνεις ενδιαφέρον για τη διαχείριση των αντικειμένων του σπιτιού σου· επομένως, αν κρατάς ασφαλή τα αντικείμενα του οίκου του Θεού σαν να ήταν δικά σου, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του οίκου Του, αν τα κατανέμεις με σύνεση και αν καταφέρεις να μειώσεις τις ζημιές και τη σπατάλη, καθώς και να τα προστατεύσεις από το να πέσουν στα χέρια κακών ανθρώπων, θα εκπληρώνεις έτσι την υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών. Από τη φύση του, αυτό το έργο φαίνεται να είναι μια εργασία γενικών καθηκόντων. Γιατί το αποκαλούμε εργασία γενικών καθηκόντων; Επειδή έχει να κάνει με τη διαχείριση υλικών αγαθών. Αν τα διαχειρίζεσαι και τα κατανέμεις σωστά, θα εκπληρώνεις την υποχρέωσή σου. Επίσης, η αρχή που ισχύει γι’ αυτό το έργο είναι πολύ απλή· είναι μία και μοναδική, και δεν περιέχει περίπλοκες αλήθειες. Εφόσον κανείς φέρει ένα φορτίο και έχει τις σωστές προθέσεις, μπορεί να κάνει αυτό το έργο σωστά, χωρίς να χρειάζεται να κατανοεί και πάρα πολλή αλήθεια, και χωρίς να χρειάζεται να του κάνει κάποιος και πάρα πολλή συναναστροφή πάνω στην αλήθεια. Γι’ αυτόν τον λόγο, το συγκεκριμένο έργο αποτελείται από μία και μόνο εργασία, που είναι εργασία γενικών καθηκόντων. Είναι έργο που μπορούν να κάνουν εύκολα οι επικεφαλής και εργάτες. Μπορείς να το κάνεις, αρκεί να είσαι λίγο πιο εργατικός, να κάνεις περισσότερες ερωτήσεις, να ζητάς περισσότερες πληροφορίες και να νοιάζεσαι περισσότερο. Δεν είναι καθόλου περίπλοκο. Ολοκληρώσαμε τη συναναστροφή μας πάνω στο δέκατο σημείο από τις υποχρεώσεις των επικεφαλής και των εργατών. Τόσο απλό είναι.

Η στάση και οι εκδηλώσεις των ψευδοεπικεφαλής ως προς τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού

Τώρα που κατανοήσατε αυτήν την υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών, θα συνεχίσουμε πάνω στο ίδιο θέμα, αναλύοντας τις εκδηλώσεις που παρουσιάζουν οι ψευδοεπικεφαλής όταν εκτελούν αυτό το έργο, καθώς και τις πράξεις τους που δείχνουν ότι είναι ψευδοεπικεφαλής. Πρώτον, όταν κάνουν αυτό το έργο οι ψευδοεπικεφαλής, δεν είναι σε θέση να φυλάξουν σωστά τα διάφορα αντικείμενα. Η φύλαξη είναι το πρώτο σημαντικό μέρος του έργου όσον αφορά τα κάθε είδους υλικά αντικείμενα. Οτιδήποτε κάνουν οι ψευδοεπικεφαλής, το κάνουν χάλια· εκτός του ότι βουλιάζουν σε ένα τέλμα όσον αφορά την αλήθεια και τις διάφορες αρχές που έχουν να κάνουν μ’ αυτήν, το ίδιο χάλια κάνουν και τη φύλαξη των διάφορων υλικών αγαθών του οίκου του Θεού. Δεν ξέρουν τι είδους ανθρώπους να ψάξουν για τη διαχείρισή τους, ούτε πώς πρέπει να γίνει η φύλαξή τους. Δεν έχουν ακριβείς σκοπούς ούτε συγκεκριμένα σχέδια, και φυσικά δεν έχουν αναλυτικά βήματα για να κάνουν αυτό το έργο. Αν βρεθεί κανείς που είναι διατεθειμένος να κάνει τον κόπο, μπορεί αυτά τα αγαθά να κρατηθούν ασφαλή· αν δεν βρεθεί, τότε ο ψευδοεπικεφαλής τα αφήνει να παραπέσουν χωρίς να το πολυσκεφτεί. Δεν βρίσκει έναν κατάλληλο άνθρωπο για τη φύλαξή τους, ούτε ένα κατάλληλο μέρος για την αποθήκευσή τους, και φυσικά δεν συναναστρέφεται πάνω στις ειδικές αρχές φύλαξής τους. Ταυτόχρονα, δεν κάνει καμία διευθέτηση για τη μελλοντική τοποθέτηση, επισκευή και συντήρηση αυτών των υλικών αγαθών. Μερικοί ψευδοεπικεφαλής αγνοούν πλήρως ακόμα και το τι αγαθά υπάρχουν στον οίκο του Θεού· ούτε τους νοιάζει ούτε ρωτούν σχετικά με αυτό. Ας πούμε, λόγου χάρη, ότι ο οίκος του Θεού τύπωσε καινούργια βιβλία με τα λόγια του Θεού. Ένας ψευδοεπικεφαλής δεν γνωρίζει πόσα βιβλία έμειναν μετά τη διανομή, σε ποιον ανατέθηκε η αποθήκευσή τους, με ποιο τρόπο γίνεται η αποθήκευση και αν γίνεται στο σωστό μέρος, ούτε πρόκειται να ρωτήσει ή να ζητήσει πληροφορίες για όλα αυτά. Γιατί δεν πρόκειται να ζητήσει πληροφορίες; Επειδή θεωρεί ότι η φύλαξη των υλικών αγαθών του οίκου του Θεού είναι ζήτημα μικρής σημασίας, και ότι εκείνος είναι επικεφαλής, κάποιος που κάνει σημαντικά πράγματα, κάποιος που κάνει αποκλειστικά κήρυγμα. Δεν δίνει καμία σημασία σε όλα αυτά τα «ζητήματα μικρής σημασίας», παρά τα αναθέτουν σε ανθρώπους που δεν κατανοούν τίποτα, και οι ίδιοι δεν νοιάζονται αν θα γίνουν σωστά ή λανθασμένα. Γι’ αυτό και δεν παίρνουν καθόλου στα σοβαρά το έργο της φύλαξης των υλικών αγαθών του οίκου του Θεού. Αυτή είναι η μία αιτία. Η άλλη είναι ότι κάποιοι από τους ψευδοεπικεφαλής είναι μπερδεμένοι· το μυαλό τους είναι κουβάρι. Δεν έχουν κανονικό σκεπτικό ούτε αντίληψη για τη φύλαξη των αντικειμένων, και δεν ξέρουν καμία διαδικασία ή μονοπάτι για τον τρόπο φύλαξης των αγαθών του οίκου του Θεού. Έτσι, λοιπόν, δεν γνωρίζουν πόσα από αυτά τα αντικείμενα χαλάνε, ούτε και αν σημειώνονται περιστατικά σπατάλης. Όταν κάποια αντικείμενα τα παίρνουν κακοί άνθρωποι, ο ψευδοεπικεφαλής θα πει: «Ας είναι· όπως και να ’χει, τα πάντα είναι στα χέρια του Θεού». Μερικά σημαντικά αγαθά χρησιμοποιούνται από κάποια άτομα χωρίς την έγκριση κανενός· αφού τα παίρνουν αυτοί οι άνθρωποι, οι άλλοι δεν μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν στο έργο τους, και κανείς δεν τολμάει να τα ζητήσει. Ο ψευδοεπικεφαλής θα πει: «Δεν έγινε και τίποτα. Αγόρασε καινούργιο. Το άλλο το πήρε αυτός, άσ’ τον, λοιπόν, να το χρησιμοποιήσει πρώτος. Ένα αντικείμενο είναι μόνο· το ποιος το χρησιμοποιεί δεν κάνει καμία διαφορά. Αν δεν το χρησιμοποιεί με σύνεση, αυτό αφορά εκείνον και τον Θεό. Δεν χρειάζεται να παρέμβουμε εμείς». Κοίταξε πώς «χειρίζεται» το ζήτημα, κάνοντας κήρυγμα με ένα μεγαλοπρεπές δόγμα, μετατρέποντας τα σημαντικά θέματα σε ασήμαντα, και τα ασήμαντα σε μηδαμινά. Οι ψευδοεπικεφαλής δεν εκπληρώνουν καμία από τις υποχρεώσεις τους όσον αφορά τη φύλαξη των διάφορων αγαθών του οίκου του Θεού. Ούτε τους νοιάζει ούτε ρωτάνε, ούτε και λύνουν ή διαχειρίζονται κανένα πρόβλημα. Ακόμα κι αν διερευνήσει το έργο τους ο Άνωθεν, εκείνοι απλώς μιλάνε με υπεκφυγές για να τον ξεγελάσουν, κι αυτό είναι όλο.

Κάποιοι αδελφοί και αδελφές αγοράζουν εξοπλισμό, ρούχα και φάρμακα για να τα χρησιμοποιήσει ο οίκος του Θεού· όταν τα δει όλα αυτά ο ψευδοεπικεφαλής, τα ξεδιαλέγει και παίρνει για τον εαυτό του τα καλά ρούχα, παπούτσια και τσάντες, αφήνοντας στους άλλους τα απομεινάρια που δεν χρειάζεται ο ίδιος. Όταν το βλέπουν αυτό οι βλάκες στους οποίους ηγείται, λένε: «Ο επικεφαλής μας διάλεξε αυτά που θέλει· σειρά μας τώρα. Όταν τελειώσουμε, θα πετάξουμε ό,τι άχρηστο μείνει στους αδελφούς και τις αδελφές που έχουν κατώτερη θέση από εμάς». Σε όποιου τα χέρια καταλήξουν αυτά τα αντικείμενα, σ’ αυτόν και ανήκουν, ενώ όσα απομείνουν και δεν αρέσουν σε κανέναν παραπέφτουν και κανένας δεν φροντίζει για τη φύλαξή τους. Έτσι, τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού φυλάσσονται, θεωρητικά, σε κάποια μέρη, στην πραγματικότητα, όμως, δεν φυλάσσονται καθόλου· αυτά τα μέρη είναι σκουπιδότοποι που δεν τους διαχειρίζεται κανείς. Απλώς πετάνε πράγματα σε ένα σημείο και τα αφήνουν στοιβαγμένα. Εκεί έχει ρούχα, παπούτσια και κάλτσες, φάρμακα και ηλεκτρονικά είδη, καθώς και καθημερινά αγαθά και σκεύη κουζίνας, ένας ανάκατος σωρός με κάθε είδους σαβούρα, ακόμα και τρόφιμα για ανθρώπους και σκυλοτροφές, που δεν ξεχωρίζουν το ένα από το άλλο. Αν ρωτήσεις ποιος τα διαχειρίζεται όλα αυτά και αν ταξινομούνται, αν υπάρχουν οδηγίες γι’ αυτά τα αντικείμενα και πώς πρέπει να φυλάσσονται ή, αν δεν χρειάζονται για το έργο του οίκου του Θεού, μήπως τα χρειάζονται οι αδελφοί και οι αδελφές, κανένας δεν ξέρει να σου απαντήσει. Είναι απολύτως φυσιολογικό να μην ξέρουν οι αδελφοί κι οι αδελφές, όμως ούτε και οι επικεφαλής και εργάτες έχουν τις απαντήσεις για καμία από αυτές τις ερωτήσεις· αποφεύγουν να αναλάβουν οποιαδήποτε ευθύνη για όλα αυτά, και λένε «Δεν ξέρω» ή «Κάποιος το φροντίζει αυτό το θέμα», κι έτσι σε ξεφορτώνονται και εξαπατούν τον οίκο του Θεού. Με αυτόν τον τρόπο, τα προβλήματα μένουν άλυτα. Δεν είναι δύσκολο για τους επικεφαλής και εργάτες να βρουν τους κατάλληλους ανθρώπους που θα διαχειριστούν τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού, έτσι δεν είναι; Οι ψευδοεπικεφαλής δεν κάνουν καν το απλό έργο που συνίσταται στο να βρουν κάποιον αφοσιωμένο άνθρωπο για να κάνει σωστά τη φύλαξη αυτών των πραγμάτων, να τηρεί σωστά τα αρχεία και να τα έχει χωρισμένα και τακτοποιημένα. Και τότε τι κάνουν; Όταν τύχει οι αδελφοί κι οι αδελφές να προσφέρουν ρούχα ή απαραίτητα καθημερινά είδη στον οίκο του Θεού, οι ψευδοεπικεφαλής τα βλέπουν και πέφτουν πάνω τους σαν αγέλη από πεινασμένους λύκους που καταβροχθίζουν μαζί το κρέας. Δοκιμάζουν τα ρούχα για να δουν ποια τους πηγαίνουν, ξανά και ξανά, ξεδιαλέγοντας ασταμάτητα πράγματα για τον εαυτό τους. Όταν ο οίκος του Θεού αγοράζει κάθε είδους σημαντικά και ακριβά μηχανήματα και εξοπλισμό, εκείνοι τρέχουν να ξεδιαλέξουν πρώτοι τα καλύτερα για τον εαυτό τους. Γιατί ξεδιαλέγουν τα καλύτερα; Θεωρούν πως, ως επικεφαλής ή εργάτες, έχουν προνομιακά δικαιώματα χρήσης στα αγαθά του οίκου του Θεού. Ό,τι κι αν δώσει ο οίκος του Θεού, εκείνοι πάντα ξεδιαλέγουν πρώτοι τα καλύτερα. Έτσι μεταχειρίζονται τα αγαθά του οίκου του Θεού. Είναι έργο αυτό που κάνουν; Δεν είναι εκδήλωση των ψευδοεπικεφαλής; Όσον αφορά τα είδη με ημερομηνία λήξης, λόγου χάρη, τα τρόφιμα και τα φάρμακα, οι ψευδοεπικεφαλής απλώς δεν νοιάζονται. Δεν βρίσκουν το κατάλληλο προσωπικό για τη διαχείρισή τους, ούτε λένε στο προσωπικό: «Κάποια από αυτά τα είδη έχουν ημερομηνία λήξης, οπότε πρέπει να τα καταγράψεις αμέσως. Πρέπει να βιαστείς να τα κατανείμεις στους αδελφούς και τις αδελφές πριν από την ημερομηνία λήξης τους, ώστε να τα χρησιμοποιήσουν με σύνεση· μην περιμένεις να λήξουν, μην αφήσεις να πάνε χαμένα». Οι ψευδοεπικεφαλής δεν κάνουν ποτέ κάτι τέτοιο. Όταν λήξει κάτι, απλώς το πετάνε. Όταν οι επικεφαλής και εργάτες εκτελούν έργο στον οίκο του Θεού, τότε πρέπει, με τη στενή έννοια, να είναι οι επιστάτες του οίκου του Θεού. Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουν είναι φροντίσουν με σύνεση για τη σωστή φύλαξη των αγαθών του οίκου του Θεού, να τα παρακολουθούν με ακλόνητη προσοχή και να διεξάγουν τους κατάλληλους ελέγχους. Κάτι τέτοιο αποτελεί επίσης θεμελιώδες μέρος του έργου στον οίκο του Θεού, κι όμως οι ψευδοεπικεφαλής δεν μπορούν να εκτελέσουν ούτε καν ένα τέτοιο θεμελιώδες έργο. Μήπως είναι μπερδεμένοι, ανόητοι και με μικρό ανάστημα ή μήπως έχουν κακές προθέσεις; Αν είναι ανόητοι και μπερδεμένοι, τότε πώς ξέρουν και διαλέγουν τα καλύτερα για τον εαυτό τους; Γιατί δεν αποχωρίζονται τα δικά τους πράγματα ούτε και τα δίνουν χωρίς πολλή σκέψη στους άλλους; Γιατί δεν αφήνουν τα δικά τους πράγματα να αλλοιωθούν και να χαλάσουν; Και γιατί είναι αυτή που είναι η στάση τους απέναντι στα πράγματα του οίκου του Θεού; Είναι ξεκάθαρο ότι δεν έχουν ηθική, ούτε και καλές προθέσεις. Οι επικεφαλής και εργάτες, μόλις αποκτήσουν θέση και έρθουν σε επαφή με το έργο του οίκου του Θεού σε ευρύτερο πλαίσιο, αποκτούν και προνομιακή πρόσβαση στα διάφορα υλικά αγαθά και στη δημόσια περιουσία του οίκου του Θεού, κι έτσι έχουν την καλύτερη πληροφόρηση σε σχέση με όλα αυτά. Κι όμως, κάποιοι επικεφαλής τα αγνοούν, δεν φροντίζουν για τη σωστή τους φύλαξη και αφήνουν τον οποιονδήποτε να τα χρησιμοποιεί και να τα παίρνει, αφήνουν τη φροντίδα τους σε οποιονδήποτε δηλώνει προθυμία και, αν κάποιος δεν είναι διατεθειμένος να τα φροντίσει και δείχνει ανευθυνότητα, δεν νοιάζονται· ακόμα κι αν μάθουν πως κάποιος έχει πρόβλημα, δεν το λύνουν. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ψευδοεπικεφαλής. Σε αυτό το σημείο, έχουμε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι οι ψευδοεπικεφαλής, εκτός του ότι έχουν μικρό ανάστημα και δεν κουβαλούν φορτίο, έχουν επιπλέον κακές προθέσεις και κακό χαρακτήρα. Εφόσον, λοιπόν, οι επικεφαλής έχουν μικρό ανάστημα και τους λείπει η ικανότητα κατανόησης, είναι κατανοητό το γιατί δεν κάνουν σωστά το έργο που αφορά την αλήθεια και τη ζωή-είσοδο. Και εφόσον έχουν μικρό ανάστημα και αδυνατούν να κάνουν το έργο, το ότι δεν κάνουν σωστά το έργο που αφορά τη διαχείριση είναι κι αυτό κάτι ανεκτό. Ωστόσο, το γεγονός ότι δεν είναι σε θέση να εκτελέσουν ούτε καν το έργο που αφορά τη διαχείριση των διάφορων αγαθών του οίκου του Θεού, που αποτελεί την ελάχιστη και απλούστερη δυνατή μορφή έργου, αυτό αποδεικνύει κάτι ακόμα πιο ξεκάθαρα: Το πρόβλημα μερικών ψευδοεπικεφαλής δεν είναι τόσο απλό όσο το μικρό ανάστημα ή το ότι δεν κουβαλάνε κάποιο φορτίο· ακόμα χειρότερα, έχουν ιδιαίτερα ύπουλο χαρακτήρα και κακή ανθρώπινη φύση. Μέσα από τη συναναστροφή μας πάνω στη δέκατη υποχρέωση των επικεφαλής και των εργατών, αποκαλύφθηκε άλλη μία εκδήλωση των ψευδοεπικεφαλής: Δεν είναι απλώς ότι έχουν μικρό ανάστημα, ότι δεν κουβαλάνε φορτίο και ότι δείχνουν απληστία για τις σαρκικές ανέσεις· έχουν επίσης κακό χαρακτήρα και κακές προθέσεις. Ό,τι δεν είναι δικό τους δεν τους αφορά καθόλου, ούτε καν φροντίζουν για τη φύλαξή του. Χρίστηκαν επιστάτες του οίκου του Θεού, κι όμως δαγκώνουν το χέρι που τους ταΐζει και δεν προφυλάσσουν τα συμφέροντα του οίκου του Θεού, παρότι από αυτόν ζουν· αφήνουν να παραπέσουν χωρίς πολλή σκέψη τα αγαθά του οίκου του Θεού, σαν να ανήκαν σε ξένους, και δεν φροντίζουν για τη φύλαξή τους, αφού τα θεωρούν κάτι το ασήμαντο. Δεν είναι μόνο ότι δεν καταφέρνουν να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους· υπάρχει πρόβλημα με την ανθρώπινη φύση τους, υπάρχει μεγάλη έλλειψη ηθικής! Το ότι οι ψευδοεπικεφαλής κάνουν κακή ή και καθόλου φύλαξη των αντικειμένων που πρέπει να φυλάξουν υποδεικνύει πως δεν έχουν ανθρώπινη φύση ούτε καλές προθέσεις. Δεν μπορούν καν να φυλάξουν σωστά τα αγαθά του οίκου του Θεού· αν χρειαζόταν, λοιπόν, να τα κατανείμουν, θα μπορούσαν να το κάνουν με σύνεση; Ακόμα πιο απογοητευτικό είναι ότι δεν ενεργούν σύμφωνα με τις αρχές. Βλέπουν τα αντικείμενα του οίκου του Θεού να πετιούνται, να υφίστανται ζημιές και να σπαταλιούνται απερίσκεπτα, χωρίς έναν καλό άνθρωπο να τα διαχειριστεί, και ξέρουν πολύ καλά μέσα τους πως αυτό δεν είναι σωστό· κι όμως, δεν ασχολούνται με το θέμα. Αυτό σημαίνει να μην έχει κανείς καλές προθέσεις. Μπορούν αυτά τα καθάρματα, που δεν έχουν καλές προθέσεις, να κατανείμουν με σύνεση τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού; Έχουν ακόμα μικρότερη ικανότητα για κάτι τέτοιο· αν τους αφήσεις να τα κατανείμουν όλα αυτά, θα κάνουν ακόμα πιο ανήθικες πράξεις.

Σε μια εκκλησία-φάρμα που εκτρέφει σκυλιά, ο άνθρωπος που είναι υπεύθυνος για την εκτροφή τους νοιάζεται πάρα πολύ για τα νεογέννητα κουταβάκια. Φοβόταν πως τα κουταβάκια δεν θα λάμβαναν τα θρεπτικά συστατικά που χρειάζονταν, κι έτσι έκανε αίτηση για βιολογικά αυγά για να ταΐσει τα σκυλιά. Ο ψευδοεπικεφαλής που ήταν εκεί ενέκρινε αμέσως το αίτημα· δεν σκέφτηκε πόσο λιγοστά είναι τα βιολογικά αυγά. Δεν αρκούν ούτε για να φάνε οι άνθρωποι, πώς είναι, λοιπόν, δυνατό να τα δώσουν στα σκυλιά; Δεν είναι παράλογος αυτός ο τρόπος διαχείρισης του ζητήματος; Ποια είναι η φύση της συγκεκριμένης συμπεριφοράς εκείνου του ψευδοεπικεφαλής; Πώς μπορεί να χαρακτηριστεί; Δεν είναι παράλογη η συγκεκριμένη πρακτική εκείνου του ψευδοεπικεφαλής; Αυτά που λέει συνέχεια ο ψευδοεπικεφαλής, κάθε φορά που ανοίγει το στόμα του, είναι δόγματα που ταιριάζουν στα γούστα του κόσμου, στην πραγματικότητα, όμως, δεν κατανοεί το παραμικρό από τις αλήθεια-αρχές, κι έτσι, όποτε συμβαίνει κάτι, το προσεγγίζει και το χειρίζεται σύμφωνα με τις ανθρώπινες φαντασιοκοπίες, προτιμήσεις και υποκειμενικές επιθυμίες· στο τέλος, καταλήγει να κάνει κάτι εντελώς αηδιαστικό, όπως το να ταΐσει τα σκυλιά με βιολογικά αυγά. Μπορεί να θεωρηθεί συνετή αυτού του είδους η κατανομή των αγαθών του οίκου του Θεού από εκείνον τον ψευδοεπικεφαλής; (Όχι.) Γιατί δεν μπορεί εκείνος να επιτύχει τη συνετή κατανομή; Επιφανειακά, φαίνεται ότι εκείνος ο ψευδοεπικεφαλής παρενέβαινε, νοιαζόταν και επέστρεφε να ελέγξει ακόμα κι αυτό το πολύ μικρής σημασίας ζήτημα, καθώς και ότι είχε κάθε λόγο και αιτία να υποστηρίξει αυτήν την αίτηση· ενεργούσε, όμως, σε αρμονία με τις αρχές; Ενεργούσε σύμφωνα με τις αρχές που απαιτεί ο οίκος του Θεού; Όχι. Αν εξετάσει, λοιπόν, κανείς τη φύση αυτής της ενέργειάς του, πρόκειται για καλή πράξη ή για κακή πράξη; Πρόκειται για εκπλήρωση της υποχρέωσής του ή για αμέλεια; Είναι αμέλεια· είναι μια κακή πράξη που γίνεται απερίσκεπτα και χωρίς αρχές! Μέσα από αυτό το ζήτημα, ποια βλέπετε ότι είναι η ουσία της ανθρώπινης φύσης αυτού του ψευδοεπικεφαλής; Δεν πρόκειται για στρεβλή αντίληψη και τυφλή εφαρμογή των κανονισμών; Όσα λέει με κάθε του ανάσα είναι σωστά δόγματα που ακούγεται σαν να μην περιέχουν ούτε μία λάθος φράση· στην πραγματικότητα, όμως, είναι στρεβλά. Άνθρωποι σαν κι αυτόν έχουν ψευδή πνευματικότητα και στρεβλή αντίληψη· είναι σκουπίδια που δεν έχουν πνευματική κατανόηση. Αναφέραμε μόλις τώρα ότι η ανθρώπινη φύση των ψευδοεπικεφαλής είναι να έχουν ύπουλο χαρακτήρα και κακές προθέσεις. Δεν έχουν αρχές όταν έρχεται η ώρα να κατανείμουν τα αγαθά του οίκου του Θεού, κι έτσι τα κατανέμουν στα τυφλά, πράγμα που αποκαλύπτει ότι οι ψευδοεπικεφαλής αντιλαμβάνονται τα πράγματα στρεβλά και εφαρμόζουν τυφλά τους κανονισμούς, καθώς και ότι οι ενέργειές τους δεν έχουν αρχές· απλώς ενεργούν τυφλά και αυθαίρετα. Εξωτερικά, οι ψευδοεπικεφαλής φαίνονται πάρα πολύ αγαθοί και καλοσυνάτοι, ενώ, στην πραγματικότητα, πρόκειται για ψευδή αγαθοσύνη και ψευδή καλοσύνη. Όταν, λόγου χάρη, ένα θηλυκό σκυλί έκανε κουταβάκια, ο άνθρωπος που φρόντιζε τα σκυλιά είπε πως έπρεπε να τους δώσουν μια καινούργια κουβέρτα, που προοριζόταν για ανθρώπους. Είπε κάποιος τότε: «Θα ήταν κρίμα να δώσουμε καινούργια κουβέρτα στα σκυλιά· καλύτερα να τη δώσουμε στους αδελφούς και τις αδελφές αντί να τη δώσουμε σ’ αυτά, και να δώσουμε στα ζώα την παλιά κουβέρτα που θα αντικαταστήσουμε». Ποια είναι η γνώμη σας γι’ αυτήν την πρόταση; Είναι πολύ συνετό να κατανέμει κανείς τα καινούργια πράγματα στους ανθρώπους και τα παλιά στα ζώα. Αυτή είναι η αρχή· αυτό είναι συνετή κατανομή. Πώς χειρίζονται οι ψευδοεπικεφαλής τέτοια θέματα όταν τους τυχαίνουν; Όταν το άκουσε αυτό, ο ψευδοεπικεφαλής που ήταν εκεί αναλογίστηκε: «Τα ζώα δεν χρησιμοποιούν ποτέ κάτι καινούργιο. Χρησιμοποιούν συνεχώς παλιά και βρόμικα πράγματα. Πάντα εμείς οι άνθρωποι χρησιμοποιούμε τα καινούργια. Σύμφωνα με τα λόγια του Θεού, μερικές φορές εμείς δεν είμαστε καν τόσο καλοί όσο τα γουρούνια ή τα σκυλιά. Μην τσακώνεστε, λοιπόν, με τα γουρούνια ή τα σκυλιά για τα αντικείμενα. Αυτό δείχνει έλλειψη ανθρώπινης φύσης». Έτσι, λοιπόν, κατέληξε να δώσει την καινούργια κουβέρτα σ’ εκείνα τα ζώα. Μπορεί οι άνθρωποι εκεί να μην έχασαν και τίποτα που χρησιμοποίησαν μια παλιά κουβέρτα, αλλά ο τρόπος με τον οποίο έγινε ο χειρισμός του θέματος απεικονίζει πολύ γλαφυρά το πρόβλημα. Τι ρόλο έπαιξε στο ζήτημα ο ψευδοεπικεφαλής; Θα λέγατε πως οι κανονικοί άνθρωποι θα είχαν μπορέσει να κάνουν κάτι τέτοιο; (Όχι.) Τι είδους άνθρωποι, λοιπόν, θα άφηναν τα πράγματα να φτάσουν σε τέτοιο σημείο κατά τον χειρισμό του ζητήματος; (Παράλογοι τύποι που δεν έχουν ούτε τη λογική ούτε το σκεπτικό των κανονικών ανθρώπων.) Όλες αυτές οι απαντήσεις είναι σωστές· αυτοί οι άνθρωποι είναι λιγότερο από τιποτένιοι. Όταν τύχει κάτι τέτοιο σε κανονικούς ανθρώπους, ξέρουν πώς να το χειριστούν με σύνεση, όμως οι ψευδοεπικεφαλής, με την ψευδή τους πνευματικότητα και τη στρεβλή τους αντίληψη, δεν ξέρουν πώς να το χειριστούν. Ο τρόπος με τον οποίο το χειρίζονται φαίνεται κι αυτός να έχει μια βάση, φαίνεται επίσης να συμφωνεί με τις αρχές του οίκου του Θεού, καθώς και να υποστηρίζεται από άφθονες συνετές αιτιολογήσεις· κι όμως, μόλις το ακούνε οι άνθρωποι, το βρίσκουν τόσο γελοίο που δεν ξέρουν αν πρέπει να γελάσουν ή να κλάψουν. Πώς γίνεται οι ψευδοεπικεφαλής να μη μπορούν να ακολουθήσουν ούτε καν μια τόσο απλή και προφανή λογική; Πώς καταλήγουν να χειρίζονται το θέμα με τόσο στρεβλό τρόπο; Είναι αηδιαστικό. Αν τους βάλεις να κάνουν τους επιστάτες, θα βάλουν τα σκυλιά να πιάνουν ποντίκια, τις γάτες να φυλάνε το σπίτι, και τα γουρούνια να κοιμούνται στα κρεβάτια· τα πάντα θα μπερδευτούν. Έχουν οι ψευδοεπικεφαλής την ικανότητα να κατανείμουν συνετά τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού; (Όχι.) Αυτοί είναι μια κατηγορία από μόνοι τους, μπερδεμένοι άνθρωποι και παράλογοι τύποι. Εκτός από εκείνους τους ψευδοεπικεφαλής με την ιδιαίτερα στρεβλή αντίληψη και τις κακές προθέσεις, και η πλειοψηφία των ψευδοεπικεφαλής τα κάνει θάλασσα και προκαλεί χάος σε αυτού του είδους το έργο, παρότι έχουν κάποιο επίπεδο και η αντίληψή τους δεν είναι στρεβλή. Δεν μπορούν καν να εκπληρώσουν τις πλέον ελάχιστες υποχρεώσεις που οφείλουν να εκπληρώσουν. Όταν, λοιπόν, τους ρωτάς γι’ αυτό το έργο, δίνουν πάντα την ίδια απάντηση: «Το έχει αναλάβει ο τάδε. Ο τάδε ξέρει. Αν έχεις ερωτήσεις, πρέπει να ρωτήσω τον τάδε». Και δεν πρόκειται να ακούσεις τίποτα άλλο. Αυτήν την εκδήλωση εμφανίζουν οι ψευδοεπικεφαλής όταν κάνουν αυτό το έργο.

Όσον αφορά το έργο της κατανομής των διάφορων υλικών αγαθών του οίκου του Θεού, οι ψευδοεπικεφαλής όχι μόνο είναι ανίκανοι να το κάνουν σύμφωνα με τις αρχές που απαιτεί ο οίκος του Θεού, αλλά μάλιστα αφήνουν να εμπλακούν σε αυτό πολλά από τα προσωπικά τους συναισθήματα, προτιμήσεις, επιθυμίες, αλλά και το πώς οι ίδιοι κατανοούν τα πράγματα. Προκαλούν χάος και σύγχυση στο έργο αυτό, ενώ οι αρχές απουσιάζουν εντελώς. Όταν, λοιπόν, ένας ψευδοεπικεφαλής διαχειρίζεται τα διάφορα αγαθά του οίκου του Θεού, συμβαίνει συχνά, σε περιστάσεις στις οποίες δεν γνωρίζει κανένας τι συμβαίνει, κάποια αντικείμενα να υφίστανται ζημιές, να πηγαίνουν χαμένα χωρίς λόγο ή να αγνοούνται και να μη βγαίνουν τα νούμερα. Άλλα αγαθά τα παίρνουν κάποια άτομα για προσωπική τους χρήση, χωρίς να το καταγράψουν ή να το αναφέρουν. Οι ψευδοεπικεφαλής δεν μπορούν να διαχειριστούν σωστά ούτε καν μια τόσο απλή υπόθεση γενικών καθηκόντων. Τα κάνουν θάλασσα σε αυτό το έργο, κι όμως συνεχίζουν να νιώθουν άνετα και να θεωρούν ότι έχουν κάνει πολύ έργο. Οι ψευδοεπικεφαλής δεν εκτελούν ποτέ την τακτική επιθεώρηση, συντήρηση και φροντίδα των διάφορων υλικών αγαθών του οίκου του Θεού· μέσα τους, δεν νοιάζονται καθόλου γι’ αυτά τα αγαθά. Τους ρωτάς, ας πούμε: «Έχει αναλάβει κανείς τη συντήρηση και τη φροντίδα αυτού του εξοπλισμού; Έχουν παρατηρηθεί περιστατικά σπατάλης όσον αφορά την προμήθεια των ανταλλακτικών κατά την επισκευή του; Μήπως κάποιος ξόδεψε υπερβολικά χρήματα ή τον έκλεψαν; Ανέλαβε κανείς την ευθύνη μετά από αυτά τα περιστατικά; Επιβλήθηκε σε κανέναν πρόστιμο ή δόθηκε κάποια προειδοποίηση;» Οι ψευδοεπικεφαλής ούτε τα γνωρίζουν ούτε ενδιαφέρονται για τίποτα από αυτά. Τώρα, αν ξοδεύτηκαν παράνομα κάποια χρήματα κατά την αγορά αντικειμένων για τον οίκο του Θεού, αν ορίστηκε κάποιος διαχειριστής γι’ αυτά τα αντικείμενα μετά την αγορά τους, αν όσα αγοράστηκαν είναι κατάλληλα και μπορούν να χρησιμοποιηθούν αποτελεσματικά και, σε διαφορετική περίπτωση, αν επιστράφηκαν ή ανταλλάχθηκαν εντός της προβλεπόμενης προθεσμίας, τίποτα από αυτά δεν γνωρίζουν. Τέτοιοι βλάκες είναι· δεν γνωρίζουν τίποτα. Το μόνο που σκέφτονται οι ψευδοεπικεφαλής είναι πώς θα κηρύξουν δόγματα στις συναθροίσεις για να τους εκτιμήσει ο κόσμος· δεν έχουν καμία εργασιακή ικανότητα όσον αφορά το συγκεκριμένο ζήτημα της διαχείρισης των αγαθών, ούτε και τηρούν καμία στάση απέναντι σε αυτό το ζήτημα. Δεν γνωρίζουν ότι πρόκειται για έργο που θα έπρεπε ήδη να κάνουν, ούτε και γνωρίζουν πώς να το κάνουν. Η άποψη που έχουν για τα αγαθά του οίκου του Θεού οι ψευδοεπικεφαλής είναι ότι ανήκουν σε όλους, άρα όποιος θέλει να χρησιμοποιήσει κάτι μπορεί να το κάνει και όποιος χρειάζεται κάτι μπορεί να το πάρει ή να αιτηθεί γι’ αυτό στους ανωτέρους· θεωρούν ότι αυτό είναι δικαίωμα όλων και ότι τα αγαθά του οίκου του Θεού δεν πρέπει να βρίσκονται υπό τη διαχείριση ή τον έλεγχο κανενός ατόμου. Έτσι, λοιπόν, σε περίπτωση που κάποιος σπάσει ή χάσει ένα μηχάνημα, δεν νοιάζονται και, αν κάποιος αιτηθεί να αγοραστεί κάτι, και πάλι δεν τους νοιάζει αν είναι ακριβό ή φθηνό. Το γεγονός είναι ότι στον οίκο του Θεού υπάρχουν κανόνες γι’ αυτά τα πράγματα. Εφόσον οι επικεφαλής και εργάτες εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους και εκτελούν τους κατάλληλους ελέγχους σύμφωνα με τις αρχές του οίκου του Θεού, μπορούν να αποφευχθούν όλες αυτές οι απώλειες και η σπατάλη. Κι όμως, οι ψευδοεπικεφαλής δεν κάνουν ούτε καν αυτό το απλούστατο έργο ώστε να αποφευχθούν οι απώλειες. Απλώς τρώνε το φαγητό του οίκου του Θεού δωρεάν, έτσι δεν είναι; Δεν είναι τσαμπατζήδες; Δεν είναι αυτή μια συγκεκριμένη εκδήλωση του «ψεύδους» των ψευδοεπικεφαλής; Πώς θα χειριζόσασταν έναν τέτοιο επικεφαλής αν τον συναντούσατε; (Με απαλλαγή από τα καθήκοντά του.) Απλώς απαλλαγή από τα καθήκοντά του και τέλος; Δεν χρειάζεται να του διδάξετε ένα-δύο πράγματα; «Αυτό το μηχάνημα τοποθετήθηκε εκεί και πήρε υγρασία, και κανένας δεν το έλεγξε για μέρες. Δεν είναι σαφές αν παίρνει ακόμα ρεύμα ή αν έχουν φάει τα καλώδια τα ποντίκια. Εσένα γιατί δεν σε νοιάζουν αυτά τα πράγματα; Ο υπολογιστής που χρησιμοποιώ έχει χαλάσει και χρειάζεται επισκευή. Αν δεν επισκευαστεί, θα καθυστερήσει το έργο. Κι όμως, σου έχω κάνει τόσες αιτήσεις· γιατί δεν έδωσες σημασία; Με τι απασχολείσαι τυφλά όλη μέρα και τρέχεις σαν κοτόπουλο που του έκοψαν το κεφάλι; Την ώρα που υπολογίζουν σ’ εσένα να κάνεις έργο ως επικεφαλής, εσύ καθυστερείς όλο το έργο και όλα τα μηχανήματα και τα υλικά αγαθά καταστρέφονται από το χέρι σου. Δεν φροντίζεις ούτε διαχειρίζεσαι τα διάφορα αγαθά του οίκου του Θεού. Δεν είσαι κατάλληλος για επικεφαλής· παραιτήσου και γρήγορα!» Είναι εντάξει να του κάνεις διάλεξη με αυτόν τον τρόπο; (Ναι.) Τι πρέπει να διαθέτει κάποιος που τολμά να κάνει διάλεξη στους επικεφαλής και εργάτες; Πρώτον, πρέπει να είναι γενναίος και να έχει αίσθημα δικαίου. Ίσως πουν κάποιοι: «Δεν θα τολμούσα να κάνω διάλεξη στους επικεφαλής και εργάτες. Εκείνοι έχουν αξίωμα κι εγώ είμαι απλός στρατιώτης, είμαι τόσο κατώτερός τους στην ιεραρχία. Εκείνοι διαθέτουν την αλήθεια και μπορούν να κάνουν κηρύγματα. Εγώ δεν είμαι καλός σε τίποτα, δεν είμαι καθόλου σε θέση να τους κάνω διάλεξη». Αυτή δεν είναι η λογική ενός απατεώνα; (Ναι.) Τι διάλεξη θα κάνατε, λοιπόν, σε έναν τέτοιο επικεφαλής; «Αν μπορείς να κάνεις αυτό το έργο, προσπάθησε όσο περισσότερο μπορείς για να το κάνεις, και κάνε το σύμφωνα με τις αρχές του οίκου του Θεού. Οτιδήποτε κι αν κανονίσεις να κάνουμε, εμείς θα υπακούσουμε. Αν, όμως, δεν προσπαθήσεις όσο περισσότερο μπορείς για να κάνεις αυτό το έργο, αν δεν το κάνεις σύμφωνα με τις αρχές του οίκου του Θεού, τότε δεν θα μας καταφέρεις ποτέ να σε ακούσουμε! Επιπλέον, αν δεν κάνεις καθόλου αληθινό έργο, έχουμε το δικαίωμα να σε βγάλουμε από τη θέση σου και να σε αποπέμψουμε! Αν θέλεις να βλάψεις κάποιον, βλάψε τον εαυτό σου· μην προσπαθείς να βλάψεις όλους εμάς». Θα τολμούσατε να του κάνετε αυτήν τη διάλεξη; (Ναι.) Έτσι λέτε τώρα· θα το κάνατε στ’ αλήθεια, όμως, όταν θα ερχόταν η ώρα; Γενικά, όσον αφορά σημαντικά ζητήματα και πράγματα που άπτονται των αλήθεια-αρχών, δεν τολμάτε να μιλήσετε χαλαρά, από φόβο μήπως, λόγω κάποιας έλλειψης γνώσεων και σαφήνειας στον λόγο, φανεί πως απλώς κρίνετε τους επικεφαλής και εργάτες και προκαλείτε αναστάτωση. Θα έπρεπε, όμως, να μπορείτε να έχετε γνώσεις πάνω στο ζήτημα της διαχείρισης υλικών αγαθών· πρέπει να αποκτήσετε διάκριση σε αυτό το ζήτημα και να συλλάβετε τις αρχές που το διέπουν.

Ήταν κάποιος υπεύθυνος για τα ρούχα στην ομάδα παραγωγής μιας ταινίας. Ενεργούσε απείθαρχα και πάντα καταχρώνταν ύπουλα τα αγαθά του οίκου του Θεού. Όταν έφυγε από την ομάδα παραγωγής της ταινίας, πήρε μαζί του μερικά πράγματα και, αργότερα, κατά τον έλεγχο των λογαριασμών φάνηκε ότι πολλά από τα χρήματα που είχε λάβει δεν αντιστοιχούσαν. Επιπλέον, είχε χρήματα ενώ δεν εργαζόταν, και επίσης είχε αγοράσει πολλά ακριβά αγαθά. Πολλοί άνθρωποι τον κολάκευαν όταν ήταν στην ομάδα παραγωγής της ταινίας και όλοι ήθελαν να τα έχουν καλά μαζί του, έτσι ώστε, όταν χρειάζονταν ρούχα, απλώς να του τα ζητούν κι εκείνος να τους δίνει. Αν κάποιος δεν τα είχε καλά μαζί του, δεν του έδινε καν τα ρούχα που προβλεπόταν να πάρει. Τι πρόβλημα είναι αυτό; Είναι πρόβλημα με το προσωπικό διαχείρισης. Το ένα μέρος του προβλήματος ήταν ότι καταχρώνταν ο ίδιος αυτά τα πράγματα· το άλλο μέρος ήταν ότι δεν κατένειμε τα αγαθά του οίκου του Θεού σύμφωνα με τις αρχές, αλλά αντίθετα βασιζόταν στα συναισθήματα, τη βούληση και τις σχέσεις του. Σύμφωνα με τις αρχές, αυτός ο άνθρωπος θα έπρεπε να είχε απομακρυνθεί. Ήταν προφανές αυτό το πρόβλημα. Ο ψευδοεπικεφαλής όχι μόνο δεν το έκανε αυτό, αλλά επιπλέον τον θεωρούσε καλό άνθρωπο και κανόνισε να πάει και σε άλλο μέρος να κάνει το καθήκον του. Δεν επιδείνωσε έτσι το σφάλμα; Ποια είναι η άποψή σας για το πώς έγινε αυτό το έργο; Συμφωνούσε με τις αρχές; Αυτός ο επικεφαλής εκπλήρωσε όντως τις αρχές που οφείλει να εκπληρώσει ένας επικεφαλής; (Όχι.) Αν βάλουμε στην άκρη, για την ώρα, τα οφέλη που θα μπορούσε να κερδίσει ο επικεφαλής αν χειριζόταν έτσι αυτόν τον άνθρωπο, και κρίνουμε μόνο από το πώς χειρίστηκε το ζήτημα, τότε ποια ήταν η φύση του πράγματος; Ήταν ότι υπέθαλψε έναν κακό άνθρωπο με γνώμονα τα συναισθήματα, αντί να τον χειριστεί σύμφωνα με τις αρχές του οίκου του Θεού. Για να το συνδέσουμε, λοιπόν, αυτό με το δέκατο σημείο των υποχρεώσεων των επικεφαλής και των εργατών, τι σφάλμα κάνει αυτού του είδους ο επικεφαλής και εργάτης στο πώς αντιμετωπίζει τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού; Αυτός ο επικεφαλής εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του; Ο τρόπος με τον οποίο χειρίστηκε το ζήτημα βασιζόταν στην προστασία του οίκου του Θεού; Σε καμία περίπτωση. Δεν πήρε τα αγαθά του οίκου του Θεού στα σοβαρά· έφτασε ακόμα και στο σημείο να κάνει τα στραβά μάτια ενώ επέτρεπε σε αυτόν τον κακό άνθρωπο να καταστρέφει ή να παίρνει τα αγαθά κατά βούληση. Έτσι θα το χειριζόταν αν οι άλλοι χαλούσαν ή καταχρώνταν τα δικά του πράγματα; Όχι· σε αυτήν την περίπτωση θα σκεφτόταν να εκδικηθεί και να λάβει αποζημίωση. Γιατί, λοιπόν, δεν χειρίστηκε τα αγαθά του οίκου του Θεού με τον ίδιο τρόπο; Έφτασε μέχρι και να πει: «Ας πάρει μερικά αγαθά, αν θέλει· δεν παίρνει και πολλά. Μπορεί να τα καταχραστεί για λίγο, αν θέλει· και ποιος δεν έχει έστω και μια μικρή επιθυμία να κάνει κάτι τέτοιο; Τι σημασία έχει το μικρό ποσό που καταχράται; Και οι άλλοι δεν παίρνουν λιγότερα». Τι είδους συμπεριφορά είναι αυτή; Αυτή είναι η συμπεριφορά που πρέπει να έχουν οι επικεφαλής και εργάτες απέναντι στα αγαθά του οίκου του Θεού; (Όχι.) Δεν δαγκώνουν το χέρι που τους ταΐζει; Και, στο τέλος, ποια λογική πρότεινε ο συγκεκριμένος; «Ας τα καταχραστεί αυτά τα αντικείμενα· δεν είναι ανάγκη να λογαριαστούμε μαζί του γι’ αυτά. Και πόσα είναι αυτά τα μικροποσά και τα μικροαγαθά; Οι αντίχριστοι καταχρώνται πολύ περισσότερα από αυτά. Το ότι καταχράστηκε αυτά τα αγαθά αφορά τον ίδιο και τον Θεό· δική του δουλειά είναι το πώς θα λογοδοτήσει για τις πράξεις του ενώπιον του Θεού, όταν έρθει η ώρα. Εμάς δεν μας αφορά καθόλου». Ποιες σκέψεις και συναισθήματα σας δημιουργούνται όταν ακούτε έναν επικεφαλής να λέει κάτι τέτοιο; Όποιος έχει καθόλου αίσθημα δικαίου, κάποια λίγη επίγνωση της συνείδησης, θα έκλαιγε μέσα του αν άκουγε αυτά τα λόγια, θα ένιωθε πληγωμένος και απογοητευμένος, ακόμα κι αν ήταν απλώς ένας συνηθισμένος ακόλουθος, πόσο μάλλον αν ήταν επικεφαλής ή εργάτης! Αυτός ο τύπος ψευδοεπικεφαλής απολαμβάνει σε πολύ μεγάλο βαθμό τη χάρη και την προστασία του Θεού, καθώς και πάρα πολλές από τις αλήθειες Του, όμως κρατάει ακόμα μια τέτοια ψυχρή στάση απέναντι στα αγαθά του οίκου Του. Έχει ανθρώπινη φύση ένα τέτοιο άτομο; Είναι κατάλληλο για να είναι επικεφαλής ή εργάτης; (Όχι.) Μόλις απαλλαγεί από τα καθήκοντά του, έχει τα προσόντα να γίνει επικεφαλής ή εργάτης στο μέλλον; (Όχι· έχει κακή ανθρώπινη φύση.) Πώς εκδηλώνεται η κακή ανθρώπινη φύση του; (Με το ότι δεν υπερασπίζεται τα συμφέροντα του οίκου του Θεού.) Ποια συγκεκριμένη ενέργεια δείχνει ότι δεν υπερασπίζονται τα συμφέροντα του οίκου του Θεού; Ποια είναι η ουσία αυτής της συγκεκριμένης εκδήλωσης; Άνθρωποι σαν κι αυτούς δεν έχουν καλές προθέσεις και δεν έχουν χαρακτήρα· μιλάνε όμορφα, αλλά δεν κάνουν τίποτα αληθινό. Τέτοιοι άνθρωποι δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να γίνονται επικεφαλής και εργάτες. Όσοι δεν έχουν καλές προθέσεις δεν αγαπούν την αλήθεια, αλλά κοιτάζουν μόνο το δικό τους κέρδος· όσοι δεν έχουν καλές προθέσεις δεν σκέφτονται καθόλου τον εκλεκτό λαό του Θεού και σε καμία περίπτωση δεν υποστηρίζουν το έργο της εκκλησίας ούτε τα συμφέροντα του οίκου του Θεού.

Το πιο θεμελιώδες που πρέπει να κάνουν οι επικεφαλής και εργάτες είναι να προσέχουν σωστά τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού, να εκτελούν τους κατάλληλους ελέγχους και να είναι φύλακες του οίκου του Θεού· να μην αφήνουν κακούς ανθρώπους να χαλάνε, να σπαταλούν ή να καταχρώνται κανένα αγαθό. Αυτό είναι το ελάχιστο που πρέπει να κάνουν. Μόλις επιλεγείς για να γίνεις επικεφαλής ή εργάτης, ο οίκος του Θεού σε βλέπει ως επιστάτη του: Ανήκεις στην τάξη των διαχειριστών και έχεις επωμιστεί βαρύτερη εργασία από τους άλλους. Έχεις μεγάλη ευθύνη στην πλάτη σου. Γι’ αυτό και κάθε σου στάση, κάθε σου ενέργεια, κάθε σου σχέδιο για τον χειρισμό των προβλημάτων και κάθε σου μέθοδος για την επίλυσή τους έχουν όλα τους να κάνουν με τα συμφέροντα του οίκου του Θεού. Αν ούτε που λαμβάνεις υπόψη τα συμφέροντα του οίκου του Θεού ούτε και τα παίρνεις σοβαρά, τότε δεν είσαι κατάλληλος για επιστάτης στον οίκο Του. Τι είδους άνθρωπος είναι αυτός; Γιατί δεν είναι κατάλληλος για επιστάτης στον οίκο του Θεού; Ανάμεσα στους ψευδοεπικεφαλής, υπάρχουν κάποιοι που δεν έχουν απλώς χαμηλό επίπεδο, που το βασικό τους πρόβλημα είναι ότι δεν σηκώνουν κανένα βάρος· παρότι δεν ξέρουν πώς να εργαστούν, δεν αναζητούν την αλήθεια, ενώ δεν είναι σε θέση να εκπληρώσουν ούτε καν τις ελάχιστες υποχρεώσεις που οφείλει να εκπληρώσει ένας επιστάτης. Δεν έχουν ούτε συνείδηση ούτε λογική. Αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουν καλές προθέσεις, δεν έχουν χαρακτήρα, και είναι εγωιστές και ευτελείς· δεν στηρίζουν καθόλου το έργο της εκκλησίας, ενώ συχνά βλάπτουν και ξεπουλάνε τα συμφέροντα της εκκλησίας, κερδίζουν την εύνοια του κόσμου και φροντίζουν τις σχέσεις τους με τους άλλους, σε βάρος των συμφερόντων της εκκλησίας. Επιτρέπουν στους κακούς ανθρώπους να χαλάνε, να σπαταλούν, να χάνουν ή ακόμα και να καταχρώνται τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού, και δεν νοιάζονται καθόλου γι’ αυτό, ούτε και νιώθουν το παραμικρό φταίξιμο ή ενοχή γι’ αυτό. Όταν, λοιπόν, έρχεται η ώρα να εκλεγούν επικεφαλής και εργάτες, αν το δει κανείς από την οπτική της ανθρώπινης φύσης, ποιο είναι το βασικότερο χαρακτηριστικό που πρέπει να έχουν; Πρέπει να έχουν συνείδηση και αίσθημα δικαίου, αλλά και τα σωστά κίνητρα. Πρώτα πρέπει να περάσει τον πήχη η ανθρώπινη φύση τους. Όση εργασιακή ικανότητα ή οποιοδήποτε επίπεδο κι αν διαθέτουν, τέτοιοι άνθρωποι θα είναι πάντα επαρκείς επιστάτες αν υπηρετήσουν σε ρόλο επιβλέποντα. Αν μη τι άλλο, θα μπορούν να υπερασπιστούν να συμφέροντα του οίκου του Θεού, καθώς και το κοινό συμφέρον των αδελφών. Δεν υπάρχει καμία περίπτωση να ξεπουλήσουν τα συμφέροντα των αδελφών ούτε και τα συμφέροντα του οίκου του Θεού. Αν κάποτε τα συμφέροντα του οίκου του Θεού, αλλά και οι αδελφοί κι οι αδελφές, κινδυνέψουν, εκείνοι θα έχουν προνοήσει και θα είναι οι πρώτοι που θα μπουν μπροστά για να τους προστατέψουν, ακόμα κι αν κάτι τέτοιο επηρεάζει τη δική τους ασφάλεια ή απαιτεί να πληρώσουν κάποιο τίμημα ή να υποφέρουν. Όλα αυτά μπορούν να τα κάνουν όσοι έχουν συνείδηση και λογική. Μερικοί ψευδοεπικεφαλής και ψευδοεργάτες, όταν έρχονται αντιμέτωποι με επικίνδυνες περιστάσεις, τρέχουν να βρουν ασφαλές μέρος να κρυφτούν· για τα σημαντικά αγαθά του οίκου του Θεού, όμως, δηλαδή τα βιβλία με τα λόγια του Θεού, κινητά τηλέφωνα, υπολογιστές και ούτω καθεξής, ούτε νοιάζονται ούτε ρωτάνε. Αν οι ψευδοεπικεφαλής ανησυχούσαν για το πώς η σύλληψή τους θα επηρέαζε πιο συνολικά το έργο της εκκλησίας, θα μπορούσαν να στείλουν άλλους να χειριστούν αυτά τα ζητήματα· όμως εκείνοι κρύβονται μόνο για τη δική τους ασφάλεια. Πεθαίνουν από τον φόβο τους και, προκειμένου να διαφυλάξουν την ασφάλειά τους, δεν κάνουν όλα όσα μπορούν. Έτσι, συμβαίνει πολλές φορές η αμέλεια, η αδράνεια και η ανευθυνότητα των ψευδοεπικεφαλής να έχουν ως αποτέλεσμα διάφορα αγαθά του οίκου του Θεού και προσφορές προς τον Θεό να τα πλιατσικολογεί και να τα παίρνει ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας όταν προκύπτουν επικίνδυνες καταστάσεις, πράγμα που οδηγεί σε σοβαρές απώλειες. Με το που θα προκύψουν τέτοιες καταστάσεις στην εκκλησία, η πρώτη σκέψη των επικεφαλής και των εργατών πρέπει να είναι να βάλουν τον εξοπλισμό και τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού σε κατάλληλο μέρος, να τα δώσουν στους κατάλληλους ανθρώπους για να τα διαχειριστούν· δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να αφήσουν να τα πάρει ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας. Οι ψευδοεπικεφαλής, όμως, δεν σκέφτονται ποτέ έτσι· δεν βάζουν ποτέ μπροστά τα συμφέροντα του οίκου του Θεού, αλλά αντίθετα βάζουν πρώτη τη δική τους ασφάλεια. Επειδή οι ψευδοεπικεφαλής δεν καταφέρνουν να κάνουν αληθινό έργο, διάφορα σημαντικά αγαθά του οίκου του Θεού συχνά χάνονται ή χαλάνε. Αυτό δεν είναι σοβαρή παραμέληση καθήκοντος από πλευράς των ψευδοεπικεφαλής; (Είναι.)

Όσον αφορά το δέκατο σημείο των υποχρεώσεων των επικεφαλής και των εργατών, ποια είναι η κύρια εκδήλωση των ψευδοεπικεφαλής που εκθέτουμε; Η στάση των ψευδοεπικεφαλής απέναντι στα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού είναι μια στάση αδιαφορίας και περιφρόνησης· δεν τηρούν τις αρχές, αλλά τα κατανέμουν αυθαίρετα, με βάση τις φαντασιοκοπίες και τις προτιμήσεις τους. Όσο έχουν εκείνοι τη διαχείριση, τα αγαθά του οίκου του Θεού υφίστανται συχνά, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, βλάβες και σπατάλη, με αποτέλεσμα απώλειες στο έργο του οίκου του Θεού. Αυτή είναι η κύρια εκδήλωση των ψευδοεπικεφαλής. Οι ψευδοεπικεφαλής δεν μπορούν να διαχειριστούν καν αυτό το απλούστατο και μεμονωμένο έργο γενικών καθηκόντων· ούτε καν αυτό δεν μπορούν να κάνουν, ούτε και να το κάνουν καλά. Όταν, λοιπόν, βλέπετε ανθρώπους σαν κι αυτούς να κάνουν τους επικεφαλής, έχετε το δικαίωμα να επιθεωρήσετε και να επιβλέψετε το έργο τους. Αν τα κάνουν θάλασσα σε αυτό το μεμονωμένο έργο γενικών καθηκόντων, αν δεν κάνουν ούτε καν ό,τι μπορούν και δεν ψάχνουν άλλους κατάλληλους ανθρώπους για να το κάνουν όταν οι ίδιοι δεν έχουν χρόνο, τότε τέτοιοι επικεφαλής πρέπει να απαλλάσσονται από τα καθήκοντά τους και να απομακρύνονται από τη θέση τους αμέσως. Ο οίκος του Θεού δεν πρόκειται ποτέ να τους χρησιμοποιήσει. Αρμόζει κάτι τέτοιο; (Ναι.) Γιατί; Ένας άνθρωπος που δεν έχει καλές προθέσεις, που η αντίληψή του είναι στρεβλή και που ενεργεί μόνο σύμφωνα με τα συναισθήματά του και τις εγωιστικές, ευτελείς φιλοδοξίες και επιθυμίες του δεν είναι αξιόπιστος. Τι έργο μπορεί να κάνει καλά ένας αναξιόπιστος άνθρωπος; Τι καθήκον μπορεί να κάνει καλά; Είναι σε θέση να κάνει κάποιο καθήκον με αφοσίωση; (Όχι.)

Μέσα από τη σημερινή συναναστροφή στο δέκατο σημείο των υποχρεώσεων των επικεφαλής και των εργατών, δεν έχω παραθέσει ξεκάθαρα ακόμα μία από τις αρχές και τα πρότυπα που απαιτούνται από τους επικεφαλής και εργάτες; Αυτό που θίγεται εδώ δεν είναι ζήτημα επιπέδου, ούτε και ζήτημα εργασιακής ικανότητας, αλλά ζήτημα ανθρώπινης φύσης. Παρατηρήστε ανθρώπους που υπηρετούν ως επικεφαλής και εργάτες ή όσους καλλιεργεί η εκκλησία και δείτε αν υπάρχουν, ανάμεσά τους, κάποιοι που έχουν κακή ανθρώπινη φύση και δεν έχουν καλές προθέσεις, που η ανθρώπινη φύση τους είναι ίδια με εκείνη των ψευδοεπικεφαλής που αναλύονται στο δέκατο σημείο. Αν βρείτε όντως τέτοιους επικεφαλής και εργάτες, πρέπει να τους απαλλάξετε από τα καθήκοντά τους και να θυμηθείτε να μην εκλέξετε ποτέ τέτοιους ανθρώπους ως επικεφαλής, καθώς και να μην καλλιεργήσετε ποτέ τέτοιους ανθρώπους προκειμένου να γίνουν επικεφαλής και εργάτες. Αν κάποιοι δεν καταλάβουν τον χαρακτήρα αυτών των ανθρώπων και τους εκλέξουν, να τους αναφέρετε αμέσως. Μην τους δώσετε την ευκαιρία να γίνουν επικεφαλής και εργάτες. Αυτοί δεν γίνονται επικεφαλής και εργάτες για να κάνουν αληθινό έργο, αλλά για να καταστρέψουν το έργο της εκκλησίας. Αν γίνουν αυτοί επικεφαλής, τα διάφορα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού τα περιμένει, μετά από κάτι τέτοιο, μόνο η καταστροφή. Είστε διατεθειμένοι να δείτε μια τέτοια συνέπεια; (Όχι.) Τότε, λοιπόν, πώς πρέπει να αντιμετωπίσετε τέτοιους ανθρώπους; Αν υπηρετούν αυτήν τη στιγμή ως επικεφαλής, να τους αναφέρετε και να τους απομακρύνετε από τη θέση τους. Αν όχι, αν δηλαδή δεν έχουν εκλεγεί ακόμα, τότε πείτε σε όλους: «Αυτός ο άνθρωπος δεν κάνει. Κάντε ό,τι θέλετε, αλλά μην τον εκλέξετε· κάτι τέτοιο θα ήταν επιβλαβές για την εκκλησία». Κι αν οι άνθρωποι ξεγελάστηκαν και παραπλανήθηκαν ώστε να τους εκλέξουν, πρέπει να ενημερώσετε αμέσως τους πάντες: «Κάναμε ένα λάθος σήμερα. Εκλέξαμε για επικεφαλής μας κάποιον με κακή ανθρώπινη φύση, που έχει κακές προθέσεις. Τώρα που το κάναμε αυτό, τα συμφέροντα του οίκου του Θεού πρόκειται να υποστούν απώλειες και ζημία. Πρέπει να τον απομακρύνουμε αμέσως από τη θέση του, προκειμένου να προστατέψουμε τα συμφέροντα και τα διάφορα αγαθά του οίκου του Θεού από τη φθορά. Δεν πρέπει να αφήσουμε τη συνωμοσία του να πετύχει». Αρμόζει να γίνει κάτι τέτοιο; (Ναι.)

Όσοι επιλέγονται για να γίνουν επικεφαλής και εργάτες απαιτείται να έχουν επίπεδο και εργασιακή ικανότητα· τώρα υπάρχουν και απαιτήσεις για τον χαρακτήρα τους. Εσείς τι λέτε, ισχύει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν πληρούν τα κριτήρια για να γίνουν επικεφαλής και εργάτες; Ποιο από αυτά τα τρία κριτήρια έχει την πιο κρίσιμη σημασία; (Η ανθρώπινη φύση.) Τη δεύτερη πιο κρίσιμη; (Η εργασιακή ικανότητα.) Και μετά; (Το αν έχει ή δεν έχει επίπεδο.) Αυτή η σειρά είναι πολύ σωστή. Όταν θα εκλέγετε επικεφαλής στο μέλλον, να τους μετράτε σύμφωνα με αυτή τη σειρά. Λένε κάποιοι: «Υπάρχει πρόβλημα σε αυτήν τη σειρά. Ας υποθέσουμε ότι η ανθρώπινη φύση έρχεται πρώτη και ότι υπάρχουν άνθρωποι με καλή ανθρώπινη φύση, αλλά αρκετά χαμηλό επίπεδο που, αν εκλεγούν επικεφαλής, δεν θα έχουν δυνατότητα να κάνουν καθόλου αληθινό έργο· τότε είναι και πάλι εντάξει να κοιτάξουμε μόνο την ανθρώπινη φύση τους;» Η ανθρώπινη φύση των ανθρώπων έχει ύψιστη σημασία και είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κοιτάζετε, αλλά όχι το μόνο που πρέπει να λαμβάνετε υπόψη όταν εκλέγετε επικεφαλής και εργάτες. Αν η ανθρώπινη φύση κάποιου πληρεί τα πρότυπα, το επόμενο που θα κοιτάξετε είναι η εργασιακή του ικανότητα. Αν δεν έχει εργασιακή ικανότητα και δεν μπορεί να κάνει αληθινό έργο, μπορείτε να του ζητήσετε να αναλάβει κάποιο έργο που δεν είναι υπερβολικά απαιτητικό για τις ικανότητές του. Αν έχει καλή ανθρώπινη φύση και είναι σε θέση να επωμιστεί το έργο και να προσπαθήσει όσο περισσότερο μπορεί για να το κάνει καλά, αν πρόκειται για αξιόπιστο άνθρωπο και ο οίκος του Θεού δεν χρειάζεται να έχει ενδοιασμούς για το αν θα τον χρησιμοποιήσει, αν μπορεί να διαπαιδαγωγήσει, να βοηθήσει και να ωφελήσει τους περισσότερους αδελφούς και αδελφές, τότε πληρεί τα πρότυπα. Αν το επίπεδό του είναι χαμηλό και δεν έχει εργασιακή ικανότητα ή είναι απλώς μέτριος ως προς την εργασιακή ικανότητά του, βάλτε τον να εκτελέσει κάποιο απλό έργο ή να κάνει μια μεμονωμένη δουλειά. Αν έχει υψηλό επίπεδο και μεγάλη εργασιακή ικανότητα, μπορεί να εκτελέσει σημαντικό έργο ή να κάνει αρκετές διαφορετικές δουλειές. Ούτε καν τέτοιες απλές ρυθμίσεις δεν μπορείς να καταφέρεις; Αν έχει κακή ανθρώπινη φύση και κακές προθέσεις, τότε, όσο μεγάλη κι αν είναι η εργασιακή ικανότητά του, θα μπορέσει να κάνει σωστά το έργο; (Όχι.) Αν διαχειρίζονταν μια εταιρεία ή λίγο προσωπικό, μπορεί να μην υπήρχε πρόβλημα —αλλά τι προβλήματα θα ανέκυπταν αν έπρεπε να διαχειριστούν τα διάφορα θέματα του οίκου του Θεού; Πρώτα απ’ όλα, σε καμία περίπτωση δεν θα διαχειριζόντουσαν, ούτε θα χειρίζονταν τα πράγματα σύμφωνα με τις αρχές που απαιτούνται από τον οίκο του Θεού. Κρύβουν κακές προθέσεις, δεν αγαπούν την αλήθεια και το μόνο που υπάρχει στην καρδιά τους είναι δολοπλοκία, υπάρχουν μόνο κακόβουλες σκέψεις, πράξεις και ιδέες, άρα όλα όσα κάνουν συμφωνούν με τις δικές τους προτιμήσεις και βασίζονται στα δικά τους συμφέροντα, όχι σε αρχές ή στη δικαιοσύνη. Σκέφτονται μόνο τι έχουν να χάσουν ή να κερδίσουν και δεν αναλογίζονται καθόλου τις αρχές που απαιτούνται από τον οίκο του Θεού —κι έτσι προορίζονται να αποτύχουν στο έργο των επικεφαλής και των εργατών. Από τι καθορίζεται αυτό; Από την ιδιότητα της ανθρώπινης φύσης τους· δεν καθορίζεται από την ικανότητά τους να εργαστούν. Κι έτσι, όταν εκτιμάτε αν κάποιος είναι ευγενής ή ποταπός, και αν πληροί τις προδιαγραφές του οίκου του Θεού για την επιλογή επικεφαλής και εργατών, να εξετάζετε πρώτα την ανθρώπινη φύση τους: Αν είναι αξιόπιστοι και διαθέτουν επαρκή ανθρώπινη φύση, να αναλογίζεστε έπειτα αν είναι ικανοί κατά την εργασία τους και αν έχουν κάποιο φορτίο· ύστερα να αναλογίζεστε τις υπόλοιπες πτυχές.

Αυτό είναι το δέκατο σημείο των υποχρεώσεων των επικεφαλής και των εργατών. Αυτά είναι πάνω-κάτω όσα ανέλυσα στο δέκατο σημείο των διάφορων εκδηλώσεων των ψευδοεπικεφαλής. Μπορεί κανείς να δει, στη στάση και τις εκδηλώσεις με τις οποίες διαχειρίζονται οι ψευδοεπικεφαλής τα υλικά αγαθά του οίκου του Θεού, ότι οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν συνείδηση και λογική, ότι έχουν υπερβολικά κακή ανθρώπινη φύση και δεν αναλαμβάνουν καμία ευθύνη· θα έλεγε κανείς ότι έχουν κακές προθέσεις. Δεν έχουμε πλέον μία ακόμα απόδειξη βάσει της οποίας θα χαρακτηρίζουμε τους ψευδοεπικεφαλής; Κάποιοι ψευδοεπικεφαλής δεν μπορούν να κάνουν έργο λόγω του χαμηλού επιπέδου τους, αλλά και επειδή είναι τυφλοί και δεν έχουν γνώσεις για τα πράγματα. Κάποιοι δεν κάνουν πραγματικό έργο επειδή δεν έχουν καλές προθέσεις και κοιτάζουν αποκλειστικά το δικό τους όφελος· δεν υπερασπίζονται τα συμφέροντα του οίκου του Θεού και δεν τους ενδιαφέρει αν θα ζήσει ή θα πεθάνει ο εκλεκτός λαός του Θεού. Κάθε είδους ψευδοεπικεφαλής πρέπει να απαλλαγεί από τα καθήκοντά του και να αποκλειστεί το συντομότερο δυνατό, ώστε να μην καθυστερήσει το έργο του οίκου του Θεού και να μην πληγεί ο εκλεκτός λαός Του.

1 Μαΐου 2021