255. Ο ίδιος ο Θεός έχει τα δικά Του υπάρχοντα και το δικό Του Είναι. Όλα αυτά που εκφράζει και αποκαλύπτει αντιπροσωπεύουν τη δική Του ουσία και τη δική Του ταυτότητα. Αυτά τα υπάρχοντα και αυτό το Είναι, όπως και αυτή η ουσία και η ταυτότητα, αποτελούν πράγματα που δεν είναι δυνατόν να αντικατασταθούν από κανέναν άνθρωπο. Η διάθεσή Του συμπεριλαμβάνει την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, την παρηγοριά που προσφέρει στην ανθρωπότητα, το μίσος Του για την ανθρωπότητα και, ακόμη περισσότερο, μια πλήρη κατανόηση της ανθρωπότητας. Στην προσωπικότητα του ανθρώπου, ωστόσο, μπορεί να περιλαμβάνονται η ευθυμία, η ζωντάνια ή η αναισθησία. Η διάθεση του Θεού είναι η διάθεση που διαθέτει ο Κυρίαρχος όλων των πραγμάτων και των έμβιων όντων· είναι η διάθεση που διαθέτει ο Κύριος της δημιουργίας. Η διάθεσή Του αντιπροσωπεύει την αξιότιμη ιδιότητα, τη δύναμη, την ευγένεια, το μεγαλείο και, πάνω απ’ όλα, την υπεροχή. Η διάθεσή Του είναι σύμβολο εξουσίας, συμβολίζει καθετί δίκαιο, όμορφο και καλό. Ακόμα περισσότερο, η διάθεσή Του συμβολίζει ότι είναι άτρωτος απέναντι στην εισβολή ή την επιβολή του σκότους ή οποιασδήποτε εχθρικής δύναμης, ότι είναι άτρωτος απέναντι στην προσβολή από οποιοδήποτε δημιούργημα, καθώς και ότι δεν ανέχεται καμία προσβολή από οποιοδήποτε δημιούργημα. Η διάθεσή Του είναι το σύμβολο της ύψιστης δύναμης. Κανένας απολύτως άνθρωπος και κανένα σύνολο ανθρώπων δεν μπορεί ούτε πρόκειται να αναστατώσει το έργο ή τη διάθεσή Του. Αλλά η προσωπικότητα του ανθρώπου δεν είναι παρά ένα απλό σύμβολο της μικρής υπεροχής του ανθρώπου επί του ζώου. Ο άνθρωπος μέσα και έξω από τον εαυτό του δεν έχει καμία εξουσία, καμία αυτονομία ούτε την ικανότητα να υπερβεί εαυτόν, αλλά είναι στην ουσία του εκείνος που δειλιάζει υπό τον έλεγχο όλων των ανθρώπων, των γεγονότων και των πραγμάτων. Η χαρά του Θεού οφείλεται στην ύπαρξη και την ανάδυση της δικαιοσύνης και του φωτός, στην καταστροφή του σκότους και του κακού. Αντλεί χαρά στο να φέρνει το φως και την ευημερία στο ανθρώπινο γένος∙ η χαρά Του είναι δίκαιη, σύμβολο της ύπαρξης όλων των θετικών πραγμάτων και, ακόμη περισσότερο, σύμβολο ευδαιμονίας. Η οργή του Θεού οφείλεται στη βλάβη που φέρνει στην ανθρωπότητά Του η ύπαρξη και η αναστάτωση της αδικίας, στην ύπαρξη του κακού και του σκότους, στην ύπαρξη όλων των πραγμάτων που απομακρύνουν την αλήθεια και, ακόμη περισσότερο, στην ύπαρξη των πραγμάτων που αντιτίθενται σε ό,τι καλό και όμορφο. Η οργή Του αποτελεί σημάδι πως όλα τα αρνητικά παύουν να υπάρχουν και, ακόμη περισσότερο από αυτό, αποτελεί σημάδι της αγιοσύνης Του. Η θλίψη Του οφείλεται στον άνθρωπο, για τον οποίο έχει ελπίδες αλλά αυτός έχει περιπέσει στο σκότος, και οφείλεται στο ότι το έργο Του για τον άνθρωπο δεν ανταποκρίνεται στις προθέσεις Του, στο ότι η ανθρωπότητα την οποία αγαπά δεν μπορεί να ζει εξ ολοκλήρου στο φως. Αισθάνεται θλίψη για το αθώο ανθρώπινο γένος, για τον ειλικρινή αλλά αδαή άνθρωπο και για τον άνθρωπο που είναι καλός αλλά στερείται των δικών του απόψεων. Η θλίψη Του αποτελεί σημάδι της καλοσύνης και του ελέους Του, σημάδι της ομορφιάς και της αγαθότητας. Η ευτυχία Του, βεβαίως, προέρχεται από τη νίκη επί των εχθρών Του και την κατάκτηση της καλής πίστης του ανθρώπου. Πολύ δε περισσότερο, προκύπτει από την εκδίωξη και καταστροφή όλων των εχθρικών δυνάμεων και από το γεγονός ότι το ανθρώπινο γένος διάγει έναν καλό και ειρηνικό βίο. Η ευτυχία του Θεού είναι διαφορετική από τη χαρά του ανθρώπου∙ είναι, αντίθετα, το συναίσθημα της συγκέντρωσης καλών καρπών, ένα συναίσθημα πολύ μεγαλύτερο από τη χαρά. Η ευτυχία Του αποτελεί σύμβολο της εφεξής λύτρωσης του ανθρώπου από τον πόνο, αλλά και σημάδι της εισόδου του σε έναν κόσμο φωτός. Τα συναισθήματα της ανθρωπότητας, από την άλλη πλευρά, προκύπτουν προς ίδιον όφελος, όχι υπέρ της δικαιοσύνης, του φωτός ή του όμορφου, και πολύ λιγότερο προς όφελος της χάρης που παραχωρείται από τον Ουρανό. Τα συναισθήματα του ανθρώπου είναι εγωιστικά και ανήκουν στον κόσμο του σκότους. Δεν υφίστανται προς όφελος του θελήματος και πολύ λιγότερο προς όφελος του σχεδίου του Θεού∙ έτσι, άνθρωπος και Θεός δεν μπορούν να εκφερθούν ποτέ στην ίδια πρόταση. Ο Θεός είναι αιώνια υπέρτατος και παντοτινά αξιότιμος, ενώ ο άνθρωπος είναι αιώνια ευτελής και παντοτινά ανάξιος. Τούτο συμβαίνει επειδή ο Θεός αφιερώνει και δαπανά αιώνια τον εαυτό Του για την ανθρωπότητα, ενώ ο άνθρωπος πάντοτε ζητά και αγωνίζεται μόνο για τον εαυτό του· ο Θεός κοπιάζει αιώνια για την επιβίωση του ανθρωπίνου γένους, ενώ ο άνθρωπος δεν συνεισφέρει ποτέ τίποτα για χάρη της δικαιοσύνης ή του φωτός, ενώ ακόμη κι αν καταβάλει κάποια προσωρινή προσπάθεια, αυτή δεν μπορεί να αντέξει το παραμικρό χτύπημα, διότι η προσπάθεια του ανθρώπου αφορά πάντα το δικό του καλό και όχι των άλλων. Ο άνθρωπος είναι πάντοτε εγωιστής, ενώ ο Θεός είναι αιώνια ανιδιοτελής. Από τον Θεό προέρχεται καθετί δίκαιο, καλό και όμορφο, ενώ ο άνθρωπος είναι αυτός που διαδέχεται και εκφράζει κάθε ασχήμια και κακό. Ο Θεός δεν θα αλλάξει ποτέ την ουσία Του, αυτή της δικαιοσύνης και της ομορφιάς, ενώ ο άνθρωπος μπορεί κάλλιστα να προδώσει τη δικαιοσύνη και να απομακρυνθεί από τον Θεό ανά πάσα στιγμή και σε κάθε περίπτωση.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Είναι πολύ σημαντική η κατανόηση της διάθεσης του Θεού

256. Είμαι δίκαιος, είμαι αξιόπιστος και είμαι ο Θεός που εξετάζει εξονυχιστικά τα ενδόμυχα της καρδιάς του ανθρώπου! Θα αποκαλύψω μεμιάς ποιος είναι αληθής και ποιος είναι ψευδής. Δεν χρειάζεται να θορυβείστε. Τα πάντα λειτουργούν σύμφωνα με τον χρόνο Μου. Ποιος Με θέλει ειλικρινά και ποιος όχι —θα σας τους πω, έναν-έναν. Φροντίστε απλώς να τρώτε, να πίνετε και να Με πλησιάζετε όταν προσέρχεστε υπό την παρουσία Μου, και Εγώ θα πραγματοποιήσω το έργο Μου ο ίδιος. Μην ανυπομονείτε για γρήγορα αποτελέσματα. Το έργο Μου δεν είναι κάτι που μπορεί να επιτευχθεί μεμιάς. Εμπεριέχει τα στάδιά Μου και τη σοφία Μου, και γι’ αυτό θα μπορέσει να αποκαλυφθεί η σοφία Μου. Θα σας επιτρέψω να δείτε τι πραγματοποιούν τα χέρια Μου —την τιμωρία του κακού και την επιβράβευση του καλού. Σίγουρα δεν ευνοώ κανέναν. Θα αγαπήσω ειλικρινά εσένα που Με αγαπάς ειλικρινά, κι όσο για εκείνους που δεν Με αγαπούν ειλικρινά, η οργή Μου θα τους συνοδεύει πάντοτε, ώστε να θυμούνται σ’ όλη την αιωνιότητα ότι Εγώ είμαι ο αληθινός Θεός, ο Θεός που εξετάζει εξονυχιστικά τα ενδόμυχα της καρδιάς του ανθρώπου. Μην ενεργείς αλλιώς μπροστά στους άλλους και αλλιώς πίσω από την πλάτη τους· Εγώ βλέπω ξεκάθαρα όλα όσα κάνεις και, παρόλο που μπορεί να ξεγελάς τους άλλους, δεν μπορείς να ξεγελάσεις Εμένα. Τα βλέπω όλα ξεκάθαρα. Δεν είναι δυνατόν να αποκρύψεις τίποτε· τα πάντα βρίσκονται στα χέρια Μου. Μην περνιέσαι για έξυπνος, επειδή κάνεις όλους τους ασήμαντους μικρούς υπολογισμούς σου να αποβούν προς όφελός σου. Σου λέω το εξής: Όσα σχέδια κι αν κάνει ο άνθρωπος, είτε είναι χιλιάδες είτε δεκάδες χιλιάδες, στο τέλος αυτοί δεν θα μπορέσουν να ξεφύγουν από την παλάμη του χεριού Μου. Όλα τα πράγματα και τα αντικείμενα ελέγχονται από τα χέρια Μου, πόσο μάλλον ένα μεμονωμένο άτομο! Μην προσπαθήσεις να Με αποφύγεις ή να κρυφτείς, μην προσπαθήσεις να χρησιμοποιήσεις καλοπιάσματα ή να αποκρύψεις πράγματα. Μήπως εξακολουθείς να μη βλέπεις ότι η ένδοξη όψη Μου, η οργή Μου και η κρίση Μου έχουν αποκαλυφθεί δημοσίως; Θα κρίνω αμέσως και χωρίς έλεος όποιον δεν Με θέλει ειλικρινά. Η επιείκειά Μου έχει φτάσει στο τέλος της, δεν έχει μείνει άλλη. Μην είστε πια υποκριτές και σταματήστε να φέρεστε ανεξέλεγκτα και απρόσεκτα.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 44

257. Εγώ είμαι η Αρχή κι Εγώ είμαι το Τέλος. Είμαι ο αναστημένος και ολοκληρωμένος ένας αληθινός Θεός. Εγώ εκφέρω τα λόγια Μου ενώπιόν σας κι εσείς πρέπει να πιστεύετε σθεναρά τα όσα λέω. Ο ουρανός και η γη μπορεί να παρέλθουν, όμως ούτε ένα γράμμα ούτε μια μολυβιά απ’ αυτά που λέω δεν θα παρέλθουν ποτέ. Να το θυμάστε αυτό! Να το θυμάστε! Από τη στιγμή που το έχω εκφέρει, ούτε μία λέξη δεν έχει παρθεί ποτέ πίσω και κάθε μία θα εκπληρωθεί.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 53

258. Το σύμπαν και τα πάντα είναι μέσα στα χέρια Μου. Εγώ μιλώ κι αυτό που λέω γίνεται. Ορίζω κάτι κι αυτό γίνεται. Ο Σατανάς είναι κάτω από τα πόδια Μου· βρίσκεται μέσα στο πηγάδι της αβύσσου! Όταν ακουστεί η φωνή Μου, ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν και θα καταστραφούν ολοσχερώς! Τα πάντα θα ανανεωθούν· αυτή είναι μια αναλλοίωτη αλήθεια που είναι απολύτως σωστή. Έχω νικήσει τον κόσμο, καθώς και όλους τους κακούς. Κάθομαι εδώ και σας μιλώ, κι όλοι όσοι έχουν αυτιά θα πρέπει να ακούσουν και όλοι όσοι ζουν θα πρέπει να τα αποδεχθούν.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 15

259. Εννοώ ό,τι λέω και ό,τι λέω θα γίνει, και αυτό δεν μπορεί να το αλλάξει κανείς —είναι απόλυτο. Είτε πρόκειται για λόγια που έχω πει στο παρελθόν είτε για λόγια που θα πω στο μέλλον, θα πραγματοποιηθούν όλα, ένα ένα, και θα δώσω σ’ όλη την ανθρωπότητα τη δυνατότητα να τα δει να πραγματοποιούνται. Αυτή είναι η αρχή πίσω από τα λόγια και το έργο Μου. […] Από όσα συμβαίνουν στο σύμπαν, δεν υπάρχει τίποτα στο οποίο δεν έχω τον τελικό λόγο. Υπάρχει κάτι που δεν βρίσκεται στα χέρια Μου; Ό,τι λέω γίνεται. Ποιος μεταξύ των ανθρώπων μπορεί να Μου αλλάξει την απόφαση; Μήπως η διαθήκη που έκανα στη γη; Τίποτα δεν μπορεί να εμποδίσει το σχέδιό Μου να προχωρήσει. Σε κάθε στιγμή κάνω το έργο Μου και σε κάθε στιγμή σχεδιάζω τη διαχείρισή Μου. Ποιος μεταξύ των ανθρώπων μπορεί να βάλει το χέρι του για να ανακατευτεί; Δεν έχω ενορχηστρώσει Εγώ προσωπικά τα πάντα; Η είσοδος σε αυτό το βασίλειο σήμερα και πάλι δεν παρεκκλίνει από το σχέδιο Μου ή από ό,τι έχω προβλέψει· όλα είχαν προκαθοριστεί από Μένα εδώ και πολύ καιρό. Ποιος από εσάς μπορεί να κατανοήσει εις βάθος αυτό το στάδιο; Ο λαός Μου θα ακούσει μετά βεβαιότητας τη φωνή Μου, και καθένας από όσους Με αγαπούν ειλικρινά, θα επιστρέψει μετά βεβαιότητας ενώπιον του θρόνου Μου.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Τα λόγια του Θεού προς ολόκληρο το σύμπαν, Κεφάλαιο 1

260. Αγαπώ όλους όσοι δαπανούν ειλικρινά τον εαυτό τους για Μένα και αφιερώνουν τον εαυτό τους σ’ Εμένα. Μισώ όλους όσοι έχουν γεννηθεί από Μένα, αλλά δεν Με γνωρίζουν και, μάλιστα, Μου αντιστέκονται. Δεν θα εγκαταλείψω κανέναν που υπάρχει ειλικρινά για Εμένα· απεναντίας, θα διπλασιάσω τις ευλογίες εκείνου του ανθρώπου. Θα τιμωρήσω διπλά εκείνους που είναι δαγκώνουν το χέρι που τους ταΐζει, και δεν θα τους τη χαρίσω εύκολα. Στη βασιλεία Μου δεν υπάρχει ούτε ατιμία, ούτε δόλος, ούτε κοσμικότητα· δηλαδή, δεν υπάρχει η οσμή των νεκρών. Αντιθέτως, τα πάντα χαρακτηρίζονται από ακεραιότητα και δικαιοσύνη· τα πάντα χαρακτηρίζονται από αγνότητα και ειλικρίνεια, χωρίς τίποτα το κρυφό και απόκρυφο. Τα πάντα είναι φρέσκα, τα πάντα είναι απόλαυση και τα πάντα είναι διαπαιδαγώγηση. Οποιοσδήποτε εξακολουθεί να φέρει τη δυσωδία των νεκρών δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να παραμείνει στη βασιλεία Μου και, αντ’ αυτού, θα κυβερνάται από τη σιδηρά Μου ράβδο.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 70

261. Είμαι φωτιά που κατακαίει τα πάντα και δεν ανέχομαι την προσβολή. Λόγω του ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν από Εμένα, ό,τι και αν λέω και κάνω, εκείνοι πρέπει να υποτάσσονται και δεν επιτρέπεται να εναντιώνονται. Οι άνθρωποι δεν έχουν το δικαίωμα να ανακατεύονται στο έργο Μου, πόσω δε μάλλον, έχουν τα προσόντα να αναλύουν τι είναι σωστό και τι λάθος στο έργο και στα λόγια Μου. Είμαι ο Κύριος της δημιουργίας και τα δημιουργήματα θα πρέπει να επιτυγχάνουν όλα όσα απαιτώ καρδιά που έχει φόβο για Μένα· δεν θα πρέπει να προσπαθούν να Με μεταπείσουν και, κυρίως, δεν θα πρέπει να αντιστέκονται. Χρησιμοποιώ την εξουσία Μου για να διοικήσω τον λαό Μου και όλοι όσοι αποτελούν μέρος της δημιουργίας Μου θα πρέπει να υποτάσσονται στην εξουσία Μου. Παρόλο που σήμερα είστε τολμηροί και θρασείς ενώπιόν Μου, παρόλο που επαναστατείτε ενάντια στα λόγια τα οποία σας διδάσκω και δεν φοβάστε, Εγώ απλώς απαντώ στην παρακοή σας με ανοχή· δεν θα χάσω την ψυχραιμία Μου ώστε αυτό να έχει αντίκτυπο στο έργο Μου, επειδή κάτι μικροσκοπικά, ασήμαντα σκουλήκια ανακάτεψαν το χώμα στον σωρό της κοπριάς. Ανέχομαι τη συνεχή ύπαρξη όλων όσα αποστρέφομαι και όλων των πραγμάτων που απεχθάνομαι για χάρη του θελήματος του Πατέρα Μου, και θα το κάνω μέχρι οι ομιλίες Μου να ολοκληρωθούν, μέχρι την τελευταία πνοή Μου.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Όταν τα φύλλα που πέφτουν επιστρέψουν στις ρίζες τους, θα μετανιώσεις για όλο το κακό που έχεις κάνει

262. Εφόσον έχεις ήδη αποφασίσει να Με υπηρετήσεις, δεν θα σε αφήσω να φύγεις. Είμαι ένας Θεός που αποστρέφεται το κακό και είμαι ένας Θεός που ζηλεύει τον άνθρωπο. Εφόσον εναπόθεσες ήδη τα λόγια σου πάνω στον βωμό Μου, δεν θα ανεχθώ να το σκάσεις μπροστά στα ίδια Μου τα μάτια, ούτε θα ανεχτώ να υπηρετείς δύο αφέντες. Νόμιζες πως θα μπορούσες να έχεις κι άλλη αγάπη αφού εναπόθεσες τα λόγια σου πάνω στον βωμό Μου και μπροστά στα μάτια Μου; Πώς θα μπορούσα να επιτρέψω στους ανθρώπους να Με γελοιοποιήσουν έτσι; Νόμιζες πως θα μπορούσε η γλώσσα σου να δίνει υποσχέσεις και να παίρνει όρκους σ’ Εμένα ανέμελα; Πώς θα μπορούσες να ορκιστείς στον δικό Μου θρόνο, τον θρόνο του Υψίστου; Νόμιζες πως οι όρκοι σου είχαν ήδη λήξει; Θα σας πω το εξής: Ακόμη κι αν η σάρκα σας πεθάνει, οι όρκοι σας δεν μπορούν να λήξουν. Στο τέλος, θα σας καταδικάσω βάσει των όρκων σας. Εντούτοις, πιστεύετε πως μπορείτε να Με αντιμετωπίζετε επιπόλαια, βάζοντας τα λόγια σας ενώπιόν Μου, και πως οι καρδιές σας μπορούν να υπηρετούν ακάθαρτα και μοχθηρά πνεύματα. Πώς θα μπορούσε η οργή Μου να ανεχθεί αυτούς τους ανθρώπους που είναι σαν σκυλιά και σαν γουρούνια και Με εξαπατούν; Πρέπει να εκτελέσω τα διοικητικά διατάγματά Μου και να αρπάξω από τα χέρια των ακάθαρτων πνευμάτων όλους αυτούς τους κολλημένους «ευσεβείς» που πιστεύουν σ’ Εμένα, έτσι ώστε να μπορούν να Με «εξυπηρετούν» με πειθαρχημένο τρόπο, να είναι τα βόδια Μου, τα άλογά Μου και να υπόκεινται στην ενορχήστρωση της σφαγής Μου. Θα σε κάνω να ενισχύσεις την παλιά σου αποφασιστικότητα και να Με υπηρετήσεις και πάλι. Δεν θα ανεχτώ κανένα δημιούργημα που Με εξαπατά. Νόμιζες πως θα μπορούσες απλώς να προβάλεις απαιτήσεις και να ψεύδεσαι αναίσχυντα ενώπιόν Μου; Νόμιζες πως δεν είχα ακούσει ούτε είχα δει τα λόγια και τις πράξεις σου; Πώς θα μπορούσαν τα λόγια και οι πράξεις σου να μην είναι στο οπτικό Μου πεδίο; Πώς θα μπορούσα ποτέ να επιτρέψω στους ανθρώπους να Με εξαπατήσουν με αυτόν τον τρόπο;

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ο χαρακτήρας όλων σας είναι τόσο ποταπός!

263. Είμαι ο μοναδικός Θεός ο ίδιος και, επιπλέον, είμαι η μία και μοναδική θεϊκή υπόσταση. Ακόμη περισσότερο, Εγώ, η ολότητα της σάρκας, είμαι η απόλυτη εκδήλωση του Θεού. Οποιοσδήποτε τολμά να μη Με φοβάται, οποιοσδήποτε τολμά να εκδηλώνει αντίσταση με το βλέμμα του και οποιοσδήποτε τολμά να εκφέρει λόγια απείθειας εναντίον Μου, σίγουρα θα πεθάνει από τις κατάρες και την οργή Μου (θα υπάρξουν κατάρες λόγω της οργής Μου). Επιπλέον, οποιοσδήποτε τολμά να μη Μου είναι πιστός ή να μη Μου δείχνει υιική ευσέβεια, και οποιοσδήποτε τολμά να προσπαθεί να Με ξεγελάσει, σίγουρα θα πεθάνει από το μίσος Μου. Η δικαιοσύνη, η μεγαλοπρέπεια και η κρίση Μου θα διαρκέσουν αιωνίως. Αρχικά, ήμουν στοργικός και ελεήμων, αλλά αυτή δεν είναι η διάθεση της πλήρους θεϊκής φύσης Μου· μόνο η δικαιοσύνη, η μεγαλοπρέπεια και η κρίση συνθέτουν τη διάθεσή Μου, του ίδιου του πλήρους Θεού. Κατά τη διάρκεια της Εποχής της Χάριτος, ήμουν στοργικός και ελεήμων. Λόγω του έργου που είχα να περατώσω, διέθετα στοργική καλοσύνη και έλεος· στη συνέχεια, ωστόσο, δεν υπήρχε πλέον ανάγκη για τέτοια πράγματα (κι αυτά δεν έχουν υπάρξει από τότε). Τα πάντα είναι δικαιοσύνη, μεγαλοπρέπεια και κρίση, και αυτή είναι η πλήρης διάθεση της κανονικής ανθρώπινης φύσης Μου σε συνδυασμό με την πλήρη θεϊκή φύση Μου.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 79

264. Κυβερνώ τα πάντα, ότι είμαι ο σοφός Θεός που ασκεί πλήρη εξουσία και ότι δεν δείχνω επιείκεια σε κανέναν· είμαι άκρως αδυσώπητος και τελείως απαλλαγμένος από προσωπικά αισθήματα. Αντιμετωπίζω τους πάντες (όσο καλά κι αν μιλάνε, δεν θα τους τη χαρίσω) με τη δικαιοσύνη, την ακεραιότητα και τη μεγαλοπρέπειά Μου, ενώ ταυτόχρονα δίνω στον καθένα τη δυνατότητα να δει καλύτερα το θαύμα των πράξεών Μου, καθώς και τη σημασία των πράξεών Μου. Τιμώρησα, ένα προς ένα, τα κακά πνεύματα για τις κάθε λογής ενέργειες που διαπράττουν, ρίχνοντας το καθένα τους στο πηγάδι της αβύσσου. Αυτό το έργο το τελείωσα πριν από την αρχή του χρόνου, αφήνοντάς τα δίχως κάποια θέση, δίχως κάποιο περιθώριο να κάνουν το έργο τους. Κανένας από τους εκλεκτούς Μου —εκείνους τους οποίους προκαθόρισα και επέλεξα— δεν μπορεί να κυριευθεί ποτέ από κακά πνεύματα και, αντ’ αυτού, θα είναι πάντοτε άγιος. Όσο για εκείνους τους οποίους δεν έχω προκαθορίσει και επιλέξει, θα τους παραδώσω στον Σατανά και δεν θα τους επιτρέψω να παραμείνουν άλλο. Τα διοικητικά διατάγματά Μου περιλαμβάνουν, από κάθε άποψη, τη δικαιοσύνη Μου και τη μεγαλοπρέπειά Μου. Δεν θα αφήσω να ξεφύγει ούτε ένας από εκείνους στους οποίους εργάζεται ο Σατανάς, παρά θα τους ρίξω, μαζί με τα σώματά τους, στον Άδη, επειδή μισώ τον Σατανά. Σε καμία περίπτωση δεν θα του τη χαρίσω εύκολα, αντιθέτως θα τον καταστρέψω ολοσχερώς, δίχως να του δώσω την παραμικρή ευκαιρία να επιτελέσει το έργο του.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 70

265. Θα παιδέψω όλους όσους γεννήθηκαν από Μένα που εντούτοις δεν Με γνωρίζουν για να καταδείξω όλη Μου την οργή, τη μεγάλη δύναμή Μου και την πλήρη σοφία Μου. Μέσα Μου τα πάντα είναι δίκαια και δεν υπάρχει απολύτως καμία αδικία, καμία απάτη, ούτε ατιμία. Όποιος είναι άτιμος και απατεώνας πρέπει να είναι γιος της κόλασης —να έχει γεννηθεί στον Άδη. Μέσα Μου όλα είναι ανοικτά. Ό,τι λέω ότι θα ολοκληρωθεί, όντως θα ολοκληρωθεί, ό,τι λέω ότι θα εδραιωθεί, θα εδραιωθεί και κανείς δεν μπορεί να αλλάξει ή να μιμηθεί αυτά τα πράγματα επειδή είμαι ο ένας και μοναδικός, ο Θεός ο ίδιος.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 96

266. Θα τιμωρήσω τους αχρείους και θα επιβραβεύσω τους καλούς, θα θέσω σε ισχύ τη δικαιοσύνη Μου και θα επιτελέσω την κρίση Μου. Θα χρησιμοποιώ τα λόγια Μου για να πετύχω τα πάντα, κάνοντας τους πάντες και τα πάντα να βιώσουν το χέρι της παίδευσής Μου, και κάνοντας όλους τους ανθρώπους να δουν ολόκληρη τη δόξα Μου, ολόκληρη τη σοφία Μου και ολόκληρη τη γενναιοδωρία Μου. Κανένας δεν θα τολμήσει να σηκώσει κεφάλι για να ασκήσει κριτική, διότι τα πάντα έχουν επιτευχθεί μέσα Μου· εδώ, ας δουν οι πάντες ολόκληρο το μεγαλείο Μου και ας βιώσουν ολόκληρη τη νίκη Μου, διότι τα πάντα εκδηλώνονται μέσα Μου. Εξ αυτού μπορεί κανείς να δει τη μεγάλη δύναμή Μου και την εξουσία Μου. Κανένας δεν θα τολμά να Με υβρίζει και κανένας δεν θα τολμά να Μου βάζει εμπόδια. Τα πάντα αποκαλύπτονται μέσα Μου. Ποιος θα τολμούσε να κρύψει οτιδήποτε; Είναι σίγουρο ότι δεν θα του δείξω κανένα έλεος! Αυτού του είδους οι αχρείοι πρέπει να λάβουν την αυστηρή τιμωρία Μου και αυτού του είδους τα αποβράσματα πρέπει να εξαφανίζονται από μπροστά Μου. Θα τους διοικώ με μια σιδηρά ράβδο και θα χρησιμοποιώ την εξουσία Μου για να τους κρίνω, χωρίς το παραμικρό έλεος και χωρίς να λυπάμαι καθόλου τα αισθήματά τους, καθότι Εγώ είμαι ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος δεν έχει σαρκικά αισθήματα και ο οποίος είναι μεγαλοπρεπής και δεν μπορεί να υβρίζεται. Αυτό θα πρέπει να το κατανοήσουν και να το αντιληφθούν όλοι, ώστε να μην καταλήξουν να τους πατάξω και να τους αφανίσω «χωρίς λόγο και αιτία», διότι η ράβδος Μου θα πατάξει όλους όσοι Με υβρίζουν. Δεν Με νοιάζει αν γνωρίζουν ή όχι τα διοικητικά διατάγματά Μου· αυτό δεν θα Με επηρεάσει καθόλου, καθώς η υπόστασή Μου δεν ανέχεται ύβρεις από κανέναν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο λέγεται ότι είμαι λιοντάρι· όποιον αγγίζω, τον πατάσσω. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο λέγεται ότι συνιστά βλασφημία πλέον να λέει κανείς ότι είμαι ο Θεός της συμπόνιας και της στοργικότητας. Δεν είμαι κατ’ ουσίαν αρνί, αλλά λιοντάρι. Κανένας δεν τολμά να Με υβρίζει. Οποιος Με υβρίζει, θα τον τιμωρώ με θάνατο, αμέσως και ανηλεώς.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 120

267. Η φωνή Μου είναι κρίση και οργή· δεν είμαι ελαστικός με κανέναν και δεν δείχνω έλεος σε κανέναν, διότι είμαι ο δίκαιος Θεός ο ίδιος και διακατέχομαι από οργή· διακατέχομαι από καύση, κάθαρση και καταστροφή. Μέσα Μου δεν υπάρχει τίποτα το κρυφό και δεν υπάρχει κανένα σαρκικό αίσθημα· αντιθέτως τα πάντα είναι ανοιχτά, δίκαια και αμερόληπτα. Επειδή οι πρωτότοκοι υιοί Μου είναι ήδη μαζί Μου στον θρόνο κυβερνώντας όλα τα έθνη και όλους τους λαούς, τα πράγματα και οι άνθρωποι που διακρίνονται από αδικία και ανομία αρχίζουν τώρα να κρίνονται. Θα τα εξετάσω ένα προς ένα, δίχως να παραλείψω τίποτα και αποκαλύπτοντάς τα πλήρως. Διότι η κρίση Μου έχει αποκαλυφθεί πλήρως και είναι πλήρως ανοικτή, και δεν έχω κρατήσει απολύτως τίποτα κρυφό· θα πετάξω οτιδήποτε δεν συνάδει με τις προθέσεις Μου και θα το αφήσω να χαθεί για όλη την αιωνιότητα στο πηγάδι της αβύσσου. Θα το αφήσω να καίγεται αιωνίως εκεί. Αυτή είναι η δικαιοσύνη Μου και αυτή είναι η ακεραιότητά Μου. Κανείς δεν μπορεί να το αλλάξει αυτό, και τα πάντα πρέπει να βρίσκονται υπό τη διοίκησή Μου.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 103

268. Κάθε πρόταση που εκφέρω φέρει εξουσία και κρίση, και κανείς δεν μπορεί να αλλάξει τα λόγια Μου. Μόλις ακουστούν τα λόγια Μου, είναι βέβαιο πως τα πράγματα θα επιτευχθούν σύμφωνα με τα λόγια Μου· αυτή είναι η διάθεσή Μου. Τα λόγια Μου είναι εξουσία, και οποιοσδήποτε τα τροποποιεί υβρίζει την παίδευσή Μου και πρέπει να τον πατάξω. Σε σοβαρές περιπτώσεις, καταστρέφει την ίδια τη ζωή του και καταλήγει στον Άδη ή στο πηγάδι της αβύσσου. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζω την ανθρωπότητα, και ο άνθρωπος δεν έχει τον τρόπο να τον αλλάξει —αυτό είναι το διοικητικό Μου διάταγμα. Να το θυμάστε αυτό! Κανείς δεν επιτρέπεται να υβρίζει το διάταγμά Μου· τα πράγματα πρέπει να γίνονται σύμφωνα με τις προθέσεις Μου! Στο παρελθόν, ήμουν υπερβολικά επιεικής απέναντί σας και ερχόσασταν αντιμέτωποι μόνο με τα λόγια Μου. Τα λόγια που εξέφερα περί πάταξης των ανθρώπων δεν έχουν εκπληρωθεί ακόμη. Από σήμερα, όμως, όλες οι καταστροφές (όσες σχετίζονται με τα διοικητικά διατάγματά Μου) θα έρθουν η μία μετά την άλλη για να τιμωρήσουν όλους όσοι δεν συμβαδίζουν με τις προθέσεις Μου. Πρέπει να υπάρξει η έλευση των γεγονότων, διαφορετικά οι άνθρωποι δεν θα ήταν σε θέση να δουν την οργή Μου, αλλά θα βυθίζονταν στην ακολασία ξανά και ξανά. Αυτό είναι ένα στάδιο του σχεδίου διαχείρισής Μου και αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο επιτελώ το επόμενο στάδιο του έργου Μου. Σας το λέω αυτό εκ των προτέρων, έτσι ώστε να αποφύγετε να διαπράξετε ύβρη και να υποστείτε αιώνια απώλεια. Τουτέστιν, από σήμερα θα κάνω όλους τους ανθρώπους, εκτός από τους πρωτότοκους υιούς Μου, να λάβουν την κατάλληλη θέση τους σύμφωνα με τις προθέσεις Μου, και θα τους παιδέψω έναν-έναν. Δεν θα αφήσω ούτε έναν τους να ξεφύγει. Για τολμήστε να επιδοθείτε πάλι στην ακολασία! Για τόλμα να φανείς πάλι ανυπάκουος! Έχω πει προηγουμένως ότι είμαι δίκαιος με όλους, ότι δεν έχω ίχνος συναισθήματος, και αυτό δείχνει ότι η διάθεσή Μου δεν πρέπει να υβρίζεται. Αυτή είναι η υπόστασή Μου. Κανείς δεν μπορεί να το αλλάξει αυτό. Όλοι οι άνθρωποι ακούνε τα λόγια Μου και όλοι οι άνθρωποι βλέπουν την ένδοξη όψη Μου. Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να υποταχθούν πλήρως και απόλυτα σ’ Εμένα —αυτό είναι το διοικητικό Μου διάταγμα. Όλοι οι άνθρωποι σε ολόκληρο το σύμπαν και στα πέρατα της γης θα πρέπει να Με δοξάζουν και να Με εξυμνούν, διότι είμαι ο μοναδικός Θεός ο ίδιος, διότι είμαι η υπόσταση του Θεού. Κανείς δεν μπορεί να αλλάξει τα λόγια και τις ομιλίες Μου, τη λαλιά και τη συμπεριφορά Μου, καθώς αυτά είναι θέματα αποκλειστικά δικά Μου και είναι πράγματα που κατείχα από αρχαιοτάτων χρόνων και που θα υπάρχουν για πάντα.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 100

269. Όλα θα επιτευχθούν μέσω των λόγων Μου· κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να συμμετέχει και κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει το έργο που επιτελώ Εγώ. Θα καθαρίσω τον αέρα σε όλους τους τόπους και θα εξαλείψω κάθε ίχνος δαίμονα από τη γη. Έχω ήδη αρχίσει, και θα εκκινήσω το πρώτο στάδιο του έργου Μου για την παίδευση από τον τόπο κατοικίας του μεγάλου κόκκινου δράκοντα. Συνεπώς, μπορεί να φανεί ότι η παίδευσή Μου συμβαίνει ήδη σε ολόκληρο το σύμπαν, και ότι ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας και κάθε είδους ακάθαρτο πνεύμα θα καταστούν ανίσχυρα να διαφύγουν της παίδευσής Μου, διότι Εγώ παρακολουθώ όλους τους τόπους. Όταν ολοκληρωθεί το έργο Μου επί γης, δηλαδή, όταν φτάσει στο τέλος της η εποχή της κρίσεως, Εγώ θα παιδεύσω επισήμως τον μεγάλο κόκκινο δράκοντα. Ο λαός Μου θα δει σίγουρα τη δίκαιη παίδευση του μεγάλου κόκκινου δράκοντα από Μένα, θα αινήσει σίγουρα τη δικαιοσύνη Μου και θα εξυμνήσει σίγουρα για πάντα το άγιο όνομά Μου λόγω της δικαιοσύνης Μου. Στο εξής, θα εκτελείτε επισήμως το καθήκον σας και θα Με δοξάζετε επισήμως σε όλους τους τόπους, εις τον αιώνα τον άπαντα!

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Τα λόγια του Θεού προς ολόκληρο το σύμπαν, Κεφάλαιο 28

270. Τώρα είναι η στιγμή που καθορίζω την έκβαση του κάθε ανθρώπου, όχι το στάδιο στο οποίο ξεκίνησα να κατεργάζομαι τον άνθρωπο. Καταγράφω στο αρχείο Μου, ένα-ένα, τα λόγια και τις πράξεις κάθε ανθρώπου, την πορεία κατά την οποία Με ακολουθεί, την έμφυτη ταξινόμησή του και τις τελικές εκδηλώσεις του. Με αυτόν τον τρόπο, ό,τι είδος ανθρώπου κι αν είναι, κανείς δεν θα ξεφύγει από το χέρι Μου και όλοι θα καταταχθούν σύμφωνα με το είδος τους, με βάση την κατανομή Μου. Καθορίζω τον προορισμό του κάθε ανθρώπου όχι με βάση την ηλικία, την παλαιότητα ή τον βαθμό στον οποίο υπέφερε, πόσο μάλλον με βάση το πόσο αξιολύπητος είναι, αλλά σύμφωνα με το αν κατέχει την αλήθεια. Δεν υπάρχει άλλη επιλογή, μόνο αυτή. Πρέπει να καταλάβετε ότι όλοι όσοι δεν ακολουθούν το θέλημα του Θεού θα τιμωρηθούν ανεξαιρέτως. Αυτό είναι κάτι που κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει. Για τον λόγο αυτό, όλοι όσοι τιμωρούνται, τιμωρούνται έτσι λόγω της δικαιοσύνης του Θεού και ως αντίποινα για τις πολυάριθμες κακές πράξεις τους.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Προετοίμασε αρκετές καλές πράξεις για τον προορισμό σου

271. Εάν ήσουν πιστός για πολλά χρόνια και έχει καιρό που συνδέεσαι μαζί Μου, όμως παραμένεις μακριά Μου, τότε πρέπει να πω πως έχεις συχνά προσβάλλει τη διάθεση του Θεού και το τέλος σου θα είναι πολύ δύσκολο να το υποθέσεις. Εάν, τα χρόνια κατά τα οποία συνδέεσαι με Εμένα όχι μόνο δεν σε έχουν κάνει άνθρωπο που διακατέχεται από ανθρώπινη φύση και την αλήθεια, αλλά, επιπλέον, έχουν εδραιώσει πονηρούς τρόπους στη φύση σου και, όχι μόνο έχεις τη διπλή αλαζονεία απ’ ό,τι πριν, αλλά έχουν πολλαπλασιαστεί και οι παρανοήσεις σου για Εμένα, έτσι που να Με αντιμετωπίζεις σαν έναν μικρό παρατρεχάμενο σου, τότε λέω πως η ασθένειά σου δεν είναι μόνο επιφανειακή, αλλά έχει εισχωρήσει στα κόκαλά σου. Το μόνο που απομένει είναι να περιμένεις να διευθετηθούν οι διαδικασίες για την κηδεία σου. Τότε, δε χρειάζεται να με εκλιπαρείς να γίνω ο Θεός σου, γιατί έχεις διαπράξει μια αμαρτία αντάξια θανάτου, μια ασυγχώρητη αμαρτία. Ακόμη κι αν σου έδειχνα έλεος, ο Θεός στους ουρανούς θα επέμενε να πάρει τη ζωή σου, γιατί η προσβολή σου έναντι της διάθεσης του Θεού δεν είναι ένα συνηθισμένο πρόβλημα, αλλά ένα πρόβλημα πολύ σοβαρής φύσεως. Όταν φτάσει ο καιρός, μη Με κατηγορήσεις για το ότι δεν σου το είπα εκ των προτέρων. Όλα καταλήγουν στο εξής: όταν συσχετίζεσαι με τον Χριστό —τον Θεό στη γη— όπως με έναν συνηθισμένο άνθρωπο, δηλαδή όταν πιστεύεις ότι ο Θεός δεν είναι παρά ένας άνθρωπος, τότε είναι που θα αφανιστείς. Αυτή είναι η μοναδική Μου νουθεσία προς όλους σας.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Πώς να γνωρίσετε τον Θεό στη γη

272. Το έλεός Μου εκφράζεται σ’ εκείνους που Με αγαπούν και εγκαταλείπουν τον εαυτό τους. Η τιμωρία που επέρχεται στους κακούς, στο μεταξύ, είναι ακριβώς απόδειξη της δίκαιης διάθεσής Μου και, ακόμη περισσότερο, μαρτυρία της οργής Μου. Όταν έρθουν οι καταστροφές, όλοι όσοι Μου αντιστέκονται θα θρηνούν και θα πέσουν θύματα πείνας και λιμού. Όλοι όσοι έχουν διαπράξει κάθε λογής κακές πράξεις, αλλά Μ’ έχουν ακολουθήσει για πολλά χρόνια, δεν θα αποφύγουν να πληρώσουν για τις αμαρτίες τους· και εκείνοι θα ριχτούν στην καταστροφή, που όμοιά της σπάνια έχει συμβεί καθ’ όλη τη διάρκεια εκατομμυρίων ετών, και θα ζουν σε ένα συνεχές καθεστώς πανικού και φόβου. Και όσοι από τους ακόλουθούς Μου έχουν δείξει πίστη σ’ Εμένα θα χαίρονται και θα επικροτούν τη δύναμή Μου. Θα βιώσουν απερίγραπτη ικανοποίηση και θα ζουν μέσα σε μια τέτοια αγαλλίαση που όμοιά της δεν έδωσα ποτέ ξανά στην ανθρωπότητα. Διότι εκτιμώ τις καλές πράξεις του ανθρώπου και απεχθάνομαι τις σατανικές. Από τότε που ξεκίνησα να ηγούμαι της ανθρωπότητας, επιθυμώ διακαώς να κερδίσω μια ομάδα ανθρώπων που έχουν τις ίδιες απόψεις μ’ Εμένα. Εκείνους που δεν έχουν τις ίδιες απόψεις μ’ Εμένα, εν τω μεταξύ, δεν τους ξεχνώ ποτέ· πάντοτε τους αποστρέφομαι στην καρδιά Μου, αναμένοντας την ευκαιρία να τους κάνω να λογοδοτήσουν για τις κακές τους πράξεις, κάτι το οποίο θα χαρώ πολύ να δω. Τώρα ήρθε επιτέλους η ημέρα Μου και δεν χρειάζεται πλέον να περιμένω!

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Προετοίμασε αρκετές καλές πράξεις για τον προορισμό σου

273. Θα διορθώσω τις αδικίες στον κόσμο των ανθρώπων. Θα φέρω εις πέρας το έργο Μου σε όλον τον κόσμο με τα ίδια Μου τα χέρια, απαγορεύοντας στον Σατανά να βλάψει ξανά τον λαό Μου, απαγορεύοντας στους εχθρούς να κάνουν ξανά ό,τι ευαρεστούνται. Θα γίνω Βασιλιάς επί της γης και θα μεταφέρω εκεί τον θρόνο Μου, κάνοντας όλους τους εχθρούς Μου να πέσουν στο έδαφος και να εξομολογηθούν ενώπιόν Μου τα εγκλήματά τους. Στη θλίψη Μου αναμιγνύεται θυμός, θα ισοπεδώσω ολόκληρο το σύμπαν, δεν θα αφήσω κανέναν να γλιτώσει και θα σπείρω τον τρόμο στις καρδιές των εχθρών Μου. Δεν θα αφήσω τίποτα όρθιο επάνω στη γη και θα κάνω τους εχθρούς Μου να πέσουν μέσα στα χαλάσματα, έτσι ώστε να μην μπορέσουν να διαφθείρουν ξανά την ανθρωπότητα. Το σχέδιό Μου έχει ήδη αποφασιστεί και κανένας, όποιος κι αν είναι αυτός, δεν πρέπει να το αλλάξει. Καθώς περιφέρομαι με μεγαλειώδη πομπή επάνω από το σύμπαν, όλη η ανθρωπότητα θα ανανεωθεί και τα πάντα θα αναζωογονηθούν. Ο άνθρωπος δεν θα κλαίει πια, δεν θα Με φωνάζει πλέον για να τον βοηθήσω. Τότε η καρδιά Μου θα ευφρανθεί και οι άνθρωποι θα επιστρέψουν σε Εμένα για να γιορτάσουν. Ολόκληρο το σύμπαν απ’ άκρη σ’ άκρη θα στροβιλίζεται από ενθουσιασμό…

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Τα λόγια του Θεού προς ολόκληρο το σύμπαν, Κεφάλαιο 27

274. Σιών! Χαρείτε! Σιών! Τραγουδήστε! Έχω επιστρέψει θριαμβευτής, έχω επιστρέψει νικητής! Όλοι οι λαοί! Βιαστείτε να μπείτε με τάξη στη σειρά! Όλα τα πλάσματα της δημιουργίας! Ακινητοποιηθείτε πλήρως, καθότι η υπόστασή Μου αντικρίζει ολόκληρο το σύμπαν και εμφανίζεται στην Ανατολή του κόσμου! Ποιος τολμά να μη γονατίσει για να Με λατρέψει; Ποιος τολμά να μη Με αποκαλεί αληθινό Θεό; Ποιος τολμά να μην κοιτά προς τα πάνω με μια καρδιά που φοβάται; Ποιος τολμά να μη Με αινεί; Ποιος τολμά να μη χαίρεται; Ο λαός Μου θα ακούσει τη φωνή Μου και οι υιοί Μου θα επιβιώσουν εντός της βασιλείας Μου! Τα βουνά, τα ποτάμια και όλα τα πράγματα θα ζητωκραυγάζουν ατελείωτα και θα χοροπηδάνε τριγύρω ασταμάτητα. Αυτήν την ώρα, κανένας δεν θα τολμήσει να μείνει πίσω, και κανένας δεν θα τολμήσει να σηκώσει κεφάλι και να προβάλει αντίσταση. Αυτή είναι η υπέροχη πράξη Μου και ακόμα περισσότερο, η μεγάλη δύναμή Μου! Θα κάνω τα πάντα να αποκτήσουν μια καρδιά που έχει τον φόβο Μου και, ακόμα περισσότερο, θα κάνω τα πάντα να Με δοξάζουν! Αυτός είναι ο υπέρτατος στόχος του σχεδίου διαχείρισής Μου των έξι χιλιάδων ετών κι αυτό έχω ορίσει. Ούτε ένα άτομο, ούτε ένα αντικείμενο ούτε ένα ζήτημα δεν τολμά να σηκώσει κεφάλι και να Μου αντισταθεί ή να Μου αντιταχθεί. Όλος ο λαός Μου θα συρρεύσει στο όρος Μου (με άλλα λόγια, στον κόσμο που θα δημιουργήσω αργότερα) και θα υποκύψει ενώπιόν Μου, καθότι Με διακρίνει μεγαλοπρέπεια και κρίση, κι έχω εξουσία. (Αυτό αναφέρεται στο όταν είμαι εν σώματι. Έχω, επίσης, εξουσία εν σαρκί, όμως, επειδή η σάρκα δεν μπορεί να υπερβεί τους περιορισμούς του χρόνου και του χώρου, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι έχω αποκτήσει πλήρη δόξα. Παρόλο που αποκτώ τους πρωτότοκους υιούς εν σαρκί, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι έχω αποκτήσει δόξα. Μόνο όταν επιστρέψω στη Σιών και αλλάξω την εμφάνισή Μου θα μπορεί να ειπωθεί ότι έχω εξουσία, δηλαδή ότι έχω αποκτήσει δόξα.) Τίποτα δεν θα είναι δύσκολο για Μένα. Τα πάντα θα καταστραφούν χάρη στα λόγια που βγαίνουν από το στόμα Μου, και τα πάντα θα δημιουργηθούν και θα οδηγηθούν στην ολοκλήρωση χάρη στα λόγια που βγαίνουν από το στόμα Μου. Τέτοια είναι η μεγάλη δύναμή Μου και τέτοια είναι η εξουσία Μου. Επειδή είμαι γεμάτος δύναμη και πλήρης εξουσίας, κανένας δεν θα τολμούσε να Με εμποδίσει. Έχω ήδη θριαμβεύσει επί των πάντων και έχω κατατροπώσει ήδη όλους τους υιούς της επανάστασης.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 120

275. Ο Θεός δημιούργησε το ανθρώπινο γένος· ανεξάρτητα από το αν έχει διαφθαρεί ή Τον ακολουθεί, ο Θεός φέρεται στα ανθρώπινα όντα σαν τους πιο πολύτιμους αγαπημένους Του —ή, όπως θα έλεγαν τα ανθρώπινα όντα, οι πλέον αγαπημένοι Του άνθρωποι— και όχι σαν παιχνίδια Του. Αν και ο Θεός λέει ότι είναι ο Δημιουργός και ότι ο άνθρωπος είναι το δημιούργημά Του, το οποίο μπορεί να ακούγεται σαν να υπάρχει μια μικρή διαφορά στην ιεραρχία, η πραγματικότητα είναι ότι όλα όσα έπραξε ο Θεός για την ανθρωπότητα υπερβαίνουν κατά πολύ μια σχέση τέτοιας φύσεως. Ο Θεός αγαπά την ανθρωπότητα, ενδιαφέρεται και ανησυχεί για αυτήν, καθώς επίσης τη φροντίζει, συνεχώς και αδιαλείπτως. Ποτέ δεν νοιώθει μέσα Του ότι πρόκειται για επιπρόσθετη δουλειά ή για κάτι που αξίζει εύσημα. Ούτε και αισθάνεται ότι η σωτηρία της ανθρωπότητας, ο εφοδιασμός και η παροχή των πάντων αποτελεί τεράστια συμβολή στο ανθρώπινο γένος. Απλώς φροντίζει το ανθρώπινο γένος ήσυχα και σιωπηλά, με τον δικό Του τρόπο και μέσα από τη δική Του ουσία και από όσα έχει και είναι. Ανεξάρτητα από το πόση φροντίδα και βοήθεια λαμβάνει η ανθρωπότητα από Αυτόν, ο Θεός δεν σκέφτεται ποτέ ούτε και προσπαθεί να πάρει τα εύσημα. Τούτο καθορίζεται από την ουσία του Θεού, και αποτελεί ακριβώς μια πραγματική έκφραση της διάθεσης του Θεού.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Α΄

276. Πόσες άγρυπνες νύχτες πέρασε ο Θεός, λόγω του έργου για την ανθρωπότητα. Από τα πιο υψηλά σημεία μέχρι τα πιο μεγάλα βάθη, Εκείνος κατέβηκε στην ζωντανή κόλαση όπου ζει ο άνθρωπος, προκειμένου να περάσει τις ημέρες Του με τον άνθρωπο. Ποτέ Του δεν παραπονέθηκε για την αθλιότητα ανάμεσα στους ανθρώπους, και ποτέ Του δεν τους επέκρινε για την επαναστατικότητά τους, παρά υπομένει μέγιστο εξευτελισμό, την ώρα που φέρει ο ίδιος εις πέρας το έργο Του. Πώς θα μπορούσε ο Θεός να ανήκει στην κόλαση; Πώς θα μπορούσε να περάσει τη ζωή Του στην κόλαση; Όμως, για χάρη όλης της ανθρωπότητας, ώστε όλη η ανθρωπότητα να βρει πιο σύντομα ανάπαυση, Εκείνος υπέμενε τον εξευτελισμό και την αδικία για να έρθει στη γη και εισήλθε ο ίδιος στην «κόλαση» και στον «Άδη», μέσα στο στόμα του λύκου, για να σώσει τον άνθρωπο. Με τι προσόντα μπορεί ο άνθρωπος να αντιτίθεται στον Θεό; Τι λόγο έχει να παραπονιέται για τον Θεό; Πώς έχει το θράσος να αντικρίζει τον Θεό; Ο Θεός του ουρανού ήρθε σε αυτόν τον κατάπτυστο τόπο της ακολασίας, χωρίς να εκφράσει ποτέ τη στεναχώρια Του ή να παραπονεθεί για τον άνθρωπο· αντιθέτως, αποδέχεται στωικά τη φθορά^[1] και την καταπίεση του ανθρώπου. Δεν αντεπιτέθηκε ποτέ στις παράλογες απαιτήσεις του ανθρώπου, ποτέ δεν είχε υπερβολικές απαιτήσεις από τον άνθρωπο και ποτέ δεν είχε παράλογες απαιτήσεις από τον άνθρωπο. Εκείνος απλώς κάνει αδιαμαρτύρητα όλο το έργο που απαιτεί ο άνθρωπος: διδάσκει, διαφωτίζει, επιπλήττει, εξευγενίζει μέσω των λόγων, υπενθυμίζει, προτρέπει, παρηγορεί, κρίνει και αποκαλύπτει. Ποιο από τα στάδια που Εκείνος κάνει δεν είναι για τη ζωή του ανθρώπου; Παρόλο που έχει καταργήσει τις προοπτικές και τη μοίρα του ανθρώπου, ποιο από τα στάδια που κάνει ο Θεός δεν είναι για τη μοίρα του ανθρώπου; Ποιο από τα στάδια δεν γίνεται χάριν της επιβίωσης του ανθρώπου; Ποιο από τα στάδια δεν γίνεται για να ελευθερώσει τον άνθρωπο από αυτά τα βάσανα και την καταπίεση που επιφέρουν οι δυνάμεις του σκότους, οι οποίες είναι μαύρες σαν τη νύχτα; Ποιο από τα στάδια δεν γίνεται χάριν του ανθρώπου; Ποιος μπορεί να καταλάβει την καρδιά του Θεού, η οποία είναι σαν την καρδιά μιας στοργικής μητέρας; Ποιος μπορεί να κατανοήσει την ένθερμη καρδιά του Θεού;

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Έργο και είσοδος (9)

Υποσημειώσεις:

1. Η λέξη «φθορά» χρησιμοποιείται για να εκθέσει την επαναστατικότητα των ανθρώπων.

277. Όταν ήρθε ο Θεός στη γη, Εκείνος δεν ήταν από αυτόν τον κόσμο και δεν ενσαρκώθηκε για να απολαύσει τον κόσμο. Θα γεννιόταν εκεί όπου το έργο Του θα αποκάλυπτε τη διάθεσή Του και θα είχε τη μεγαλύτερη σημασία, ανεξάρτητα από το αν ήταν άγιος ή ακάθαρτος τόπος. Όπου κι αν εργάζεται, Εκείνος είναι άγιος. Όλα τα πράγματα στον κόσμο δημιουργήθηκαν από Εκείνον, αν και έχουν διαφθαρεί από τον Σατανά. Τα πάντα, ωστόσο, εξακολουθούν να Του ανήκουν· βρίσκονται όλα στα χέρια Του. Έρχεται σε έναν ακάθαρτο τόπο και εργάζεται εκεί για να αποκαλύψει την αγιοσύνη Του· αυτό το κάνει μόνο για χάρη του έργου Του, γεγονός που σημαίνει ότι Εκείνος υπομένει μεγάλη ταπείνωση μόνο για να επιτελέσει ένα τέτοιο έργο προκειμένου να σώσει τους ανθρώπους αυτού του ακάθαρτου τόπου. Αυτό γίνεται για χάρη της μαρτυρίας, για χάρη ολόκληρης της ανθρωπότητας. Αυτό που δείχνει αυτό το έργο στους ανθρώπους είναι η δικαιοσύνη του Θεού, και μπορεί καλύτερα να αποδείξει ότι ο Θεός είναι υπέρτατος. Το μεγαλείο και η ακεραιότητά Του εκδηλώνονται με ακρίβεια από τη σωτηρία μιας ομάδας ανθρώπων χαμηλού επιπέδου, τους οποίους οι άλλοι περιφρονούν. Το ότι γεννήθηκε σε έναν ακάθαρτο τόπο δεν αποδεικνύει ότι Εκείνος είναι χαμηλού επιπέδου· δίνει απλώς τη δυνατότητα σε όλα τα δημιουργήματα να δουν το μεγαλείο Του και την αληθινή αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Όσο περισσότερο το κάνει, τόσο περισσότερο αποκαλύπτει την αγνή, την αψεγάδιαστη αγάπη Του για τον άνθρωπο. Ο Θεός είναι άγιος και δίκαιος, παρότι γεννήθηκε σε έναν ακάθαρτο τόπο, και παρότι ζει με αυτούς τους ανθρώπους που είναι γεμάτοι βρομιά, όπως ακριβώς έζησε ο Ιησούς με τους αμαρτωλούς κατά την Εποχή της Χάριτος. Δεν γίνεται κάθε κομματάκι του έργου Του προς χάριν της επιβίωσης της ανθρωπότητας; Δεν γίνεται όλο ώστε να μπορέσει η ανθρωπότητα να κερδίσει μεγάλη σωτηρία; Πριν από δυο χιλιάδες χρόνια, Εκείνος έζησε με αμαρτωλούς για πολλά χρόνια. Εκείνο έγινε για χάρη της λύτρωσης. Σήμερα, ζει με μια ομάδα ακάθαρτων, ποταπών ανθρώπων. Αυτό γίνεται για χάρη της σωτηρίας. Δεν γίνεται όλο το έργο Του για χάρη δική σας, των ανθρώπων; Αν δεν είχε σκοπό να σώσει την ανθρωπότητα, γιατί να είχε ζήσει και να είχε υποφέρει με τους αμαρτωλούς για τόσο πολλά χρόνια αφότου γεννήθηκε σε φάτνη; Και αν δεν είχε σκοπό να σώσει την ανθρωπότητα, γιατί να ενσαρκωνόταν για δεύτερη φορά, να γεννιόταν σε αυτόν τον τόπο όπου συναθροίζονται δαίμονες, και να ζούσε με αυτούς τους ανθρώπους που έχουν διαφθαρεί βαθιά από τον Σατανά; Δεν είναι πιστός ο Θεός; Ποιο μέρος του έργου Του δεν έχει γίνει για την ανθρωπότητα; Ποιο μέρος δεν έχει γίνει για τη μοίρα σας; Ο Θεός είναι άγιος —αυτό είναι αμετάβλητο! Δεν μολύνεται από την ακαθαρσία, παρότι έχει έρθει σε έναν ακάθαρτο τόπο· το μόνο που μπορούν να σημαίνουν όλα αυτά είναι ότι η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα είναι εξαιρετικά ανιδιοτελής και ότι τα βάσανα και η ταπείνωση που υπομένει είναι εξαιρετικά μεγάλα! Δεν γνωρίζετε πόσο μεγάλη είναι η ταπείνωση που υφίσταται για όλους εσάς και για τη μοίρα σας; Αντί να σώζει σπουδαίους ανθρώπους ή τους υιούς πλουσίων και ισχυρών οικογενειών, Αυτός φροντίζει να σώζει εκείνους που είναι ποταποί, εκείνους τους οποίους περιφρονούν οι άλλοι. Όλα αυτά δεν συνιστούν την αγιοσύνη Του; Όλα αυτά δεν συνιστούν τη δικαιοσύνη Του; Για χάρη της επιβίωσης ολόκληρης της ανθρωπότητας, θα προτιμούσε να γεννηθεί σε έναν ακάθαρτο τόπο και να υποστεί κάθε ταπείνωση. Ο Θεός είναι πολύ αληθινός —δεν κάνει ψεύτικο έργο. Δεν γίνεται κάθε στάδιο του έργου με τόσο πρακτικό τρόπο; Παρότι όλοι οι άνθρωποι Τον κακολογούν και λένε ότι κάθεται στο τραπέζι μαζί με αμαρτωλούς, παρότι όλοι οι άνθρωποι Τον χλευάζουν και λένε ότι ζει με τους υιούς της ακαθαρσίας, ότι ζει με τους πιο ποταπούς από όλους τους ανθρώπους, Εκείνος και πάλι προσφέρει ανιδιοτελώς τον εαυτό Του και πάλι συνεχίζει να απορρίπτεται με αυτόν τον τρόπο από την ανθρωπότητα. Τα βάσανα που υπομένει δεν είναι μεγαλύτερα από τα δικά σας; Το έργο που επιτελεί δεν είναι μεγαλύτερο από το τίμημα που έχετε πληρώσει;

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Η σημασία της σωτηρίας των απογόνων του Μωάβ

278. Ο Θεός έχει ταπεινώσει τον εαυτό Του σε τέτοιο σημείο που επιτελεί το έργο Του μέσα σε αυτούς τους ρυπαρούς και διεφθαρμένους ανθρώπους, και οδηγεί στην τελείωση αυτήν την ομάδα ανθρώπων. Ο Θεός όχι μόνο ενσαρκώθηκε για να ζει και να τρώει ανάμεσα στους ανθρώπους, να τους ποιμαίνει και να τους παράσχει αυτό που χρειάζονται. Πιο σημαντικό είναι ότι κάνει το ισχυρό έργο Του για σωτηρία και κατάκτηση πάνω σε αυτούς τους αφόρητα διεφθαρμένους ανθρώπους. Ήρθε στην καρδιά του μεγάλου κόκκινου δράκοντα, για να σώσει τους πιο διεφθαρμένους από τους ανθρώπους, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι να μπορέσουν να αλλάξουν και να καταστούν καινούριοι. Τα τεράστια βάσανα που υπομένει ο Θεός δεν είναι μόνο τα βάσανα που υπομένει ο ενσαρκωμένος Θεός, αλλά είναι κυρίως το γεγονός ότι το Πνεύμα του Θεού υφίσταται ακραία ταπείνωση —Εκείνος ταπεινώνεται και κρύβεται τόσο πολύ, ώστε γίνεται ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Ο Θεός ενσαρκώθηκε και έλαβε τη μορφή της σάρκας, έτσι ώστε οι άνθρωποι να δουν ότι έχει μια ζωή με κανονική ανθρώπινη φύση και τις ανάγκες της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Τούτο αρκεί για να αποδείξει ότι ο Θεός έχει ταπεινωθεί σε μεγάλο βαθμό. Το Πνεύμα του Θεού πραγματώνεται στη σάρκα. Το Πνεύμα Του είναι ύψιστο και μέγα, κι όμως Εκείνος παίρνει τη μορφή ενός συνηθισμένου ανθρώπου, ενός ασήμαντου ανθρώπου, για να κάνει το έργο του Πνεύματός Του. Ως προς το επίπεδο, τη διορατικότητα, τη λογική, την ανθρώπινη φύση και τη ζωή του καθενός από εσάς, είστε πραγματικά ανάξιοι να δεχτείτε αυτό το είδος του έργου του Θεού, και είστε πραγματικά ανάξιοι να υπομένει ο Θεός τέτοια βάσανα για χάρη σας. Ο Θεός είναι τόσο υψηλός. Είναι υπέρτατος σε τέτοιον βαθμό, και οι άνθρωποι ποταποί σε τέτοιον βαθμό, αλλά παρ’ όλα αυτά εξακολουθεί να εργάζεται πάνω τους. Δεν ενσαρκώθηκε μόνο για να παρέχει στους ανθρώπους, για να μιλά στους ανθρώπους, αλλά και να ζει μαζί τους. Ο Θεός είναι τόσο ταπεινός, τόσο αξιαγάπητος.

«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Μόνο όσοι επικεντρώνονται στην άσκηση μπορούν να οδηγηθούν στην τελείωση

279. Όλα όσα κάνει ο Θεός έχουν πολύ βαθιά σημασία. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, τη σταύρωση του Ιησού. Γιατί έπρεπε να σταυρωθεί ο Ιησούς; Δεν έγινε αυτό για να λυτρώσει όλη την ανθρωπότητα; Έτσι, λοιπόν, έχει μεγάλη σημασία και η τωρινή ενσάρκωση του Θεού, και το ότι βιώνει τα δεινά του κόσμου· γίνεται για τον όμορφο προορισμό της ανθρωπότητας. Ο Θεός, στο έργο Του, κάνει πάντα ακριβώς το πιο πρακτικό. Για ποιον λόγο βλέπει ο Θεός τον άνθρωπο ως ον χωρίς αμαρτία, και βλέπει ότι ο άνθρωπος μπορεί να έχει την καλή τύχη να προσέλθει ενώπιόν Του; Επειδή ο Ιησούς σταυρώθηκε, φορτώθηκε τις αμαρτίες του ανθρώπου και λύτρωσε την ανθρωπότητα. Γιατί, λοιπόν, η ανθρωπότητα δεν θα υποφέρει πια, δεν θα νιώθει θλίψη, δεν θα δακρύζει ούτε θα αναστενάζει πια; Επειδή η τωρινή ενσάρκωση του Θεού έχει αναλάβει αυτοπροσώπως όλα αυτά τα βάσανα και τα έχει πια υπομείνει για λογαριασμό του ανθρώπου. Είναι σαν μια μητέρα, η οποία βλέπει το παιδί της να αρρωσταίνει και προσεύχεται στον Ουρανό· προτιμά να χαθεί η δική της ζωή προκειμένου να θεραπευτεί το παιδί της. Ο Θεός λειτουργεί κι Εκείνος με αυτόν τον τρόπο, προσφέροντας τα βάσανα Του ως αντάλλαγμα για τον όμορφο προορισμό που θα έρθει έπειτα για την ανθρωπότητα. Δεν θα υπάρχει πλέον θλίψη, ούτε δάκρυα, ούτε αναστεναγμοί, ούτε άλλα βάσανα. Ο Θεός πληρώνει το τίμημα, το κόστος, βιώνοντας προσωπικά τα δεινά του κόσμου ως αντάλλαγμα για τον όμορφο προορισμό που θα έρθει στη συνέχεια για την ανθρωπότητα. Η δήλωση ότι γίνεται «ως αντάλλαγμα για» τον όμορφο προορισμό δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν έχει καμία δύναμη ή καμία εξουσία να προσφέρει στην ανθρωπότητα έναν όμορφο προορισμό· αντίθετα, σημαίνει ότι θέλει να βρει μια πιο πρακτική και ισχυρή απόδειξη για να πείσει ολοκληρωτικά τους ανθρώπους. Ο Θεός έχει ήδη βιώσει αυτά τα βάσανα, άρα έχει τις δυνατότητες, έχει τη δύναμη και, ακόμη περισσότερο, έχει την εξουσία να παραδώσει την ανθρωπότητα στον όμορφο προορισμό, να της αυτόν τον όμορφο προορισμό και την υπόσχεση. Ο Σατανάς θα πειστεί ολοκληρωτικά· όλα τα δημιουργήματα του σύμπαντος θα πειστούν ολοκληρωτικά. Στο τέλος, ο Θεός θα δώσει στην ανθρωπότητα τη δυνατότητα να λάβει την υπόσχεση και την αγάπη Του. Ό,τι κάνει ο Θεός είναι πρακτικό, τίποτα από όσα κάνει δεν είναι κενό, και τα βιώνει όλα ο ίδιος. Ο Θεός πληρώνει το τίμημα των βασάνων που βιώνει ο ίδιος, ως αντάλλαγμα για έναν προορισμό για την ανθρωπότητα. Δεν είναι αυτό πρακτικό έργο; Οι γονείς ίσως να πληρώσουν ένα τίμημα από καρδιάς για χάρη των παιδιών τους, και αυτό αντιπροσωπεύει την αγάπη τους γι’ αυτά. Ο ενσαρκωμένος Θεός, με αυτό που κάνει, είναι, φυσικά, εντελώς ειλικρινής και πιστός απέναντι στην ανθρωπότητα. Η ουσία του Θεού είναι πιστή· ο Θεός κάνει ό,τι λέει, και ό,τι κάνει επιτυγχάνεται. Ό,τι κάνει για τον άνθρωπο είναι ειλικρινές —δεν λέει μόνο λόγια. Αντιθέτως, όταν λέει ότι θα πληρώσει τίμημα, όντως το πληρώνει· όταν λέει ότι θα αναλάβει τα βάσανα των ανθρώπων και θα υποφέρει στη θέση τους, έρχεται όντως να ζήσει ανάμεσά τους, να νιώσει και να βιώσει προσωπικά αυτά τα βάσανα. Και μετά απ’ αυτό, τα πάντα στο σύμπαν θα αναγνωρίσουν ότι όλα όσα κάνει ο Θεός είναι σωστά και δίκαια, ότι όλα όσα κάνει ο Θεός είναι ρεαλιστικά. Αυτό συνιστά ισχυρή ένδειξη. Επιπλέον, η ανθρωπότητα θα αποκτήσει στο μέλλον έναν όμορφο προορισμό, και όλοι όσοι παραμείνουν θα δοξολογούν τον Θεό. Θα εξυμνούν το γεγονός ότι οι πράξεις Του έγιναν πράγματι λόγω της αγάπης Του για την ανθρωπότητα. Ο Θεός έρχεται ταπεινά μεταξύ των ανθρώπων, ως συνηθισμένος άνθρωπος. Δεν εκτελεί απλώς κάποιο έργο, εκφέρει μερικά λόγια, κι έπειτα φεύγει· αντιθέτως, μιλάει και εργάζεται πρακτικά την ώρα βιώνει τα βάσανα του κόσμου. Θα φύγει μόνο μόλις τελειώσει με αυτά τα βάσανα. Τόσο πραγματικό και τόσο πρακτικό είναι το έργο του Θεού· όλοι όσοι θα παραμείνουν θα Τον επαινούν γι’ αυτό, και θα δουν την πίστη που έχει Εκείνος στον άνθρωπο και την καλοσύνη Του. Η ουσία της ομορφιάς και της καλοσύνης του Θεού φαίνεται απ’ τη σημασία της ενσάρκωσής Του. Ό,τι κάνει ο Θεός είναι ειλικρινές· ό,τι λέει είναι ειλικρινές και αξιόπιστο. Όλα όσα σκοπεύει να κάνει τα κάνει πρακτικά· όταν υπάρχει τίμημα να πληρωθεί, το πληρώνει πρακτικά. Δεν λέει μόνο λόγια. Ο Θεός είναι ένας δίκαιος Θεός. Ο Θεός είναι ένας πιστός Θεός.

«Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η δεύτερη πτυχή της σημασίας της ενσάρκωσης

280. Ο Θεός θεωρεί αυτήν την περίπτωση της διαχείρισης της ανθρωπότητας από τον ίδιο, της σωτηρίας της ανθρωπότητας από τον ίδιο, ως πιο σημαντική απ’ οτιδήποτε άλλο. Αυτά τα πράγματα τα κάνει όχι μόνο με το μυαλό Του, όχι μόνο με τα λόγια Του και σίγουρα δεν τα κάνει με χαλαρότητα· κάνει αυτά τα πράγματα με τις προθέσεις Του, έχοντας ένα σχέδιο, έναν στόχο και πρότυπα. Μπορεί να δει κανείς πως αυτή η περίπτωση του έργου του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας έχει τεράστια σημασία τόσο για τον Θεό όσο και για τον άνθρωπο. Όσο δύσκολο κι αν είναι το έργο, όσο μεγάλα κι αν είναι τα εμπόδια, όσο αδύναμοι κι αν είναι οι άνθρωποι ή όσο βαθιά κι αν είναι η επαναστατικότητα της ανθρωπότητας, τίποτε από αυτά δεν είναι δύσκολο για τον Θεό. Ο Θεός μένει απασχολημένος, δαπανά το αίμα της καρδιάς Του και διαχειρίζεται το έργο που θέλει να επιτελέσει· εκτός αυτού, διευθετεί τα πάντα και κυριαρχεί σε όλους τους ανθρώπους στους οποίους θέλει να εργαστεί και σε όλο το έργο που θέλει να επιτελέσει· όλα αυτά είναι πρωτοφανή. Αυτή είναι η πρώτη φορά που ο Θεός έχει χρησιμοποιήσει αυτές τις μεθόδους και έχει πληρώσει ένα τόσο μεγάλο τίμημα για να επιτελέσει αυτό το τεράστιο έργο ώστε να διαχειριστεί και να σώσει την ανθρωπότητα. Καθώς ο Θεός επιτελεί όλο αυτό το έργο, λίγο λίγο και χωρίς καμία επιφύλαξη εκφράζει και αποδεσμεύει στην ανθρωπότητα το αίμα της καρδιάς Του, αυτό που Αυτός έχει και είναι, τη σοφία και την παντοδυναμία Του, καθώς και κάθε πτυχή της διάθεσής Του. Η έκφραση και η αποδέσμευση αυτών των μεθόδων είναι κάτι το πρωτοφανές. Επομένως, σε ολόκληρο το σύμπαν, πέρα από τους ανθρώπους που ο Θεός σκοπεύει να διαχειριστεί και να σώσει, δεν έχουν υπάρξει ποτέ πλάσματα που να ήταν τόσο κοντά με τον Θεό, που να είχαν τόσο στενή σχέση μαζί Του. Στην καρδιά Του, η ανθρωπότητα την οποία θέλει να διαχειριστεί και να σώσει έχει πρωταρχική σημασία και Εκείνος εκτιμά αυτήν την ανθρωπότητα περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο. Παρόλο που έχει πληρώσει μεγάλο τίμημα για τους ανθρώπους και παρόλο που διαρκώς Τον πληγώνουν και επαναστατούν εναντίον Του, δεν έχει κανένα παράπονο και δεν μετανιώνει για τίποτα, εξακολουθεί να μην τους αφήνει και να μην τους παρατάει και συνεχίζει να εκτελεί ακατάπαυστα το έργο Του. Αυτό συμβαίνει γιατί γνωρίζει πως, αργά ή γρήγορα, θα έρθει η ημέρα που οι άνθρωποι θα αφυπνιστούν από το κάλεσμα των λόγων Του, θα συγκινηθούν από τα λόγια Του, θα αναγνωρίσουν πως Αυτός είναι ο Κύριος της δημιουργίας και τότε θα επιστρέψουν στο πλευρό Του…

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Γ΄

281. Όταν θα είσαι ικανός να εκτιμήσεις πραγματικά τις σκέψεις και τη στάση του Θεού προς την ανθρωπότητα, όταν θα μπορείς να κατανοήσεις πραγματικά τα συναισθήματα και το ενδιαφέρον του Θεού για κάθε δημιούργημα, τότε θα είσαι ικανός να κατανοήσεις την αφοσίωση και την αγάπη που έχει δαπανήσει ο Δημιουργός σε κάθε έναν από τους ανθρώπους που δημιούργησε. Όταν συμβεί αυτό, θα χρησιμοποιήσεις δύο λέξεις για να περιγράψεις την αγάπη του Θεού. Ποιες είναι οι δύο αυτές λέξεις; Μερικοί λένε «ανιδιοτελής» και άλλοι «φιλάνθρωπη». Απ’ αυτές τις δύο, η λέξη «φιλάνθρωπη» είναι η λιγότερο κατάλληλη για να περιγράψει την αγάπη του Θεού. Είναι μια λέξη που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να περιγράψουν κάποιον που είναι μεγαλόψυχος ή ανοιχτόμυαλος. Αποστρέφομαι αυτήν τη λέξη, γιατί αναφέρεται στην απονομή ελεημοσύνης τυχαία, αδιακρίτως, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι αρχές. Είναι μια έκρηξη συναισθημάτων, η οποία είναι κοινή για τους ανόητους και μπερδεμένους ανθρώπους. Όταν η λέξη αυτή χρησιμοποιείται για να περιγράψει την αγάπη του Θεού, υπάρχει αναπόφευκτα ένας βλάσφημος συνειρμός. Έχω εδώ δύο λέξεις που περιγράφουν πιο εύστοχα την αγάπη του Θεού. Ποιες είναι αυτές; Η πρώτη είναι «απέραντη». Δεν είναι ιδιαίτερα ενθυμητική λέξη; Η δεύτερη είναι «αχανής». Υπάρχει πρακτικό νόημα πίσω από αυτές τις λέξεις που χρησιμοποιώ για να περιγράψω την αγάπη του Θεού. Αν το πάρουμε κυριολεκτικά, η λέξη «απέραντος» περιγράφει τον όγκο ή τη χωρητικότητα κάποιου πράγματος, αλλά άσχετα από το πόσο μεγάλο είναι το πράγμα αυτό, είναι κάτι που μπορούν να αγγίξουν και να δουν οι άνθρωποι. Αυτό συμβαίνει γιατί υπάρχει —δεν είναι κάποιο αφηρημένο αντικείμενο, αλλά κάτι που μπορεί να δώσει ιδέες στους ανθρώπους με έναν σχετικά ακριβή και πρακτικό τρόπο. Είτε την κοιτάζεις από δισδιάστατη είτε από τρισδιάστατη οπτική, δεν χρειάζεται να φανταστείς την ύπαρξή της, επειδή είναι κάτι που υπάρχει πραγματικά με τρόπο αληθινό. Παρόλο που η χρήση της λέξης «απέραντη», για να περιγράψουμε την αγάπη του Θεού, μπορεί να φαίνεται σαν μια προσπάθεια να προσδιορίζουμε ποσοτικά την αγάπη Του, δίνει, επίσης, την αίσθηση πως η αγάπη Του είναι ποσοτικά απροσδιόριστη. Λέω πως η αγάπη του Θεού μπορεί να προσδιοριστεί ποσοτικά, γιατί η αγάπη Του δεν είναι κενή και ούτε είναι κάτι θρυλικό. Αντιθέτως, είναι κάτι που μοιράζονται τα πάντα υπό τη διακυβέρνηση του Θεού, κάτι που απολαμβάνουν όλα τα πλάσματα, σε διάφορους βαθμούς και από διαφορετικές οπτικές. Παρόλο που οι άνθρωποι δεν μπορούν να τη δουν ή να την αγγίξουν, η αγάπη αυτή δίνει τροφή και ζωή στα πάντα, όπως αποκαλύπτεται, λίγο-λίγο, στις ζωές τους, ενώ αυτοί μετρούν και καταθέτουν μαρτυρία για την αγάπη του Θεού, την οποία απολαμβάνουν κάθε στιγμή που περνά. Λέω πως η αγάπη του Θεού δεν μπορεί να προσδιοριστεί ποσοτικά, γιατί το μυστήριο της φροντίδας και της θρέψης των πάντων από τον Θεό είναι κάτι δύσκολο για τους ανθρώπους να συλλάβουν, όπως είναι και οι σκέψεις του Θεού για τα πάντα, ιδίως αυτές που αφορούν την ανθρωπότητα. Με άλλα λόγια, κανείς δεν γνωρίζει το αίμα και τα δάκρυα που έχει χύσει ο Δημιουργός για την ανθρωπότητα. Κανείς δεν μπορεί να συλλάβει και κανείς δεν μπορεί να κατανοήσει το βάθος ή το βάρος της αγάπης που έχει ο Δημιουργός για την ανθρωπότητα, την οποία δημιούργησε με τα ίδια Του τα χέρια. Η περιγραφή της αγάπης του Θεού ως απέραντη, βοηθά τους ανθρώπους να εκτιμήσουν και να κατανοήσουν το εύρος και την αλήθεια της ύπαρξής της. Βοηθά επίσης τους ανθρώπους να κατανοήσουν βαθύτερα το πρακτικό νόημα της λέξης «Δημιουργός» και να αποκτήσουν μια βαθύτερη κατανόηση του πραγματικού νοήματος αυτού που ονομάζεται «δημιούργημα». Τι περιγράφει συνήθως η λέξη «αχανής»; Χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει τον ωκεανό ή το σύμπαν, για παράδειγμα: «αχανές σύμπαν» ή «αχανής ωκεανός». Η επεκτασιμότητα και το ήρεμο βάθος του σύμπαντος είναι πέραν της ανθρώπινης κατανόησης· είναι κάτι που εξάπτει τη φαντασία των ανθρώπων, κάτι για το οποίο αισθάνονται μεγάλο θαυμασμό. Το μυστήριο και η βαθύτητά του είναι εντός του οπτικού πεδίου, αλλά και κάτι το άπιαστο. Όταν σκέφτεσαι τον ωκεανό, σκέφτεσαι το εύρος του —μοιάζει απεριόριστος και μπορείς να νιώσεις το μυστηριώδες στοιχείο του και τη μεγάλη χωρητικότητά του όσον αφορά τη διατήρηση πραγμάτων. Γι’ αυτό χρησιμοποίησα τον όρο «αχανής» για να περιγράψω την αγάπη του Θεού, για να βοηθήσω τους ανθρώπους να νιώσουν πόσο πολύτιμη είναι, να νιώσουν τη βαθιά ομορφιά της αγάπης Του, και πως η δύναμη της αγάπης του Θεού είναι απέραντη και ευρεία. Χρησιμοποίησα αυτήν τη λέξη για να βοηθήσω τους ανθρώπους να νιώσουν την αγιοσύνη της αγάπης Του, όπως και την αξιοπρέπεια και τη μη προσβλητικότητα του Θεού που αποκαλύπτεται μέσω της αγάπης Του.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Γ΄

282. Υπάρχει κάτι στην ουσία και τη διάθεση του Θεού που είναι πανεύκολο να παραβλεφθεί, κάτι που κατέχει μονάχα ο Θεός και κανένας απολύτως άνθρωπος, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που οι άλλοι τους θεωρούν σπουδαίους, καλούς, ή τον Θεό της φαντασίας τους. Τι είναι αυτό; Η ανιδιοτέλεια του Θεού. Μιλώντας για ανιδιοτέλεια, ίσως νομίζεις ότι και εσύ είσαι πολύ ανιδιοτελής, διότι, όταν πρόκειται για τα παιδιά σου, ποτέ δεν τους κάνεις παζάρια ούτε διαπραγματεύεσαι μαζί τους, ή πιστεύεις ότι είσαι και εσύ πολύ ανιδιοτελής όσον αφορά στους γονείς σου. Ανεξαρτήτως του τι πιστεύεις, τουλάχιστον έχεις μια ιδέα της λέξης «ανιδιοτελής» και θεωρείς ότι είναι θετική λέξη, και ότι ο ανιδιοτελής άνθρωπος είναι πολύ ευγενής. Όταν φέρεσαι ανιδιοτελώς, έχεις σε μεγάλη εκτίμηση τον εαυτό σου. Αλλά δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να δει την ανιδιοτέλεια του Θεού σε όλα τα πράγματα, μεταξύ των ανθρώπων, των γεγονότων και των αντικειμένων, και μέσα στο έργο του Θεού. Γιατί συμβαίνει αυτό; Διότι ο άνθρωπος είναι υπερβολικά εγωιστής! Γιατί το λέω αυτό; Το ανθρώπινο γένος ζει μέσα σε έναν υλικό κόσμο. Μπορεί να ακολουθείς τον Θεό, αλλά ποτέ δεν βλέπεις ούτε αντιλαμβάνεσαι ότι ο Θεός σε εφοδιάζει, σε αγαπά και δείχνει ενδιαφέρον για εσένα. Τι είναι, λοιπόν, αυτό που βλέπεις; Βλέπεις τους εξ αίματος συγγενείς σου, που σε αγαπούν ή σε κουράζουν με την υπερβολική τους αγάπη. Βλέπεις τα πράγματα που είναι ευεργετικά για τη σάρκα σου, και νοιάζεσαι για τους ανθρώπους και τα πράγματα που αγαπάς. Τούτη είναι η υποτιθέμενη ανιδιοτέλεια του ανθρώπου. Αυτοί οι «ανιδιοτελείς» άνθρωποι, όμως, ποτέ δεν ενδιαφέρονται για τον Θεό που τους δίνει ζωή. Σε αντίθεση με την ανιδιοτέλεια του Θεού, η ανιδιοτέλεια του ανθρώπου καθίσταται εγωιστική και ποταπή. Η ανιδιοτέλεια, στην οποία πιστεύει ο άνθρωπος, είναι κενή και μη-πραγματική, κίβδηλη, ασύμβατη και άσχετη με τον Θεό. Η ανιδιοτέλεια του ανθρώπου είναι για τον ίδιο, ενώ η ανιδιοτέλεια του Θεού αποτελεί πραγματική αποκάλυψη της ουσίας Του. Ακριβώς χάρη στην ανιδιοτέλεια του Θεού, ο άνθρωπος εφοδιάζεται συνεχώς εκ μέρους Του. Ίσως να μη σας αγγίζει ιδιαιτέρως το θέμα για το οποίο μιλάω σήμερα και μόλις που νεύετε καταφατικά ως έγκριση, αλλά όταν προσπαθήσεις να αντιληφθείς την καρδιά του Θεού μέσα σου, άθελά σου θα ανακαλύψεις το εξής: Από όλους τους ανθρώπους, τα ζητήματα και τα πράγματα που μπορείς να διαισθανθείς σε αυτόν τον κόσμο, μόνο η ανιδιοτέλεια του Θεού είναι πραγματική και συμπαγής, διότι μόνο η αγάπη του Θεού προς εσένα είναι ανεπιφύλακτη και άμεμπτη. Εκτός από τη θεϊκή, η οποιουδήποτε άλλου, αποκαλούμενη ανιδιοτέλεια είναι προσποιητή, επιφανειακή, μη αυθεντική· έχει στόχους, συγκεκριμένες προθέσεις, κάνει παζάρια, και δεν μπορεί να αντέξει στις δοκιμασίες. Θα μπορούσατε ακόμη και να πείτε ότι είναι ρυπαρή και άξια περιφρόνησης.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Α΄

283. Ο Θεός μισεί τον άνθρωπο, επειδή ο άνθρωπος είναι εχθρικός απέναντί Του, αλλά μέσα στην καρδιά Του, η φροντίδα, η ανησυχία και το έλεός Του για την ανθρωπότητα δεν αλλάζουν ποτέ. Παρόλο που κατέστρεψε την ανθρωπότητα, η καρδιά Του παραμένει απαράλλακτη. Όταν η ανθρωπότητα γεμίζει διαφθορά και είναι επαναστατική ενάντια στον Θεό σε πολύ σοβαρό βαθμό, ο Θεός είναι υποχρεωμένος να καταστρέψει αυτήν την ανθρωπότητα, λόγω της διάθεσης και της ουσίας Του και σύμφωνα με τις αρχές Του. Λόγω, όμως, της ουσίας Του, ο Θεός σπλαχνίζεται ακόμα την ανθρωπότητα και, μάλιστα, θέλει να χρησιμοποιήσει και διάφορους τρόπους για να τη φέρει πίσω, ώστε να μπορέσει να συνεχίσει να ζει. Ο άνθρωπος, ωστόσο, εναντιώνεται στον Θεό, συνεχίζει να επαναστατεί εναντίον Του και αρνείται να δεχθεί τη σωτηρία του Θεού· ο άνθρωπος, δηλαδή, αρνείται να δεχθεί τις καλές Του προθέσεις· ανεξάρτητα από το πώς ο Θεός τον καλεί, του υπενθυμίζει, τον προμηθεύει, τον βοηθά ή τον ανέχεται, ο άνθρωπος ούτε το καταλαβαίνει, ούτε το εκτιμά, ούτε καν δίνει σημασία. Μέσα στην οδύνη Του, ο Θεός και πάλι δεν λησμονεί να προσφέρει στον άνθρωπο τη μέγιστη ανεκτικότητά Του, περιμένοντας τον άνθρωπο να αντιστρέψει την πορεία του. Αφού φτάσει στα όριά Του, κάνει αυτό που πρέπει, χωρίς κανένα δισταγμό. Με άλλα λόγια, υπάρχει μια συγκεκριμένη χρονική περίοδος και μια διαδικασία από τη στιγμή που ο Θεός σχεδιάζει να καταστρέψει το ανθρώπινο γένος ως την επίσημη έναρξη του έργου Του για την καταστροφή της ανθρωπότητας. Η εν λόγω διαδικασία υπάρχει με σκοπό ο άνθρωπος να αναστρέψει την πορεία του, και αυτή είναι η τελευταία ευκαιρία που δίνει ο Θεός στον άνθρωπο. Τι κάνει, λοιπόν, ο Θεός κατά την περίοδο προτού καταστρέψει την ανθρωπότητα; Ο Θεός κάνει έναν μεγάλο όγκο έργου υπενθύμισης και προτροπής. Ανεξάρτητα από το πόση οδύνη και θλίψη νιώθει η καρδιά του Θεού, Εκείνος συνεχίζει να επιδαψιλεύει τη φροντίδα Του, την ανησυχία Του και το άφθονο έλεός Του για την ανθρωπότητα. Τι καταλαβαίνουμε από αυτό; Αναμφισβήτητα, κατανοούμε ότι η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα είναι πραγματική και όχι απλώς και μόνο λόγια. Είναι πραγματική, απτή και αισθητή, όχι προσποιητή, κίβδηλη, απατηλή ή επιτηδευμένη. Ο Θεός δεν χρησιμοποιεί ποτέ τεχνάσματα ούτε δημιουργεί ψευδείς εικόνες για να κάνει τους ανθρώπους να καταλάβουν ότι είναι άξιος της αγάπης τους. Ποτέ δεν χρησιμοποιεί ψευδείς μαρτυρίες, προκειμένου να αφήσει τους ανθρώπους να δουν την ομορφιά Του ή για να καυχηθεί για την ομορφιά και την αγιοσύνη Του. Τούτες οι πτυχές της διάθεσης του Θεού δεν είναι, άραγε, αντάξιες της αγάπης του ανθρώπου; Δεν αξίζουν να λατρεύονται; Δεν αξίζουν την αγάπη; Σε τούτο το σημείο, θέλω να σας ρωτήσω: Αφού ακούσατε τα λόγια αυτά, πιστεύετε ότι το μεγαλείο του Θεού είναι απλώς κενές λέξεις πάνω σε μια κόλλα χαρτί; Ή μήπως η ομορφιά του Θεού είναι απλώς κενά λόγια; Όχι! Σίγουρα όχι! Η υπεροχή, το μεγαλείο, η αγιοσύνη, η ανεκτικότητα, η αγάπη του Θεού και ούτω καθεξής —κάθε λεπτομέρεια καθεμίας από τις διάφορες πτυχές της διάθεσης και της ουσίας του Θεού βρίσκει πρακτική έκφραση κάθε φορά που Εκείνος επιτελεί το έργο Του, όπως και ενσωματώνεται στις προθέσεις Του απέναντι στον άνθρωπο και εκπληρώνεται και αντανακλάται μέσα σε κάθε άνθρωπο. Ανεξάρτητα από το εάν το έχεις αισθανθεί προηγουμένως, ο Θεός φροντίζει τον κάθε άνθρωπο με κάθε δυνατό τρόπο, χρησιμοποιώντας την ειλικρινή καρδιά, τη σοφία Του και διάφορες μεθόδους, προκειμένου να ζεστάνει την καρδιά του κάθε ανθρώπου και να αφυπνίσει το πνεύμα του. Πρόκειται για αδιαμφισβήτητο γεγονός.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Α΄