H διάθεση του Θεού είναι άγια και αψεγάδιαστη
Ⅰ
Όταν ο Θεός άλλαξε γνώμη
για τον λαό της Νινευή,
το έλεος κι η ανεκτικότητά Του άραγε ήταν ψεύτικα;
Όχι, η διάθεσή Του μεταστράφηκε από την οργή.
Tι σας λέει αυτή η αλλαγή στη διάθεση του Θεού;
Ότι η διάθεση του Θεού είν' ενιαία, όχι διαιρεμένη.
Είτε δείχνει έλεος, είτε ανεκτικότητα,
είτε δείχνει οργή απέναντι στους ανθρώπους,
όλα είναι εκφράσεις της δικαιοσύνης του Θεού.
Η οργή του Θεού είν' αψεγάδιαστη,
το έλεος κι η ανεκτικότητά Του είναι άγια, είναι τέλεια,
κανένα δημιούργημα δεν τα κατέχει.
Μπορούν ν’ αντέξουν στην εξέταση, στην εμπειρία.
Ⅱ
Στις κακές πράξεις των ανθρώπων, ο Θεός εκφράζει βίαιη οργή.
Κι όμως, είναι αψεγάδιαστη η δική Του η οργή.
Του Θεού η καρδιά συγκινείται από τη μετάνοια των ανθρώπων
κι η μετάνοια αυτή τη γνώμη Του αλλάζει.
Του Θεού το έλεος κι η ανεκτικότητα,
η συγκίνησή Του απέναντι στον άνθρωπο
και η αλλαγή της γνώμης Του είναι αψεγάδιαστα,
είναι ανόθευτα, αγνά.
Η ανεκτικότητά Του είναι καθαρή ανεκτικότητα∙
το έλεός Του, καθαρό έλεος.
Η οργή του Θεού είν' αψεγάδιαστη,
το έλεος κι η ανεκτικότητά Του είναι άγια, είναι τέλεια,
κανένα δημιούργημα δεν τα κατέχει.
Μπορούν ν’ αντέξουν στην εξέταση, στην εμπειρία.
Ⅲ
Η διάθεσή Του δείχνει έλεος, θυμό ή ανεκτικότητα,
ανάλογα με τη μετάνοια και τη διαγωγή του ανθρώπου.
Όλα όσα αποκαλύπτει είν' αγνά και ειλικρινή,
η ουσία τους διαφέρει απ' των δημιουργημάτων.
Οι αρχές των πράξεων που εκφράζει ο Θεός,
οι σκέψεις, οι ιδέες, οι αποφάσεις Του,
καθώς κι οι πράξεις Του,
είναι απαλλαγμένες από ψεγάδια ή ατέλειες.
Η οργή του Θεού είν' αψεγάδιαστη,
το έλεος κι η ανεκτικότητά Του είναι άγια, είναι τέλεια,
κανένα δημιούργημα δεν τα κατέχει.
Μπορούν ν’ αντέξουν στην εξέταση, στην εμπειρία.
Όπως αποφασίζει κι όπως πράττει ο Θεός
έτσι ολοκληρώνει τα εγχειρήματά Του.
Τα αποτελέσματα θα είναι ακριβή και αψεγάδιαστα,
αφού η πηγή τους είναι άμεμπτη και αψεγάδιαστη.
Η οργή του Θεού είν' αψεγάδιαστη,
το έλεος κι η ανεκτικότητά Του είναι άγια, είναι τέλεια,
κανένα δημιούργημα δεν τα κατέχει.
Μπορούν ν’ αντέξουν στην εξέταση, στην εμπειρία.
Διασκευασμένο από το κεφάλαιο «Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Β'» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»
