Υπάρχουν πολλά πράγματα τα οποία ελπίζω να επιτύχετε, όμως ούτε όλες οι ενέργειες ούτε τα πάντα γύρω από τη ζωή σας δεν μπορούν να εκπληρώσουν ό,τι ζητώ, οπότε δεν έχω άλλη επιλογή από το να μπω κατευθείαν στο θέμα και να σας εξηγήσω τις προθέσεις Μου. Δεδομένου ότι η ικανότητά σας να εντοπίζετε κάτι είναι περιορισμένη, όπως και η ικανότητά σας να εκτιμάτε κάτι, έχετε σχεδόν παντελή άγνοια για την διάθεση και την ουσία Μου και, επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη να σας ενημερώσω για αυτές. Ανεξάρτητα από το πόσα κατανοήσατε εσείς προηγουμένως, ανεξάρτητα από το αν επιθυμείτε να κατανοήσετε αυτά τα ζητήματα, Εγώ, και πάλι, πρέπει να σας τα εξηγήσω λεπτομερώς. Τούτα τα θέματα δεν σας είναι πολύ άγνωστα, κι όμως σας λείπει πολύ η κατανόηση, σας λείπει πολύ η εξοικείωση με τη σημασία που περιέχεται μέσα σε αυτά. Πολλοί από εσάς έχουν μόνο κάποια συγκεχυμένη κατανόηση, καθώς και αποσπασματική και ατελή. Για να σας βοηθήσω να κάνετε καλύτερα πράξη την αλήθεια —να κάνετε καλύτερα τα λόγια Μου πράξη— πιστεύω ότι αυτά τα ζητήματα είναι που πρέπει να γνωρίσετε πρώτον και κύριο. Διαφορετικά, η πίστη σας θα παραμείνει αόριστη, υποκριτική και γεμάτη από τα γνωρίσματα της θρησκείας. Αν δεν κατανοήσεις τη διάθεση του Θεού, τότε θα είναι αδύνατον για σένα να επιτελέσεις το έργο που οφείλεις να επιτελέσεις για Εκείνον. Εάν δεν γνωρίσεις την ουσία του Θεού, τότε θα είναι αδύνατο να έχεις φόβο Θεού και να Τον τρέμεις· αντίθετα, θα υπάρχουν μόνον επιπόλαιες και τυπικές υπεκφυγές και, εκτός αυτών, αδιόρθωτη βλασφημία. Παρόλο που η κατανόηση της διάθεσης του Θεού είναι πραγματικά σημαντική και η γνώση της ουσίας του Θεού δεν πρέπει να παραβλέπεται, ποτέ κανείς δεν έχει εξετάσει ή διερευνήσει σοβαρά αυτά τα ζητήματα. Είναι σαφές ότι όλοι σας απορρίψατε τα διοικητικά διατάγματα που έχω εκδώσει. Εάν δεν κατανοείτε τη διάθεση του Θεού, τότε πολύ πιθανόν να προσβάλλετε τη διάθεσή Του. Η προσβολή της διάθεσής Του ισοδυναμεί με πρόκληση του θυμού του ίδιου του Θεού, και σε αυτήν την περίπτωση ο τελικός καρπός των πράξεών σου θα είναι η παράβαση των διοικητικών διαταγμάτων. Τώρα θα πρέπει πλέον να συνειδητοποιήσεις ότι όταν γνωρίζεις την ουσία του Θεού, τότε μπορείς να κατανοήσεις και τη διάθεσή Του και ότι μόλις κατανοήσεις και τη διάθεσή Του, τότε θα κατανοήσεις και τα διοικητικά διατάγματά Του. Εννοείται ότι πολλά από αυτά που περιέχονται στα διοικητικά διατάγματα αναφέρονται στη διάθεση του Θεού, αλλά δεν έχει εκφραστεί όλη η διάθεσή Του μέσα στα διοικητικά διατάγματα· ως εκ τούτου, πρέπει να προχωρήσετε ένα βήμα πιο πέρα στην ανάπτυξη της κατανόησής σας σχετικά με τη διάθεση του Θεού.

Μιλάω μαζί σας σήμερα όχι όπως σε μια συνηθισμένη συζήτηση, οπότε είναι προς όφελός σας να προσεγγίσετε τα λόγια Μου με προσοχή και, πολύ περισσότερο να τα στοχαστείτε παραπάνω. Αυτό που εννοώ είναι ότι έχετε αφιερώσει πολύ λίγη προσπάθεια στα λόγια που έχω εκστομίσει. Είστε ακόμα λιγότερο πρόθυμοι να συλλογιστείτε περισσότερο τη διάθεση του Θεού· σπάνια αφιερώνει κάποιος προσπάθεια σε αυτό. Για τον λόγο αυτόν, λέγω ότι η πίστη σας δεν είναι τίποτε άλλο παρά μεγαλορρημοσύνη. Ακόμα και τώρα, ούτε ένας από εσάς δεν έχει αφιερώσει κάποια σοβαρή προσπάθεια για την πλέον ζωτική αδυναμία σας. Έπειτα από όλες τις φιλόπονες προθέσεις που είχα για εσάς, εσείς Με απογοητεύσατε. Δεν είναι περίεργο που δεν υπολογίζετε τον Θεό και δεν έχετε καμία αλήθεια στη ζωή σας. Πώς είναι δυνατόν μια τέτοια ομάδα ανθρώπων να θεωρούνται άγιοι; Ο νόμος του ουρανού δεν πρόκειται να ανεχθεί κάτι τέτοιο! Εφόσον η κατανόησή σας σχετικά με αυτό είναι τόσο μικρή, δεν έχω άλλη επιλογή, παρά να δαπανήσω περισσότερο χρόνο.

Η διάθεση του Θεού είναι ένα θέμα που μοιάζει πολύ αφηρημένο σε όλους και, επιπλέον, είναι κάτι που δεν είναι εύκολο να αποδεχτεί ο καθένας, καθώς η διάθεσή Του δεν ομοιάζει με την προσωπικότητα του ανθρώπου. Ο Θεός έχει και Εκείνος τα δικά Του συναισθήματα χαράς, θυμού, θλίψης και ευτυχίας, αλλά αυτά τα συναισθήματα διαφέρουν από εκείνα του ανθρώπου. Ο ίδιος ο Θεός έχει τα δικά Του υπάρχοντα και το δικό Του Είναι. Όλα αυτά που εκφράζει και αποκαλύπτει αντιπροσωπεύουν τη δική Του ουσία και τη δική Του ταυτότητα. Αυτά τα υπάρχοντα και αυτό το Είναι, όπως και αυτή η ουσία και η ταυτότητα, αποτελούν πράγματα που δεν είναι δυνατόν να αντικατασταθούν από κανέναν άνθρωπο. Η διάθεσή Του συμπεριλαμβάνει την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, την παρηγοριά που προσφέρει στην ανθρωπότητα, το μίσος Του για την ανθρωπότητα και, ακόμη περισσότερο, μια πλήρη κατανόηση της ανθρωπότητας. Στην προσωπικότητα του ανθρώπου, ωστόσο, μπορεί να περιλαμβάνονται η ευθυμία, η ζωντάνια ή η αναισθησία. Η διάθεση του Θεού είναι η διάθεση που διαθέτει ο Κυρίαρχος όλων των πραγμάτων και των έμβιων όντων· είναι η διάθεση που διαθέτει ο Δημιουργός. Η διάθεσή Του αντιπροσωπεύει την αξιότιμη ιδιότητα, τη δύναμη, την ευγένεια, το μεγαλείο και, πάνω απ’ όλα, την υπεροχή. Η διάθεσή Του είναι σύμβολο εξουσίας, συμβολίζει καθετί δίκαιο, όμορφο και καλό. Ακόμα περισσότερο, η διάθεσή Του συμβολίζει ότι είναι άτρωτος απέναντι στην εισβολή ή την επιβολή του σκότους ή οποιασδήποτε εχθρικής δύναμης, ότι είναι άτρωτος απέναντι στην προσβολή από οποιοδήποτε δημιούργημα, καθώς και ότι δεν ανέχεται καμία προσβολή από οποιοδήποτε δημιούργημα. Η διάθεσή Του είναι το σύμβολο της ύψιστης δύναμης. Κανένας απολύτως άνθρωπος και κανένα σύνολο ανθρώπων δεν μπορεί ούτε πρόκειται να αναστατώσει το έργο ή τη διάθεσή Του. Αλλά η προσωπικότητα του ανθρώπου δεν είναι παρά ένα απλό σύμβολο της μικρής υπεροχής του ανθρώπου επί του ζώου. Ο άνθρωπος μέσα και έξω από τον εαυτό του δεν έχει καμία εξουσία, καμία αυτονομία ούτε την ικανότητα να υπερβεί εαυτόν, αλλά είναι στην ουσία του εκείνος που είναι ανίσχυρος υπό τον έλεγχο κάθε λογής ανθρώπων, γεγονότων και πραγμάτων. Η χαρά του Θεού οφείλεται στην ύπαρξη και την ανάδυση της δικαιοσύνης και του φωτός, στην καταστροφή του σκότους και του κακού. Η χαρά Του οφείλεται στο ότι φέρνει το φως και την ευημερία στο ανθρώπινο γένος· η χαρά Του είναι δίκαιη, σύμβολο της ύπαρξης όλων των θετικών πραγμάτων και, ακόμη περισσότερο, σύμβολο ευδαιμονίας. Η οργή του Θεού οφείλεται στην ύπαρξη και την αναστάτωση που φέρνει η βλάβη αυτών των πραγμάτων στην ανθρωπότητά Του, στην ύπαρξη του κακού και του σκότους, στην ύπαρξη όλων των πραγμάτων που απομακρύνουν την αλήθεια και, ακόμη περισσότερο, στην ύπαρξη των πραγμάτων που αντιτίθενται σε ό,τι καλό και όμορφο. Η οργή Του αποτελεί σημάδι πως όλα τα αρνητικά παύουν να υπάρχουν και, ακόμη περισσότερο από αυτό, αποτελεί σημάδι της έμφυτης αγιοσύνης Του. Η θλίψη Του οφείλεται στον άνθρωπο, για τον οποίο έχει ελπίδες αλλά αυτός έχει περιπέσει στο σκότος, και οφείλεται στο ότι το έργο Του για τον άνθρωπο δεν είναι ανταπόκριση στις προθέσεις Του, στο ότι η ανθρωπότητα την οποία αγαπά δεν μπορεί να ζει εξ ολοκλήρου στο φως. Αισθάνεται θλίψη για το αθώο ανθρώπινο γένος, για τον ειλικρινή αλλά αδαή άνθρωπο και για τον άνθρωπο που είναι καλός αλλά στερείται των δικών του απόψεων. Η θλίψη Του αποτελεί σημάδι της καλοσύνης και του ελέους Του, σημάδι ομορφιάς και ευγένειας. Η ευτυχία Του, βεβαίως, προέρχεται από τη νίκη επί των εχθρών Του και την κατάκτηση της καλής πίστης του ανθρώπου. Πολύ δε περισσότερο, προκύπτει από την εκδίωξη και καταστροφή όλων των εχθρικών δυνάμεων και από το γεγονός ότι το ανθρώπινο γένος διάγει έναν καλό και ειρηνικό βίο. Η ευτυχία του Θεού είναι διαφορετική από τη χαρά του ανθρώπου∙ είναι, αντίθετα, το συναίσθημα της συγκομιδής καλών καρπών, ένα συναίσθημα πολύ μεγαλύτερο από τη χαρά. Η ευτυχία Του αποτελεί σύμβολο της εφεξής απελευθέρωσης της ανθρωπότητας από τα βάσανα, αλλά και σύμβολο της εισόδου της σε έναν κόσμο φωτός. Τα συναισθήματα της ανθρωπότητας, από την άλλη πλευρά, προκύπτουν προς ίδιον όφελος, όχι υπέρ της δικαιοσύνης, του φωτός ή του όμορφου, και πολύ λιγότερο προς όφελος της χάρης που παραχωρείται από τον Ουρανό. Τα συναισθήματα του ανθρώπου είναι εγωιστικά και υπάρχουν στον κόσμο του σκότους, και δεν προκύπτουν προς όφελος του θελήματος του Θεού και πολύ λιγότερο προς όφελος του σχεδίου του Θεού. Επομένως, άνθρωπος και Θεός δεν μπορούν να εκφερθούν ποτέ στην ίδια πρόταση. Ο Θεός είναι αιώνια υπέρτατος και παντοτινά αξιότιμος, ενώ ο άνθρωπος είναι αιώνια ευτελής και παντοτινά ανάξιος. Τούτο συμβαίνει επειδή ο Θεός αφιερώνει και δαπανά αιώνια τον εαυτό Του για την ανθρωπότητα, ενώ ο άνθρωπος πάντοτε ζητά και αγωνίζεται για τον εαυτό του· ο Θεός κοπιάζει αιώνια για την επιβίωση του ανθρωπίνου γένους, ενώ ο άνθρωπος δεν συνεισφέρει ποτέ τίποτα για χάρη της δικαιοσύνης ή του φωτός, ενώ ακόμη κι αν καταβάλει κάποια προσωρινή προσπάθεια, αυτή δεν μπορεί να αντέξει το παραμικρό χτύπημα, διότι η προσπάθεια του ανθρώπου αφορά πάντα το δικό του καλό και όχι των άλλων. Ο άνθρωπος είναι πάντοτε εγωιστής, ενώ ο Θεός είναι αιώνια ανιδιοτελής. Από τον Θεό προέρχεται καθετί δίκαιο, καλό και όμορφο, ενώ ο άνθρωπος είναι αυτός που διαδέχεται και εκφράζει κάθε ασχήμια και κακό. Ο Θεός δεν θα αλλάξει ποτέ την ουσία Του, αυτή της δικαιοσύνης και της ομορφιάς, ενώ ο άνθρωπος μπορεί κάλλιστα να προδώσει τη δικαιοσύνη και να απομακρυνθεί από τον Θεό ανά πάσα στιγμή και οπουδήποτε.

Κάθε φράση που έχω εκστομίσει περιέχει μέσα της τη διάθεση του Θεού. Καλά θα κάνετε να εξετάσετε προσεκτικά τα λόγια Μου, και σίγουρα θα επωφεληθείτε πολύ από αυτά. Η ουσία του Θεού είναι πολύ δύσκολο να κατανοηθεί, αλλά πιστεύω ότι όλοι σας έχετε τουλάχιστον κάποια ιδέα σχετικά με τη διάθεση του Θεού. Ελπίζω, λοιπόν, ότι θα έχετε περισσότερα να Μου δείξετε από αυτά που έχετε κάνει τα οποία δεν προσβάλλουν τη διάθεση του Θεού. Τότε θα νοιώσω ήσυχος. Για παράδειγμα, να έχεις ανά πάσα στιγμή τον Θεό μέσα στην καρδιά σου. Όποτε ενεργείς, να το πράττεις σύμφωνα με τα λόγια Του. Αναζήτα τις επιθυμίες Του σε όλα τα πράγματα, και απόφευγε να κάνεις όσα προσβάλλουν τον Θεό και δείχνουν ασέβεια στο πρόσωπό Του. Ακόμα περισσότερο, δεν πρέπει να τοποθετείς τον Θεό στο πίσω μέρος του μυαλού σου, προκειμένου να γεμίσεις το μελλοντικό κενό της καρδιάς σου. Εάν το πράξεις, θα έχεις προσβάλει τη διάθεση του Θεού. Παραδείγματος χάριν, αν καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής σου δεν κάνεις ούτε μία βλάσφημη παρατήρηση ούτε ένα παράπονο εναντίον του Θεού, ή είσαι σε θέση να φέρεις εις πέρας σωστά όλα όσα σου έχει αναθέσει, καθώς και να υποτάσσεσαι σε όλα τα λόγια Του καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής σου, τότε θα έχεις αποφύγει να παραβιάσεις τα διοικητικά διατάγματα. Για παράδειγμα, εάν έχεις πει ποτέ: «Γιατί δεν πιστεύω πως είναι ο θεός;» «Νομίζω ότι αυτά τα λόγια δεν είναι τίποτα περισσότερο από κάποια διαφώτιση του αγίου πνεύματος», «Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι απαραιτήτως σωστά όλα όσα πράττει ο θεός», «Η ανθρώπινη φύση του θεού δεν υπερτερεί της δικής μου», «Είναι εντελώς αδύνατον να πιστέψει κανείς τα λόγια του θεού», ή άλλα τέτοια σχόλια που φανερώνουν κριτική, τότε σε προτρέπω να εξομολογείσαι τις αμαρτίες σου και να μετανοείς πιο συχνά. Ειδάλλως, ποτέ δεν θα τύχεις συγχώρησης, καθώς δεν προσβάλλεις κάποιον άνθρωπο, αλλά τον ίδιο τον Θεό. Εσύ μπορεί να πιστεύεις ότι κρίνεις έναν άνθρωπο, αλλά το Πνεύμα του Θεού δεν θεωρεί κάτι τέτοιο. Η έλλειψη σεβασμού σου για τη σάρκα Του ισοδυναμεί με έλλειψη σεβασμού στο πρόσωπό Του. Δεδομένου τούτου, δεν έχεις προσβάλει τη διάθεση του Θεού με όσα έχεις κάνει; Πρέπει να θυμάσαι ότι όλα αυτά που πραγματοποιούνται από το Πνεύμα του Θεού γίνονται προκειμένου να προστατευθεί το έργο που πραγματοποιεί ο Θεός εν σαρκί και προκειμένου το εν λόγω έργο να γίνει σωστά. Αν το αμελήσεις, τότε λέγω ότι είσαι κάποιος που ποτέ δεν θα είναι ικανός να επιτύχει να πιστέψει στον Θεό. Διότι προκάλεσες τον θυμό του Θεού, οπότε κι Εκείνος θα χρησιμοποιήσει την κατάλληλη τιμωρία, προκειμένου να σου δώσει ένα μάθημα.

Η κατάκτηση της γνώσης της ουσίας του Θεού δεν είναι ασήμαντη υπόθεση. Πρέπει να κατανοήσεις τη διάθεσή Του. Με τον τρόπον αυτόν, βαθμιαία και χωρίς καν να το συνειδητοποιήσεις, θα κατορθώσεις να γνωρίσεις την ουσία του Θεού. Όταν έχεις αυτήν τη γνώση, θα βρεθείς να βαδίζεις προς μια ανώτερη και πιο ωραία κατάσταση. Στο τέλος, θα φτάσεις να αισθάνεσαι ντροπή για την αποκρουστική ψυχή σου και, επιπλέον, θα νιώθεις ότι δεν υπάρχει μέρος για να κρυφτείς από τη ντροπή σου. Εκείνη τη στιγμή, οι ενέργειές σου θα προσβάλλουν όλο και λιγότερο τη διάθεση του Θεού, η καρδιά σου θα προσεγγίζει όλο και περισσότερο εκείνην του Θεού και στην καρδιά σου θα αναπτυχθεί μια αγάπη για Εκείνον. Τούτο αποτελεί σημάδι της εισόδου του ανθρώπου σε μια ωραία κατάσταση. Αλλά μέχρι στιγμής, δεν το έχετε κατορθώσει. Καθώς όλοι σας τρέχετε γύρω-γύρω προς χάριν του πεπρωμένου σας, ποιος έχει την πρόθεση να προσπαθήσει να γνωρίσει την ουσία του Θεού; Εάν τούτο συνεχιστεί, θα παραβιάσετε εν αγνοία σας τα διοικητικά διατάγματα, καθώς κατανοείτε ελάχιστα από τη διάθεση του Θεού. Αυτό, λοιπόν, που πράττετε τώρα δεν είναι να θέτετε τις βάσεις για τα αδικήματά σας ενάντια στη διάθεση του Θεού; Το ότι σας ζητώ να κατανοήσετε τη διάθεση του Θεού δεν είναι χωρισμένο από το έργο Μου. Διότι, εάν παραβιάζετε συχνά τα διοικητικά διατάγματα, ποιος ανάμεσά σας θα ξεφύγει από την τιμωρία; Τότε το έργο Μου δεν θα ήταν τελείως μάταιο; Ως εκ τούτου, σας ζητώ και πάλι, να μην προσέχετε μόνο την ίδια τη διαγωγή σας, αλλά να προσέχετε και τα βήματά σας. Αυτό είναι και το υψηλότερο αίτημά Μου προς εσάς, και ελπίζω ότι όλοι σας θα το εξετάσετε προσεκτικά και θα το προσεγγίσετε με ειλικρίνεια. Αν έρθει μια μέρα κατά την οποίαν οι ενέργειές σας θα Μου προκαλέσουν αυξανόμενο θυμό, τότε τις συνέπειες θα τις σκεφτείτε αποκλειστικά εσείς και δεν θα υπάρξει κανένας άλλος που θα τιμωρηθεί στη θέση σας.