453. Τα τρία στάδια του έργου αποτελούν το σύνολο του έργου του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει το έργο και τη διάθεση του Θεού στο έργο της σωτηρίας· χωρίς αυτό το γεγονός, η γνώση σου για τον Θεό δεν αποτελείται από τίποτε παρά από κούφιες λέξεις, τίποτα περισσότερο από παροπλισμένες από καθέδρας ομιλίες. Τέτοια γνώση δεν μπορεί να πείσει ούτε να κατακτήσει τον άνθρωπο· δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα και δεν είναι η αλήθεια. Μπορεί να είναι πολύ χορταστική και ευχάριστη στα αυτιά, αλλά αν έρχεται σε αντίθεση με την έμφυτη διάθεση του Θεού, τότε ο Θεός δεν θα σου χαριστεί. Όχι μόνο δεν θα επιδοκιμάσει τη γνώση σου, αλλά θα σε τιμωρήσει ως αμαρτωλό που Τον έχει βλασφημήσει. Τα λόγια που φανερώνουν γνώση του Θεού, δεν εκφέρονται με ελαφριά καρδιά. Παρόλο που μπορεί να είσαι ευφραδής και γλυκομίλητος, και παρόλο που τα λόγια σου είναι τόσο έξυπνα που μπορείς να πείσεις κάποιον πως το άσπρο είναι μαύρο, και το μαύρο άσπρο, εξακολουθείς να είσαι έξω από τα νερά σου όταν πρόκειται να μιλήσεις για τη γνώση του Θεού. Ο Θεός δεν είναι κάποιος που μπορείς να κρίνεις απερίσκεπτα, να εξυμνείς τυχαία ή να δυσφημείς αδιάφορα. Εξυμνείς τους πάντες και τα πάντα, κι όμως ιδρώνεις για να βρεις τα σωστά λόγια προκειμένου να περιγράψεις την υπέρτατη χάρη του Θεού —αυτό είναι που φτάνει στο σημείο να συνειδητοποιήσει ο κάθε χαμένος. Παρόλο που υπάρχουν πολλοί εξπέρ της γλώσσας ικανοί να περιγράψουν τον Θεό, η ακρίβεια αυτού που περιγράφουν αποτελεί μονάχα το ένα εκατοστό της αλήθειας που λένε άνθρωποι οι οποίοι ανήκουν στον Θεό, άνθρωποι που αν και έχουν φτωχό λεξιλόγιο, έχουν πλούσια εμπειρία που μπορούν να χρησιμοποιήσουν. Έτσι, μπορεί να διαφανεί ότι η γνώση του Θεού βρίσκεται στην ακρίβεια και την πρακτικότητα, και όχι στην έξυπνη χρήση των λέξεων ή το πλούσιο λεξιλόγιο, και ότι η γνώση του ανθρώπου και η γνώση για τον Θεό είναι εντελώς άσχετες μεταξύ τους. Το μάθημα για τη γνώση του Θεού είναι σπουδαιότερο από τις φυσικές επιστήμες της ανθρωπότητας. Είναι ένα μάθημα που μπορεί να επιτευχθεί μόνον από έναν ελάχιστο αριθμό από όσους προσπαθούν να γνωρίσουν τον Θεό, και δεν επιτυγχάνεται από κάποιον που τυχαίνει να έχει ένα χάρισμα. Άρα, δεν πρέπει να θεωρείτε τη γνώση του Θεού και την επιδίωξη της αλήθειας ως πράγματα που κι ένα μικρό παιδί μπορεί να επιτύχει. Ίσως να είσαι απόλυτα επιτυχημένος στην οικογενειακή σου ζωή, στην καριέρα ή τον γάμο σου, αλλά όταν πρόκειται για την αλήθεια και το μάθημα για τη γνώση του Θεού, δεν έχεις να επιδείξεις τίποτε και δεν έχεις επιτύχει τίποτε. Μπορούμε να πούμε ότι η εφαρμογή αλήθειας στην πράξη παρουσιάζει τεράστια δυσκολία για σας, ενώ η γνώση του Θεού αποτελεί ακόμη μεγαλύτερο πρόβλημα. Τούτο είναι που δυσκολεύει εσάς, αλλά τούτο είναι που δυσκολεύει και ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Μεταξύ εκείνων που είχαν κάποια επιτεύγματα στην υπόθεση της γνώσης του Θεού, δεν υπάρχει σχεδόν κανείς που να ανταποκρίνεται στα πρότυπα. Ο άνθρωπος δεν ξέρει τι σημαίνει να γνωρίζει κάποιος τον Θεό ή γιατί είναι απαραίτητο να Τον γνωρίζει κάποιος ή σε ποιον βαθμό πρέπει να επιτύχει κανείς για να γνωρίσει τον Θεό. Αυτό δημιουργεί τρομερή σύγχυση στην ανθρωπότητα και είναι απλά ο μεγαλύτερος γρίφος που έχει αντιμετωπίσει ποτέ —κανείς δεν είναι ικανός, αλλά ούτε και πρόθυμος να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα, καθώς, μέχρι στιγμής, κανείς από την ανθρωπότητα δεν είχε την παραμικρή επιτυχία στη μελέτη του συγκεκριμένου έργου. Ίσως, όταν ο γρίφος των τριών σταδίων του έργου καταστεί πλέον γνωστός στο ανθρώπινο γένος, να εμφανιστεί αμέσως μετά μια ομάδα χαρισματικών ανθρώπων που θα γνωρίζουν τον Θεό. Φυσικά, ελπίζω να συμβεί αυτό, και, επιπλέον, βρίσκομαι στη διαδικασία της εκτέλεσης αυτού του έργου και ελπίζω να δω την εμφάνιση περισσότερων χαρισματικών ανθρώπων στο εγγύς μέλλον. Εκείνοι θα καταθέσουν μαρτυρία για το γεγονός των τριών σταδίων του έργου και, φυσικά, θα είναι και οι πρώτοι που θα καταθέσουν μαρτυρία για τα τρία στάδια του έργου. Μα τίποτα δεν θα ήταν πιο θλιβερό και λυπηρό από το να μην εμφανίζονταν τέτοιοι χαρισματικοί άνθρωποι κατά την ημέρα που το έργο του Θεού θα φτάσει στο τέλος του ή να υπήρχαν μόνον ένας-δυο τέτοιοι άνθρωποι που έχουν δεχθεί οι ίδιοι προσωπικά να οδηγηθούν στην τελείωση από τον ενσαρκωμένο Θεό. Ωστόσο, αυτό είναι απλώς το χειρότερο σενάριο. Όπως και να ’χει, εξακολουθώ να ελπίζω ότι εκείνοι που το επιδιώκουν πραγματικά μπορούν να κερδίσουν αυτή την ευλογία. Από την αρχή του χρόνου, ποτέ δεν υπήρξε παρόμοιο έργο· ποτέ στην ιστορία της ανθρώπινης εξέλιξης, δεν συνέβη ένα τέτοιο εγχείρημα. Εάν μπορείς πραγματικά να καταστείς ένας από τους πρώτους που γνωρίζουν τον Θεό, τούτο δεν θα ήταν η υψηλότερη τιμή ανάμεσα σε όλα τα δημιουργήματα; Θα μπορούσε οποιοδήποτε δημιούργημα μεταξύ των ανθρώπων να επαινεθεί περισσότερο από τον Θεό; Ένα τέτοιο έργο δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί από κάποιον, αλλά τελικά θα δρέψει και πάλι την ανταμοιβή του. Ανεξάρτητα από το φύλο ή την εθνικότητά τους, όλοι όσοι είναι ικανοί να επιτύχουν τη γνώση του Θεού, θα λάβουν τελικά τη μεγαλύτερη τιμή από τον Θεό και θα είναι οι μόνοι που θα κατέχουν την εξουσία Του. Τούτο είναι το έργο του σήμερα, αλλά και το έργο του μέλλοντος· είναι το τελευταίο και υψηλότερο έργο που πρόκειται να επιτευχθεί μέσα στα 6.000 χρόνια έργου και αποτελεί έναν τρόπο εργασίας που αποκαλύπτει κάθε κατηγορία ανθρώπου. Μέσα από το έργο της ώθησης του ανθρώπου να γνωρίσει τον Θεό, αποκαλύπτονται οι διαφορετικές τάξεις του ανθρώπου: Όσοι γνωρίζουν τον Θεό, έχουν τα προσόντα να λάβουν τις ευλογίες του Θεού και να δεχθούν τις υποσχέσεις Του, ενώ αυτοί που δεν Τον γνωρίζουν, δεν έχουν τα προσόντα να λάβουν τις ευλογίες του Θεού και να δεχθούν τις υποσχέσεις Του. Όσοι γνωρίζουν τον Θεό είναι οι οικείοι του Θεού, και όσοι δεν Τον γνωρίζουν δεν μπορούν να ονομάζονται οικείοι Του· οι οικείοι του Θεού μπορούν να λαμβάνουν οποιαδήποτε από τις ευλογίες Του, αλλά αυτοί που δεν είναι οικείοι Του, δεν είναι άξιοι κανενός από τα έργα Του. Είτε πρόκειται για δοκιμασίες είτε εξευγενισμό είτε για κρίση, όλα αυτά γίνονται ώστε να επιτραπεί στον άνθρωπο να επιτύχει τελικά γνώση του Θεού και ώστε να μπορεί ο άνθρωπος να υποταχθεί στον Θεό. Τούτο είναι και το μόνο αποτέλεσμα που τελικά θα επιτευχθεί.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Η γνώση των τριών σταδίων του έργου του Θεού είναι το μονοπάτι για να γνωρίσεις τον Θεό

454. Τα υπάρχοντα και το Είναι του Θεού, η ουσία του Θεού, η διάθεση του Θεού —έχουν γίνει όλα γνωστά στην ανθρωπότητα μέσα από τα λόγια Του. Όταν ο άνθρωπος βιώνει τα λόγια του Θεού, ενόσω προσπαθεί να τα κάνει πράξη θα καταφέρει να κατανοήσει τον σκοπό πίσω από τα λόγια που εκφέρει ο Θεός, να κατανοήσει την πηγή και το υπόβαθρο των λόγων του Θεού και να κατανοήσει και να εκτιμήσει το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα των λόγων του Θεού. Για την ανθρωπότητα, όλα αυτά είναι πράγματα που πρέπει να βιώσει, να κατανοήσει και να επιτύχει ο άνθρωπος προκειμένου να αποκτήσει την αλήθεια και τη ζωή, να κατανοήσει τις προθέσεις του Θεού, να μεταμορφώσει τη διάθεσή του και να μπορέσει να υποταχθεί στην κυριαρχία και στις διευθετήσεις του Θεού. Την ίδια στιγμή που ο άνθρωπος βιώνει, κατανοεί και επιτυγχάνει αυτά τα πράγματα, θα έχει αποκτήσει σταδιακά κάποια κατανόηση του Θεού, και τότε θα έχει αποκτήσει, επίσης, διαφορετικούς βαθμούς γνώσης σχετικά με Αυτόν. Αυτή η κατανόηση και γνώση δεν προέρχεται από κάτι που έχει φανταστεί ή συνθέσει ο άνθρωπος, αλλά από αυτά που εκτιμά, βιώνει, νιώθει και επιβεβαιώνει μέσα του. Μόνο αφότου ο άνθρωπος έχει εκτιμήσει, βιώσει, νιώσει και επιβεβαιώσει αυτά τα πράγματα, αποκτά περιεχόμενο η γνώση του για τον Θεό· μόνο η γνώση που αποκτά εκείνη τη στιγμή ο άνθρωπος είναι πραγματική, αληθινή και ακριβής, και αυτή η διαδικασία —της απόκτησης πραγματικής κατανόησης και γνώσης για τον Θεό καθώς εκτιμά, βιώνει, νιώθει και επιβεβαιώνει τα λόγια Του— δεν είναι άλλη από την αληθινή επικοινωνία μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Εν μέσω αυτού του είδους επικοινωνίας, ο άνθρωπος φτάνει στο σημείο να καταλάβει και να κατανοήσει πραγματικά τις προθέσεις του Θεού, φτάνει στο σημείο να καταλάβει και να γνωρίσει πραγματικά τα υπάρχοντα και το Είναι του Θεού, φτάνει στο σημείο να καταλάβει και να γνωρίσει πραγματικά την ουσία του Θεού, φτάνει στο σημείο να κατανοήσει και να γνωρίσει σταδιακά τη διάθεση του Θεού, καταφέρνει να είναι πραγματικά βέβαιος και να έχει έναν σωστό ορισμό για την κυριαρχία του Θεού σε όλη την πλάση, και κερδίζει ουσιαστικό προσανατολισμό και γνώση της ταυτότητας και θέσης του Θεού. Εν μέσω αυτού του είδους επικοινωνίας, ο άνθρωπος αλλάζει, βήμα-βήμα, τις ιδέες του για τον Θεό, δεν Τον πλάθει πλέον στο μυαλό του, δεν αφήνει τις υποψίες του γι’ Αυτόν να τον κατακλύζουν, δεν Τον παρανοεί, δεν Τον καταδικάζει, δεν Του ασκεί κριτική και δεν Τον αμφισβητεί. Κατά συνέπεια, ο άνθρωπος θα έχει λιγότερες διαφωνίες με τον Θεό, θα έχει λιγότερες συγκρούσεις με τον Θεό, και θα είναι λιγότερες οι περιπτώσεις στις οποίες ο άνθρωπος επαναστατεί κατά του Θεού. Αντιστρόφως, η στοργή του ανθρώπου για τον Θεό και η υποταγή του σ’ Αυτόν θα μεγαλώνουν, και ο φόβος Θεού που νιώθει θα γίνεται πιο αληθινός και πιο βαθύς. Εν μέσω μιας τέτοιας επικοινωνίας, ο άνθρωπος όχι μόνο θα αποκτήσει την παροχή της αλήθειας και το βάπτισμα της ζωής, αλλά, ταυτόχρονα, θα αποκτήσει και πραγματική γνώση για τον Θεό. Εν μέσω μιας τέτοιας επικοινωνίας, όχι μόνο θα μεταμορφωθεί η διάθεση του ανθρώπου και θα λάβει εκείνος τη σωτηρία, αλλά, ταυτόχρονα, θα αποκτήσει τον πραγματικό φόβο Θεού και την πραγματική λατρεία ενός δημιουργημένου όντος προς τον Θεό. Έχοντας αυτού του είδους την επικοινωνία, η πίστη του ανθρώπου στον Θεό δεν θα είναι πλέον μία λευκή κόλλα χαρτί, ούτε μια υπόσχεση που προσφέρεται μόνο στα λόγια, ούτε μια μορφή τυφλής επιδίωξης και ειδωλοποίησης. Μόνο με αυτού του είδους την επικοινωνία θα ωριμάζει η ζωή του ανθρώπου μέρα με τη μέρα, μόνο τότε θα μεταμορφωθεί σταδιακά η διάθεσή του, και η πίστη του στον Θεό θα μετατραπεί, βήμα-βήμα, από μια ασαφής και αβέβαιη πίστη σε πραγματική υποταγή και στοργή, σε πραγματικό φόβο Θεού, και ο άνθρωπος, ενόσω ακολουθεί τον Θεό, θα μετατρέψει κι αυτός σταδιακά τη στάση του από παθητική σε ενεργητική, από αρνητική σε θετική. Μόνο με αυτού του είδους την επικοινωνία θα φτάσει ο άνθρωπος σε πραγματική κατανόηση και αντίληψη του Θεού, σε πραγματική γνώση του Θεού.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Πρόλογος

455. Η γνώση της εξουσίας του Θεού, της δύναμης του Θεού, της ίδιας της ταυτότητας του Θεού και της ουσίας του Θεού δεν επιτυγχάνεται αν επαφίεσαι στη φαντασία σου. Μιας και δεν μπορείς να επαφίεσαι στη φαντασία σου για να γνωρίσεις την εξουσία του Θεού, τότε ποιος είναι ο τρόπος για να επιτύχεις την αληθινή γνώση της εξουσίας του Θεού; Ο τρόπος να το κάνεις είναι να τρως και να πίνεις τον λόγο του Θεού, μέσω των συναναστροφών να βιώνεις τον λόγο του Θεού. Έτσι, θα έχεις μια βαθμιαία εμπειρία και επιβεβαίωση της εξουσίας του Θεού και θα κερδίσεις μια βαθμιαία κατανόηση και σταδιακή γνώση αυτής. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να επιτύχεις τη γνώση της εξουσίας του Θεού. Δεν υπάρχει πιο σύντομος δρόμος. Όταν σας ζητώ να μη φαντάζεστε δεν είναι το ίδιο σαν να σας ζητώ να περιμένετε παθητικά την καταστροφή ή να σας ζητώ να μην κάνετε τίποτα. Το να μη χρησιμοποιείς το μυαλό σου για να σκεφτείς και να φανταστείς σημαίνει να μη χρησιμοποιείς τη λογική για να βγάζεις συμπεράσματα, να μη χρησιμοποιείς τη γνώση για να κάνεις αναλύσεις, να μη βασίζεσαι στην επιστήμη, αλλά αντιθέτως να εκτιμάς, να επαληθεύεις και να επιβεβαιώνεις ότι ο Θεός στον οποίον πιστεύεις έχει εξουσία, να επιβεβαιώνεις ότι η μοίρα σου είναι υπό την κυριαρχία Του και ότι η δύναμή Του πάντα αποδεικνύει ότι Εκείνος είναι ο ίδιος ο αληθινός Θεός, μέσα από τον λόγο του Θεού, μέσα από την αλήθεια, μέσα από οτιδήποτε αντιμετωπίζεις στη ζωή. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος που μπορεί κάποιος να επιτύχει την κατανόηση του Θεού. Μερικοί λένε ότι επιθυμούν να βρουν έναν απλό τρόπο για να επιτύχουν αυτόν τον στόχο, αλλά μπορείτε να σκεφτείτε κανέναν τέτοιο τρόπο; Σου λέω, δεν υπάρχει λόγος να το σκέφτεσαι: δεν υπάρχουν άλλοι τρόποι! Ο μόνος τρόπος είναι να γνωρίζεις και να επιβεβαιώνεις ευσυνειδήτως και σταθερά αυτό που έχει και είναι ο Θεός μέσα από κάθε λέξη που Εκείνος εκφράζει και από καθετί που κάνει. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να γνωρίσει κανείς τον Θεό. Επειδή αυτό που έχει και είναι ο Θεός και όλα όσα έχουν να κάνουν με τον Θεό δεν είναι κούφια και κενά —είναι πρακτικά.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Α΄

456. Ο Θεός επιτελεί το έργο της κρίσης και της παίδευσης, ώστε ο άνθρωπος να αποκτήσει γνώση γι’ Αυτόν, και για χάρη της μαρτυρίας Του. Χωρίς την κρίση Του για τη διεφθαρμένη διάθεση του ανθρώπου, ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε με τίποτα να γνωρίσει τη δίκαιη διάθεσή Του, που δεν ανέχεται κανένα παράπτωμα, και ούτε θα μπορούσε ο άνθρωπος να μετατρέψει την παλαιά γνώση του Θεού σε νέα. Για χάρη της μαρτυρίας Του και για χάρη της διαχείρισής Του, δημοσιοποιεί την ολότητά Του, μέσω της δημόσιας εμφάνισής Του, επιτρέποντας έτσι στον άνθρωπο να φτάσει στη γνώση του Θεού, να μεταμορφωθεί όσον αφορά τη διάθεσή του και να καταθέσει ηχηρή μαρτυρία για τον Θεό. Η μεταμόρφωση της διάθεσης του ανθρώπου επιτυγχάνεται μέσω πολλών διάφορων ειδών του έργου του Θεού· χωρίς αυτές τις αλλαγές στη διάθεσή του, ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε να καταθέτει μαρτυρία στον Θεό και να συμβαδίζει με τις προθέσεις Του. Η μεταμόρφωση της διάθεσης του ανθρώπου σηματοδοτεί ότι ο άνθρωπος έχει απελευθερωθεί από τα δεσμά του Σατανά και από την επιρροή του σκότους και έχει μετατραπεί αληθινά σε ένα πρότυπο και δείγμα του έργου του Θεού, σε μάρτυρα του Θεού και σε κάποιον που συμβαδίζει με τις προθέσεις Του. Τη σήμερον ημέρα, ο ενσαρκωμένος Θεός έχει έλθει στη γη για να κάνει το έργο Του και απαιτεί από τον άνθρωπο να Τον γνωρίσει, να υποτάσσεται σε Αυτόν και να φέρει τη μαρτυρία Του —ο άνθρωπος γνωρίζει το πρακτικό και κανονικό έργο του Θεού, υποτάσσεται στο σύνολο του λόγου και του έργου Του που αντίκειται τις αντιλήψεις του ανθρώπου, και καταθέτει μαρτυρία για το σύνολο του έργου που κάνει για να σώσει τον άνθρωπο, όπως επίσης και για τις πράξεις Του που αφορούν την κατάκτηση του ανθρώπου. Όσοι καταθέτουν μαρτυρία για τον Θεό πρέπει να έχουν γνώση του Θεού. Μόνο αυτού του είδους η μαρτυρία είναι ακριβής και πρακτική, και μόνο αυτό το είδος μαρτυρίας μπορεί να ταπεινώσει τον Σατανά. Ο Θεός χρησιμοποιεί εκείνους που κατάφεραν να Τον γνωρίσουν μέσω της κρίσης, της παίδευσης και του κλαδέματός Του, για να καταθέσουν μαρτυρία γι’ Αυτόν. Χρησιμοποιεί εκείνους που έχουν διαφθαρεί από τον Σατανά για να καταθέσουν μαρτυρία γι’ Αυτόν. Χρησιμοποιεί εκείνους των οποίων η διάθεση έχει αλλάξει, και οι οποίοι έχουν αποκτήσει τις ευλογίες Του κατ’ αυτόν τον τρόπο, για να καταθέσουν μαρτυρία γι’ Αυτόν. Ο Θεός δεν θέλει ο άνθρωπος να Τον εξυμνεί μόνο με το στόμα, ούτε χρειάζεται τη δοξολογία και τη μαρτυρία των ανθρώπων του Σατανά που δεν έχουν σωθεί από Αυτόν. Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό είναι ικανοί να καταθέσουν μαρτυρία σ’ Αυτόν, και μόνο εκείνοι που έχουν μεταμορφωθεί όσον αφορά τη διάθεσή τους είναι ικανοί να καταθέσουν μαρτυρία σ’ Αυτόν, και ο Θεός δεν θα επιτρέψει στον άνθρωπο να ατιμάσει σκόπιμα το όνομά Του.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό μπορούν να καταθέσουν μαρτυρία για τον Θεό

457. Η κατάκτηση της γνώσης της ουσίας του Θεού δεν είναι ασήμαντη υπόθεση. Πρέπει να κατανοήσεις τη διάθεσή Του. Με τον τρόπον αυτόν, βαθμιαία και χωρίς καν να το συνειδητοποιήσεις, θα κατορθώσεις να γνωρίσεις την ουσία του Θεού. Όταν έχεις εισέλθει σε αυτήν τη γνώση, θα βρεθείς να βαδίζεις προς μια ανώτερη και πιο ωραία κατάσταση. Στο τέλος, θα φτάσεις να αισθάνεσαι ντροπή για την αποκρουστική ψυχή σου και, επιπλέον, θα νιώθεις ότι δεν υπάρχει μέρος για να κρυφτείς από τη ντροπή σου. Εκείνη τη στιγμή, η συμπεριφορά σου θα προσβάλλει όλο και λιγότερο τη διάθεση του Θεού, η καρδιά σου θα προσεγγίζει όλο και περισσότερο εκείνην του Θεού και στην καρδιά σου θα αναπτυχθεί μια αγάπη για Εκείνον. Τούτο αποτελεί σημάδι της εισόδου του ανθρώπου σε μια ωραία κατάσταση. Αλλά μέχρι στιγμής, δεν το έχετε κατορθώσει. Καθώς όλοι σας τρέχετε γύρω-γύρω προς χάριν του πεπρωμένου σας, ποιος ενδιαφέρεται καθόλου να προσπαθήσει να γνωρίσει την ουσία του Θεού; Εάν τούτο συνεχιστεί, θα παραβείτε εν αγνοία σας τα διοικητικά διατάγματα, καθώς κατανοείτε ελάχιστα από τη διάθεση του Θεού. Αυτό, λοιπόν, που πράττετε τώρα δεν είναι να θέτετε τις βάσεις για τα αδικήματά σας ενάντια στη διάθεση του Θεού; Το ότι σας ζητώ να κατανοήσετε τη διάθεση του Θεού δεν είναι χωρισμένο από το έργο Μου. Διότι, εάν παραβαίνετε συχνά τα διοικητικά διατάγματα, ποιος ανάμεσά σας θα ξεφύγει από την τιμωρία; Τότε το έργο Μου δεν θα ήταν τελείως μάταιο; Ως εκ τούτου, σας ζητώ και πάλι, πέρα από την εξέταση της ίδιας σας της συμπεριφοράς, να προσέχετε και τα βήματά σας. Αυτό είναι και το υψηλότερο αίτημά Μου προς εσάς, και ελπίζω ότι όλοι σας θα το εξετάσετε με σοβαρότητα και θα του χαρίσετε την ειλικρινή προσοχή σας. Αν έρθει μια μέρα κατά την οποίαν οι ενέργειές σας θα Μου προκαλέσουν έντονη οργή, τότε τις συνέπειες θα τις σκεφτείτε αποκλειστικά εσείς και δεν θα υπάρξει κανένας άλλος που θα τιμωρηθεί στη θέση σας.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Είναι πολύ σημαντική η κατανόηση της διάθεσης του Θεού

458. Τι σημαίνει να γνωρίζει κανείς τον Θεό; Σημαίνει να μπορεί να γνωρίσει τη χαρά, τον θυμό, τη θλίψη και την ευτυχία Του και έτσι να γνωρίζει τη διάθεσή Του· αυτό σημαίνει να γνωρίζει κανείς αληθινά τον Θεό. Ισχυρίζεσαι ότι Τον έχεις δει, όμως δεν καταλαβαίνεις τη χαρά, τον θυμό, τη θλίψη και την ευτυχία Του, δεν καταλαβαίνεις τη διάθεσή Του. Ούτε καταλαβαίνεις τη δικαιοσύνη και την ευσπλαχνία Του και δεν γνωρίζεις τι Του αρέσει ή τι μισεί. Δεν είναι έτσι η γνώση του Θεού. Κάποιοι μπορούν να ακολουθήσουν τον Θεό, αλλά δεν είναι απαραίτητο ότι πιστεύουν αληθινά σε Αυτόν. Αν πιστεύεις αληθινά στον Θεό, υποτάσσεσαι σ’ Αυτόν. Όσοι δεν υποτάσσονται αληθινά στον Θεό, δεν πιστεύουν αληθινά σε Αυτόν· αυτή είναι η διαφορά. Όταν ακολουθείς τον Θεό για αρκετά χρόνια και έχεις γνώση και κατανόηση του Θεού, όταν ως ένα βαθμό κατανοείς και αντιλαμβάνεσαι τις προθέσεις του Θεού, το μεγάλο του ενδιαφέρον να σώσει τον άνθρωπο, τότε πιστεύεις αληθινά στον Θεό, υποτάσσεσαι σ’ Αυτόν, Τον αγαπάς και Τον λατρεύεις αληθινά. Αν πιστεύεις στον Θεό, αλλά δεν επιδιώκεις τη γνώση του Θεού και δεν κατανοείς τις προθέσεις, τη διάθεση και το έργο Του, τότε είσαι απλώς ένας ακόλουθος που κάνει διάφορες δουλειές για τον Θεό, και ακολουθεί ό,τι κάνει η πλειοψηφία. Αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί πραγματική υποταγή κι ακόμα λιγότερο πραγματική λατρεία. Τι είναι η πραγματική λατρεία; Όλοι ανεξαιρέτως όσοι βλέπουν και γνωρίζουν πραγματικά τον Θεό Τον λατρεύουν και Τον φοβούνται· όλοι τους νιώθουν την ανάγκη να Τον προσκυνήσουν. Αυτήν τη στιγμή, ενώ ο ενσαρκωμένος Θεός εργάζεται, όσο καλύτερα καταλαβαίνουν οι άνθρωποι τη διάθεσή Του και αυτό που Αυτός έχει και είναι τόσο περισσότερο θα εκτιμούν αυτά τα πράγματα και τόσο περισσότερο θα Τον φοβούνται. Γενικά, όσο λιγότερο καταλαβαίνουν τον Θεό οι άνθρωποι τόσο πιο επιπόλαιοι είναι, οπότε αντιμετωπίζουν τον Θεό σαν να ήταν άνθρωπος. Αν οι άνθρωποι γνώριζαν και έβλεπαν πραγματικά τον Θεό, θα ριγούσαν από τρόμο και θα προσκυνούσαν στη γη. «Ο δε οπίσω μου ερχόμενος είναι ισχυρότερός μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να βαστάσω τα υποδήματα» (Κατά Ματθαίον 3:11) —γιατί το είπε αυτό ο Ιωάννης; Παρόλο που βαθιά μέσα του δεν γνώριζε πολλά για τον Θεό, ήξερε ότι ο Θεός εμπνέει δέος. Πόσοι άνθρωποι σήμερα φοβούνται τον Θεό; Αν δεν γνωρίζουν τη διάθεσή Του, πώς είναι δυνατόν να Τον φοβούνται; Αν οι άνθρωποι ούτε γνωρίζουν την ουσία του Χριστού ούτε καταλαβαίνουν τη διάθεση του Θεού, είναι ακόμη λιγότερο ικανοί να λατρεύουν αληθινά τον πρακτικό Θεό. Αν βλέπουν μόνο τη συνηθισμένη και κανονική εξωτερική εμφάνιση του Χριστού, αλλά δεν γνωρίζουν την ουσία Του, τότε είναι εύκολο γι’ αυτούς να Του φέρονται σαν να ήταν ένας απλός άνθρωπος. Ενδεχομένως να Του φέρονται με ασέβεια ή να Τον εξαπατούν, να Του αντιστέκονται, να επαναστατούν εναντίον Του και να Τον κρίνουν. Μπορεί να είναι αυτάρεσκοι και να μην παίρνουν στα σοβαρά τα λόγια Του· μπορεί ακόμα να βάζουν στο μυαλό τους αντιλήψεις ενάντια στον Θεό, να Τον καταδικάζουν, να βλασφημούν. Για να λύσει κανείς αυτά τα προβλήματα, πρέπει να γνωρίζει την ουσία και τη θεϊκή φύση του Χριστού. Αυτό θα πει, επί της ουσίας, να γνωρίζει κανείς τον Θεό· σε αυτό πρέπει να εισέλθουν, αυτό πρέπει να πετύχουν όλοι όσοι πιστεύουν στον πρακτικό Θεό.

«Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Μέρος τρίτο

459. Το να πιστεύει κανείς στον Θεό και να γνωρίζει τον Θεό είναι απόλυτα φυσικό και δικαιολογημένο, και σήμερα —σε μια εποχή που ο ενσαρκωμένος Θεός κάνει το έργο Του αυτοπροσώπως— είναι μια ιδιαίτερα καλή στιγμή να γνωρίσει κανείς τον Θεό. Η ικανοποίηση του Θεού είναι κάτι που χτίζεται στο θεμέλιο της κατανόησης των προθέσεων του Θεού, και για να κατανοήσουμε τις προθέσεις του Θεού, είναι απαραίτητο να έχουμε κάποια γνώση για τον Θεό. Αυτή η γνώση του Θεού είναι το όραμα που πρέπει να έχει κάποιος που πιστεύει στον Θεό. Είναι η βάση της πίστης του ανθρώπου στον Θεό. Απουσία αυτής της γνώσης, η πίστη του ανθρώπου στον Θεό θα υπήρχε σε μια ασαφή κατάσταση και εν μέσω μιας κενής θεωρίας. Ακόμα κι αν αυτοί οι άνθρωποι είναι αποφασισμένοι να ακολουθήσουν τον Θεό, δεν θα κερδίσουν τίποτα. Όλοι όσοι δεν κερδίζουν τίποτα σε αυτό το ρεύμα είναι εκείνοι που θα αποκλειστούν —είναι όλοι παράσιτα. […] Εάν ο άνθρωπος δεν μπορεί να κατανοήσει οράματα, τότε δεν μπορεί να κατανοήσει το νέο έργο του Θεού, και εάν ο άνθρωπος δεν μπορεί να υποταχθεί στο νέο έργο του Θεού, τότε ο άνθρωπος θα αδυνατεί να κατανοήσει τις προθέσεις του Θεού, οπότε η γνώση του για τον Θεό θα είναι μηδαμινή. Πριν ο άνθρωπος εφαρμόσει τον λόγο του Θεού, πρέπει να γνωρίζει τον λόγο του Θεού· δηλαδή, πρέπει να κατανοεί τις προθέσεις του Θεού. Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο μπορεί να εφαρμοστεί ο λόγος του Θεού με ακρίβεια και σε συμφωνία με τις προθέσεις του Θεού. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να κατέχουν όλοι όσοι αναζητούν την αλήθεια, και είναι, επίσης, η διαδικασία στην οποία πρέπει να υποβληθούν όλοι όσοι προσπαθούν να γνωρίσουν τον Θεό. Η διαδικασία του να φτάσει κανείς να γνωρίζει τον λόγο του Θεού είναι η διαδικασία του να φτάσει να γνωρίζει τον Θεό, αλλά και το έργο του Θεού. Συνεπώς, η γνώση οραμάτων δεν αναφέρεται μόνο στη γνώση της ανθρώπινης φύσης του ενσαρκωμένου Θεού, αλλά περιλαμβάνει και τη γνώση του λόγου και του έργου του Θεού. Μέσα από τον λόγο του Θεού οι άνθρωποι καταφέρνουν να κατανοήσουν τις προθέσεις του Θεού, και μέσα από το έργο του Θεού καταφέρνουν να γνωρίσουν τη διάθεση του Θεού και αυτό που είναι ο Θεός. Η πίστη στον Θεό είναι το πρώτο βήμα για τη γνώση του Θεού. Η διαδικασία της μετάβασης από αυτήν την αρχική πίστη στον Θεό στην πιο βαθιά πίστη σ’ Αυτόν είναι η διαδικασία του να φτάσει κανείς στη γνώση Του και η διαδικασία της βίωσης του έργου του Θεού. Εάν πιστεύεις στον Θεό μόνο χάριν της πίστης στον Θεό, και όχι για να φτάσεις να Τον γνωρίσεις, τότε η πίστη σου δεν είναι αληθινή και η πίστη σου δεν μπορεί να εξαγνιστεί —δεν υπάρχει καμία αμφιβολία περί αυτού. Εάν, κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, μέσω της οποίας βιώνει το έργο του Θεού, ο άνθρωπος καταφέρει σταδιακά να γνωρίσει τον Θεό, τότε η διάθεσή του θα αλλάξει σταδιακά, και η πίστη του θα γίνεται ολοένα και πιο αληθινή. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, όταν ο άνθρωπος επιτύχει την πίστη του στον Θεό, θα έχει κερδίσει απόλυτα τον Θεό. Ο λόγος για τον οποίο ο Θεός κατέβαλε τόσο μεγάλες προσπάθειες για να ενσαρκωθεί για δεύτερη φορά και να επιτελέσει αυτοπροσώπως το έργο Του ήταν να μπορέσει ο άνθρωπος να Τον γνωρίσει και να μπορέσει να Τον δει. Η γνώση του Θεού^[α] είναι το τελικό αποτέλεσμα που πρέπει να επιτευχθεί στην κατάληξη του έργου του Θεού. Είναι η τελική απαίτηση που έχει ο Θεός από την ανθρωπότητα. Ο λόγος για τον οποίο το κάνει αυτό είναι χάριν της τελικής μαρτυρίας Του· κάνει αυτό το έργο έτσι ώστε ο άνθρωπος να στραφεί τελικά και πλήρως προς Αυτόν. Ο άνθρωπος μπορεί να αγαπά τον Θεό μόνο αν καταφέρει να γνωρίσει τον Θεό, και για να αγαπήσει τον Θεό, πρέπει να γνωρίσει τον Θεό. Ανεξάρτητα από το πώς επιδιώκει ή τι επιδιώκει να κερδίσει, πρέπει να είναι σε θέση να επιτύχει γνώση του Θεού. Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο μπορεί ο άνθρωπος να ικανοποιήσει την καρδιά του Θεού. Μόνο αν γνωρίζει τον Θεό μπορεί ο άνθρωπος να έχει αληθινή πίστη για τον Θεό, και μόνο αν γνωρίζει τον Θεό μπορεί αληθινά να έχει φόβο Θεού και να υποτάσσεται στον Θεό. Όσοι δεν γνωρίζουν τον Θεό, δεν θα έχουν ποτέ αληθινή υποταγή στον Θεό και φόβο Θεού. Η γνώση του Θεού περιλαμβάνει τη γνώση της διάθεσής Του, την κατανόηση των προθέσεών Του, και τη γνώση αυτού που είναι Αυτός. Εντούτοις, οποιαδήποτε από τις πτυχές κι αν καταφέρει να γνωρίσει κανείς, καθεμία απαιτεί από τον άνθρωπο να πληρώσει ένα τίμημα και απαιτεί τη θέληση να υποτάσσεται, χωρίς τα οποία κανείς δεν θα μπορούσε να συνεχίσει να ακολουθεί μέχρι τέλους.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό μπορούν να καταθέσουν μαρτυρία για τον Θεό

Υποσημειώσεις:

α. Το αρχικό κείμενο λέει «Το έργο της γνώσης του Θεού».

460. Τα αποτελέσματα του μαθήματος της επίτευξης της γνώσης του Θεού δεν μπορούν να επιτευχθούν σε μία ή δύο ημέρες: Ο άνθρωπος πρέπει να συσσωρεύσει εμπειρίες, να υποστεί κακουχίες και να επιτύχει πραγματική υποταγή. Καταρχάς, ξεκίνα από το έργο και τα λόγια του Θεού. Είναι επιτακτικό να κατανοήσεις τι περιλαμβάνεται στη γνώση του Θεού, πώς να επιτύχεις αυτήν τη γνώση, και πώς να δεις τον Θεό μέσα στις εμπειρίες σου. Αυτό πρέπει να πράξει όποιος δεν έχει ακόμη γνωρίσει τον Θεό. Κανείς δεν μπορεί να συλλάβει μία κι έξω το έργο και τα λόγια του Θεού, και κανείς δεν μπορεί να επιτύχει γνώση της ολότητας του Θεού μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα. Υπάρχει μια απαραίτητη διαδικασία εμπειρίας, χωρίς την οποία κανείς δεν θα μπορούσε να γνωρίσει τον Θεό ή να Τον ακολουθήσει ειλικρινά. Όσο περισσότερο έργο επιτελεί ο Θεός, τόσο περισσότερο Τον γνωρίζει ο άνθρωπος. Όσο μεγαλύτερη είναι η αντίθεση μεταξύ του έργου του Θεού και των αντιλήψεων του ανθρώπου, τόσο περισσότερο ανανεώνεται και εμβαθύνει η γνώση του ανθρώπου γι’ Αυτόν. Εάν το έργο του Θεού παρέμενε για πάντα σταθερό και αμετάβλητο, τότε δεν θα υπήρχε πολλή γνώση του ανθρώπου γι’ Αυτόν. Από τον καιρό της δημιουργίας του κόσμου μέχρι σήμερα, όσα έπραξε ο Θεός κατά την Εποχή του Νόμου, όσα έπραξε κατά την Εποχή της Χάριτος, και τι πράττει κατά την Εποχή της Βασιλείας —πρέπει να είστε απολύτως ξεκάθαροι ως προς αυτά τα οράματα. Πρέπει να γνωρίζετε το έργο του Θεού.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό μπορούν να καταθέσουν μαρτυρία για τον Θεό

461. Στο διάστημα που ακολουθούσε τον Ιησού, ο Πέτρος σχημάτισε πολλές απόψεις γι’ Αυτόν και πάντα Τον έκρινε από τη δική του οπτική. Παρόλο που ο Πέτρος κατανοούσε το Πνεύμα μέχρι ενός σημείου, η κατανόησή του δεν ήταν πολύ σαφής, και γι’ αυτό είπε και τα παρακάτω: «Πρέπει να ακολουθήσω αυτόν που απεστάλη από τον ουράνιο Πατέρα. Πρέπει να αναγνωρίσω αυτόν που έχει επιλεγεί από το Άγιο Πνεύμα». Δεν καταλάβαινε τα πράγματα που έκανε ο Ιησούς και στερείτο διαύγειας σχετικά μ’ αυτά. Αφού Τον ακολούθησε για κάποιο χρονικό διάστημα, μεγάλωσε το ενδιαφέρον του Πέτρου γι’ αυτά που Εκείνος έκανε και έλεγε, και για τον ίδιο τον Ιησού. Έφτασε να νιώθει ότι ο Ιησούς του ενέπνεε τόσο αγάπη όσο και σεβασμό· του άρεσε να συσχετίζεται μαζί Του και να παραμένει δίπλα Του και το να ακούει τα λόγια του Ιησού τον εφοδίαζε και τον βοηθούσε. Κατά το διάστημα που ακολουθούσε τον Ιησού, ο Πέτρος παρατηρούσε και έπαιρνε στα σοβαρά τα πάντα για τη ζωή Του: τις ενέργειες, τα λόγια, τις κινήσεις και τις εκφράσεις Του. Κατανόησε βαθιά ότι ο Ιησούς δεν ήταν σαν τους συνηθισμένους ανθρώπους. Αν και η ανθρώπινη εμφάνισή Του ήταν υπερβολικά κανονική, ήταν γεμάτος αγάπη, έλεος κι ανοχή απέναντι στον άνθρωπο. Όλα όσα έκανε ή έλεγε ήταν μεγάλη βοήθεια προς τους άλλους και, από τον Ιησού, ο Πέτρος είδε και αποκόμισε πράγματα που ποτέ πριν δεν είχε δει και δεν κατείχε. Είδε ότι, παρόλο που ο Ιησούς δεν είχε ούτε μεγάλο ανάστημα ούτε κάποια ασυνήθιστη ανθρώπινη φύση, είχε έναν πραγματικά εξαιρετικό και ασυνήθιστο αέρα γύρω Του. Παρόλο που ο Πέτρος δεν μπορούσε να το εξηγήσει πλήρως, μπορούσε να δει ότι ο Ιησούς ενεργούσε διαφορετικά από όλους τους άλλους, διότι τα πράγματα που έκανε ήταν πολύ διαφορετικά από αυτά που έκαναν οι συνηθισμένοι άνθρωποι. Από την επαφή του με τον Ιησού, ο Πέτρος είδε επίσης ότι ο χαρακτήρας Του ήταν διαφορετικός από αυτόν ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Πάντοτε ενεργούσε σταθερά και ποτέ με βιασύνη, ποτέ δεν υπερέβαλλε, ούτε υποτιμούσε ένα ζήτημα και διήγαγε τη ζωή Του με έναν τρόπο που αποκάλυπτε έναν χαρακτήρα εξίσου κανονικό κι αξιοθαύμαστο. Όταν συζητούσε, ο Ιησούς μιλούσε απλά και με χάρη, κι επικοινωνούσε πάντα με τρόπο χαρούμενο αλλά και γαλήνιο —κι όμως ποτέ δεν έχασε την αξιοπρέπειά Του κατά την εκτέλεση του έργου Του. Ο Πέτρος είδε ότι ο Ιησούς ήταν μερικές φορές λιγομίλητος, ενώ άλλες φορές μιλούσε αδιάκοπα. Μερικές φορές, ήταν τόσο χαρούμενος που εμφανιζόταν σαν περιστέρι, ήταν σβέλτος και χοροπηδούσε πέρα-δώθε με ζωντάνια, και άλλοτε ήταν τόσο λυπημένος που δεν μιλούσε καθόλου, γεμάτος θλίψη που έμοιαζε με μια μητέρα που είχε περάσει αναρίθμητες κακουχίες. Μερικές φορές, γέμιζε με θυμό σαν ένας γενναίος στρατιώτης που εφορμά για να σκοτώσει κάποιον εχθρό, ενώ, μερικές φορές, θύμιζε μάλιστα λιοντάρι που βρυχάται. Μερικές φορές γελούσε. Άλλες φορές προσευχόταν και θρηνούσε. Ανεξάρτητα από το πώς ενεργούσε ο Ιησούς, μεγάλωνε η απεριόριστη αγάπη κι ο σεβασμός του Πέτρου γι’ Αυτόν. Το γέλιο του Ιησού τον γέμιζε με ευτυχία, η λύπη Του τον βύθιζε σε θλίψη, ο θυμός Του τον φόβιζε, ενώ το έλεός Του, η συγχώρεση και οι αυστηρές απαιτήσεις Του προς τους ανθρώπους τον έκαναν να αγαπήσει πραγματικά τον Ιησού και να αναπτύξει αληθινό φόβο Θεού και λαχτάρα γι’ Αυτόν. Φυσικά, ο Πέτρος κατάφερε να τα συνειδητοποιήσει σταδιακά όλα αυτά μόνο αφότου είχε ζήσει μαζί με τον Ιησού για μερικά χρόνια.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Πώς ο Πέτρος κατάφερε να γνωρίσει τον Ιησού

462. Αν θέλεις να γνωρίσεις τον Θεό, να Τον γνωρίσεις πραγματικά, να Τον καταλάβεις πραγματικά, τότε μην περιορίζεσαι μόνο στα τρία στάδια του έργου Του ούτε στις ιστορίες για το έργο που είχε εκτελέσει στο παρελθόν. Αν προσπαθείς να Τον γνωρίσεις κατ’ αυτόν τον τρόπο, τότε θέτεις όρια στον Θεό, περιορίζοντάς Τον. Βλέπεις τον Θεό ως κάτι πολύ μικρό. Πώς θα επηρέαζε αυτό τους ανθρώπους; Δεν θα ήσουν ποτέ ικανός να γνωρίσεις τη θαυμασιότητα και την υπεροχή του Θεού, ούτε και τη δύναμη και την παντοδυναμία Του και την έκταση της εξουσίας Του. Μια τέτοια κατανόηση θα είχε αντίκτυπο στην ικανότητά σου να αποδεχτείς την αλήθεια ότι ο Θεός είναι ο Κυρίαρχος όλων των πραγμάτων, καθώς και στη γνώση σου σχετικά με την πραγματική ταυτότητα και τη θέση του Θεού. Με άλλα λόγια, αν η κατανόησή σου για τον Θεό είναι περιορισμένου πεδίου, τότε αυτό που μπορείς να λάβεις είναι, κι αυτό, περιορισμένο. Γι’ αυτό και πρέπει να διευρύνεις το πεδίο σου και να επεκτείνεις τους ορίζοντές σου. Θα πρέπει να επιζητήσεις να κατανοήσεις τα πάντα —το πεδίο του έργου του Θεού, τη διαχείρισή Του, τη διακυβέρνησή Του και όλα τα πράγματα τα οποία διαχειρίζεται και κυβερνά. Μέσα από αυτά τα πράγματα θα πρέπει να καταφέρεις να κατανοήσεις τις ενέργειες του Θεού. Με μια τέτοια κατανόηση, θα αισθανθείς, χωρίς να το αντιληφθείς, ότι ο Θεός κυβερνά, διαχειρίζεται και μεριμνά για όλα τα πράγματα ανάμεσά τους, και, επίσης, θα νιώσεις ότι πραγματικά αποτελείς μέρος και μέλος όλων των πραγμάτων. Καθώς ο Θεός μεριμνά για όλα τα πράγματα, αποδέχεσαι και εσύ τη διακυβέρνηση και την παροχή Του. Πρόκειται για γεγονός που κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Η΄

463. Όση κατανόηση του Θεού υπάρχει στις καρδιές των ανθρώπων, τόσος είναι και ο βαθμός της θέσης που Αυτός κατέχει στις καρδιές τους. Όσο μεγάλος είναι ο βαθμός της γνώσης του Θεού στις καρδιές τους, τόσο μεγάλος είναι ο Θεός στις καρδιές τους. Εάν ο Θεός που γνωρίζεις είναι κενός και ασαφής, τότε ο Θεός στον οποίο πιστεύεις είναι επίσης κενός και ασαφής. Ο Θεός που γνωρίζεις περιορίζεται στο πεδίο της δικής σου προσωπικής ζωής και δεν έχει καμία σχέση με τον ίδιο τον αληθινό Θεό. Συνεπώς, η γνώση των πρακτικών ενεργειών του Θεού, η γνώση της πρακτικότητας του Θεού και της παντοδυναμίας Του, η γνώση της αληθινής ταυτότητας του ίδιου του Θεού, η γνώση αυτού που έχει και είναι ο Θεός, η γνώση των ενεργειών που έχει εκδηλώσει ανάμεσα σε όλα τα πράγματα της δημιουργίας Του —αυτά τα πράγματα είναι πολύ σημαντικά για κάθε άνθρωπο που επιδιώκει τη γνώση του Θεού. Έχουν άμεση σχέση με το κατά πόσο οι άνθρωποι μπορούν να εισέλθουν στην αλήθεια-πραγματικότητα. Αν περιορίσεις την κατανόησή σου για τον Θεό μόνο σε λέξεις, αν την περιορίσεις στις δικές σου ασήμαντες εμπειρίες, στη χάρη του Θεού που καταμετράς ή στις δικές σου ασήμαντες μαρτυρίες προς τον Θεό, τότε λέω ότι ο Θεός στον οποίο πιστεύεις σε καμία περίπτωση δεν είναι ο ίδιος ο αληθινός Θεός. Όχι μόνο αυτό, αλλά μπορεί επίσης να ειπωθεί ότι ο Θεός στον οποίο πιστεύεις είναι ένας πλασματικός Θεός, όχι ο αληθινός Θεός. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο αληθινός Θεός είναι Αυτός που κυβερνά επί των πάντων, που περπατά ανάμεσα σε όλα, που τα διαχειρίζεται όλα. Είναι Αυτός που κρατά τη μοίρα όλου του ανθρώπινου γένους και των πάντων στα χέρια Του. Το έργο και οι ενέργειες του Θεού για τα οποία μιλάω δεν περιορίζονται μόνο σε μια μικρή μερίδα ανθρώπων. Δηλαδή, δεν περιορίζονται μόνο σε ανθρώπους που Τον ακολουθούν τώρα. Οι πράξεις Του εκδηλώνονται ανάμεσα σε όλα τα πράγματα, στην επιβίωση όλων των πραγμάτων και στους νόμους της αλλαγής όλων των πραγμάτων. Αν δεν μπορείς να δεις ή να αναγνωρίσεις οποιαδήποτε πράξη του Θεού ανάμεσα σε όλα τα πράγματα της δημιουργίας Του, τότε δεν μπορείς να καταθέσεις μαρτυρία για οποιαδήποτε πράξη Του. Αν δεν μπορείς να καταθέσεις μαρτυρία για τον Θεό σε καμία περίπτωση, αν συνεχίσεις να μιλάς για τον μικρό αποκαλούμενο «Θεό» που γνωρίζεις, τον Θεό που περιορίζεται στις δικές σου ιδέες και υπάρχει μόνο στα στενά όρια του μυαλού σου, αν συνεχίσεις να μιλάς γι’ αυτό το είδος Θεού, τότε ο Θεός ποτέ δεν θα επαινέσει την πίστη σου. Όταν καταθέτεις μαρτυρία για τον Θεό, αν το κάνεις μόνο ως προς το πώς απολαμβάνεις τη χάρη του Θεού, το πώς δέχεσαι την πειθαρχία του Θεού και τη συμμόρφωσή Του, και το πώς απολαμβάνεις τις ευλογίες Του κατά τη μαρτυρία σου γι’ Αυτόν, τότε αυτό δεν είναι καθόλου αρκετό και ούτε καν κοντά στο να Τον ικανοποιήσει. Αν θέλεις να καταθέσεις μαρτυρία για τον Θεό μ’ έναν τρόπο που συμφωνεί με τις προθέσεις Του, να καταθέσεις μαρτυρία για τον ίδιο τον αληθινό Θεό, τότε πρέπει να δεις τι είναι αυτό που έχει και είναι ο Θεός από τις ενέργειές Του. Πρέπει να δεις την εξουσία του Θεού από τον έλεγχο που έχει στα πάντα και να δεις την αλήθεια του τρόπου με τον οποίο μεριμνά για όλη την ανθρωπότητα. Αν απλώς αναγνωρίζεις ότι η καθημερινή θρέψη σου και τα απαραίτητα για τη ζωή προέρχονται από τον Θεό, αλλά αδυνατείς να δεις την αλήθεια ότι ο Θεός έχει πάρει όλα τα πράγματα της δημιουργίας Του για την παροχή σε όλη την ανθρωπότητα, και ότι, κυβερνώντας όλα τα πράγματα, ηγείται όλης της ανθρωπότητας, τότε ποτέ δεν θα καταφέρεις να καταθέσεις μαρτυρία για τον Θεό. Ποιος ο σκοπός Μου όταν τα λέω όλα αυτά; Να μην το αντιμετωπίσετε αυτό ελαφρά τη καρδία, να μην πιστέψετε εσφαλμένα ότι αυτά τα θέματα για τα οποία μίλησα είναι άσχετα με τη δική σας προσωπική ζωή-είσοδο, και να μη θεωρήσετε ότι αυτά τα θέματα είναι απλώς κάποιο είδος γνώσης ή δόγματος. Αν έχετε τέτοια στάση όταν ακούτε αυτά που λέω, τότε δεν θα κερδίσετε τίποτα απολύτως. Θα χάσετε αυτήν τη μεγάλη ευκαιρία να γνωρίσετε τον Θεό.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Θ΄

464. Παρόλο που ο άνθρωπος μπορεί να εμβαθύνει στην έρευνά του για την επιστήμη και τους νόμους που διέπουν όλα τα πράγματα, η έρευνα αυτή είναι περιορισμένης εμβέλειας, ενώ ο Θεός ελέγχει τα πάντα, κάτι που για τον άνθρωπο είναι ένας άπειρος έλεγχος. Ένας άνθρωπος θα μπορούσε να περάσει και ολόκληρη τη ζωή του ερευνώντας τις μικρότερες πράξεις του Θεού, χωρίς να επιτύχει κανένα πραγματικό αποτέλεσμα. Γι’ αυτό, αν χρησιμοποιείς μόνο τη γνώση και όσα έχεις μάθει προκειμένου να μελετήσεις τον Θεό, δεν θα είσαι ποτέ ικανός να γνωρίσεις τον Θεό ή να Τον κατανοήσεις. Αλλά αν επιλέξεις τον τρόπο της αναζήτησης της αλήθειας και του Θεού, και κοιτάς τον Θεό με την προοπτική να καταφέρεις να Τον γνωρίσεις, τότε, κάποια ημέρα, θα αναγνωρίσεις ότι οι ενέργειες και η σοφία Του βρίσκονται παντού ταυτόχρονα, και θα μάθεις γιατί ο Θεός αποκαλείται Κυρίαρχος όλων των πραγμάτων και πηγή ζωής για όλα τα πράγματα. Όσο περισσότερο αποκτάς μια τέτοια κατανόηση, τόσο περισσότερο θα κατανοείς γιατί ο Θεός αποκαλείται Κυρίαρχος όλων των πραγμάτων. Όλα τα πράγματα και τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σου, λαμβάνουν συνεχώς τη σταθερή ροή της παροχής του Θεού. Θα είσαι επίσης ικανός να νιώσεις ξεκάθαρα ότι, σε αυτόν τον κόσμο και μέσα σε αυτήν την ανθρωπότητα, δεν υπάρχει κανείς πέραν του Θεού που να μπορούσε να έχει την ικανότητα και την ουσία με τις οποίες κυβερνά, διαχειρίζεται και διατηρεί την ύπαρξη όλων των πραγμάτων. Όταν φτάσεις σε μια τέτοια κατανόηση, θα αναγνωρίσεις αληθινά ότι ο Θεός είναι ο Θεός σου. Όταν φτάσεις σε αυτό το σημείο, θα έχεις πραγματικά αποδεχτεί τον Θεό και θα Του έχεις επιτρέψει να είναι ο Θεός και ο Κυρίαρχός σου. Όταν έχεις αποκτήσει μια τέτοια κατανόηση και η ζωή σου έχει φτάσει σε τέτοιο σημείο, ο Θεός δεν θα σε δοκιμάζει πια και δεν θα σε κρίνει ούτε θα απαιτεί πράγματα από εσένα, επειδή εσύ θα Τον κατανοείς, θα γνωρίζεις την καρδιά Του και θα Τον έχεις πραγματικά δεχτεί μέσα στην καρδιά σου.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Η΄

465. Οι άνθρωποι λένε συχνά ότι δεν είναι εύκολο να γνωρίσεις τον Θεό. Εγώ, παρόλα αυτά, λέω ότι η γνώση του Θεού δεν είναι καθόλου δύσκολη υπόθεση, διότι ο Θεός προβάλλει συχνά τα έργα Του για να τα βλέπει ο άνθρωπος. Ο Θεός δεν σταμάτησε ποτέ τον διάλογό Του με το ανθρώπινο γένος, δεν απέκρυψε ποτέ τον εαυτόν Του από τον άνθρωπο, ούτε και κρύφτηκε. Οι σκέψεις, οι ιδέες, τα λόγια και τα έργα Του —τα πάντα αποκαλύπτονται στην ανθρωπότητα. Επομένως, όσο ο άνθρωπος επιθυμεί να γνωρίσει τον Θεό, μπορεί να φτάσει στην κατανόηση και τη γνώση Του μέσα από κάθε είδους τρόπο και μέθοδο. Ο λόγος για τον οποίο ο άνθρωπος σκέφτεται τυφλά ότι ο Θεός τον αποφεύγει επίτηδες, ότι έχει αποκρύψει σκοπίμως τον Εαυτόν Του από την ανθρωπότητα και ότι δεν έχει καμία πρόθεση να επιτρέψει στον άνθρωπο να Τον καταλάβει και να Τον γνωρίσει, είναι επειδή δεν γνωρίζει ποιος είναι ο Θεός, ούτε και επιθυμεί να Τον κατανοήσει. Ακόμα δε περισσότερο από αυτό, ο άνθρωπος δεν νοιάζεται για τις σκέψεις, τα λόγια ή τα έργα του Δημιουργού… Ειλικρινά, αν κάποιος απλώς χρησιμοποιεί τον ελεύθερο χρόνο του για να εστιάσει και να κατανοήσει τα λόγια ή τα έργα του Δημιουργού, δίνοντας απλώς λίγη προσοχή στις σκέψεις του Δημιουργού και τη φωνή της καρδιάς Του, δεν θα του είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσει ότι οι σκέψεις, τα λόγια και τα έργα του Δημιουργού είναι ορατά και ξεκάθαρα. Ομοίως, ελάχιστη προσπάθεια θα χρειαστεί για να συνειδητοποιήσει ότι ο Δημιουργός βρίσκεται συνεχώς μεταξύ των ανθρώπων, πάντοτε σε διάλογο με τον άνθρωπο και με όλα τα πράγματα και ότι καθημερινά επιτελεί νέα έργα. Η ουσία και η διάθεσή Του εκφράζονται μέσα από τον διάλογό Του με τον άνθρωπο· οι σκέψεις και ιδέες Του αποκαλύπτονται ολοκληρωτικά μέσα από τα έργα Του· συνοδεύει και παρατηρεί το ανθρώπινο γένος ανά πάσα στιγμή. Χρησιμοποιεί τα σιωπηλά λόγια Του για να πει ήσυχα σε όλα τα πράγματα και την ανθρωπότητα: «Βρίσκομαι στους ουρανούς, και βρίσκομαι ανάμεσα σε όλα τα πράγματα. Παρακολουθώ· περιμένω· βρίσκομαι στο πλευρό σου…» Τα χέρια Του είναι ζεστά και δυνατά· τα βήματά Του, ελαφρά· η φωνή Του, απαλή και χαριτωμένη· η μορφή Του πηγαινοέρχεται, αγκαλιάζοντας ολόκληρο το ανθρώπινο γένος· η φυσιογνωμία Του είναι ωραία και ευγενής. Δεν έφυγε ποτέ, ποτέ δεν εξαφανίστηκε. Μέρα και νύχτα, είναι ο μόνιμος σύντροφος της ανθρωπότητας, ο οποίος δεν φεύγει ποτέ το πλευρό της.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Β΄

466. Όταν οι άνθρωποι δεν κατανοούν τον Θεό και δεν γνωρίζουν τη διάθεσή Του, οι καρδιές τους δεν μπορούν ποτέ ν’ ανοίξουν πραγματικά σ’ Αυτόν. Μόλις κατανοήσουν τον Θεό, θα αρχίσουν να εκτιμούν και να γεύονται αυτό που υπάρχει μέσα στην καρδιά Του με ενδιαφέρον και πίστη. Όταν εκτιμήσεις και γευτείς αυτό που υπάρχει μέσα στην καρδιά του Θεού, η καρδιά σου θα ανοίξει σ’ Αυτόν σταδιακά και βαθμιαία. Όταν η καρδιά σου ανοίξει σ’ Αυτόν, θα νιώσεις πόσο επαίσχυντες και αξιοκαταφρόνητες ήταν οι ανταλλαγές σου με τον Θεό, οι απαιτήσεις σου από τον Θεό και οι ίδιες σου οι υπερβολικές επιθυμίες. Όταν η καρδιά σου ανοίξει πραγματικά στον Θεό, θα δεις πως η καρδιά Του είναι ένας τόσο απέραντος κόσμος και θα εισέλθεις σε ένα βασίλειο που δεν έχεις βιώσει ποτέ ξανά. Στο βασίλειο αυτό δεν υπάρχει εξαπάτηση, δεν υπάρχει δόλος, δεν υπάρχει σκότος και κακό. Υπάρχει μόνο ειλικρίνεια και πιστότητα· μόνο φως και εντιμότητα· μόνο δικαιοσύνη και καλοσύνη. Είναι γεμάτο αγάπη και φροντίδα, γεμάτο συμπόνια και μακροθυμία και, μέσα από αυτό, νιώθεις την ευτυχία και τη χαρά του να είσαι ζωντανός. Αυτά είναι τα πράγματα που θα σου αποκαλύψει ο Θεός όταν Του ανοίξεις την καρδιά σου. Ο απέραντος αυτός κόσμος είναι γεμάτος με τη σοφία του Θεού και την παντοδυναμία Του· είναι επίσης γεμάτος με την αγάπη και την εξουσία Του. Εδώ, μπορείς να δεις κάθε πτυχή αυτού που έχει και είναι ο Θεός, τι Του δίνει χαρά, γιατί Αυτός ανησυχεί και γιατί θλίβεται, γιατί οργίζεται… Αυτά μπορεί να δει ο κάθε άνθρωπος που ανοίγει την καρδιά του στον Θεό και Του επιτρέπει να εισέλθει. Ο Θεός μπορεί να εισέλθει στην καρδιά σου, μόνο αν την ανοίξεις σ’ Αυτόν. Μπορείς να δεις αυτό που έχει και είναι ο Θεός και τις προθέσεις Του για εσένα, μόνο αν Αυτός έχει εισέλθει στην καρδιά σου. Εκείνη τη στιγμή, θα ανακαλύψεις πως τα πάντα στον Θεό είναι τόσο πολύτιμα και πως αυτό που έχει και είναι Αυτός είναι υπεράξιο να εκτιμάται. Σε σύγκριση μ’ αυτό, οι άνθρωποι, τα γεγονότα και τα πράγματα γύρω σου, ακόμη και τα αγαπημένα σου πρόσωπα, ο σύντροφός σου και τα πράγματα που αγαπάς, δεν είναι καν άξια αναφοράς. Είναι τόσο μικρά και τόσο ασήμαντα· θα νιώσεις πως κανένα υλικό αντικείμενο δεν θα μπορέσει ποτέ να σε προσελκύσει ξανά ή πως κανένα υλικό αντικείμενο δεν θα μπορέσει ποτέ ξανά να σε παρασύρει να πληρώσεις οποιοδήποτε τίμημα γι’ αυτό. Στην ταπεινότητα του Θεού θα δεις το μεγαλείο και την υπεροχή Του. Επιπλέον, θα δεις σε κάποια πράξη του Θεού που παλιά πίστευες ότι ήταν αρκετά μικρή την απέραντη σοφία και τη μακροθυμία Του, όπως και την υπομονή Του, την ανοχή Του και την κατανόησή Του προς εσένα. Αυτό θα γεννήσει μέσα σου λατρεία γι’ Αυτόν. Τη μέρα εκείνη, θα νιώσεις πως η ανθρωπότητα ζει σε έναν τόσο βρόμικο κόσμο, πως η αγάπη, η υποτιθέμενη προστασία ή το ενδιαφέρον που παίρνεις από τους ανθρώπους στο πλευρό σου, από τα όσα συμβαίνουν στη ζωή σου, ακόμη και από αυτούς που αγαπάς, δεν είναι καν άξια αναφοράς· μόνο ο Θεός είναι ο αγαπημένος σου και μόνο τον Θεό εκτιμάς περισσότερο. Όταν έλθει εκείνη η μέρα, πιστεύω πως μερικοί θα πουν: Η αγάπη του Θεού είναι τόσο μεγάλη και η ουσία Του είναι τόσο αγία· στον Θεό δεν υπάρχει δόλος, κακό, φθόνος και έριδα, αλλά μόνο δικαιοσύνη και αυθεντικότητα, και οι άνθρωποι πρέπει να λαχταρούν όλα όσα έχει και είναι ο Θεός. Οι άνθρωποι πρέπει να αγωνίζονται και να πασχίζουν γι’ αυτά. Πάνω σε τι έχει οικοδομηθεί η ικανότητα της ανθρωπότητας να το επιτύχει αυτό; Έχει οικοδομηθεί πάνω στην κατανόησή τους για τη διάθεση του Θεού και στην κατανόησή τους για την ουσία του Θεού. Επομένως, η κατανόηση της διάθεσης του Θεού και αυτού που Αυτός έχει και είναι, αποτελεί δια βίου μάθημα για κάθε άνθρωπο· είναι ένας ισόβιος στόχος που επιδιώκει κάθε άνθρωπος που αγωνίζεται για να αλλάξει τη διάθεσή του και να γνωρίσει τον Θεό.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Γ΄

467. Ο Θεός ο ίδιος είναι ο Θεός ο ίδιος. Δεν θα γίνει ποτέ δημιουργημένο ον και, ακόμα και αν γίνει μέλος των δημιουργημένων όντων, η έμφυτη διάθεση και η ουσία Του δεν πρόκειται να αλλάξουν. Επομένως, η γνώση του Θεού δεν είναι το ίδιο με τη γνώση ενός αντικειμένου· η γνώση του Θεού δεν είναι η ανάλυση κάποιου πράγματος, ούτε είναι το ίδιο με την κατανόηση κάποιου ανθρώπου. Αν ο άνθρωπος χρησιμοποιεί τη γενική ιδέα του ή τη δική του μέθοδο για γνώση ενός αντικειμένου ή για κατανόηση ενός ατόμου προκειμένου να γνωρίσει τον Θεό, τότε δεν θα είναι ποτέ ικανός να αποκτήσει γνώση του Θεού. Η γνώση του Θεού δεν βασίζεται στην εμπειρία ή τη φαντασία και, επομένως, δεν πρέπει ποτέ να επιβάλλεις την εμπειρία ή τη φαντασία σου στον Θεό· όσο πλούσιες και αν είναι η εμπειρία και η φαντασία σου, είναι ακόμα περιορισμένες. Επιπλέον, η φαντασία σου δεν αντιστοιχεί σε γεγονότα, πολύ λιγότερο δε, στην αλήθεια, ενώ είναι ασύμβατη με την πραγματική διάθεση και ουσία του Θεού. Δεν θα επιτύχεις ποτέ, αν βασίζεσαι στη φαντασία σου προκειμένου να κατανοήσεις την ουσία του Θεού. Ο μοναδικός δρόμος είναι αυτός: Αποδέξου όλα όσα προέρχονται από τον Θεό και, στη συνέχεια, βίωσέ τα και κατανόησέ τα σταδιακά. Θα έρθει μια ημέρα, κατά την οποία, χάρη στη συνεργασία σου και στην πείνα και τη δίψα σου για την αλήθεια, ο Θεός θα σε διαφωτίσει, προκειμένου να Τον κατανοήσεις και να Τον γνωρίσεις πραγματικά.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Β΄

468. «Ο φόβος Θεού και η αποφυγή του κακού» και η γνώση του Θεού είναι αδιάρρηκτα συνδεδεμένα με μυριάδες νήματα, και η σύνδεση μεταξύ τους είναι αυτονόητη. Εάν επιθυμείς να επιτύχεις να αποφύγεις το κακό, πρέπει πρώτα να έχεις πραγματικό φόβο Θεού. Εάν επιθυμείς να επιτύχεις πραγματικό φόβο Θεού, πρέπει πρώτα να έχεις πραγματική γνώση για τον Θεό. Εάν επιθυμείς να αποκτήσεις γνώση για τον Θεό, πρέπει πρώτα να βιώσεις τον λόγο του Θεού, να εισέλθεις στην πραγματικότητα του λόγου του Θεού, να βιώσεις τη συμμόρφωση και την πειθαρχία του Θεού, καθώς και το παίδεμα και την κρίση Του. Εάν επιθυμείς να βιώσεις τον λόγο του Θεού, πρέπει πρώτα να έρθεις πρόσωπο με πρόσωπο με τον λόγο του Θεού, να έρθεις πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό και να ζητήσεις από τον Θεό να ορίσει ανθρώπους, γεγονότα, πράγματα, καθώς και κάθε λογής περιβάλλοντα, για να έχεις ευκαιρίες να βιώσεις τα λόγια του Θεού· εάν επιθυμείς να έρθεις πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό και με τον λόγο του Θεού, πρέπει πρώτα να έχεις απλή και ειλικρινή καρδιά, στάση αποδοχής της αλήθειας, αποφασιστικότητα για να υπομείνεις βάσανα, αποφασιστικότητα και κουράγιο για να αποφύγεις το κακό και βλέψη να γίνεις πραγματικό δημιουργημένο ον… Με αυτόν τον τρόπο, προχωρώντας βήμα-βήμα, θα πλησιάζεις όλο και περισσότερο τον Θεό, η καρδιά σου θα γίνεται όλο και πιο αγνή, και η ζωή σου και η αξία του να είσαι ζωντανός, καθώς θα γνωρίζεις τον Θεό, θα αποκτούν όλο και περισσότερη σημασία και θα γίνονται όλο και πιο λαμπερά. Μέχρι που, μία μέρα, θα νιώσεις ότι ο Δημιουργός δεν είναι πλέον ένα αίνιγμα, ότι ο Δημιουργός δεν σου κρυβόταν ποτέ, ότι ο Δημιουργός δεν έκρυψε ποτέ το πρόσωπό Του από σένα, ότι ο Δημιουργός δεν είναι μακριά σου, ότι ο Δημιουργός δεν είναι πλέον Εκείνος που μπορείς μόνο να επιθυμείς μέρα και νύχτα, αλλά που δεν μπορείς να αντιληφθείς με τις αισθήσεις σου, ότι στέκεται πραγματικά και αληθινά φύλακας στο πλευρό σου, εφοδιάζοντας τη ζωή σου και ελέγχοντας τη μοίρα σου. Θα νιώθεις ότι Εκείνος δεν βρίσκεται στον μακρινό ορίζοντα, ούτε έχει κρυφτεί ψηλά στα σύννεφα, ότι είναι στο πλευρό σου, κυριαρχεί στα πάντα στη ζωή σου, και ότι είναι το παν για σένα και ο ένας και μοναδικός για σένα. Αυτός ο Θεός σού επιτρέπει να Τον αγαπάς και να τον λατρεύεις με την καρδιά σου, να νιώθεις συνδεδεμένος μαζί Του, να είσαι κοντά Του, να Τον θαυμάζεις, να φοβάσαι μην Τον χάσεις, να μη θέλεις άλλο πια να Τον απαρνιέσαι, να επαναστατείς εναντίον Του ή να Τον αποφεύγεις και να Τον κρατάς σε απόσταση. Το μόνο που θέλεις είναι να Τον νοιάζεσαι, το μόνο που επιθυμείς είναι να υποτάσσεσαι σ’ Αυτόν, να ανταποδίδεις ό,τι σου δίνει και να παραδίνεσαι στο κράτος Του. Δεν αρνείσαι πλέον να σε καθοδηγεί, να προνοεί για σένα, να σε προσέχει και να σε προστατεύει, δεν αντιστέκεσαι πλέον στην κυριαρχία και τις διευθετήσεις Του σχετικά μ’ εσένα. Επιθυμείς μόνο να Τον ακολουθείς, να Τον συνοδεύεις· επιθυμείς μόνο να Τον αποδεχθείς ως τη μία και μοναδική ζωή σου, να Τον αποδεχθείς ως τον ένα και μοναδικό σου Κύριο, τον ένα και μοναδικό σου Θεό.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Πρόλογος