2. Μαρτυρείτε ότι ο επιστρέψας Θεός τις έσχατες ημέρες ονομάζεται Παντοδύναμος Θεός. Πιστεύουμε ότι το όνομα «Παντοδύναμος Θεός» αναφέρεται στην παντοδυναμία του Θεού και δεν είναι ένα νέο όνομα για τον Θεό. Γιατί λέτε ότι το «Παντοδύναμος Θεός» είναι το νέο όνομα του Θεού;
Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:
«Όστις νικά, θέλω κάμει αυτόν στύλον εν τω ναώ του Θεού μου, και δεν θέλει εξέλθει πλέον έξω, και θέλω γράψει επ’ αυτόν το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλεως του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, ήτις καταβαίνει εκ του ουρανού από του Θεού μου, και το όνομά μου το νέον» (Αποκάλυψη 3:12).
«Εγώ είμαι το Α και το Ω, αρχή και τέλος, λέγει ο Κύριος, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ» (Αποκάλυψη 1:8).
«Και έψαλλον την ωδήν Μωϋσέως του δούλου του Θεού και την ωδήν του Αρνίου, λέγοντες· Μεγάλα και θαυμαστά τα έργα σου, Κύριε Θεέ παντοκράτωρ· δίκαιαι και αληθιναί αι οδοί σου, βασιλεύ των αγίων. Τις δεν θέλει σε φοβηθή, Κύριε, και δοξάσει το όνομά σου;» (Αποκάλυψη 15:3-4).
Σχετικά λόγια του Θεού:
Έχουν έλθει αίνοι στη Σιών και έχει εμφανιστεί ο τόπος κατοικίας του Θεού. Το ένδοξο άγιο όνομα το αινούν μυριάδες λαών και διαδίδεται. Ω, Παντοδύναμε Θεέ! Η Κεφαλή του σύμπαντος, ο Χριστός των εσχάτων ημερών —Αυτός είναι ο λαμπερός Ήλιος που έχει ανατείλει σ’ ολόκληρο το σύμπαν, πάνω από το μεγαλοπρεπές και επιβλητικό Όρος Σιών…
Παντοδύναμε Θεέ! Σε επευφημούμε· χορεύουμε και ψάλλουμε. Είσαι πράγματι ο Λυτρωτής μας, ο μέγας Βασιλιάς του σύμπαντος! Έχεις φτιάξει μια ομάδα νικητών και έχεις εκπληρώσει το σχέδιο της διαχείρισης του Θεού. Οι μυριάδες λαών θα συρρεύσουν σ’ αυτό το όρος. Οι μυριάδες λαών θα γονατίσουν μπροστά στον θρόνο! Είσαι ο ένας και ο μόνος αληθινός Θεός και Σου αξίζει δόξα και τιμή. Όλη η δόξα, ο αίνος και η εξουσία ανήκουν στον θρόνο! Η πηγή της ζωής ρέει από τον θρόνο, ποτίζοντας και τρέφοντας ολόκληρο τον λαό του Θεού. Η ζωή μας αλλάζει καθημερινά· μας ακολουθούν νέο φως και αποκαλύψεις, παρέχοντας διαρκώς νέα ενόραση για τον Θεό. Οι εμπειρίες μάς παρέχουν απόλυτη σιγουριά για τον Θεό. Ο λόγος Του εμφανίζεται διαρκώς, εμφανίζεται μέσα σ’ όσους είναι σωστοί. Είμαστε πράγματι τόσο ευλογημένοι! Ερχόμαστε πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό καθημερινά, συναναστρεφόμαστε με τον Θεό για τα πάντα και αφήνουμε τον Θεό να πάρει τον έλεγχο των πάντων. Συλλογιζόμαστε προσεκτικά τον λόγο του Θεού, η καρδιά μας γαληνεύει στον Θεό και, έτσι, ερχόμαστε ενώπιον του Θεού, όπου λαμβάνουμε τη φώτισή Του. Καθημερινά, στη ζωή, τις ενέργειες, τα λόγια, τις σκέψεις και τις ιδέες μας, ζούμε μέσα στον λόγο του Θεού και είμαστε σε θέση να διακρίνουμε πράγματα ανά πάσα στιγμή. Ο λόγος του Θεού περνά την κλωστή στη βελόνα· τα πράγματα που βρίσκονται κρυμμένα μέσα μας, έρχονται στο φως αναπάντεχα το ένα μετά το άλλο. Η συναναστροφή με τον Θεό δεν επιδέχεται καθυστέρηση· οι σκέψεις και οι ιδέες μας ξεσκεπάζονται από τον Θεό. Κάθε στιγμή, ζούμε ενώπιον του βήματος του Χριστού, όπου υποβαλλόμαστε σε κρίση. Κάθε σημείο μέσα στο σώμα μας παραμένει υπό την κατοχή του Σατανά. Σήμερα, προκειμένου να αποκατασταθεί η βασιλεία του Θεού, πρέπει να καθαρθεί ο ναός του Θεού. Για να καταληφθούμε εξ ολοκλήρου από τον Θεό, πρέπει να περάσουμε από έναν αγώνα ζωής και θανάτου. Μόνο όταν έχει σταυρωθεί ο παλιός εαυτός μας, μπορεί η αναστημένη ζωή του Χριστού να βασιλεύσει κυρίαρχη.
Τώρα, το Άγιο Πνεύμα εξαπολύει επίθεση σε κάθε γωνιά μας για να αγωνιστεί για την ανάκτησή μας! Εφόσον είμαστε διατεθειμένοι να απαρνηθούμε τον εαυτό μας και πρόθυμοι να συνεργαστούμε με τον Θεό, ο Θεός σίγουρα θα μας φωτίζει και θα μας εξαγνίζει από μέσα μας ανά πάσα στιγμή, και θα ανακτήσει εκ νέου ό,τι έχει καταλάβει ο Σατανάς, ώστε να μπορέσει ο Θεός να μας ολοκληρώσει το συντομότερο δυνατόν. Μη χάνεις χρόνο —ζήσε την κάθε στιγμή μέσα στον λόγο του Θεού. Να οικοδομηθείς με τους αγίους, να μεταφερθείς στη βασιλεία και να εισέλθεις στη δόξα μαζί με τον Θεό.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 1
Από τον καιρό κατά τον οποίο έχει κατατεθεί μαρτυρία για τον Παντοδύναμο Θεό —τον Βασιλιά της βασιλείας— το φάσμα της διαχείρισης του Θεού έχει ξεδιπλωθεί εξ ολοκλήρου σ’ ολόκληρο το σύμπαν. Όχι μόνο έχει κατατεθεί μαρτυρία για την εμφάνιση του Θεού στην Κίνα, αλλά έχει κατατεθεί μαρτυρία για το όνομα του Παντοδύναμου Θεού σε όλα τα έθνη και σ’ όλους τους τόπους. Όλοι τους φωνάζουν αυτό το άγιο όνομα, επιζητώντας να συναναστραφούν με τον Θεό με κάθε δυνατό τρόπο, κατανοώντας τις προθέσεις του Παντοδύναμου Θεού και υπηρετώντας Τον συντονισμένα εντός της εκκλησίας. Αυτός είναι ο θαυμαστός τρόπος με τον οποίο εργάζεται το Άγιο Πνεύμα.
Οι γλώσσες των διαφόρων εθνών διαφέρουν η μία από την άλλη, αλλά υπάρχει μόνο ένα Πνεύμα. Αυτό το Πνεύμα συνδέει τις εκκλησίες σε όλο το σύμπαν και είναι ένα και το αυτό με τον Θεό, δίχως την παραμικρή διαφορά. Αυτό είναι κάτι αδιαμφισβήτητο. Τώρα, το Άγιο Πνεύμα τούς καλεί και η φωνή Του τους αφυπνίζει. Είναι η φωνή του ελέους του Θεού. Όλοι τους φωνάζουν το άγιο όνομα του Παντοδύναμου Θεού! Επίσης, αναπέμπουν αίνο και ψάλλουν. Ποτέ δεν μπορεί να υπάρξει η παραμικρή παρέκκλιση στο έργο του Αγίου Πνεύματος· αυτοί οι άνθρωποι κάνουν τα πάντα για να προχωρήσουν στο σωστό μονοπάτι, δεν κάνουν πίσω —τα θαύματα μαζεύονται σωρός. Είναι κάτι που οι άνθρωποι δυσκολεύονται να φανταστούν και αδυνατούν να συλλογιστούν.
Ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Βασιλιάς της ζωής στο σύμπαν! Κάθεται στον ένδοξο θρόνο και κρίνει τον κόσμο, κυριαρχεί επί των πάντων και κυβερνά όλα τα έθνη· όλοι οι λαοί γονατίζουν σ’ Αυτόν, προσεύχονται σ’ Αυτόν, πλησιάζουν σ’ Αυτόν και επικοινωνούν μ’ Αυτόν. Όσο καιρό κι αν πιστεύετε στον Θεό, όσο υψηλό κι αν είναι το κύρος σας ή όσο ψηλά κι αν είστε στην ιεραρχία, αν αντικρούετε τον Θεό στην καρδιά σας, τότε πρέπει να κριθείτε και να προσπέσετε ενώπιόν Του, βγάζοντας ήχους οδυνηρής ικεσίας· έτσι, δρέπεις πραγματικά τους καρπούς των ίδιων των πράξεών σου. Ο ήχος του θρήνου είναι ο ήχος από το βασανιστήριό σας στη λίμνη της φωτιάς και του θειαφιού, είναι η κραυγή από τη συμμόρφωσή σας με τη σιδερένια ράβδο του Θεού· αυτή είναι η κρίση μπροστά στο βήμα του Χριστού.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 8
Κάποτε Με έλεγαν Ιεχωβά, κάποτε ήμουν γνωστός στους ανθρώπους ως ο Μεσσίας και κάποτε οι άνθρωποι Με έλεγαν Ιησού Σωτήρα με αγάπη και εκτίμηση. Σήμερα δεν είμαι πια ο Ιεχωβά ή ο Ιησούς που γνώριζαν οι άνθρωποι στο παρελθόν. Αντιθέτως, είμαι ο Θεός που επέστρεψε τις έσχατες ημέρες, ο Θεός που θα φέρει την εποχή στο τέλος της· είμαι ο ίδιος ο Θεός που ανέρχεται από τα πέρατα της γης, γεμάτος με όλη τη διάθεσή Μου, γεμάτος εξουσία, τιμή και δόξα. Οι άνθρωποι δεν έχουν έρθει ποτέ σε επαφή μαζί Μου, δεν Με έχουν γνωρίσει ποτέ και είχαν πάντα άγνοια της διάθεσής Μου. Από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι και σήμερα, ούτε ένας άνθρωπος δεν Με έχει δει. Αυτός είναι ο Θεός που εμφανίζεται στους ανθρώπους τις έσχατες ημέρες, αλλά και που κρύβεται ανάμεσά τους. Κατοικεί ανάμεσα στους ανθρώπους, αληθινός και πραγματικός, σαν τον διάπυρο ήλιο και την καυτή φλόγα, γεμάτος με δύναμη, ξεχειλίζοντας από εξουσία. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος ούτε ένα πράγμα που δεν θα κριθεί από τα λόγια Μου κι ούτε ένας άνθρωπος ούτε ένα πράγμα που δεν θα εξαγνιστεί μέσα από την καύση της φωτιάς. Στο τέλος, οι μυριάδες χώρες θα ευλογηθούν χάρη στα λόγια Μου, αλλά και θα συντριβούν εξαιτίας των λόγων Μου. Με αυτόν τον τρόπο, όλοι οι άνθρωποι τις έσχατες ημέρες θα δουν ότι είμαι ο Σωτήρας που επέστρεψε και ότι είμαι ο Παντοδύναμος Θεός που κατακτά όλη την ανθρωπότητα. Και όλοι θα δουν πως ήμουν κάποτε η προσφορά περί αμαρτίας για τον άνθρωπο, αλλά ότι τις έσχατες ημέρες έχω γίνει οι φλόγες του διάπυρου ήλιου που καίνε τα πάντα, καθώς και ο Ήλιος της δικαιοσύνης που αποκαλύπτει τα πάντα. Αυτό είναι το έργο Μου τις έσχατες ημέρες. Ονομάστηκα έτσι και φέρω μαζί Μου αυτήν τη διάθεση ώστε όλοι οι άνθρωποι να δουν ότι είμαι ο δίκαιος Θεός, ο διάπυρος ήλιος, η καυτή φλόγα, και ώστε όλοι να λατρεύουν Εμένα, τον έναν αληθινό Θεό, και να δουν το αληθινό Μου πρόσωπο: Δεν είμαι μόνο ο Θεός των Ισραηλιτών και δεν είμαι μόνο ο Λυτρωτής· αντιθέτως, είμαι ο Θεός όλων των πλασμάτων απ’ άκρη σ’ άκρη στους ουρανούς και τη γη και τις θάλασσες.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σ’ ένα «λευκό σύννεφο»
«Ιεχωβά» είναι το όνομα που πήρα κατά τη διάρκεια του έργου Μου στο Ισραήλ, και σημαίνει ο Θεός των Ισραηλιτών (ο εκλεκτός λαός του Θεού) ο οποίος μπορεί να λυπηθεί τον άνθρωπο, να καταραστεί τον άνθρωπο και να καθοδηγήσει τη ζωή του ανθρώπου· ο Θεός που κατέχει μεγάλη δύναμη και είναι γεμάτος σοφία. Ο «Ιησούς» είναι ο Εμμανουήλ, που σημαίνει η προσφορά περί αμαρτίας που είναι γεμάτη αγάπη, γεμάτη συμπόνια, και που λυτρώνει τον άνθρωπο. Εκείνος έκανε το έργο της Εποχής της Χάριτος κι αντιπροσωπεύει την Εποχή της Χάριτος, και μπορεί να αντιπροσωπεύει μόνο ένα μέρος του έργου του σχεδίου διαχείρισης. Δηλαδή, μόνο ο Ιεχωβά είναι ο Θεός του εκλεκτού λαού του Ισραήλ, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ, ο Θεός του Ιακώβ, ο Θεός του Μωυσή κι ο Θεός όλου του λαού του Ισραήλ. Επομένως, την τρέχουσα εποχή, όλοι οι Ισραηλίτες, εκτός των Ιουδαίων, λατρεύουν τον Ιεχωβά. Κάνουν θυσίες σ’ Αυτόν στο θυσιαστήριο και Τον υπηρετούν στον ναό φορώντας ιμάτια ιερέων. Αυτό που ελπίζουν είναι η επανεμφάνιση του Ιεχωβά. Μόνο ο Ιησούς είναι ο Λυτρωτής της ανθρωπότητας και είναι η προσφορά περί αμαρτίας που λύτρωσε την ανθρωπότητα από την αμαρτία. Δηλαδή, το όνομα του Ιησού ήρθε από την Εποχή της Χάριτος και υπήρξε εξαιτίας του έργου της λύτρωσης στην Εποχή της Χάριτος. Το όνομα του Ιησού υπήρξε για να επιτρέψει στους ανθρώπους της Εποχής της Χάριτος να ξαναγεννηθούν και να σωθούν, κι είναι ένα συγκεκριμένο όνομα για τη λύτρωση ολόκληρης της ανθρωπότητας. Έτσι, το όνομα Ιησούς αντιπροσωπεύει το έργο της λύτρωσης και υποδηλώνει την Εποχή της Χάριτος. Το όνομα Ιεχωβά είναι ένα συγκεκριμένο όνομα για τον λαό του Ισραήλ που έζησε κάτω από τον νόμο. Σε κάθε εποχή και σε κάθε στάδιο του έργου, το όνομά Μου δεν είναι αβάσιμο, αλλά έχει αντιπροσωπευτική σημασία: Κάθε όνομα αντιπροσωπεύει μία εποχή. Το «Ιεχωβά» αντιπροσωπεύει την Εποχή του Νόμου και είναι η τιμητική προσφώνηση με την οποία ο λαός του Ισραήλ αποκαλούσε τον Θεό που λάτρευε. Το «Ιησούς» αντιπροσωπεύει την Εποχή της Χάριτος και είναι το όνομα του Θεού όλων εκείνων που λυτρώθηκαν κατά την Εποχή της Χάριτος. Εάν ο άνθρωπος εξακολουθεί να λαχταρά την άφιξη του Ιησού του Σωτήρα κατά τις έσχατες ημέρες, και προσδοκά ακόμα ότι θα έρθει με την εμφάνιση που είχε στην Ιουδαία, τότε όλο το σχέδιο διαχείρισης των έξι χιλιάδων χρόνων θα είχε σταματήσει στην Εποχή της Λύτρωσης και δεν θα μπορούσε να προχωρήσει περαιτέρω. Επιπλέον, οι έσχατες ημέρες δεν θα έφταναν ποτέ κι η εποχή δεν θα τελείωνε ποτέ. Ο λόγος είναι ότι ο Ιησούς ο Σωτήρας μόνο λυτρώνει και σώζει το ανθρώπινο γένος. Πήρα το όνομα «Ιησούς» απλώς για χάρη όλων των αμαρτωλών στην Εποχή της Χάριτος, αλλά αυτό δεν είναι το όνομα με το οποίο θα οδηγήσω σ’ ένα τέλος ολόκληρη την ανθρωπότητα. Αν και τα ονόματα Ιεχωβά, Ιησούς και Μεσσίας αντιπροσωπεύουν το Πνεύμα Μου, αυτά τα ονόματα αντιπροσωπεύουν μόνο τις διαφορετικές εποχές στο σχέδιο διαχείρισής Μου και δεν Με αντιπροσωπεύουν στην ολότητά Μου. Τα ονόματα με τα οποία οι άνθρωποι στη γη Με αποκαλούν, δεν μπορούν να διατυπώσουν ολόκληρη τη διάθεσή Μου κι όλα όσα είμαι. Είναι απλώς διαφορετικά ονόματα με τα οποία ονομάζομαι κατά τη διάρκεια διαφορετικών εποχών. Έτσι, όταν φτάσει η τελευταία εποχή —η τελική εποχή— το όνομά Μου θ’ αλλάξει και πάλι. Δεν θα ονομάζομαι Ιεχωβά ή Ιησούς, πολύ λιγότερο Μεσσίας —θα ονομάζομαι ο ισχυρός και παντοδύναμος Θεός ο ίδιος, και με αυτό το όνομα θα οδηγήσω ολόκληρη την εποχή στο τέλος της.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σ’ ένα «λευκό σύννεφο»
Ο Θεός μπορεί να αποκαλείται με πολλά ονόματα, αλλά μεταξύ αυτών των πολλών ονομάτων, δεν υπάρχει ούτε ένα που να μπορεί να περικλείει όλον τον Θεό, ούτε ένα που να μπορεί να εκπροσωπεί απόλυτα τον Θεό. Επομένως, ο Θεός έχει πολλά ονόματα, αλλά αυτά τα πολλά ονόματα δεν μπορούν να εκφράσουν πλήρως τη διάθεση του Θεού, διότι η διάθεση του Θεού είναι τόσο πλούσια, που απλώς υπερβαίνει την ικανότητα του ανθρώπου να τη γνωρίσει. Δεν υπάρχει τρόπος ο άνθρωπος, χρησιμοποιώντας την ανθρώπινη γλώσσα, να αποδώσει πλήρως τον Θεό. Οι άνθρωποι διαθέτουν περιορισμένο λεξιλόγιο για να αποδώσουν όλα όσα γνωρίζουν για τη διάθεση του Θεού: μεγάλη, αξιοσέβαστη, θαυμαστή, ασύλληπτη, υπέρτατη, άγια, δίκαιη, σοφή και ούτω καθεξής. Τόσο πολλές λέξεις! Αυτό το περιορισμένο λεξιλόγιο αδυνατεί να περιγράψει τα ελάχιστα στοιχεία της διάθεσης του Θεού των οποίων έχει γίνει μάρτυρας ο άνθρωπος. Με την πάροδο του χρόνου, πολλοί πρόσθεσαν λέξεις που πίστευαν ότι μπορούσαν να περιγράψουν καλύτερα τη ζέση στην καρδιά τους: Ο Θεός είναι τόσο μεγάλος! Ο Θεός είναι τόσο άγιος! Ο Θεός είναι τόσο αξιαγάπητος! Σήμερα, οι ανθρώπινες εκφράσεις όπως αυτές έχουν φτάσει στο αποκορύφωμά τους, όμως ο άνθρωπος εξακολουθεί να είναι ανίκανος να εκφραστεί με σαφήνεια. Επομένως, για τον άνθρωπο, ο Θεός έχει πολλά ονόματα, όμως δεν έχει μόνο ένα όνομα, και αυτό γιατί το Είναι του Θεού είναι τόσο άφθονο και η ανθρώπινη γλώσσα τόσο πτωχή. Μία συγκεκριμένη λέξη ή ένα συγκεκριμένο όνομα δεν είναι ικανά να αντιπροσωπεύουν τον Θεό στην ολότητά Του, άρα νομίζεις ότι το όνομά Του μπορεί να είναι σταθερό; Ο Θεός είναι τόσο μεγάλος και τόσο άγιος, κι όμως εσύ δεν θα Του επιτρέψεις να αλλάζει το όνομά Του σε κάθε νέα εποχή; Επομένως, σε κάθε εποχή κατά την οποία ο Θεός επιτελεί προσωπικά το δικό Του έργο, χρησιμοποιεί ένα όνομα που ταιριάζει με την εποχή προκειμένου να περικλείει το έργο που προτίθεται να επιτελέσει. Χρησιμοποιεί αυτό το συγκεκριμένο όνομα, το οποίο έχει χρονική σημασία, για να αντιπροσωπεύσει τη διάθεσή Του σε εκείνη την εποχή. Με αυτόν τον τρόπο, ο Θεός χρησιμοποιεί την ανθρώπινη γλώσσα για να εκφράσει τη δική Του διάθεση. Ακόμα κι έτσι, πολλοί άνθρωποι που είχαν πνευματικές εμπειρίες και έχουν δει προσωπικά τον Θεό, νιώθουν ότι αυτό το συγκεκριμένο όνομα είναι ανίκανο να εκπροσωπήσει τον Θεό στην ολότητά Του —αλίμονο, είναι αναπόφευκτο— έτσι ο άνθρωπος δεν προσφωνεί πλέον τον Θεό με κανένα όνομα, κι απλώς Τον αποκαλεί «Θεό». Είναι θαρρείς και η καρδιά του ανθρώπου είναι γεμάτη αγάπη αλλά ταλανισμένη, επίσης, από αντιφάσεις, διότι ο άνθρωπος δεν γνωρίζει πώς να εξηγήσει τον Θεό. Αυτό που είναι ο Θεός χαρακτηρίζεται από τόσο μεγάλη αφθονία, που απλώς δεν υπάρχει τρόπος να περιγραφεί. Δεν υπάρχει ένα συγκεκριμένο όνομα που να μπορεί να συνοψίσει τη διάθεση του Θεού και δεν υπάρχει ένα συγκεκριμένο όνομα που να μπορεί να περιγράψει όλα όσα έχει και είναι ο Θεός. Αν κάποιος Με ρωτήσει: «Ποιο όνομα ακριβώς χρησιμοποιείς Εσύ;» Εγώ θα του πω: «Ο Θεός είναι Θεός!» Αυτό δεν είναι το καλύτερο όνομα για τον Θεό; Δεν αποτελεί την καλύτερη σύνοψη της διάθεσης του Θεού; Δεδομένων των παραπάνω, γιατί καταβάλλετε τόσο μεγάλη προσπάθεια διερευνώντας το όνομα του Θεού; Γιατί πρέπει να στύβετε το μυαλό σας, στερούμενοι φαγητό και ύπνο, όλα χάριν ενός ονόματος; Θα έλθει η μέρα που ο Θεός δεν θα ονομάζεται Ιεχωβά, Ιησούς ή Μεσσίας —θα είναι απλώς ο Δημιουργός. Τότε, όλα τα ονόματα που έχει υιοθετήσει στη γη θα έλθουν στο τέλος τους, επειδή το έργο Του στη γη θα έχει έλθει στο τέλος του, και μετά από αυτό τα ονόματά Του δεν θα υφίστανται πια. Όταν τα πάντα υπάγονται στο κράτος του Δημιουργού, τι ανάγκη έχει Εκείνος από ένα άκρως κατάλληλο αλλά ημιτελές όνομα; Εξακολουθείς να διερευνάς το όνομα του Θεού τώρα; Τολμάς ακόμα να λες ότι ο Θεός ονομάζεται μόνο Ιεχωβά; Τολμάς ακόμα να λες ότι ο Θεός μπορεί να ονομάζεται μόνο Ιησούς; Είσαι σε θέση να φέρεις την αμαρτία της βλασφημίας εναντίον του Θεού; Θα πρέπει να γνωρίζεις ότι, αρχικά, ο Θεός δεν είχε κανένα όνομα. Ο μόνος λόγος που υιοθέτησε ένα ή δύο ή πολλά ονόματα ήταν επειδή είχε έργο να επιτελέσει και έπρεπε να διαχειριστεί την ανθρωπότητα. Όποιο κι αν είναι το όνομα με το οποίο αποκαλείται, δεν το επέλεξε ελεύθερα ο ίδιος; Θα χρειαζόταν εσένα —ένα δημιούργημα— να το αποφασίσεις; Το όνομα με το οποίο αποκαλείται ο Θεός είναι ένα όνομα που συνάδει με αυτό που είναι ικανός να συλλάβει ο άνθρωπος, με την ανθρώπινη γλώσσα, αλλά αυτό το όνομα δεν είναι κάτι που μπορεί να γενικεύσει ο άνθρωπος. Μπορείς μόνο να πεις ότι υπάρχει ένας Θεός στον ουρανό, ότι αποκαλείται Θεός, ότι είναι ο ίδιος ο Θεός με μεγάλη δύναμη, ο οποίος είναι πολύ σοφός, πολύ δοξασμένος, πολύ θαυμαστός, πολύ μυστηριώδης και πολύ παντοδύναμος, και ύστερα δεν μπορείς να πεις τίποτα περισσότερο. Αυτά τα ελάχιστα είναι τα μόνα που μπορείς να γνωρίζεις. Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, μπορεί μόνο το όνομα του Ιησού να αντιπροσωπεύει τον ίδιο τον Θεό; Όταν έλθουν οι έσχατες ημέρες, παρόλο που ο ίδιος ο Θεός επιτελεί πάλι το έργο Του, το όνομά Του πρέπει να αλλάξει, διότι πρόκειται για διαφορετική εποχή.
«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το όραμα του έργου του Θεού (3)
