I

Η γνώση για τον Θεό δεν βασίζεται στην εμπειρία ή στη φαντασία.

Δεν πρέπει ποτέ να επιβάλλονται αυτές στον Θεό.

Γιατί όσο πλούσια και αν είναι η εμπειρία και η φαντασία,

έχουν όρια, δεν είναι γεγονότα ή αληθινές,

είν’ επίσης ασύμβατες με την πραγματική διάθεσή του Θεού,

είν’ επίσης ασύμφωνες με την πραγματική υπόστασή Του.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν θ’ αλλάξουν, δεν θ’ αλλάξουν.

II

Άρα η γνώση για τον Θεό δεν έρχεται μέσω αντίληψης πραγμάτων,

ούτε από ανάλυση θεμάτων, ούτε κατανοώντας άλλους ανθρώπους.

Η γνώση για τον Θεό δεν αποκτάται με τέτοια μέσα και τρόπους.

Η γνώση του Θεού δεν βασίζεται στην εμπειρία ή στη φαντασία.

Έχουν όρια, δεν είναι γεγονότα ούτ’ αληθινές.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν αλλάζει.

Δεν θα κατανοήσει κάποιος ποτέ τον Θεό, αν βασίζεται στη φαντασία του.

Ο μόνος δρόμος να Τον γνωρίσεις είν' αυτός:

Δέξου αυτά που φέρνει Εκείνος, και βίωσέ τα λίγο λίγο.

III

Μέχρι τη μέρα που η διαφώτιση, η αληθινή γνώση,

γίνει δική σου, η ανταμοιβή σου,

το αποτέλεσμα της συνεργασίας σου με τον Θεό,

και της πείνας και της δίψας σου για την αλήθεια.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν αλλάζει.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν θ' αλλάξουν.

Δεν θ’ αλλάξει Αυτός.

από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»