Κάθε στάδιο του έργου που πραγματοποιεί ο Θεός έχει τη δική του πρακτική σημασία. Εκείνον τον καιρό, όταν ήρθε ο Ιησούς, ήρθε σε αντρική μορφή και, όταν έρχεται ο Θεός αυτήν τη φορά, η μορφή του είναι γυναικεία. Από αυτό μπορείς να καταλάβεις ότι η δημιουργία τόσο του άντρα όσο και της γυναίκας από τον Θεό μπορεί να εξυπηρετήσει το έργο Του, και για Εκείνον δεν υπάρχει καμία διάκριση ανάμεσα στα δύο φύλα. Όταν έρχεται το Πνεύμα Του, μπορεί να πάρει οποιαδήποτε σάρκα επιθυμεί, κι εκείνη η σάρκα μπορεί να Τον εκπροσωπεί· είτε είναι άντρας είτε γυναίκα, μπορεί να εκπροσωπεί τον Θεό, εφόσον είναι η ενσάρκωσή Του. Αν ο Ιησούς είχε εμφανιστεί ως γυναίκα κατά την έλευσή Του, με άλλα λόγια, αν είχε συλληφθεί ένα κορίτσι κι όχι ένα αγόρι από το Άγιο Πνεύμα, εκείνο το στάδιο του έργου θα ολοκληρωνόταν έτσι κι αλλιώς. Αν συνέβαινε αυτό, τότε το τωρινό στάδιο του έργου θα έπρεπε να το κάνει αντιστρόφως ένας άντρας, όμως το έργο θα ολοκληρωνόταν έτσι κι αλλιώς. Το έργο που γίνεται σε κάθε στάδιο έχει τη σημασία του· κανένα στάδιο του έργου δεν επαναλαμβάνει το άλλο, αλλά ούτε και έρχονται σε σύγκρουση το ένα με το άλλο. Εκείνον τον καιρό, ο Ιησούς, κατά την πραγματοποίηση του έργου Του, αποκαλούταν ο Υιός ο μονογενής, και η λέξη «Υιός» υπονοεί φύλο αρσενικό. Γιατί ο Υιός ο μονογενής δεν αναφέρεται σ’ αυτό το τρέχον στάδιο; Επειδή οι απαιτήσεις του έργου επέβαλαν την αλλαγή στο φύλο από αυτό του Ιησού. Ο Θεός δεν κάνει διάκριση μεταξύ φύλων. Πραγματοποιεί το έργο Του όπως Εκείνος επιθυμεί και κατά την πραγματοποίησή του δεν υπόκειται σε περιορισμούς, αλλά είναι ιδιαιτέρως ελεύθερος. Ωστόσο, κάθε στάδιο του έργου έχει τη δική του πρακτική σημασία. Ο Θεός ενσαρκώθηκε δύο φορές και είναι αυτονόητο ότι η ενσάρκωσή Του κατά τις έσχατες ημέρες είναι η τελευταία φορά. Έχει έρθει για να αποκαλύψει όλες τις πράξεις Του. Αν σ’ αυτό το στάδιο δεν ενσαρκωνόταν και δεν έκανε ο ίδιος προσωπικά έργο ώστε να το δει με τα μάτια του ο άνθρωπος, ο άνθρωπος θα παρέμενε για πάντα προσκολλημένος στην αντίληψη ότι ο Θεός είναι μόνο άντρας, όχι γυναίκα. Πριν από αυτό, όλοι οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο Θεός μπορούσε να είναι μόνο άντρας κι ότι μια γυναίκα δεν θα μπορούσε να αποκαλείται Θεός, επειδή όλοι οι άνθρωποι θεωρούσαν ότι οι άντρες είχαν εξουσία επί των γυναικών. Πίστευαν ότι καμία γυναίκα δεν θα μπορούσε να αναλάβει εξουσία, παρά μόνο οι άντρες. Επιπλέον, έλεγαν ακόμα ότι ο άντρας ήταν η κεφαλή της γυναίκας κι ότι η γυναίκα έπρεπε να υπακούει τον άντρα κι ότι δεν μπορούσε να τον ξεπεράσει. Στα παλαιότερα χρόνια, όταν λεγόταν ότι ο άντρας ήταν η κεφαλή της γυναίκας, αυτό απευθυνόταν στον Αδάμ και την Εύα, οι οποίοι παρασύρθηκαν από το φίδι —όχι στον άντρα και στη γυναίκα όπως αυτοί είχαν δημιουργηθεί στις απαρχές από τον Ιεχωβά. Φυσικά, μια γυναίκα πρέπει να υπακούει και να αγαπάει τον σύζυγό της, και ένας σύζυγος πρέπει να μάθει να συντηρεί και να στηρίζει την οικογένειά του. Αυτοί είναι οι νόμοι και τα διατάγματα που έχει εκδώσει ο Ιεχωβά, τα οποία πρέπει να τηρεί η ανθρωπότητα όσο ζει στη γη. Ο Ιεχωβά είπε στη γυναίκα: «Προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου, και αυτός θέλει σε εξουσιάζει». Μίλησε έτσι, μόνο και μόνο ώστε η ανθρωπότητα (δηλαδή και ο άντρας και η γυναίκα) να μπορεί να ζει κανονικές ζωές υπό το κράτος του Ιεχωβά, και ώστε οι ζωές των ανθρώπων να μπορούν να έχουν μια δομή και να μην ξεφεύγουν από την ευταξία τους. Συνεπώς, ο Ιεχωβά έθεσε κατάλληλους κανόνες για το πώς πρέπει να ενεργούν ο άντρας και η γυναίκα, όμως αυτό αφορούσε αποκλειστικά όλα τα δημιουργημένα όντα που ζουν στη γη, και δεν είχε καμία σχέση με την ενσάρκωση του Θεού. Πώς θα μπορούσε ο Θεός να είναι το ίδιο με τα δημιουργήματά Του; Τα λόγια Του απευθύνονταν μόνο στην ανθρωπότητα που Εκείνος δημιούργησε· θέσπισε κανόνες για τον άντρα και τη γυναίκα με σκοπό η ανθρωπότητα να ζει μια κανονική ζωή. Στις απαρχές, όταν ο Ιεχωβά δημιούργησε την ανθρωπότητα, δημιούργησε δύο είδη ανθρώπινων όντων, και τους άντρες και τις γυναίκες. Έτσι, υπάρχει ο διαχωρισμός άντρα και γυναίκας στις ενσαρκώσεις Του. Δεν καθόρισε το έργο Του βασισμένος στα λόγια που είπε στον Αδάμ και την Εύα. Οι δύο φορές που έχει ενσαρκωθεί έχουν καθοριστεί εξ ολοκλήρου σύμφωνα με τη σκέψη Του τον καιρό που πρωτοδημιούργησε την ανθρωπότητα, δηλαδή έχει ολοκληρώσει το έργο των δύο ενσαρκώσεών Του με βάση τον άντρα και τη γυναίκα, προτού εκείνοι διαφθαρούν. Αν οι άνθρωποι έπαιρναν τα λόγια που είπε ο Ιεχωβά στον Αδάμ και την Εύα, οι οποίοι παρασύρθηκαν από το φίδι, και τα εφάρμοζαν στο έργο της ενσάρκωσης του Θεού, δεν θα έπρεπε και ο Ιησούς να αγαπάει τη σύζυγό Του καθώς όφειλε; Με αυτόν τον τρόπο, θα εξακολουθούσε ο Θεός να είναι Θεός; Σε αυτήν την περίπτωση, θα είχε ακόμα Εκείνος την ικανότητα να ολοκληρώσει το έργο Του; Αν αποτελεί λάθος η ενσάρκωση του Θεού ως γυναίκα, τότε δεν θα ήταν επίσης ένα τεραστίων διαστάσεων λάθος η δημιουργία της γυναίκας από τον Θεό; Αν οι άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι θα ήταν λάθος να ενσαρκωθεί ο Θεός ως γυναίκα, τότε και ο Ιησούς, ο οποίος δεν παντρεύτηκε ούτε αγάπησε τη γυναίκα Του, δεν θα έκανε κι Εκείνος τόσο λάθος, όσο και η τωρινή ενσάρκωση; Από τη στιγμή που χρησιμοποιείς τα λόγια που είπε ο Ιεχωβά στην Εύα, προκειμένου να αξιολογήσεις την αλήθεια της ενσάρκωσης του Θεού κατά την τωρινή ημέρα, θα πρέπει, συνεπώς, να χρησιμοποιήσεις και τα λόγια του Ιεχωβά προς τον Αδάμ, προκειμένου να κρίνεις τον Κύριο Ιησού, ο οποίος ενσαρκώθηκε την Εποχή της Χάριτος. Δεν είναι αυτά τα δύο ένα και το αυτό; Από τη στιγμή που αξιολογείς τον Κύριο Ιησού σύμφωνα με τον άντρα που δεν είχε παρασυρθεί από το φίδι, δεν θα πρέπει, συνεπώς, να κρίνεις την αλήθεια της σημερινής ενσάρκωσης σύμφωνα με τη γυναίκα που είχε παρασυρθεί από το φίδι. Αυτό θα ήταν άδικο! Το να αξιολογείς τον Θεό μ’ αυτόν τον τρόπο αποδεικνύει ότι δεν έχεις λογική. Όταν ο Ιεχωβά ενσαρκώθηκε δύο φορές, το φύλο της σάρκας Του σχετιζόταν με τον άντρα και τη γυναίκα που δεν είχαν παρασυρθεί από το φίδι· ενσαρκώθηκε δύο φορές, σύμφωνα με τον άντρα και τη γυναίκα που δεν είχαν παρασυρθεί από το φίδι. Μη θεωρείς ότι η αρσενική υπόσταση του Ιησού ήταν η ίδια με αυτήν του Αδάμ, ο οποίος παρασύρθηκε από το φίδι. Οι δυο τους δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους, είναι άντρες με δύο διαφορετικές φύσεις. Σίγουρα δεν μπορεί η αρσενική υπόσταση του Ιησού να αποδεικνύει ότι Εκείνος είναι η κεφαλή όλων των γυναικών, αλλά όχι όλων των αντρών, σωστά; Εκείνος δεν είναι ο Βασιλέας όλων των Ιουδαίων (τόσο των αντρών όσο και των γυναικών); Είναι ο ίδιος ο Θεός, και δεν είναι μόνο η κεφαλή της γυναίκας, αλλά και η κεφαλή του άντρα. Είναι ο Κύριος όλων των δημιουργημάτων και η κεφαλή όλων των δημιουργημάτων. Πώς μπορείς εσύ να καθορίσεις ότι η αρσενική υπόσταση του Ιησού είναι το σύμβολο της κεφαλής της γυναίκας; Αυτό δεν θα αποτελούσε βλασφημία; Ο Ιησούς είναι ένας άντρας που δεν έχει διαφθαρεί. Είναι ο Θεός, είναι ο Χριστός, είναι ο Κύριος. Πώς θα μπορούσε Εκείνος να είναι ένας άντρας σαν τον Αδάμ, ο οποίος ήταν διεφθαρμένος; Ο Ιησούς αποτελεί τη σάρκα που ενδύθηκε το Πανάγιο Πνεύμα του Θεού. Πώς θα μπορούσες να πεις ότι είναι ένας Θεός που κατέχει την αρσενική υπόσταση του Αδάμ; Σε αυτήν την περίπτωση, όλο το έργο του Θεού δεν θα ήταν λανθασμένο; Θα είχε ενσωματώσει ο Ιεχωβά στον Ιησού την αρσενική υπόσταση του Αδάμ, ο οποίος είχε παρασυρθεί από το φίδι; Η ενσάρκωση του παρόντος δεν αποτελεί άλλη μια περίπτωση του έργου του ενσαρκωμένου Θεού, η οποία έχει διαφορετικό φύλο από τον Ιησού, αλλά την ίδια φύση με Εκείνον; Τολμάς ακόμα να λες ότι ο ενσαρκωμένος Θεός δεν θα μπορούσε να είναι γυναίκα, επειδή η γυναίκα ήταν η πρώτη που παρασύρθηκε από το φίδι; Τολμάς ακόμα να λες ότι, εφόσον η γυναίκα είναι η πιο ακάθαρτη και η πηγή της διαφθοράς της ανθρωπότητας, ο Θεός δεν θα ήταν δυνατόν να ενσαρκωθεί ως γυναίκα; Τολμάς να επιμένεις και να λες ότι «η γυναίκα πρέπει να υπακούει πάντοτε τον άντρα και να μην αποτελεί ποτέ εκδήλωση του Θεού ή να μην Τον εκπροσωπεί απευθείας»; Δεν κατανοούσες στο παρελθόν, αλλά μπορείς να συνεχίζεις να βλασφημείς το έργο του Θεού, και ειδικά την ενσάρκωση του Θεού; Αν αυτό δεν σου είναι ξεκάθαρο, καλύτερα να προσέχεις τι λες, ώστε να μην αποκαλυφθεί η ανοησία και η άγνοιά σου και να μην εκτεθεί η ασχήμια σου. Μη νομίζεις ότι καταλαβαίνεις τα πάντα. Σου λέω ότι όλα όσα έχεις δει και βιώσει δεν επαρκούν για να καταλάβεις ούτε το ένα χιλιοστό από το σχέδιο της διαχείρισής Μου. Τότε, γιατί ενεργείς τόσο υπεροπτικά; Αυτό το λιγοστό ταλέντο σου και αυτή η ελάχιστη γνώση που έχεις δεν επαρκούν για να τα χρησιμοποιήσει ο Ιησούς, ακόμα και για ένα δευτερόλεπτο στο έργο Του! Πόση εμπειρία διαθέτεις στην πραγματικότητα; Όλα όσα έχεις δει και έχεις ακούσει σε ολόκληρη τη ζωή σου, μαζί με όλα όσα έχεις φανταστεί, είναι λιγότερα από το έργο που πραγματοποιώ Εγώ μέσα σε μία και μόνο στιγμή! Καλά θα κάνεις να μη διυλίζεις τον κώνωπα και να μην ψάχνεις για ψεγάδια. Όσο αλαζονικός κι αν είσαι, δεν είσαι τίποτε παραπάνω από ένα δημιούργημα που δεν είναι καν ίσο με ένα μυρμήγκι! Όλα όσα έχεις μέσα σου είναι λιγότερα απ’ αυτά που βρίσκονται μέσα σε ένα μυρμήγκι! Μη νομίζεις ότι επειδή έχεις βιώσει πολλά πράγματα και διαθέτεις αρχαιότητα, αυτό σου δίνει το δικαίωμα να χειρονομείς ασυμμάζευτα και να λες μεγάλα λόγια. Μήπως διαθέτεις αυτήν την εμπειρία και την αρχαιότητα χάρη στα λόγια που έχω εκφέρει; Νομίζεις ότι αποκτήθηκαν μέσω της απλής δουλειάς και του μόχθου σου; Σήμερα βλέπεις ότι έχω ενσαρκωθεί, και από αυτό και μόνο το γεγονός υπάρχει μέσα σου πληθώρα ιδεών και πλήθος αντιλήψεων από εκεί. Αν δεν είχα ενσαρκωθεί, ακόμα κι αν εσύ ήσουν προικισμένος με θαυμαστά ταλέντα, δεν θα μπορούσες να είχες τόσες ιδέες. Από αυτές τις ιδέες δεν προκύπτουν οι αντιλήψεις σου; Αν ο Ιησούς δεν είχε ενσαρκωθεί εκείνη την πρώτη φορά, θα γνώριζες καν για την ενσάρκωση; Το ότι έχεις την αυθάδεια να προσπαθείς να κρίνεις τη δεύτερη ενσάρκωση δεν οφείλεται στο ότι έμαθες πως ο Θεός ενσαρκώθηκε από την πρώτη ενσάρκωση; Γιατί, αντί να είσαι ένας υποτακτικός ακόλουθος, την καθιστάς αντικείμενο σχολαστικής εξέτασης; Όταν θα έχεις εισέλθει σε αυτό το ρεύμα και παρουσιαστείς ενώπιον του ενσαρκωμένου Θεού, θα σου επέτρεπε Εκείνος να Τον εξετάσεις σχολαστικά; Μπορείς να εξετάσεις σχολαστικά το ιστορικό της οικογένειάς σου, αλλά αν προσπαθήσεις να εξετάσεις σχολαστικά το «οικογενειακό ιστορικό» του Θεού, θα σε άφηνε ο Θεός του σήμερα να το κάνεις; Δεν είσαι τυφλός; Δεν καθιστάς ο ίδιος τον εαυτό σου αξιοκαταφρόνητο;

Αν το έργο του Ιησού είχε πραγματοποιηθεί και δεν είχε συμπληρωθεί από το έργο αυτού του σταδίου των εσχάτων ημερών, ο άνθρωπος θα παρέμενε για πάντα προσκολλημένος στην αντίληψη ότι μόνο ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού ο μονογενής, δηλαδή, ότι ο Θεός έχει μόνο έναν γιο και ότι οποιοσδήποτε άλλος ακολουθούσε έπειτα, υπό κάποιο άλλο όνομα, δεν θα ήταν ο Υιός του Θεού, πόσο μάλλον ο ίδιος ο Θεός. Ο άνθρωπος έχει την αντίληψη ότι όποιος λειτουργεί ως προσφορά περί αμαρτίας ή όποιος αναλαμβάνει την εξουσία εκ μέρους του Θεού και λυτρώνει όλο το ανθρώπινο γένος είναι ο Υιός του Θεού ο μονογενής. Υπάρχουν κάποιοι που πιστεύουν ότι εφόσον Εκείνος που θα έρθει είναι άντρας, θα μπορεί να θεωρείται ο Υιός του Θεού ο μονογενής και ο εκπρόσωπος του Θεού. Υπάρχουν ακόμα κι εκείνοι που λένε ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Ιεχωβά, ο μονογενής Του Υιός. Δεν είναι αυτές οι σοβαρές αντιλήψεις του ανθρώπου; Αν ο Θεός δεν ερχόταν να κάνει αυτό το στάδιο του έργου στην τελική εποχή, τότε, όσον αφορά τον Θεό, ολόκληρο το ανθρώπινο γένος θα καλυπτόταν από μια σκοτεινή σκιά. Σε μια τέτοια περίπτωση, ο άντρας θα θεωρούσε τον εαυτό του ανώτερο από τη γυναίκα, οι γυναίκες δεν θα μπορούσαν ποτέ να έχουν το κεφάλι ψηλά, κι έτσι ούτε μία γυναίκα δεν θα μπορούσε να σωθεί. Οι άνθρωποι πιστεύουν πάντοτε ότι ο Θεός είναι άντρας και, επιπλέον, ότι Εκείνος ανέκαθεν απεχθανόταν τη γυναίκα και ότι δεν θα της έδινε τη σωτηρία. Σε μια τέτοια περίπτωση, δεν θα ήταν αλήθεια ότι όλες οι γυναίκες, οι οποίες δημιουργήθηκαν από τον Ιεχωβά κι έχουν επίσης διαφθαρεί, δεν θα είχαν ποτέ μια ευκαιρία να σωθούν; Τότε, δεν θα ήταν άσκοπο για τον Ιεχωβά να δημιουργήσει τη γυναίκα, δηλαδή, να δημιουργήσει την Εύα; Η γυναίκα δεν θα χανόταν για όλη την αιωνιότητα; Γι’ αυτόν τον λόγο, το στάδιο του έργου στις έσχατες ημέρες γίνεται για να σωθεί ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, όχι μόνο η γυναίκα. Αν κάποιος πιστεύει ότι η ενσάρκωση του Θεού ως γυναίκα έγινε αποκλειστικά προς χάριν της σωτηρίας των γυναικών, τότε ο άνθρωπος αυτός θα είναι ακόμα πιο ανόητος!

Το έργο του σήμερα έχει προωθήσει το έργο της Εποχής της Χάριτος. Αυτό σημαίνει ότι το έργο που διεξάγεται σύμφωνα με ολόκληρο το έξι χιλιάδων ετών σχέδιο διαχείρισης έχει εξελιχθεί. Παρόλο που η Εποχή της Χάριτος έχει λάβει τέλος, το έργο του Θεού έχει προχωρήσει περαιτέρω και βαθύτερα. Γιατί λέω και ξαναλέω ότι αυτό το στάδιο του έργου οικοδομείται επάνω στην Εποχή της Χάριτος και στην Εποχή του Νόμου; Για να το θέσω διαφορετικά, το έργο της σήμερον ημέρας αποτελεί συνέχεια του έργου που έγινε κατά την Εποχή της Χάριτος, και μια εξέλιξη του έργου που έγινε κατά την Εποχή του Νόμου. Τα τρία στάδια είναι αλληλένδετα μεταξύ τους, με κάθε κρίκο της αλυσίδας να είναι στενά συνδεδεμένος με τον επόμενο. Γιατί λέω, επίσης, ότι αυτό το στάδιο του έργου οικοδομείται επάνω σ’ εκείνο που πραγματοποίησε ο Ιησούς; Αν υποθέσουμε ότι αυτό το στάδιο δεν είχε οικοδομηθεί επάνω στο έργο που πραγματοποίησε ο Ιησούς, τότε θα έπρεπε να λάβει χώρα άλλη μία σταύρωση σε αυτό το στάδιο, και το έργο της λύτρωσης που έγινε στο προηγούμενο στάδιο θα έπρεπε να γίνει ξανά από την αρχή. Αυτό δεν θα είχε κανένα νόημα. Έτσι, δεν είναι ότι δεν έχει ολοκληρωθεί πλήρως το έργο, αλλά ότι η εποχή έχει προχωρήσει και το έργο έχει εξυψωθεί πιο υψηλά από πριν. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το στάδιο του έργου οικοδομείται επάνω στα θεμέλια της Εποχής του Νόμου και πάνω στην πέτρα του έργου του Ιησού. Το έργο του Θεού οικοδομείται στάδιο προς στάδιο, και το παρόν στάδιο δεν αποτελεί ένα νέο ξεκίνημα. Μόνο ο συνδυασμός και των τριών σταδίων του έργου μπορεί να θεωρηθεί ως το έξι χιλιάδων ετών σχέδιο διαχείρισης. Το έργο αυτού του σταδίου έχει ως θεμέλιο το έργο της Εποχής της Χάριτος. Αν αυτά τα δύο στάδια του έργου δεν σχετίζονται μεταξύ τους, τότε γιατί δεν επαναλαμβάνεται η σταύρωση σ’ αυτό το στάδιο; Γιατί δεν σηκώνω τις αμαρτίες του ανθρώπου, αλλά, αντ’ αυτού, έρχομαι για να κρίνω και να παιδεύσω απευθείας τον άνθρωπο; Εάν το έργο Μου για την κρίση και την παίδευση του ανθρώπου δεν ακολουθούσε τη σταύρωση, σε συνδυασμό με το γεγονός ότι ο ερχομός Μου τώρα δεν γίνεται μέσω της σύλληψης του Αγίου Πνεύματος, τότε δεν θα είχα τα προσόντα να κρίνω και να παιδεύσω τον άνθρωπο. Ακριβώς επειδή είμαι ένα με τον Ιησού, ήρθα απευθείας για να παιδεύσω και να κρίνω τον άνθρωπο. Το έργο σε αυτό το στάδιο έχει οικοδομηθεί εξ ολοκλήρου επάνω στο έργο του προηγούμενου σταδίου. Γι’ αυτό, μόνο ένα τέτοιου είδους έργο μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο, βήμα-βήμα, στη σωτηρία. Ο Ιησούς κι Εγώ προερχόμαστε από ένα Πνεύμα. Παρόλο που οι σάρκες Μας δεν σχετίζονται, τα Πνεύματά Μας είναι ένα· παρόλο που το περιεχόμενο των όσων κάνουμε και το έργο που αναλαμβάνουμε δεν είναι τα ίδια, η ουσία Μας είναι η ίδια· οι σάρκες Μας έχουν διαφορετική μορφή, αλλά αυτό οφείλεται στην αλλαγή εποχής και στις διαφορετικές ανάγκες του έργου Μας. Οι διακονίες Μας δεν μοιάζουν, οπότε το έργο που επιτελούμε και οι διαθέσεις που αποκαλύπτουμε στον άνθρωπο διαφέρουν επίσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτό που βλέπει και καταλαβαίνει τη σήμερον ημέρα ο άνθρωπος είναι διαφορετικό από το παρελθόν, κι αυτό οφείλεται στην αλλαγή της εποχής. Μολονότι Εκείνοι είναι διαφορετικού φύλου και η μορφή της σάρκας Τους δεν είναι η ίδια, και παρόλο που δεν γεννήθηκαν μέσα στην ίδια οικογένεια, πόσο μάλλον κατά την ίδια περίοδο, τα Πνεύματά Τους εξακολουθούν να είναι ένα. Μολονότι οι σάρκες Τους δεν έχουν κοινό αίμα ούτε και οποιουδήποτε είδους φυσική συγγένεια, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι Εκείνοι αποτελούν τις ενσαρκώσεις του Θεού σε δύο διαφορετικές περιόδους. Το γεγονός ότι Εκείνοι είναι ενσαρκώσεις του Θεού αποτελεί αδιάψευστη αλήθεια. Ωστόσο, δεν έχουν την ίδια γραμμή αίματος και δεν μιλάνε την ίδια ανθρώπινη γλώσσα (ο ένας ήταν άντρας που μιλούσε τη γλώσσα των Ιουδαίων και η άλλη γυναίκα που μιλάει μόνο κινεζικά). Γι’ αυτούς τους λόγους έχουν ζήσει σε διαφορετικές χώρες για να κάνουν το έργο που επιβάλλεται να κάνει ο καθένας, καθώς και σε διαφορετικές χρονικές περιόδους. Παρά το γεγονός ότι έχουν το ίδιο Πνεύμα, δηλαδή διαθέτουν την ίδια ουσία, τα εξωτερικά περιβλήματα της σάρκας Τους δεν έχουν καμία απολύτως ομοιότητα. Το μόνο που έχουν ως κοινό είναι η ίδια ανθρώπινη φύση, όμως όσον αφορά την εξωτερική εμφάνιση της σάρκας Τους και τις συνθήκες της γέννησής Τους, δεν μοιάζουν. Αυτά τα πράγματα δεν έχουν κανέναν αντίκτυπο στο έργο που πραγματοποιούν αντιστοίχως ούτε στη γνώση που έχει ο άνθρωπος για Εκείνους, επειδή, στο κάτω-κάτω της γραφής, έχουν το ίδιο Πνεύμα και κανείς δεν μπορεί να Τους χωρίσει. Παρόλο που δεν είναι συγγενείς εξ αίματος, ολόκληρο το είναι Τους βρίσκεται υπό τον έλεγχο των Πνευμάτων Τους, δίνοντάς του τη δυνατότητα να αναλαμβάνουν διαφορετικό έργο σε διαφορετικές χρονικές περιόδους, και οι σάρκες Τους ανήκουν σε διαφορετικές γραμμές αίματος. Για παράδειγμα, το Πνεύμα του Ιεχωβά δεν είναι ο πατέρας του Πνεύματος του Ιησού, και το Πνεύμα του Ιησού δεν είναι ο γιος του Πνεύματος του Ιεχωβά: Έχουν το ένα και το αυτό Πνεύμα. Παρομοίως, ο ενσαρκωμένος Θεός του σήμερα και ο Ιησούς δεν είναι συγγενείς εξ αίματος, αλλά είναι ένα, κι αυτό επειδή τα Πνεύματά Τους είναι ένα. Ο Θεός μπορεί να κάνει το έργο του ελέους και της στοργικής καλοσύνης, όπως και αυτό της δίκαιης κρίσης και της παίδευσης του ανθρώπου, καθώς και της εξαπόλυσης καταρών στον άνθρωπο. Στο τέλος, μπορεί να κάνει το έργο της καταστροφής του κόσμου και της τιμωρίας των κακών. Δεν τα κάνει όλα αυτά μόνος Του; Δεν είναι αυτή η παντοδυναμία του Θεού; Εκείνος είχε την ικανότητα και να διακηρύξει νόμους για τον άνθρωπο και να του παραδώσει εντολές, ενώ είχε επίσης την ικανότητα να οδηγήσει τους πρώτους Ισραηλίτες να ζήσουν τη ζωή τους στη γη και να τους καθοδηγήσει ώστε να οικοδομήσουν ναούς και βωμούς, διατηρώντας όλους τους Ισραηλίτες υπό το κράτος Του. Λόγω της εξουσίας Του, τα δύο χιλιάδες χρόνια που έζησε επάνω στη γη μαζί με τον λαό του Ισραήλ, οι Ισραηλίτες δεν τολμούσαν να επαναστατήσουν εναντίον Του, και όλοι είχαν φόβο του Ιεχωβά και τηρούσαν τις εντολές Του. Τέτοιο ήταν το έργο που γινόταν λόγω της εξουσίας και της παντοδυναμίας Του. Έπειτα, κατά τη διάρκεια της Εποχής της Χάριτος, ο Ιησούς ήρθε για να λυτρώσει όλο το έκπτωτο ανθρώπινο γένος (όχι μόνο του Ισραηλίτες). Έδειχνε έλεος και στοργική καλοσύνη απέναντι στους ανθρώπους. Ο Ιησούς, τον οποίο αντίκρισε ο άνθρωπος κατά την Εποχή της Χάριτος, ήταν γεμάτος στοργική καλοσύνη και φερόταν στον άνθρωπο πάντοτε με αγάπη, καθότι είχε έρθει για να σώσει τους ανθρώπους από την αμαρτία. Είχε την ικανότητα να συγχωρεί τις αμαρτίες των ανθρώπων, μέχρι τη σταύρωσή Του, με την οποία λύτρωσε πλήρως το ανθρώπινο γένος από την αμαρτία. Κατά τη διάρκεια εκείνης της περιόδου, ο Θεός παρουσιάστηκε στους ανθρώπους δείχνοντας έλεος και στοργική καλοσύνη. Αυτό σημαίνει ότι ο ίδιος έγινε προσφορά περί αμαρτίας για τον άνθρωπο και σταυρώθηκε για τις αμαρτίες των ανθρώπων, ώστε εκείνοι να μπορέσουν να συγχωρεθούν για πάντα. Ήταν ελεήμων, συμπονετικός, υπομονετικός και στοργικός. Και όλοι εκείνοι που ακολουθούσαν τον Ιησού κατά την Εποχή της Χάριτος επιζητούσαν να είναι υπομονετικοί και στοργικοί απέναντι στα πάντα. Υπέφεραν επί μακρόν και ποτέ δεν αντεπιτίθεντο, ακόμα και όταν τους χτυπούσαν, τους έβριζαν ή τους λιθοβολούσαν. Όμως, κατά το τελικό στάδιο, τα πράγματα δεν μπορούν να είναι πλέον έτσι. Για παράδειγμα, το έργο του Ιησού και το έργο του Ιεχωβά δεν ήταν ακριβώς ίδια, παρόλο που Εκείνοι είχαν το ίδιο Πνεύμα. Το έργο του Ιεχωβά δεν έφερε την εποχή στο τέλος της, μα καθοδήγησε την εποχή, εγκαινιάζοντας τη ζωή της ανθρωπότητας στη γη, και το σημερινό έργο είναι να κατακτήσει όσους ανήκουν στα έθνη των Εθνικών, οι οποίοι έχουν διαφθαρεί βαθιά, και να ηγηθεί όχι μόνο του εκλεκτού λαού του Θεού στην Κίνα, αλλά ολόκληρου του σύμπαντος και όλης της ανθρωπότητας. Μπορεί να σου φαίνεται ότι αυτό το έργο λαμβάνει χώρα μόνο στην Κίνα, όμως στην πραγματικότητα έχει ήδη ξεκινήσει να διαδίδεται στο εξωτερικό. Γιατί οι άνθρωποι εκτός Κίνας αναζητούν ξανά και ξανά την αληθινή οδό; Επειδή το Πνεύμα έχει ήδη αρχίσει να κάνει έργο, και τα λόγια που εκφέρονται σήμερα απευθύνονται στους ανθρώπους ολόκληρου του σύμπαντος. Έτσι, το μισό έργο είναι ήδη σε εξέλιξη. Από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι σήμερα, το Πνεύμα του Θεού έχει θέσει σε εφαρμογή αυτό το μεγάλο έργο και έχει κάνει, επιπλέον, διαφορετικό έργο σε διαφορετικές εποχές και σε διαφορετικές χώρες. Οι άνθρωποι της κάθε εποχής βλέπουν μια διαφορετική διάθεση του Θεού, η οποία αποκαλύπτεται με φυσικό τρόπο μέσα από το διαφορετικό έργο που Εκείνος πραγματοποιεί. Είναι Θεός γεμάτος με έλεος και στοργική καλοσύνη, είναι η προσφορά περί αμαρτίας για τον άνθρωπο και ο ποιμένας του ανθρώπου, όμως είναι και η κρίση, η παίδευση και η κατάρα του ανθρώπου. Μπορούσε να οδηγήσει τον άνθρωπο να ζήσει στη γη επί δύο χιλιάδες χρόνια και μπορούσε, επίσης, να λυτρώσει το διεφθαρμένο ανθρώπινο γένος από την αμαρτία. Σήμερα, έχει επίσης την ικανότητα να κατακτήσει το ανθρώπινο γένος, το οποίο δεν Τον γνωρίζει, και να τους κάνει όλους να υποκλιθούν υπό το κράτος Του και να υποταχθούν πλήρως σ’ Εκείνον. Στο τέλος, θα ρίξει στην πυρά όλα εκείνα τα ακάθαρτα και άδικα στοιχεία μέσα στους ανθρώπους του σύμπαντος, για να τους δείξει ότι δεν είναι μόνο ένας ελεήμων και στοργικός Θεός, δεν είναι μόνο ένας Θεός σοφίας και θαυμάτων, δεν είναι μόνο ένας άγιος Θεός, αλλά, επιπλέον, ένας Θεός που κρίνει τους ανθρώπους. Για τους πονηρούς στο ανθρώπινο γένος, αποτελεί πυρά, κρίση και τιμωρία· για εκείνους που πρόκειται να οδηγηθούν στην τελείωση, αποτελεί θλίψη, εξευγενισμό και δοκιμασίες, καθώς επίσης παρηγοριά, θρέψη, την παροχή λόγων και κλάδεμα. Και για εκείνους που θα αποκλειστούν, αποτελεί τιμωρία και ανταπόδοση. Πες Μου, δεν είναι ο Θεός παντοδύναμος; Είναι ικανός για οποιοδήποτε και για κάθε έργο, όχι απλώς για τη σταύρωση, όπως φαντάζεσαι. Υποτιμάς πάρα πολύ τον Θεό! Πιστεύεις ότι το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να λυτρώσει όλο το ανθρώπινο γένος μέσω της σταύρωσής Του και τέλος; Μετά απ’ αυτό, θα Τον ακολουθήσεις στον ουρανό για να φας τον καρπό του δέντρου της ζωής και να πιεις από τον ποταμό της ζωής;… Θα μπορούσε να είναι τόσο απλό; Πες Μου, τι έχεις επιτύχει; Έχεις τη ζωή του Ιησού; Όντως λυτρώθηκες από Εκείνον, όμως η σταύρωση ήταν το έργο του ίδιου του Ιησού. Τι καθήκον έχεις εκτελέσει ως ανθρώπινο ον; Δείχνεις μόνο επιφανειακή ευσέβεια, αλλά δεν καταλαβαίνεις την οδό Του. Έτσι Τον εκδηλώνεις; Αν δεν έχεις πετύχει τη ζωή του Θεού ούτε δεν έχεις δει σε όλο της το εύρος τη δίκαιη διάθεσή Του, τότε δεν μπορείς να ισχυρίζεσαι ότι έχεις ζωή ούτε είσαι άξιος να περάσεις τις πύλες της βασιλείας των ουρανών.

Ο Θεός δεν είναι μόνο Πνεύμα, αλλά μπορεί και να ενσαρκωθεί. Είναι, επιπλέον, ένα ένδοξο σώμα. Παρότι εσείς δεν έχετε δει τον Ιησού, Τον είδαν οι Ισραηλίτες —οι Ιουδαίοι της τότε εποχής. Στην αρχή είχε ένα σώμα από σάρκα, όμως αφότου σταυρώθηκε, έγινε το σώμα της δόξας. Είναι το Πνεύμα που περικλείει τα πάντα και μπορεί να πραγματοποιήσει έργο οπουδήποτε. Μπορεί να είναι ο Ιεχωβά, ο Ιησούς ή ο Μεσσίας. Στο τέλος, μπορεί να γίνει επίσης ο παντοδύναμος Θεός. Είναι δικαιοσύνη, κρίση και παίδευση, είναι κατάρα και οργή, αλλά είναι και έλεος και στοργική καλοσύνη. Όλο το έργο που έχει πραγματοποιήσει μπορεί να Τον εκπροσωπεί. Τι είδους Θεός λες ότι είναι; Δεν μπορείς να το εξηγήσεις. Αν πραγματικά δεν μπορείς να το εξηγήσεις, δεν θα πρέπει να βγάζεις ετυμηγορίες για τον Θεό. Μη βγάλεις την ετυμηγορία ότι ο Θεός είναι πάντοτε ο Θεός του ελέους και της στοργικής καλοσύνης απλώς επειδή σε κάποιο στάδιο έκανε το έργο της λύτρωσης. Μπορείς να είσαι σίγουρος ότι είναι μόνο ένας ελεήμων και στοργικός Θεός; Αν είναι απλώς ένας ελεήμων και στοργικός Θεός, γιατί θα οδηγήσει την εποχή στο τέλος της κατά τις έσχατες ημέρες; Γιατί θα στείλει τόσες συμφορές; Σύμφωνα με τις αντιλήψεις και τις σκέψεις των ανθρώπων, ο Θεός θα πρέπει να είναι ελεήμων και στοργικός μέχρι τέλους, έτσι ώστε να μπορέσει να σωθεί κάθε μέλος της ανθρωπότητας, μέχρι και το τελευταίο. Γιατί, όμως, κατά τις έσχατες ημέρες, στέλνει τόσο μεγάλες συμφορές όπως σεισμούς, επιδημίες και λιμούς για να καταστρέψει αυτήν την κακή ανθρωπότητα που θεωρεί εχθρό της τον Θεό; Γιατί αφήνει τον άνθρωπο να υπομένει αυτές τις συμφορές; Όσον αφορά το τι είδους Θεός είναι, κανένας από εσάς δεν τολμάει να πει και κανένας δεν μπορεί να το εξηγήσει. Τολμάς να πεις ότι Εκείνος είναι το Πνεύμα; Τολμάς να πεις ότι Εκείνος δεν είναι άλλος από την ενσάρκωση του Ιησού; Και τολμάς να πεις ότι είναι ένας Θεός που θα σταυρώνεται για πάντα για χάρη του ανθρώπου;