Ένα βράδυ τον Απρίλιο, ένας επικεφαλής μού είπε πως ένας πάστορας, πενήντα χρόνια στην πίστη, ήθελε να ερευνήσει το έργο του Θεού τις έσχατες ημέρες. Ήταν ο πάστορας Κάο από την Καοτζία. Έπρεπε να του δώσω μαρτυρία. Μού είπε πως ο πάστορας Κάο είχε κηρύξει σε πολλές χώρες, πως δεν είχε απαρνηθεί τον Θεό ακόμα κι όταν φυλακίστηκε απ’ το ΚΚΚ, και πως πίστευε αληθινά στον Κύριο. Όταν το άκουσα, θυμήθηκα πολλούς πάστορες και πρεσβύτερους που είχα δει διαδίδοντας το ευαγγέλιο. Η πλειονότητα κολλούσε στα λόγια της Βίβλου και σε θρησκευτικές αντιλήψεις. Δεν αναγνώριζαν τη φωνή του Θεού ούτε αποδέχονταν την αλήθεια, ενώ αγαπούσαν πολύ το κύρος και το εισόδημά τους. Κάποιοι αν και άκουσαν τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού και είδαν πώς ήταν η αλήθεια, δεν Τον αποδέχτηκαν. Αυτός ο γέρος πάστορας θα αποδεχόταν την αλήθεια ή θα ενέμενε πεισματικά στις θρησκευτικές του αντιλήψεις όπως οι άλλοι; Ήμουν επίσης πολύ αγχωμένη. Για κάποια χρόνια, έκανα άλλο καθήκον και δεν διέδιδα το ευαγγέλιο. Ξάφνου, θα αντιμετώπιζα έναν γέρο πάστορα, γεμάτο βιβλικές γνώσεις και θρησκευτικές αντιλήψεις. Αν δεν συναναστρεφόμουν σαφώς την αλήθεια και δεν διόρθωνα τις αντιλήψεις του, δεν θα αποτύγχανα στο καθήκον μου; Τότε θυμήθηκα τα λόγια του Θεού: «Η πίστη των ανθρώπων απαιτείται όταν κάτι δεν είναι ορατό δια του γυμνού οφθαλμού. Η πίστη σου απαιτείται όταν δεν μπορείς να αποχωριστείς τις ίδιες σου τις αντιλήψεις. Όταν δεν έχεις διαύγεια σχετικά με το έργο του Θεού, αυτό που απαιτείται από σένα είναι να έχεις πίστη και να τηρείς σθεναρή στάση και να παραμένεις σταθερός στη μαρτυρία σου» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Όσοι πρόκειται να οδηγηθούν στην τελείωση πρέπει να υποβληθούν σε εξευγενισμό). «Το Άγιο Πνεύμα λειτουργεί με αυτήν την αρχή: Μέσω συνεργασίας των ανθρώπων, προσεύχονται ενεργά, αναζητούν και έρχονται πιο κοντά στον Θεό, τότε μπορεί να υπάρξουν αποτελέσματα και μπορεί να τους διαφωτίσει και να τους φωτίσει το Άγιο Πνεύμα. Δεν είναι ότι το Άγιο Πνεύμα ενεργεί μονομερώς ούτε ότι ο άνθρωπος ενεργεί μονομερώς. Και τα δύο είναι απαραίτητα, και όσο περισσότερο οι άνθρωποι συνεργάζονται, και όσο περισσότερο επιδιώκουν να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις του Θεού, τόσο μεγαλύτερο είναι και το έργο του Αγίου Πνεύματος» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Πώς να γνωρίσεις την πραγματικότητα). Πράγματι. Ο Θεός όρισε να βρω αυτόν τον δυνητικό αποδέκτη του ευαγγελίου. Παλιά απέτυχα να διαδώσω το ευαγγέλιο σε πάστορες και πρεσβύτερους, μα δεν έπρεπε να τους θεωρώ ανίκανους να αποδεχτούν το έργο του Θεού. Έπρεπε να έχω πίστη και, με συνεργασία, να πληρώσω κάποιο τίμημα. Τα πρόβατα του Θεού ακούν τη φωνή Του. Εφόσον ποθούσε την αλήθεια και ήθελε να ερευνήσει την αληθινή οδό, ήταν καθήκον μου να του μαρτυρήσω το έργο Του τις έσχατες ημέρες. Αν υπήρχε ελπίδα, δεν έπρεπε να παραιτηθώ. Έπρεπε να βασιστώ στον Θεό και να συναναστραφώ με αγάπη κι υπομονή. Έτσι δεν θα είχα ευθύνες ούτε ενοχές. Οι σκέψεις αυτές μου έδωσαν πίστη.

Όταν είδα τον πάστορα Κάο, τον ρώτησα τι σκεφτόταν για την επιστροφή του Κυρίου. Μου είπε με σοβαρό ύφος: «Πριν από είκοσι χρόνια, κάποιοι μου κήρυξαν πολλές φορές το ευαγγέλιο. Μαρτύρησαν πως ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς, που εκφράζει την αλήθεια και κάνει το έργο της κρίσεως. Πως η Βίβλος κατέγραφε τα προηγούμενα λόγια και το έργο του Θεού. Πλέον ο Κύριος Ιησούς είχε επιστρέψει και είχε εκφράσει νέα λόγια, και μόνο με ανάγνωση και αποδοχή των νέων λόγων του Παντοδύναμου Θεού θα κατανοούσα την αλήθεια και θα με έσωζε ο Θεός. Όταν το άκουσα, δεν το αποδέχτηκα. Ο Παύλος ήταν πολύ σαφής: “Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος” (Προς Τιμόθεον Β’ 3:16). Άρα, η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού, ο χριστιανικός κανόνας, κι αυτό είναι αναμφισβήτητο. Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, μα όχι τα λόγια του Θεού. Έτσι, οι πιστοί όλων των εποχών πρέπει να διαβάζουν και να τηρούν τη Βίβλο. Ήμουν πεπεισμένος πως έκαναν λάθος και δεν ήθελα πια να τους συναναστραφώ». Του είπα: «Πάστορα Κάο, κατανοώ το σκεπτικό σου. Πολλοί στον θρησκευτικό κόσμο λένε πως όλα στη Βίβλο είναι λόγια Θεού βάσει αυτού που είπε ο Παύλος. Όμως η δήλωση αυτή συνάδει με τα γεγονότα;» Ο πάστορας Κάο απάντησε: «Φυσικά και συνάδει». Του είπα: «Για το αν όλη η Βίβλος είναι λόγος του Θεού, ο Παντοδύναμος Θεός μάς έδωσε μια ακριβή απάντηση πριν καιρό. Να διαβάσουμε τώρα αυτά τα λόγια;» Έδειχνε πολύ σοβαρός, και δίστασε πριν απαντήσει: «Εφόσον είμαστε εδώ, ας το κάνουμε». Έτσι, του διάβασα τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Τη σήμερον ημέρα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η Βίβλος είναι ο Θεός και ότι ο Θεός είναι η Βίβλος. Επίσης, πιστεύουν ότι όλα τα λόγια της Βίβλου αποτελούν τα μόνα λόγια που εξέφερε ο Θεός και ότι όλα ειπώθηκαν από τον Θεό. Όσοι πιστεύουν στον Θεό νομίζουν, μάλιστα, ότι παρόλο που και τα εξήντα έξι βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν από ανθρώπους, όλα ήταν θεόπνευστα και αποτελούν καταγραφή των ομιλιών του Αγίου Πνεύματος. Αυτό αποτελεί τη λανθασμένη κατανόηση του ανθρώπου και δεν συνάδει απόλυτα με τα γεγονότα. Στην πραγματικότητα, πέρα από τα βιβλία των προφητειών, το μεγαλύτερο μέρος της Παλαιάς Διαθήκης αποτελεί ιστορικό αρχείο. Ορισμένες από τις επιστολές της Καινής Διαθήκης προέρχονται από τις εμπειρίες των ανθρώπων και ορισμένες προέρχονται από τη διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος. Οι επιστολές του Παύλου, παραδείγματος χάριν, προέκυψαν από το έργο ενός ανθρώπου, ήταν όλες το αποτέλεσμα της διαφώτισης του Αγίου Πνεύματος, γράφτηκαν για τις εκκλησίες και ήταν λόγια προτροπής και ενθάρρυνσης για τους αδελφούς και τις αδελφές των εκκλησιών. Δεν ήταν λόγια που εξέφερε το Άγιο Πνεύμα —ο Παύλος δεν μπορούσε να μιλήσει εξ ονόματος του Αγίου Πνεύματος, ούτε ήταν προφήτης, πολύ λιγότερο δε, είδε τα οράματα που είδε ο Ιωάννης. Οι επιστολές του γράφτηκαν για τις εκκλησίες της Εφέσου, της Κορίνθου, της Γαλατίας και για άλλες εκκλησίες. Έτσι, οι επιστολές του Παύλου στην Καινή Διαθήκη είναι επιστολές τις οποίες έγραψε ο Παύλος για τις εκκλησίες, και όχι έμπνευση από το Άγιο Πνεύμα, ούτε άμεσες ομιλίες του Αγίου Πνεύματος. Είναι απλώς λόγια προτροπής, παρηγοριάς και ενθάρρυνσης που έγραψε για τις εκκλησίες κατά τη διάρκεια του έργου του. Είναι, επίσης, μια καταγραφή μεγάλου μέρους του έργου του Παύλου εκείνον τον καιρό. Γράφτηκαν για όλους τους εν Κυρίω αδελφούς και τις εν Κυρίω αδελφές, ώστε οι αδελφοί και οι αδελφές των εκκλησιών εκείνη την εποχή να ακολουθούσαν τις συμβουλές του και να συμμορφώνονταν με την οδό της μετάνοιας του Κυρίου Ιησού» [«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Σχετικά με τη Βίβλο (3)]. «Δεν αποτελούν όλα όσα περιέχονται στη Βίβλο καταγραφή των λόγων που έχει εκφέρει ο ίδιος ο Θεός. Η Βίβλος καταγράφει απλώς τα δύο προηγούμενα στάδια του έργου του Θεού, ένα μέρος εκ των οποίων είναι η καταγραφή των προβλέψεων των προφητών και το άλλο μέρος είναι οι εμπειρίες και η γνώση που αποτυπώθηκαν από ανθρώπους που χρησιμοποίησε ο Θεός διαμέσου των αιώνων. Οι ανθρώπινες εμπειρίες είναι νοθευμένες με ανθρώπινες απόψεις και γνώσεις, κάτι που είναι αναπόφευκτο. Σε πολλά από τα βιβλία της Βίβλου υπάρχουν ανθρώπινες αντιλήψεις, ανθρώπινες προκαταλήψεις και η παράλογη κατανόηση των ανθρώπων. Φυσικά, τα περισσότερα λόγια είναι το αποτέλεσμα της διαφώτισης και της φώτισης του Αγίου Πνεύματος και αποτελούν σωστή κατανόηση —εντούτοις, και πάλι δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αποτελούν ολότελα ακριβείς εκφράσεις της αλήθειας. Οι απόψεις τους για ορισμένα θέματα δεν είναι τίποτε άλλο παρά η γνώση που αποκομίζεται από την προσωπική εμπειρία ή η διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος. Οι προβλέψεις των προφητών προέρχονταν από τις προσωπικές οδηγίες του Θεού: Οι προφητείες ατόμων όπως ο Ησαΐας, ο Δανιήλ, ο Έσδρας, ο Ιερεμίας και ο Ιεζεκιήλ προήλθαν από την άμεση οδηγία του Αγίου Πνεύματος· αυτοί οι άνθρωποι ήταν μάντεις, είχαν λάβει το Πνεύμα της προφητείας και ήταν όλοι τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης. Κατά τη διάρκεια της Εποχής του Νόμου, αυτοί οι άνθρωποι, οι οποίοι είχαν λάβει την έμπνευση του Ιεχωβά, εξέφρασαν πολλές προφητείες, οι οποίες προέκυψαν με την άμεση οδηγία του Ιεχωβά» [«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Σχετικά με τη Βίβλο (3)].

Ενώ τα διάβαζα, άκουγε προσεκτικά και πότε πότε έγνεφε καταφατικά. Έπειτα, συναναστράφηκα: «Τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού είναι σαφή. Η Βίβλος καταγράφει τα δύο προηγούμενα στάδια του έργου του Θεού. Εκτός απ’ τα λόγια του Ιεχωβά Θεού και του Κυρίου Ιησού κι αυτά που είπε ο Θεός μέσω των προφητών, τα άλλα είναι ιστορική καταγραφή κι ανθρώπινη εμπειρία. Η Βίβλος δεν περιέχει μόνο τα λόγια του Θεού, μα και ανθρώπων και του Σατανά. Πρέπει να τα διαχωρίζουμε και να μην τα συγχέουμε. Έτσι καταγράφει η Παλαιά Διαθήκη τις προφητείες προφητών όπως ο Ησαΐας, ο Ηλίας κι ο Ιεζεκιήλ. Πριν τα λόγια τους, αναφέρεται πάντα “Ούτω λέγει Κύριος” ή “Ελάλησε Κύριος προς”, αποδεικνύοντας πως μετέφεραν απευθείας τα λόγια του Θεού. Οι επιστολές όμως αποτελούν ανθρώπινη εμπειρία και καταγραφή. Οι επιστολές προς τις εκκλησίες, όπως του Παύλου, ήταν δική του εμπειρία και κατανόηση. Όταν οι αδελφοί λάμβαναν επιστολές του Παύλου, έλεγαν “Ήρθε επιστολή απ’ τον Παύλο”. Δεν θα έλεγαν ποτέ “Ήρθαν τα λόγια του Θεού”, έτσι; Άρα οι επιστολές δεν μπορούν να είναι λόγια του Θεού. Το να εκλαμβάνουμε τα λόγια των ανθρώπων και του Σατανά στη Βίβλο ως λόγια του Θεού δεν είναι βλασφημία; Άρα, η πεποίθηση πως “Η Βίβλος είναι όλη θεόπνευστη και όλη λόγος του Θεού” είναι ριζικά εσφαλμένη».

Όταν τελείωσα, ήταν κατάπληκτος. Μου είπε με ενθουσιασμό: «Ο καθηγητής μου της θεολογίας μού έλεγε πως τα πάντα στη Βίβλο είναι θεόπνευστα, είναι ο λόγος του Θεού. Αυτό λέμε όλα αυτά τα χρόνια. Θα μπορούσε ο Παύλος να έκανε λάθος;» Όταν τον άκουσα, με έπιασε ταχυπαλμία. Επειδή έγνεφε καταφατικά, νόμιζα πως καταλάβαινε, όμως δεν είχε καταλάβει καθόλου. Ήταν σαν τους άλλους θρησκευτικούς επικεφαλής; Δεν κατανοούσε τα λόγια του Θεού; Έπειτα όμως σκέφτηκα: «Κολλάει σε θρησκευτικές αντιλήψεις τόσα χρόνια. Θα τις παραμερίσει τόσο εύκολα; Πρέπει να συναναστραφώ με υπομονή». Έπειτα, είπα: «Ας μην κοιτάξουμε τώρα αν ο Παύλος είχε δίκιο ή άδικο. Ας δούμε τα γεγονότα. Πάστορα Κάο, ξέρεις πώς συντάχθηκε η Βίβλος. Πόσα χρόνια μετά τον Κύριο έγραψε ο Παύλος τη Β’ προς Τιμόθεον;» Χωρίς δισταγμό, μου είπε πως ήταν πάνω από εξήντα χρόνια. «Και πόσα χρόνια μετά τον Κύριο συντάχθηκε η Καινή Διαθήκη;» Είπε πως συντάχθηκε από πάνω από τριακόσια χρόνια μετά. Έτσι, είπα: «Ας το αναλύσουμε: Όταν ο Παύλος έγραψε τη Β’ προς Τιμόθεον, υπήρχε η Καινή Διαθήκη;» Είπε κατάπληκτος «Όχι». Συνέχισα: «Αν όχι, τότε τα λόγια του Παύλου “Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος” περιλαμβάνουν την Καινή Διαθήκη;» Με μάτια γουρλωμένα είπε: «Κατάλαβα. Τα λόγια του Παύλου δεν περιλάμβαναν την Καινή Διαθήκη. Δόξα τω Κυρίω! Πώς δεν το σκέφτηκα ποτέ; Όλα αυτά τα χρόνια στην πίστη, πάντα θεωρούσαμε πως “Όλη η Αγία Γραφή είναι θεόπνευστη, είναι λόγος του Θεού” και το κηρύτταμε παντού. Ποτέ δεν εξετάσαμε αν αυτή η δήλωση είναι αληθινή. Μέσα απ’ αυτή τη συναναστροφή, τώρα καταλαβαίνω πως δεν είναι όλη η Βίβλος λόγος του Θεού και η αντίληψη που έχω για δεκαετίες πρέπει να διορθωθεί. Δόξα τω Θεώ!» Βλέποντας την αντίληψή του να διαλύεται, ένιωθα πιο σίγουρη να του κηρύξω το ευαγγέλιο.

Έτσι συναναστράφηκα μαζί του: «Τις έσχατες ημέρες, ο Θεός ενσαρκώθηκε για να κάνει το έργο της κρίσεως κι εκφράζει εκατομμύρια λόγια αλήθειας. Έχει αποκαλύψει όχι μόνο τα μυστήρια της Βίβλου, αλλά κι όλα τα μυστήρια του 6.000 ετών σχεδίου διαχείρισής Του, όπως τα μυστήρια των τριών σταδίων του έργου Του, των ονομάτων Του και των ενσαρκώσεών Του. Ο Παντοδύναμος Θεός έχει αποκαλύψει την αλήθεια της διαφθοράς μας απ’ τον Σατανά, τη σατανική μας φύση που αντιστέκεται στον Θεό και τις σατανικές μας διαθέσεις, και μας έχει δείξει πώς να ξεφύγουμε από την αμαρτία και να σωθούμε. Οι αλήθειες που εκφράζει είναι τα λόγια του Αγίου Πνεύματος προς τις εκκλησίες, η οδός της αιώνιας ζωής που μας δίνει ο Θεός τις έσχατες ημέρες· μόνο έτσι θα σωθούμε και θα εισέλθουμε στη βασιλεία Του». Το αποδέχτηκε, μα είχε αντιλήψεις για την ενσάρκωση του Θεού τις έσχατες ημέρες ως γυναίκα. Μου είπε: «Αδελφή, αποδέχομαι το έργο της κρίσεως και της κάθαρσης του Παντοδύναμου Θεού, μα πώς μαρτυρείς πως ο Κύριος Ιησούς έχει ενσαρκωθεί ως γυναίκα; Την τελευταία φορά που ήρθε, ήταν άνδρας. Και η Βίβλος αναφέρεται σ’ Εκείνον ως “Υιό”. Άρα πρέπει να επιστρέψει ως άνδρας. Πώς γίνεται να είναι γυναίκα; Μου είναι αδιανόητο. Θα με συναναστραφείς πάνω σ’ αυτό;» Είπα: «Για χιλιάδες χρόνια, όλοι οι πιστοί θεωρούν πως εφόσον ο Κύριος Ιησούς ήρθε ως άνδρας, σίγουρα θα επέστρεφε ως άνδρας κι όχι ως γυναίκα. Ωστόσο, ο Παντοδύναμος Θεός έχει ενσαρκωθεί ως γυναίκα τις έσχατες ημέρες. Πολλοί δεν το αποδέχονται. Όμως όσες αντιλήψεις έχουμε για κάτι, τόση αλήθεια πρέπει να ανακαλύψουμε. Στη Βίβλο, όποτε προφητεύεται η επιστροφή του Κυρίου Ιησού, πάντα αναφέρεται: “Υιού του ανθρώπου”, “η παρουσία του Υιού του ανθρώπου”, “έρχεται ο Υιός του ανθρώπου” και “ο Υιός του ανθρώπου εν τη ημέρα αυτού”. Τι σημαίνει “Υιός του ανθρώπου”; Σημαίνει πως κάποιος γεννιέται άνθρωπος κι έχει κανονική ανθρώπινη φύση, είτε πρόκειται για άνδρα είτε για γυναίκα. Γιατί λοιπόν ο Κύριος Ιησούς τόνιζε συνεχώς το “Υιός του ανθρώπου”; Μας έλεγε πως τις έσχατες ημέρες, ο Θεός θα ενσαρκωνόταν ως Υιός του ανθρώπου, για να εργαστεί. Μα ποτέ δεν είπε αν ο Υιός του ανθρώπου τις έσχατες ημέρες θα ήταν άνδρας ή γυναίκα. Πώς λοιπόν το αποφάσισαν αυτό οι άνθρωποι; Όλοι ξέρουμε το κεφάλαιο 1, στίχο 27 της Γένεσης: “Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον κατ’ εικόνα εαυτού· κατ’ εικόνα Θεού εποίησεν αυτόν· άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς”. Βλέπουμε πως στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα κατ’ εικόνα Του. Αν ορίσουμε τον Θεό ως άνδρα, πώς εξηγούμε τη δημιουργία και της γυναίκας κατ’ εικόνα Του; Άρα, δεν πρέπει να οριοθετούμε τον Θεό βάσει των αντιλήψεών μας». Τότε του διάβασα κάποια χωρία των λόγων του Παντοδύναμου Θεού.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Κάθε στάδιο του έργου που πραγματοποιεί ο Θεός έχει τη δική του πρακτική σημασία. Εκείνον τον καιρό, όταν ήρθε ο Ιησούς, ήρθε σε αντρική μορφή και όταν ο Θεός έρχεται αυτήν τη φορά, η μορφή του είναι γυναικεία. Από αυτό μπορείς να καταλάβεις ότι η δημιουργία τόσο του άντρα όσο και της γυναίκας από τον Θεό μπορεί να είναι χρήσιμη για το έργο Του, και για Εκείνον δεν υπάρχει καμία διάκριση ανάμεσα στα δύο φύλα. Όταν έρχεται το Πνεύμα Του, μπορεί να πάρει οποιαδήποτε σάρκα επιθυμεί, κι εκείνη η σάρκα μπορεί να Τον εκπροσωπεί· είτε είναι άντρας είτε γυναίκα μπορεί να εκπροσωπεί τον Θεό, εφόσον είναι η ενσάρκωσή Του. Αν ο Ιησούς είχε εμφανιστεί ως γυναίκα κατά την έλευσή Του, με άλλα λόγια, αν είχε συλληφθεί ένα κορίτσι κι όχι ένα αγόρι από το Άγιο Πνεύμα, εκείνο το στάδιο του έργου θα ολοκληρωνόταν έτσι κι αλλιώς. Αν συνέβαινε αυτό, τότε το σημερινό στάδιο του έργου θα έπρεπε να το ολοκληρώσει αντιστρόφως ένας άντρας, όμως το έργο θα ολοκληρωνόταν έτσι κι αλλιώς. Το έργο που γίνεται σε κάθε στάδιο έχει τη σημασία του· κανένα στάδιο του έργου δεν επαναλαμβάνεται ούτε έρχεται σε αντιπαράθεση με κάποιο άλλο» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Οι δύο ενσαρκώσεις ολοκληρώνουν τη σημασία της ενσάρκωσης). «Στα γένη, υπάρχει ένα αρσενικό και ένα θηλυκό, κι έτσι ολοκληρώνεται η σημασία της ενσάρκωσης του Θεού και διαλύονται οι αντιλήψεις του ανθρώπου για τον Θεό: Ο Θεός μπορεί να γίνει τόσο αρσενικού όσο και θηλυκού γένους και, κατ’ ουσίαν, ο ενσαρκωμένος Θεός δεν έχει φύλο. Αυτός δημιούργησε και τον άνδρα και τη γυναίκα και, γι’ Αυτόν, δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ των φύλων» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Η ουσία της σάρκας που κατοικείται από τον Θεό). «Αν ο Θεός ενσαρκωνόταν μόνο ως άντρας, οι άνθρωποι θα Τον όριζαν ως άντρα, ως τον Θεό των αντρών, και δεν θα πίστευαν ποτέ ότι είναι ο Θεός των γυναικών. Οι άντρες θα θεωρούσαν τότε ότι ο Θεός ανήκει στο αρσενικό φύλο, ότι ο Θεός είναι η κεφαλή των αντρών —αλλά τι θα γινόταν τότε με τις γυναίκες; Αυτό είναι άδικο. Δεν συνιστά μεροληπτική μεταχείριση; Αν ίσχυε αυτό, τότε όλοι εκείνοι που έσωσε ο Θεός θα ήταν άντρες σαν κι Αυτόν, και δεν θα μπορούσε να σωθεί ούτε μία γυναίκα. Όταν ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα, δημιούργησε τον Αδάμ και δημιούργησε και την Εύα. Δεν δημιούργησε μόνο τον Αδάμ, αλλά ποίησε και τον άντρα και τη γυναίκα κατ’ εικόνα Του. Ο Θεός δεν είναι μόνο ο Θεός των αντρών —είναι και ο Θεός των γυναικών» [«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το όραμα του έργου του Θεού (3)].

Συνέχισα τη συναναστροφή: «Στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα κατ’ εικόνα Του. Έτσι φυσικά, ο Θεός μπορεί να ενσαρκωθεί ως άνδρας, αλλά κι ως γυναίκα. Αν ενσαρκωνόταν δύο φορές ως άνδρας, οι άνθρωποι θα Τον οριοθετούσαν και θα πίστευαν πως μπορεί να ενσαρκωθεί μόνο ως άνδρας, όχι ως γυναίκα. Πως είναι Θεός μόνο των ανδρών κι όχι των γυναικών. Αυτό δεν αποτελεί μεγάλη παρανόηση; Αυτό θα ήταν αιώνια προκατάληψη εναντίον των γυναικών και μεγάλη αδικία για εκείνες. Ο Θεός είναι δίκαιος. Έτσι, πρώτα ενσαρκώθηκε ως άνδρας και τις έσχατες ημέρες, ως γυναίκα. Αυτό έχει μεγάλη σημασία. Δείχνει τέλεια τη δίκαιη διάθεση του Θεού και πως Αυτός φέρεται ισότιμα στα δύο φύλα. Συμπληρώνει το νόημα της δημιουργίας του άνδρα και της γυναίκας. Δεν έχει σημασία αν ενσαρκώνεται ως άνδρας ή γυναίκα. Εφόσον εκφράζει την αλήθεια και κάνει το έργο της σωτηρίας των ανθρώπων, αντιπροσωπεύει τον Θεό και είναι η ενσάρκωση του Θεού. Τις έσχατες ημέρες, ο Παντοδύναμος Θεός εκφράζει όλες τις αλήθειες που μας εξαγνίζουν και μας σώζουν, κάνει το έργο της κρίσεως, φέρνοντας την Εποχή της Βασιλείας και κλείνοντας την Εποχή της Χάριτος. Συνεπώς, ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο ενσαρκωμένος Θεός, ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς».

Τότε, μου είπε με αρκετή σοβαρότητα: «Όσα είπες είναι λογικά και δεν μπορώ να τα αντικρούσω. Όμως υπάρχει ακόμα κάτι που δεν καταλαβαίνω. Στο Γένεση 3:16, Ο Θεός λέει: “Και προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου, και αυτός θέλει σε εξουσιάζει”. Και το Α’ προς Κορινθίους 11:3 λέει: “Κεφαλή δε της γυναικός ο ανήρ”. Απ’ αυτά τα κείμενα βλέπουμε πως η γυναίκα είναι η πηγή της διαφθοράς και υπόκειται στην κυριαρχία του άνδρα. Γιατί λοιπόν ο Κύριος να επιστρέψει ως γυναίκα;» Όταν άκουσα τα λόγια του Κάο, σκέφτηκα: «Σου διάβασα τόσα λόγια του Θεού και συναναστράφηκα τόσο μαζί σου, όμως οριοθετείς τον Θεό ως άνδρα και δεν αποδέχεσαι την ενσάρκωσή Του ως γυναίκα. Δεν παραμερίζεις τόσο εύκολα τις αντιλήψεις σου». Έπειτα όμως σκέφτηκα: «Οι αντιλήψεις του οφείλονται στις παρανοήσεις του σχετικά με τις Γραφές. Αν κατανοήσει την αλήθεια, οι αντιλήψεις αυτές θα εξαλειφθούν». Του είπα: «Πάστορα Κάο, ο Παντοδύναμος Θεός έχει μιλήσει γι’ αυτό με σαφήνεια. Ας δούμε τι λέει».

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Στα παλαιότερα χρόνια, όταν λεγόταν ότι ο άντρας ήταν η κεφαλή της γυναίκας, αυτό απευθυνόταν στον Αδάμ και την Εύα, οι οποίοι παραπλανήθηκαν από το φίδι —όχι στον άντρα και στη γυναίκα όπως αυτοί είχαν δημιουργηθεί στις απαρχές από τον Ιεχωβά. Φυσικά, μια γυναίκα πρέπει να υπακούει και να αγαπάει τον άντρα της, και ο άντρας πρέπει να μάθει να συντηρεί και να στηρίζει την οικογένειά του. Αυτοί είναι οι νόμοι και τα διατάγματα που έχει εκδώσει ο Ιεχωβά, τα οποία πρέπει να τηρεί η ανθρωπότητα καθ’ όλη τη ζωή της στη γη. Ο Ιεχωβά είπε στη γυναίκα: “Τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου, και αυτός θέλει σε εξουσιάζει”. Μίλησε έτσι, ούτως ώστε η ανθρωπότητα (δηλαδή και ο άντρας και η γυναίκα) να μπορεί να ζει κανονικές ζωές υπό το κράτος του Ιεχωβά, και ούτως ώστε οι ζωές των ανθρώπων να μπορούν να έχουν μια δομή και να μην ξεφεύγουν από την ευταξία τους. Συνεπώς, ο Ιεχωβά έθεσε κατάλληλους κανόνες για το πώς πρέπει να ενεργούν ο άντρας και η γυναίκα, όμως αυτό αφορούσε αποκλειστικά όλα τα δημιουργημένα έμβια όντα στη γη, και δεν είχε καμία σχέση με την ενσάρκωση του Θεού. Πώς θα μπορούσε ο Θεός να είναι το ίδιο με τα δημιουργήματά Του; Τα λόγια Του απευθύνονταν μόνο στην ανθρωπότητα που Εκείνος δημιούργησε· σκοπός Του ήταν η ανθρωπότητα να ζει μια κανονική ζωή, σύμφωνα με τους κανόνες που Εκείνος θέσπισε για τον άντρα και τη γυναίκα. Στις απαρχές, όταν ο Ιεχωβά δημιούργησε την ανθρωπότητα, δημιούργησε δύο είδη ανθρώπινων όντων, τους άντρες και τις γυναίκες. Έτσι, υπάρχει ο διαχωρισμός άντρα και γυναίκας στις ενσαρκώσεις Του. Δεν αποφάσισε το έργο Του βασισμένος στα λόγια που είπε στον Αδάμ και την Εύα. Οι δύο φορές που έχει ενσαρκωθεί έχουν καθοριστεί εξ ολοκλήρου σύμφωνα με τη σκέψη Του τον καιρό που πρωτοδημιούργησετηνανθρωπότητα, δηλαδή έχει ολοκληρώσει το έργο των δύο ενσαρκώσεών Του με βάση τον άντρα και τη γυναίκα, προτού εκείνοι διαφθαρούν. […] Όταν ο Ιεχωβά ενσαρκώθηκε δύο φορές, το φύλο της ενσάρκωσής Του σχετιζόταν με τον άντρα και τη γυναίκα που δεν είχαν παραπλανηθεί από το φίδι· ενσαρκώθηκε δύο φορές, σύμφωνα με τον άντρα και τη γυναίκα που δεν είχαν παραπλανηθεί από το φίδι. Μη θεωρείς ότι η αρσενική υπόσταση του Ιησού ήταν η ίδια με αυτήν του Αδάμ, ο οποίος παραπλανήθηκε από το φίδι. Οι δυο τους δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους, είναι άντρες με δύο διαφορετικές φύσεις. Σίγουρα δεν μπορεί η αρσενική υπόσταση του Ιησού να αποδεικνύει ότι Εκείνος είναι η κεφαλή όλων των γυναικών, αλλά όχι όλων των αντρών; Εκείνος δεν είναι ο Βασιλέας όλων των Ιουδαίων (τόσο των αντρών όσο και των γυναικών); Είναι ο ίδιος ο Θεός, και δεν είναι μόνο η κεφαλή της γυναίκας, αλλά και η κεφαλή του άντρα. Είναι ο Κύριος όλων των πλασμάτων και η κεφαλή όλων των πλασμάτων. Πώς μπορείς εσύ να καθορίσεις ότι η αρσενική υπόσταση του Ιησού είναι το σύμβολο της κεφαλής της γυναίκας; Αυτό δεν θα αποτελούσε βλασφημία; Ο Ιησούς είναι ένας άντρας που δεν έχει διαφθαρεί. Είναι Θεός, είναι Χριστός, είναι ο Κύριος. Πώς θα μπορούσε Εκείνος να είναι ένας άντρας σαν τον Αδάμ, ο οποίος ήταν διεφθαρμένος; Ο Ιησούς αποτελεί την ενσάρκωση του αγιοτάτου Πνεύματος του Θεού. Πώς θα μπορούσες να πεις ότι είναι ένας θεός που κατέχει την αρσενική υπόσταση του Αδάμ; Σε αυτήν την περίπτωση, όλο το έργο του Θεού δεν θα ήταν λανθασμένο; Θα είχε ενσωματώσει ο Ιεχωβά στον Ιησού την αρσενική υπόσταση του Αδάμ, ο οποίος είχε παραπλανηθεί από το φίδι; Η ενσάρκωση του σήμερα δεν αποτελεί άλλη μια εκδήλωση του έργου της ενσάρκωσης του Θεού, η οποία έχει διαφορετικό φύλο από τον Ιησού, αλλά έχει την ίδια φύση με Εκείνον; Τολμάς ακόμα να λες ότι η ενσάρκωση του Θεού δεν θα μπορούσε να είναι γυναίκα, επειδή η γυναίκα ήταν η πρώτη που παραπλανήθηκε από το φίδι; Τολμάς ακόμα να λες ότι, εφόσον η γυναίκα είναι η πιο ακάθαρτη και η πηγή της διαφθοράς της ανθρωπότητας, ο Θεός δεν θα ήταν δυνατόν να ενσαρκωθεί ως γυναίκα; Τολμάς να επιμένεις και να λες ότι “η γυναίκα πρέπει να υπακούει πάντοτε τον άντρα και να μην αποτελεί φανέρωση του Θεού ή να μην Τον εκπροσωπεί απευθείας”;» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Οι δύο ενσαρκώσεις ολοκληρώνουν τη σημασία της ενσάρκωσης).

Συνέχισα: «Απ’ τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού βλέπουμε πως όταν ο Θεός είπε στη γυναίκα “Και προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου, και αυτός θέλει σε εξουσιάζει”, ήταν απαίτηση και περιορισμός Του προς τη διεφθαρμένη ανθρωπότητα, για να ζει στο κράτος του Ιεχωβά Θεού με εύτακτο τρόπο. Αυτή η απαίτηση δεν έχει να κάνει με την ενσάρκωση του Θεού. Όπως όταν ο Ιεχωβά Θεός πρόσταξε στην Παλαιά Διαθήκη ο άνθρωπος να τηρεί το Σάββατο. Αυτό το ζήτησε ο Θεός απ’ τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος δεν μπορούσε να το ζητήσει απ’ τον Κύριο Ιησού. Όπως είπε ο Κύριος Ιησούς: “Το σάββατον έγεινε διά τον άνθρωπον, ουχί ο άνθρωπος διά το σάββατον· ώστε ο Υιός του ανθρώπου κύριος είναι και του σαββάτου” (Κατά Μάρκον 2:27-28). Έτσι, αν και η Βίβλος λέει: “Και προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου, και αυτός θέλει σε εξουσιάζει” (Γένεσις 3:16), και “Κεφαλή δε της γυναικός ο ανήρ” (Προς Κορινθίους Α΄ 11:3), αυτά δεν έχουν να κάνουν με τον ενσαρκωμένο Θεό. Είτε ο Θεός ενσαρκώνεται ως άνδρας είτε ως γυναίκα, είναι πάντα η σάρκα που ενδύθηκε το Άγιο Πνεύμα και ο ίδιος ο Θεός. Αν οριοθετούμε τον Θεό ως άνδρα, ως ανήμπορο να γίνει γυναίκα, και αρνούμαστε την ενσάρκωσή Του τις έσχατες ημέρες, εξομοιώνουμε τον ενσαρκωμένο Θεό με τον διεφθαρμένο άνθρωπο. Δεν είναι βλασφημία εναντίον του Θεού;» Όταν με άκουσε, ο πάστορας έμεινε άφωνος. Είπα αρκετά σοβαρά: «Αδελφή, εφόσον ο Κύριος έχει έρθει ενσαρκωμένος, θα πρέπει να γεννήθηκε ως άνθρωπος, να έχει φύλο. Δεν μπορώ να αποδεχτώ αμέσως πως τώρα ενσαρκώθηκε ως γυναίκα. Πρέπει να προσευχηθώ για να με διαφωτίσει ο Κύριος». Όταν το είπε αυτό, αγχώθηκα λίγο και απόρησα. Τον είχα συναναστραφεί τόσο. Γιατί δεν παραμέριζε τις αντιλήψεις του; Τι στην ευχή συνέβαινε; Δεν κατανοούσε τον λόγο του Θεού; Δεν είναι πρόβατό Του; Έπρεπε να συνεχίσω να του μιλώ; Τι έπρεπε να διδαχτώ απ’ αυτό; Προσευχήθηκα στον Θεό.

Έπειτα, θυμήθηκα τα λόγια του Θεού: «Κατά τη διάδοση του ευαγγελίου, πρέπει να εκπληρώνεις την ευθύνη σου και να αντιμετωπίζεις με σοβαρότητα όλους εκείνους στους οποίους το διαδίδεις. Ο Θεός σώζει τους ανθρώπους στον μέγιστο δυνατό βαθμό και πρέπει να έχεις κατά νου το θέλημα του Θεού, δεν πρέπει να προσπερνάς απρόσεκτα κανέναν που αναζητά και εξετάζει την αληθινή οδό. […] Μερικοί άνθρωποι που μελετούν την αληθινή οδό είναι ικανοί να κατανοήσουν και είναι εξαιρετικού επιπέδου, αλλά είναι αλαζονικοί και αυτάρεσκοι, προσκολλημένοι πιστά σε θρησκευτικές αντιλήψεις, οπότε θα πρέπει να τους γίνεται συναναστροφή σχετικά με την αλήθεια με αγάπη και υπομονή για να βοηθηθούν στην επίλυση αυτού. Θα πρέπει να εγκαταλείψεις την προσπάθεια μόνο αν δεν δέχονται την αλήθεια ανεξάρτητα από τον τρόπο με τον οποίο συναναστρέφεσαι μαζί τους, γιατί τότε θα έχεις κάνει ό,τι μπορείς και ό,τι οφείλεις να κάνεις» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η διάδοση του ευαγγελίου είναι το καθήκον στο οποίο όλοι οι πιστοί δεσμεύονται ηθικά). Τα λόγια του Θεού γαλήνεψαν την καρδιά μου. Ο Θεός απαιτεί στοργή και υπομονή με τους δυνητικούς αποδέκτες του ευαγγελίου. Ασχέτως απ’ το αν τελικά αποδεχτούν το ευαγγέλιο, θα έχουμε κάνει ό,τι μπορούσαμε. Είδα πως δεν είχα κάνει ακόμα ό,τι έπρεπε διαδίδοντας το ευαγγέλιο στον πάστορα Κάο. Δεν πληρούσα τις απαιτήσεις του Θεού. Όταν προσκολλιόταν στη Βίβλο και δεν άλλαζε γνώμη, πίστευα πως δεν θα λάμβανε ποτέ την αλήθεια. Είχε αντιλήψεις για την ενσάρκωση του Θεού ως γυναίκα και δεν κατανόησε αμέσως τη συναναστροφή μου, έτσι έχασα πάλι την υπομονή μου. Ήμουν προκατειλημμένη εναντίον του, νομίζοντας πως οι πάστορες δεν ακούν εύκολα τη φωνή του Θεού. Μόλις είχε μια ισχυρή αντίληψη, τον οριοθέτησα και ήθελα να τα παρατήσω. Ο Θεός έχει κάνει επίπονες προσπάθειες να σώσει τη διεφθαρμένη ανθρωπότητα, και έχει εκφράσει τόσα λόγια για να μας θρέψει. Για να κατανοήσουμε την αλήθεια, συναναστρέφεται μαζί μας και μας εξηγεί κάθε αλήθεια διεξοδικά. Μιλά με ιστορίες και μεταφορές, κι απ’ όλες τις πλευρές, για να μας δώσει επαρκείς λεπτομέρειες. Είδα την αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο και τα όσα σπουδαία έχει δαπανήσει για μας, που δεν μπορούν να εκφραστούν με λόγια. Όμως στο καθήκον μου να διαδώσω το ευαγγέλιο, απέφευγα τη δυσκολία και ήθελα να τα παρατήσω. Πού ήταν η στοργή μου; Πώς θα εκτελούσα έτσι το καθήκον μου; Αν και ο πάστορας δεν άλλαξε γνώμη αμέσως, χρειαζόταν υπομονή. Έπρεπε να του φερθώ με αγάπη, κι αν δεν κατανοούσε, να συναναστραφώ περισσότερο, να προσευχηθώ και να βασιστώ στον Θεό, για να τον διαφωτίσει.

Στη σκέψη αυτή, συνέχισα τη συναναστροφή. «Όταν πιστεύουμε στον Παντοδύναμο Θεό, πιστεύουμε στην αλήθεια που εξέφρασε. Είτε έχει ενσαρκωθεί ως άνδρας είτε ως γυναίκα, εφόσον εκφράζει την αλήθεια και εξαγνίζει και σώζει τον άνθρωπο, είναι ο ίδιος ο Θεός και πρέπει να Τον πιστεύουμε και να Τον αποδεχόμαστε. Εργάζεται πάνω από τριάντα χρόνια κι έχει εκφράσει εκατομμύρια λόγια. Έχει εκφράσει όλες τις αλήθειες για να αποτινάξουμε την αμαρτία και να μας σώσει. Πολλοί από κάθε θρησκεία και δόγμα που πρόσμεναν τον Θεό, αναγνώρισαν τη φωνή Του στα λόγια του Παντοδύναμου Θεού και στράφηκαν σ’ Εκείνον. Αυτοί είναι οι φρόνιμες παρθένες. Βίωσαν την κρίση και την παίδευση των λόγων του Θεού, είδαν τη δική τους διαφθορά, μετάνιωσαν και σιχάθηκαν τον εαυτό τους. Όταν αντιλήφθηκαν πως η δίκαιη διάθεση του Θεού δεν ανέχεται προσβολή, σεβάστηκαν τον Θεό, μετανόησαν ειλικρινά και οι διεφθαρμένες διαθέσεις τους σταδιακά άλλαξαν. Ο Παντοδύναμος Θεός έχει φτιάξει μια ομάδα νικητών πριν τις συμφορές. Είναι οι απαρχές που προφήτεψε η Αποκάλυψη. Τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού και οι μαρτυρίες εκλεκτών του Θεού για τον θρίαμβο κατά του Σατανά αναρτήθηκαν στο διαδίκτυο πριν καιρό, μαρτυρώντας σε όλους πως ο Σωτήρας έχει επιστρέψει. Όλο και περισσότεροι, από κάθε έθνος, ερευνούν τώρα την αληθινή οδό. Με το έργο του Παντοδύναμου Θεού τις έσχατες ημέρες, τελειώνει το έξι χιλιάδων ετών σχέδιο διαχείρισης του Θεού, σώζοντάς μας εντελώς από τη σφαίρα επιρροής του Σατανά. Όλα όσα επιτεύχθηκαν από το έργο του Παντοδύναμου Θεού αποδεικνύουν πως Εκείνος είναι ο ενσαρκωμένος Θεός, δηλαδή ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς. Αυτό σημαίνει πως το αν ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς δεν καθορίζεται μόνο απ’ το φύλο. Εκφράζει την αλήθεια και κάνει το έργο της σωτηρίας του ανθρώπου; Αυτό είναι το βασικό». Τότε, ο πάστορας Κάο είπε με ύφος σοβαρό: «Αδελφή, κατανοώ τη συναναστροφή σου. Αν κάποιος εκφράζει την αλήθεια και πραγματοποιεί το έργο της σωτηρίας, τότε είτε είναι άνδρας είτε γυναίκα, είναι ο ενσαρκωμένος Θεός. Η καρδιά μου έχει πλέον φωτιστεί!»

Ο πάστορας Κάο διάβασε κι άλλα λόγια του Παντοδύναμου Θεού, οι αντιλήψεις του διαλύθηκαν κι αποδέχτηκε το έργο Του τις έσχατες ημέρες.

Μέσα απ’ αυτήν την εμπειρία της διάδοσης του ευαγγελίου, είδα πως το έργο του Θεού γίνεται από τον ίδιο. Είτε είναι πάστορας είτε πρεσβύτερος, ό,τι βιβλικές, θεολογικές γνώσεις και θρησκευτικές αντιλήψεις κι αν έχει, είναι ανίσχυρος απέναντι στην αλήθεια. Εφόσον κατανοεί τα λόγια του Θεού, είναι κάπως δεκτικός και πρόθυμος να αναζητήσει την αλήθεια, θα βρει απαντήσεις στα λόγια του Θεού και τελικά θα κατακτηθεί απ’ αυτά. Όταν διέδωσα το ευαγγέλιο στον πάστορα Κάο, το θεωρούσα δύσκολο οι πάστορες και οι πρεσβύτεροι να αποδεχτούν την αλήθεια, έτσι ήμουν προκατειλημμένη εναντίον του. Ενώ του διέδιδα το ευαγγέλιο, επειδή προσκολλιόταν σε αντιλήψεις, αποφάσισα πως δεν κατανοούσε τη φωνή του Θεού και σχεδόν τα παράτησα. Ευτυχώς, τα λόγια του Θεού με καθοδήγησαν κι έγινα κατανοητή, ολοκληρώνοντας το καθήκον μου.

Αργότερα, διάβασα κάποια λόγια του Θεού για το πώς να αντιμετωπίζουμε τους δυνητικούς αποδέκτες του ευαγγελίου που έχουν αντιλήψεις. «Αν κάποιος που διερευνά την αληθινή οδό κάνει επανειλημμένα μία ερώτηση, πώς θα πρέπει να απαντάς; Δεν θα πρέπει να έχεις πρόβλημα να αφιερώσεις χρόνο και να κάνεις τον κόπο να του απαντήσεις, και θα πρέπει να βρεις τρόπο να συναναστραφείς με σαφήνεια σχετικά με την απορία του, μέχρι να καταλάβει και να μην ρωτήσει ξανά. Θα έχεις τότε εκπληρώσει την υποχρέωσή σου και η καρδιά σου δεν θα αισθάνεται ενοχές. Και το πιο σημαντικό, δεν θα αισθάνεσαι ενοχές απέναντι στον Θεό σ’ αυτό το ζήτημα, καθώς ο Θεός σού εμπιστεύτηκε αυτό το καθήκον, αυτήν την υποχρέωση. Όταν όλα όσα κάνεις γίνονται ενώπιον του Θεού, όταν όλα γίνονται μπροστά στον Θεό, όταν όλα στηρίζονται στον λόγο του Θεού και γίνονται σύμφωνα με τις θεμελιώδεις αρχές της αλήθειας, τότε η άσκησή σου θα είναι απολύτως σύμφωνη με την αλήθεια και με τις απαιτήσεις του Θεού. Με αυτόν τον τρόπο, όλα όσα κάνεις και λες θα είναι προς όφελος των ανθρώπων, και αυτοί θα τα εγκρίνουν και θα τα αποδέχονται εύκολα» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η διάδοση του ευαγγελίου είναι το καθήκον στο οποίο όλοι οι πιστοί δεσμεύονται ηθικά). Απ’ τα λόγια Του, κατάλαβα πως ό,τι προβλήματα ή αντιλήψεις κι αν έχουν, αν ερευνούν την αληθινή οδό, έχουν καλή ανθρώπινη φύση, ποθούν την αλήθεια και κατανοούν τα λόγια του Θεού, δεν πρέπει να είμαστε προκατειλημμένοι ή να τους οριοθετούμε ούτε να τα παρατάμε. Πρέπει να κάνουμε πράξη τα λόγια του Θεού «Δεν θα πρέπει να έχεις πρόβλημα να αφιερώσεις χρόνο και να κάνεις τον κόπο να του απαντήσεις, και θα πρέπει να βρεις τρόπο να συναναστραφείς με σαφήνεια σχετικά με την απορία του», να τους συναναστρεφόμαστε πάνω στην αλήθεια που κατανοούμε, για να έχουμε ήσυχη συνείδηση. Αυτή ήταν η υποχρέωσή μου ως δημιούργημα. Στο μέλλον, όποιος κι αν είναι ο δυνητικός αποδέκτης του ευαγγελίου, αν έχει καλή ανθρώπινη φύση και κατανοεί τα λόγια του Θεού, θα τον συναναστραφώ όσο μπορώ και θα δώσω μαρτυρία για τον Θεό, ώστε όσοι ποθούν την εμφάνιση του Θεού να επιστρέψουν σ’ Εκείνον το συντομότερο και να υποδεχτούν τον Κύριο. Δόξα τω Θεώ!