Η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού Εφαρμογή

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Ο Λόγος Ενσαρκώνεται

Συμπαγή χρώματα

Θέματα

Γραμματοσειρά

Μέγεθος γραμματοσειράς

Διάστημα γραμμής

Πλάτος σελίδας

0 αποτελέσματα αναζήτησης

Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα

Ερμηνεία της τρίτης ομιλίας

Σήμερα δεν είναι πλέον η Εποχή της Χάριτος ούτε η εποχή του ελέους, αλλά η Εποχή της Βασιλείας κατά την οποία οι άνθρωποι του Θεού αποκαλύπτονται, η εποχή κατά την οποία ο Θεός πράττει απευθείας μέσω της θεϊκής Του φύσης. Συνεπώς, σε αυτό το εδάφιο του λόγου του Θεού, ο Θεός οδηγεί στο πνευματικό βασίλειο όλους όσους αποδέχονται τον λόγο Του. Στην πρώτη παράγραφο, πραγματοποιεί προκαταβολικά αυτές τις ετοιμασίες, και εάν κάποιος διαθέτει τη γνώση του λόγου του Θεού, θα ακολουθήσει το φυτό για να πάρει το πεπόνι και θα κατανοήσει άμεσα αυτό που ο Θεός επιθυμεί να επιτύχει στους ανθρώπους Του. Παλαιότερα, οι άνθρωποι δοκιμάζονταν μέσα από τον τίτλο «πάροχοι υπηρεσιών» και σήμερα, αφού έχουν υποβληθεί στη δοκιμασία, ξεκινά επίσημα η εκπαίδευσή τους. Επιπρόσθετα, οι άνθρωποι οφείλουν να γνωρίζουν το έργο του Θεού σε μεγαλύτερο βαθμό, με βάση το θεμέλιο των λόγων του παρελθόντος, και οφείλουν να εκλαμβάνουν τα λόγια και το άτομο, και το Πνεύμα και το άτομο, ως ένα αδιαίρετο σύνολο – ως ένα στόμα, μία καρδιά, μία πράξη και μία πηγή. Αυτή είναι η μεγαλύτερη απαίτηση που ο Θεός έχει από τον άνθρωπο από τη στιγμή της δημιουργίας. Από αυτό μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι ο Θεός επιθυμεί να δαπανήσει ένα μέρος των προσπαθειών Του για τους ανθρώπους Του, ότι επιθυμεί να φανερώσει ορισμένα σημεία και θαύματα σε αυτούς και, προπάντων, ότι επιθυμεί να κάνει όλους τους ανθρώπους να υπακούν σε ολόκληρο το έργο και τον λόγο του Θεού. Από τη μία πλευρά, ο Θεός επικυρώνει ο ίδιος τη μαρτυρία Του και, από την άλλη πλευρά, έχει αξιώσεις από τους ανθρώπους Του και εξέδωσε ευθέως τα διοικητικά διατάγματα του Θεού που απευθύνονται στα πλήθη: συνεπώς, εφόσον αποκαλείσθε οι άνθρωποί Μου, τα πράγματα δεν είναι όπως ήταν παλαιότερα. Οφείλετε να ακούτε και να υπακούτε τις ομιλίες του Πνεύματός Μου, να ακολουθείτε το έργο Μου προσεκτικά, και δεν επιτρέπεται να διαχωρίζετε το Πνεύμα Μου από τη Σάρκα Μου διότι είμαστε εγγενώς ένα και δεν είμαστε ξεχωριστοί. Σε αυτό το απόσπασμα, για να αποτραπούν οι άνθρωποι από την παραμέληση του ενσαρκωμένου Θεού, δίνεται έμφαση στο «διότι είμαστε εγγενώς ένα και δεν είμαστε ξεχωριστοί» ακόμα μία φορά. Καθώς αυτή η παραμέληση καθιστά αποτυχία για τον άνθρωπο, αυτό αναγράφεται άλλη μια φορά στα διοικητικά διατάγματα του Θεού. Στη συνέχεια, ο Θεός ενημερώνει τους ανθρώπους για τις συνέπειες της παραβίασης των διοικητικών διαταγμάτων του Θεού, χωρίς να κρύβει τίποτα, λέγοντας ότι «θα υποστούν την απώλεια και θα δύνανται να πιούν μονάχα από το δικό τους πικρό ποτήρι». Επειδή ο άνθρωπος είναι αδύναμος, όταν ακούει αυτά τα λόγια γίνεται αναπόφευκτα πιο επιφυλακτικός απέναντι στον Θεό μέσα στην καρδιά του, καθώς το «πικρό ποτήρι» είναι αρκετό για να κάνει τους ανθρώπους να αναλογιστούν για λίγο. Οι άνθρωποι ερμηνεύουν με πολλούς τρόπους αυτό το «πικρό ποτήρι» για το οποίο μιλά ο Θεός: να κριθεί κανείς μέσω του λόγου ή να εξοριστεί από τη βασιλεία, να απομονωθεί για ένα χρονικό διάστημα, η σάρκα του να διαφθαρεί από τον Σατανά και να κατακτηθεί από κακά πνεύματα, το Πνεύμα του Θεού να τον απαρνηθεί ή η σάρκα του να παύσει να υπάρχει και να σταλεί στον Άδη. Οι συγκεκριμένες ερμηνείες είναι αυτές που μπορεί να κατασκευάσει ο ανθρώπινος εγκέφαλος και συνεπώς οι άνθρωποι δεν δύνανται να προχωρήσουν πέρα από αυτές τις ερμηνείες με τη φαντασία τους. Όμως οι σκέψεις του Θεού διαφέρουν από εκείνες του ανθρώπου· δηλαδή, το «πικρό ποτήρι» δεν αναφέρεται σε κανένα από τα παραπάνω, αλλά στον βαθμό στον οποίο οι άνθρωποι γνωρίζουν τον Θεό αφότου λάβουν τη αντιμετώπιση του Θεού. Πιο συγκεκριμένα, όταν κάποιος διαχωρίζει αυθαίρετα το Πνεύμα του Θεού από τον λόγο του ή όταν διαχωρίζει τον λόγο από το άτομο ή το Πνεύμα από τη σάρκα με την οποία ο Θεός ενδύει τον Εαυτό Του, αυτός ο άνθρωπος δεν είναι μονάχα ανίκανος να γνωρίσει τον Θεό μέσα από τον λόγο Του, αλλά είναι επίσης λίγο καχύποπτος απέναντι στον Θεό – μετά από αυτό, ο άνθρωπος τυφλώνεται συνεχώς. Δεν είναι όπως το φαντάζονται οι άνθρωποι, ότι αποκόβονται κατευθείαν. Αντιθέτως, γεύονται σταδιακά την παίδευση του Θεού – δηλαδή, πέφτουν σε μεγάλες καταστροφές και κανείς δεν μπορεί να είναι συμβατός με αυτούς, σαν να έχουν κυριευθεί από κακά πνεύματα, σαν να είναι μια μύγα χωρίς κεφάλι που χτυπά με δύναμη όπου βρει. Παρά το γεγονός αυτό, εξακολουθούν να μην είναι ικανοί να φύγουν. Στην καρδιά τους τα πράγματα είναι απερίγραπτα δύσκολα, σαν να βιώνουν ανείπωτο πόνο στην καρδιά τους – ωστόσο, δεν μπορούν να ανοίξουν το στόμα τους και περνούν όλη την ημέρα ονειροπολώντας, χωρίς να μπορούν να νιώσουν τον Θεό. Αυτές είναι οι συνθήκες υπό τις οποίες τα διοικητικά διατάγματα του Θεού απειλούν τους ανθρώπους, με αποτέλεσμα εκείνοι να μην τολμούν να φύγουν από την εκκλησία παρόλο που δεν λαμβάνουν καθόλου ευχαρίστηση – αυτή είναι η αποκαλούμενη «εσωτερική και εξωτερική επίθεση» και είναι τρομερά δύσκολο για τους ανθρώπους να την υφίστανται. Αυτά που ειπώθηκαν εδώ διαφέρουν από τις αντιλήψεις των ανθρώπων – διότι, υπό αυτές τις συνθήκες, εκείνοι εξακολουθούν να αναζητούν τον Θεό, και αυτό συμβαίνει όταν ο Θεός γυρίζει την πλάτη Του σε αυτούς, ενώ το σπουδαιότερο είναι ότι, ακριβώς όπως οι άπιστοι, αυτοί οι άνθρωποι είναι εντελώς ανίκανοι να νιώσουν τον Θεό. Ο Θεός δεν σώζει άμεσα τέτοιους ανθρώπους. Όταν αδειάσει το πικρό ποτήρι τους, τότε φτάνει η τελευταία μέρα τους. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή, αυτοί εξακολουθούν να αναζητούν τη βούληση του Θεού, επιθυμώντας να λάβουν λίγη ακόμα ευχαρίστηση – όμως αυτή η φορά είναι διαφορετική από το παρελθόν, εκτός εάν συντρέχουν ειδικές περιστάσεις.

Στη συνέχεια, ο Θεός εξηγεί σε όλους τις θετικές όψεις κι έτσι εκείνοι αποκτούν ζωή για άλλη μία φορά – διότι, σε περασμένες εποχές, ο Θεός έλεγε ότι οι πάροχοι υπηρεσιών δεν είχαν ζωή, όμως σήμερα ο Θεός μιλά ξαφνικά για τη «ζωή που εμπεριέχεται εντός». Μόνο μέσα από τα λόγια σχετικά με τη ζωή γνωρίζουν οι άνθρωποι ότι η ζωή του Θεού μπορεί να εξακολουθεί να υπάρχει μέσα τους. Με αυτόν τον τρόπο, η αγάπη τους για τον Θεό αυξάνεται σε μεγάλο βαθμό και εκείνοι αποκτούν μεγαλύτερη γνώση της αγάπης και του ελέους του Θεού. Συνεπώς, αφότου οι άνθρωποι αντικρίσουν αυτά τα λόγια, μετανοούν για τα λάθη που έκαναν στο παρελθόν και χύνουν κρυφά δάκρυα μεταμέλειας. Οι περισσότεροι, επίσης, αποφασίζουν αθόρυβα ότι οφείλουν να ικανοποιούν τον Θεό. Μερικές φορές, τα λόγια του Θεού διαπερνούν τα εσώψυχα των ανθρώπων και είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να τα αποδεχθούν και να είναι γαλήνιοι. Ορισμένες φορές, τα λόγια του Θεού είναι ειλικρινή και ζεσταίνουν τις καρδιές των ανθρώπων και, αφού οι άνθρωποι τα διαβάσουν, νιώθουν σαν ένας αμνός που είχε χαθεί και ο οποίος ξαναβλέπει τη μητέρα του μετά από πολλά χρόνια. Τα μάτια τους γεμίζουν με δάκρυα, κατακλύζονται από συναισθήματα και λαχταρούν να πέσουν στην αγκαλιά του Θεού, κλαίγοντας με αναφιλητά, απελευθερώνοντας τον απερίγραπτο πόνο που κατοικούσε στις καρδιές τους για πολλά χρόνια, έτσι ώστε να δείξουν την αφοσίωσή τους στον Θεό. Λόγω της πολύμηνης δοκιμασίας έχουν γίνει λίγο υπερευαίσθητοι, σαν να έχουν μόλις υποστεί ένα μεγάλο τραύμα, σαν ένας άνθρωπος που ήταν κατάκοιτος για χρόνια. Για να παγιωθεί η πίστη των ανθρώπων στα λόγια του Θεού, πολλές φορές ο Θεός τονίζει τα ακόλουθα: «για να προχωρήσω ομαλά και απρόσκοπτα στο επόμενο στάδιο του έργου Μου, αξιοποιώ τον εξευγενισμό των λέξεων για να δοκιμάσω όλους όσους ανήκουν στον οίκο Μου». Εδώ ο Θεός λέει «για να δοκιμάσω όλους όσους ανήκουν στον οίκο Μου». Η προσεκτική ανάγνωση αυτής της φράσης δείχνει ότι όταν οι άνθρωποι δρουν ως πάροχοι υπηρεσιών, εξακολουθούν να είναι άνθρωποι που ανήκουν στον οίκο του Θεού. Επιπλέον, αυτά τα λόγια δίνουν έμφαση στην ειλικρίνεια του Θεού αναφορικά με τον τίτλο «οι άνθρωποι του Θεού», ανακουφίζοντας τις καρδιές των ανθρώπων. Γιατί λοιπόν ο Θεός τονίζει επαναλαμβανόμενα τις πολλές ενδείξεις που δίνει στους ανθρώπους, αφότου εκείνοι έχουν διαβάσει τα λόγια του Θεού, ή χωρίς να έχουν αποκαλυφθεί ακόμα «οι άνθρωποι του Θεού»; Μήπως το κάνει για να δείξει ότι Εκείνος είναι ο Θεός που κοιτάζει βαθιά μέσα στην καρδιά του ανθρώπου; Αυτός είναι εν μέρει ο λόγος και εδώ έχει μονάχα δευτερεύουσα σημασία. Ο Θεός το κάνει αυτό για να κάνει όλους τους ανθρώπους να πειστούν απόλυτα, έτσι ώστε μέσω του λόγου του Θεού κάθε άνθρωπος να έχει τη δυνατότητα να γνωρίσει τα δικά του ελαττώματα και τις δικές του παρελθοντικές ατέλειες σε ότι αφορά τη ζωή και, το σπουδαιότερο, ο Θεός το κάνει αυτό για να θέσει τα θεμέλια για το επόμενο βήμα του έργου Του. Οι άνθρωποι μπορούν να πασχίσουν να γνωρίσουν τον Θεό και να επιδιώξουν να μιμηθούν τον Θεό μονάχα εάν βασίζονται στην αυτογνωσία τους. Χάρη σε αυτά τα λόγια οι άνθρωποι αλλάζουν και από αρνητικοί και παθητικοί γίνονται θετικοί και ενεργητικοί, και αυτό θέτει τις βάσεις για το δεύτερο μέρος του έργου του Θεού. Μπορούμε να πούμε ότι, με αυτό το στάδιο του έργου ως θεμέλιο, το δεύτερο μέρος του έργου του Θεού γίνεται πανεύκολο και απαιτεί ελάχιστη προσπάθεια. Συνεπώς, όταν οι άνθρωποι αποβάλλουν τη θλίψη από τις καρδιές τους και γίνονται θετικοί και ενεργητικοί, ο Θεός αξιοποιεί στο έπακρο την ευκαιρία Του να έχει άλλες αξιώσεις από τους ανθρώπους Του: «τα λόγια μου απελευθερώνονται και εκφέρονται οποιαδήποτε ώρα και σε οποιοδήποτε μέρος, και έτσι οφείλετε κι εσείς να γνωρίζετε διαρκώς τους εαυτούς σας ενώπιόν Μου. Διότι το σήμερα διαφέρει εν τέλει από ό,τι συνέβη στο παρελθόν, και δεν μπορείς πλέον να επιτυγχάνεις ό,τι επιθυμείς. Αντιθέτως, οφείλεις, υπό την καθοδήγηση των λόγων Μου, να είσαι ικανός να καθυποτάσσεις το σώμα σου, οφείλεις να χρησιμοποιείς τα λόγια Μου ως στήριγμα και δεν πρέπει να πράττεις απερίσκεπτα». Σε αυτό το απόσπασμα, ο Θεός τονίζει κυρίως «τα λόγια Μου». Στο παρελθόν μιλούσε επίσης πολλές φορές για «τα λόγια Μου» και συνεπώς κάθε άνθρωπος θα έστρεφε αναπόφευκτα εν μέρει την προσοχή του σε αυτό. Επισημαίνεται έτσι ο πυρήνας του επόμενου σταδίου του έργου του Θεού: όλοι οι άνθρωποι οφείλουν να στρέφουν την προσοχή τους στα λόγια του Θεού και δεν επιτρέπεται να αγαπούν οτιδήποτε άλλο. Όλοι οφείλουν να λατρεύουν τα λόγια που εκφέρονται από το στόμα του Θεού και να μην παίζουν μαζί τους, και έτσι θα παύσουν οι προηγούμενες συνθήκες που ίσχυαν στην εκκλησία, κατά τις οποίες ένας άνθρωπος διάβαζε τα λόγια του Θεού και πολλοί έλεγαν Αμήν και ήταν υπάκουοι. Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν τα λόγια του Θεού αλλά τα χρησιμοποιούσαν ως όπλο με το οποίο υπερασπίζονταν τους εαυτούς τους. Για να το αντιστρέψει αυτό, ο Θεός στη γη έχει νέες, υψηλότερες απαιτήσεις από τον άνθρωπο στη γη. Για να αποτραπούν οι άνθρωποι από το να γίνουν αρνητικοί και παθητικοί αφότου δουν τις υψηλές απαιτήσεις του Θεού και τις αυστηρές προϋποθέσεις Του, πολλές φορές ο Θεός ενθαρρύνει τους ανθρώπους λέγοντας: «εφόσον τα πράγματα έχουν γίνει έτσι μέχρι σήμερα, δεν χρειάζεται να αισθάνεστε υπερβολικά ανήσυχοι και μετανιωμένοι για τις παρελθοντικές σας ενέργειες και πράξεις. Η μεγαλοθυμία Μου είναι τόσο απεριόριστη όσο η θάλασσα και ο ουρανός – θα ήταν πιθανό ο βαθμός στον οποίο δρα και με γνωρίζει ο άνθρωπος να μη μου ήταν τόσο οικείος όσο η παλάμη του χεριού Μου;» Αυτά τα σοβαρά και ειλικρινή λόγια ανοίγουν ξαφνικά το μυαλό των ανθρώπων και τους μεταφέρουν αμέσως από την απελπισία στην αγάπη προς τον Θεό, στη θετικότητα και στην ενεργητικότητα, διότι ο Θεός ομιλεί αντιλαμβανόμενος τις αδυναμίες στις καρδιές των ανθρώπων. Χωρίς οι άνθρωποι να το συνειδητοποιούν, αισθάνονται πάντοτε ντροπή για τις παρελθοντικές τους πράξεις ενώπιον του Θεού και εκφράζουν τη μεταμέλειά τους ξανά και ξανά. Συνεπώς, ο Θεός αποκαλύπτει αυτά τα λόγια με ιδιαίτερη κανονικότητα και φυσικότητα, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην αισθάνονται ότι τα λόγια του Θεού είναι σκληρά και άψυχα, αλλά ότι είναι αυστηρά και ταυτόχρονα επιεική, και ότι είναι ζωηρά και γεμάτα ζωντάνια.

Από τη δημιουργία έως σήμερα, ο Θεός έχει κανονίσει σιωπηλά τα πάντα για τον άνθρωπο από τον πνευματικό κόσμο και δεν περιέγραψε ποτέ στον άνθρωπο την αλήθεια του πνευματικού κόσμου. Ωστόσο, σήμερα ο Θεός περιγράφει ξαφνικά εν συντομία τη μάχη που μαίνεται μέσα σε αυτόν τον κόσμο, και αυτό φυσικά κάνει τους ανθρώπους να απορούν, αυξάνει την αίσθησή τους ότι ο Θεός είναι βαθύς και ακατανόητος και καθιστά ακόμα δυσκολότερο τον εντοπισμό της πηγής των λόγων του Θεού. Μπορούμε να πούμε ότι η εμπόλεμη κατάσταση του πνευματικού κόσμου φέρνει όλους τους ανθρώπους στο πνεύμα. Αυτό είναι το πρώτο κρίσιμο σημείο του μελλοντικού έργου και αποτελεί το στοιχείο με το οποίο οι άνθρωποι μπορούν να εισέλθουν στο πνευματικό βασίλειο. Από αυτό μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι το επόμενο στάδιο του έργου του Θεού στοχεύει κυρίως στο πνεύμα, του οποίου ο πρωταρχικός στόχος είναι να παράσχει σε όλους τους ανθρώπους μεγαλύτερη γνώση των θαυματουργών ενεργειών του Πνεύματος του Θεού εντός της σάρκας και συνεπώς να παράσχει σε όλους όσοι είναι πιστοί στον Θεό μεγαλύτερη γνώση της ανοησίας του Σατανά και της φύσης του Σατανά. Παρόλο που αυτοί δεν γεννήθηκαν στο πνευματικό βασίλειο, αισθάνονται σαν να έχουν αντικρίσει τον Σατανά, και όταν αποκτούν τη συγκεκριμένη αίσθηση, ο Θεός χρησιμοποιεί αμέσως έναν άλλο τρόπο ομιλίας – και μόλις οι άνθρωποι υιοθετήσουν αυτόν τον τρόπο σκέψης, ο Θεός ρωτά: «γιατί σας εκπαιδεύω με τόση επιμονή; Γιατί σας γνωστοποιώ τα στοιχεία του πνευματικού κόσμου; Γιατί σας υπενθυμίζω και σας παροτρύνω ξανά και ξανά;» Και ούτω καθεξής – μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων οι οποίες γεννούν πολλά ερωτήματα στον νου των ανθρώπων: γιατί ο Θεός μιλά με αυτόν τον τόνο; Γιατί μιλά για τα ζητήματα του πνευματικού κόσμου και όχι για τις απαιτήσεις Του από τους ανθρώπους την εποχή της δημιουργίας της εκκλησίας; Γιατί ο Θεός δεν ανατρέπει τις αντιλήψεις των ανθρώπων αποκαλύπτοντας μυστήρια; Εάν οι άνθρωποι σκεφτούν απλώς λίγο περισσότερο, αποκτούν λίγη γνώση σχετικά με τα στάδια του έργου του Θεού και, ως εκ τούτου, όταν συναντούν πειρασμούς στο μέλλον, γεννιέται μέσα τους μια αληθινή αίσθηση απέχθειας προς τον Σατανά. Και ακόμα κι όταν υποβληθούν σε δοκιμασίες στο μέλλον, εξακολουθούν να είναι ικανοί να γνωρίζουν τον Θεό και να απεχθάνονται ακόμα περισσότερο τον Σατανά, και συνεπώς να καταριούνται τον Σατανά.

Στο τέλος, η βούληση του Θεού αποκαλύπτεται ολοκληρωτικά στον άνθρωπο: «επιτρέποντας σε κάθε μία από τις λέξεις Μου να ριζώσουν, να ανθίσουν και να αποδώσουν καρπούς μέσα στο πνεύμα σας, και το σπουδαιότερο, να αποδώσουν περισσότερους καρπούς. Διότι αυτό που ζητώ δεν είναι φωτεινά, άφθονα λουλούδια, αλλά πλούσιους καρπούς – επιπρόσθετα, καρπούς που δεν σαπίζουν.» Αυτή είναι η πιο ολοκληρωμένη από όλες τις επαναλαμβανόμενες απαιτήσεις του Θεού προς τους ανθρώπους Του, είναι το κύριο σημείο και διατυπώνεται με σαφήνεια. Έχω μεταβεί από την πραγματοποίηση του έργου Μου μέσα από την κανονική ανθρώπινη φύση Μου στην πραγματοποίηση του έργου μου εξ ολοκλήρου μέσα από τη θεϊκή φύση Μου. Ως εκ τούτου, στο παρελθόν δεν χρειαζόταν να εξηγήσω περαιτέρω τα απλά λόγια Μου και οι περισσότεροι άνθρωποι μπορούσαν να κατανοήσουν τη σημασία των λόγων Μου. Το αποτέλεσμα ήταν ότι το μόνο που απαιτούνταν τότε από τους ανθρώπους ήταν να γνωρίζουν τα λόγια Μου και να μπορούν να μιλούν για την πραγματικότητα. Αυτό το στάδιο, ωστόσο, έχει τεράστια διαφορά. Η θεϊκή φύση Μου έχει πάρει εξ ολοκλήρου τον έλεγχο και δεν έχει αφήσει περιθώριο δράσης στην ανθρώπινη φύση Μου. Επομένως, εάν όσοι ανήκουν στους ανθρώπους Μου επιθυμούν να κατανοήσουν την αληθινή σημασία των λόγων Μου, θα συναντήσουν τη μέγιστη δυσκολία. Μόνο μέσα από τις ομιλίες Μου μπορούν να διαφωτιστούν και να φωτιστούν, και εάν δεν πορευθούν σε αυτό το μονοπάτι, οποιαδήποτε σκέψη τους περί κατανόησης του στόχου των λόγων Μου θα αποτελεί μονάχα νωθρή ονειροπόληση. Όταν όλοι οι άνθρωποι Με γνωρίσουν περισσότερο αφότου αποδεχθούν τις ομιλίες Μου, τότε θα είναι η ώρα που οι άνθρωποί Μου θα Με βιώσουν, που το έργο Μου στη σάρκα θα ολοκληρωθεί και που η θεϊκή Μου φύση θα βιωθεί στη σάρκα καθ’ ολοκληρία. Εκείνη τη στιγμή, όλοι οι άνθρωποι θα προσπαθήσουν να Με γνωρίσουν στη σάρκα και θα μπορούν πράγματι να πουν ότι ο Θεός ενσαρκώνεται, και αυτός θα είναι ο καρπός. Αυτή είναι μια ακόμα απόδειξη ότι ο Θεός κουράστηκε να χτίζει την εκκλησία – με άλλα λόγια, «παρόλο που τα λουλούδια σε ένα θερμοκήπιο είναι αναρίθμητα όπως τα αστέρια και ελκύουν όλους τους επισκέπτες, μόλις μαραθούν γίνονται τόσο άθλια όσο τα απατηλά σχέδια του Σατανά και κανείς δεν ενδιαφέρεται για αυτά». Παρόλο που ο Θεός εργάσθηκε επίσης προσωπικά την εποχή της δημιουργίας της εκκλησίας, επειδή είναι ο Θεός που είναι πάντοτε νέος και ποτέ παλαιός, δεν νοσταλγεί τα ζητήματα του παρελθόντος. Για να κάνει τους ανθρώπους να σταματήσουν να σκέφτονται το παρελθόν, χρησιμοποίησε τις λέξεις «γίνονται τόσο άθλια όσο τα απατηλά σχέδια του Σατανά», πράγμα που δείχνει ότι ο Θεός δεν προσκολλάται σε κανένα δόγμα. Μερικοί άνθρωποι ενδέχεται να παρερμηνεύσουν τη βούληση του Θεού και να ρωτήσουν: γιατί, εφόσον πρόκειται για έργο που επιτέλεσε ο ίδιος ο Θεός, Εκείνος είπε ότι «μόλις μαραθούν, κανείς δεν ενδιαφέρεται για αυτά»; Αυτά τα λόγια κάνουν μια αποκάλυψη στους ανθρώπους. Το σπουδαιότερο είναι ότι επιτρέπουν σε όλους τους ανθρώπους να κάνουν μια νέα και ορθή αρχή, και μόνο τότε εκείνοι θα είναι ικανοί να ικανοποιήσουν τη βούληση του Θεού. Τελικά, οι άνθρωποι του Θεού θα είναι ικανοί να δοξάζουν αληθινά τον Θεό, και όχι βεβιασμένα, και αυτό θα βγαίνει μέσα από την καρδιά τους. Αυτό είναι το στοιχείο που βρίσκεται στο επίκεντρο του σχεδίου διαχείρισης του Θεού, το οποίο έχει διάρκεια 6.000 έτη. Με άλλα λόγια, αυτή είναι η αποκρυστάλλωση αυτού του σχεδίου διαχείρισης των 6.000 ετών: να γνωρίσουν όλοι οι άνθρωποι τη σημασία της ενσάρκωσης του Θεού – να γνωρίσουν ουσιαστικά τον ενσαρκωμένο Θεό, δηλαδή τις ενέργειες του ενσαρκωμένου Θεού – για να απαρνηθούν τον ασαφή Θεό και να γνωρίσουν τον Θεό του σήμερα και επίσης του χθες, και, ακόμη περισσότερο, του αύριο, ο Οποίος υπήρχε πράγματι παντοτινά. Μόνο τότε θα αναπαυθεί ο Θεός!

Προηγούμενο:Ερμηνεία της πρώτης ομιλίας

Επόμενο:Ερμηνεία της τέταρτης ομιλίας

Δείτε επίσης