Στην ανθρωπότητα, κατηγοριοποιώ όλους τους ανθρώπους σε τρεις τύπους. Ο πρώτος τύπος είναι οι άπιστοι, οι οποίοι είναι όσοι δεν έχουν θρησκευτικές πεποιθήσεις. Αποκαλούνται άπιστοι. Η συντριπτική πλειονότητα των απίστων πιστεύει μόνο στο χρήμα. Οι άπιστοι επιδιώκουν μόνο τα δικά τους συμφέροντα, είναι υλιστές και πιστεύουν μόνο στον υλικό κόσμο, όχι στον κύκλο ζωής και θανάτου, ή σε οποιεσδήποτε ιστορίες σχετικά με θεότητες και φαντάσματα. Τους κατατάσσω ως άπιστους, και αυτοί αποτελούν τον πρώτο τύπο. Ο δεύτερος τύπος είναι οι διάφοροι άνθρωποι της πίστης εκτός από τους άπιστους. Μεταξύ των ανθρώπων, διαχωρίζω αυτούς τους ανθρώπους της πίστης σε διάφορους σημαντικούς τύπους: ο πρώτος είναι οι εβραίοι, ο δεύτερος είναι οι καθολικοί, ο τρίτος είναι οι χριστιανοί, ο τέταρτος είναι οι μουσουλμάνοι και ο πέμπτος είναι οι βουδιστές —υπάρχουν πέντε τύποι. Αυτοί είναι οι διάφοροι τύποι ανθρώπων της πίστης. Ο τρίτος τύπος είναι όσοι πιστεύουν στον Θεό, ο οποίος σχετίζεται μ’ εσάς. Αυτοί οι πιστοί είναι όσοι ακολουθούν τον Θεό σήμερα. Αυτοί οι άνθρωποι διακρίνονται σε δύο τύπους: στον εκλεκτό λαό του Θεού και στους παρόχους υπηρεσιών. Η διάκριση μεταξύ αυτών των κύριων τύπων είναι σαφής. Έτσι τώρα, στο μυαλό σας είστε σε θέση να διακρίνετε σαφώς τους τύπους και την κατάταξη των ανθρώπων. Ο πρώτος είναι οι άπιστοι —έχω πει τι είναι οι άπιστοι. Λογίζονται όσοι πιστεύουν στον Γέροντα στον Ουρανό ως άπιστοι; Πολλοί άπιστοι πιστεύουν μόνο στον Γέροντα στον Ουρανό. Πιστεύουν ότι ο άνεμος, η βροχή και η βροντή ελέγχονται όλα από αυτόν τον Γέροντα στον Ουρανό, στον οποίο βασίζονται για τη σπορά των καλλιεργειών και τη συγκομιδή —εντούτοις, μόλις γίνεται αναφορά στην πίστη στον Θεό γίνονται απρόθυμοι. Μπορεί αυτό να ονομαστεί πίστη στον Θεό; Αυτοί οι άνθρωποι συμπεριλαμβάνονται στους άπιστους. Το καταλαβαίνετε αυτό, έτσι; Μη συγχέετε αυτές τις κατηγορίες. Ο δεύτερος τύπος είναι οι άνθρωποι της πίστης. Ο τρίτος τύπος είναι όσοι ακολουθούν τον Θεό σήμερα. Και γιατί έχω χωρίσει όλους τους ανθρώπους σε αυτούς τους τύπους; (Επειδή έχουν διαφορετικό προορισμό και τέλος.) Αυτή είναι η μία πτυχή. Επειδή, όταν αυτές οι διαφορετικές φυλές και τύποι ανθρώπων επιστρέψουν στον πνευματικό κόσμο, θα καταλάβουν διαφορετική θέση, θα υπόκεινται σε διαφορετικούς νόμους του κύκλου ζωής και θανάτου, και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ταξινόμησα τους ανθρώπους σε αυτούς τους κύριους τύπους.

Ο κύκλος ζωής και θανάτου των άπιστων (Επιλεγμένα εδάφια)

Ας αρχίσουμε με τον κύκλο ζωής και θανάτου των άπιστων. Αφού πεθάνει κάποιος, τον παίρνει ένας δικαστικός επιμελητής από τον πνευματικό κόσμο. Και ποιο μέρος του παίρνει; Δεν παίρνει τη σάρκα του, αλλά την ψυχή του. Όταν φύγει η ψυχή του, φτάνει σε έναν τόπο που είναι πρακτορείο του πνευματικού κόσμου, το οποίο λαμβάνει ειδικά τις ψυχές των ανθρώπων που έχουν μόλις πεθάνει. (Σημείωση: Ο πρώτος τόπος στον οποίον πηγαίνει αφού πεθάνει κάποιος είναι άγνωστος στην ψυχή.) Όταν μεταφέρεται σ’ αυτόν τον τόπο, ένας αξιωματούχος πραγματοποιεί τους πρώτους ελέγχους, επιβεβαιώνοντας το όνομα, τη διεύθυνση και την ηλικία του. Ό,τι έκανε στη ζωή του, όλα όσα έκανε στη ζωή του καταγράφονται σε ένα βιβλίο και επαληθεύονται ως προς την ακρίβεια των στοιχείων. Αφού ελεγχθούν όλα, η συμπεριφορά και οι πράξεις του ατόμου καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του καθορίζουν εάν θα τιμωρηθεί ή θα συνεχίσει να μετενσαρκώνεται ως άνθρωπος, το οποίο είναι το πρώτο στάδιο. Είναι το πρώτο στάδιο αυτό τρομακτικό; Δεν είναι υπερβολικά τρομακτικό, επειδή το μόνο πράγμα που έχει συμβεί είναι ότι το άτομο έφτασε σε ένα σκοτεινό και άγνωστο μέρος. Αυτό δεν είναι υπερβολικά τρομακτικό.

Στο δεύτερο στάδιο, αν το άτομο αυτό έχει κάνει πολλά κακά πράγματα καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του, αν έχει διαπράξει πολλές κακές πράξεις, τότε θα μεταφερθεί σε έναν τόπο τιμωρίας για να τιμωρηθεί. Αυτός θα είναι ο τόπος ειδικά για την τιμωρία των ανθρώπων. Οι λεπτομέρειες για το πώς τιμωρείται εξαρτώνται από τις αμαρτίες που διέπραξε και από το πόσες κακές πράξεις έκανε πριν πεθάνει —αυτή είναι η πρώτη κατάσταση που λαμβάνει χώρα στο δεύτερο στάδιο. Λόγω των πράξεων και του κακού που έκαναν πριν πεθάνουν, όταν μετενσαρκώνονται μετά την τιμωρία τους —όταν γεννιούνται και πάλι στον υλικό κόσμο— ορισμένοι άνθρωποι θα συνεχίσουν να είναι άνθρωποι και κάποιοι θα γίνουν ζώα. Τουτέστιν, μετά την επιστροφή ενός ατόμου στον πνευματικό κόσμο, τιμωρείται λόγω του κακού που έχει διαπράξει. Επιπλέον, λόγω των κακών πράξεων που έχει κάνει, στην επόμενη μετενσάρκωσή του δεν γίνεται άνθρωπος αλλά ζώο. Το εύρος των ζώων που μπορεί να γίνει περιλαμβάνει αγελάδες, άλογα, χοίρους και σκύλους. Μερικοί άνθρωποι μπορεί να γίνουν πτηνά στον ουρανό, πάπιες ή χήνες… Αφού μετενσαρκωθούν ως ζώα, όταν πεθάνουν, επιστρέφουν στον πνευματικό κόσμο και, όπως και πριν, με βάση τη συμπεριφορά τους πριν πεθάνουν ο πνευματικός κόσμος θα αποφασίσει εάν θα μετενσαρκωθούν ή όχι ως άνθρωποι. Οι περισσότεροι άνθρωποι διαπράττουν πάρα πολύ κακό, οι αμαρτίες τους είναι πάρα πολύ σοβαρές, και έτσι όταν μετενσαρκωθούν γίνονται ζώα επτά έως δώδεκα φορές. Επτά έως δώδεκα φορές —είναι τρομακτικό αυτό; (Είναι τρομακτικό.) Τι σας τρομάζει; Το ότι ένα άτομο γίνεται ζώο, αυτό είναι τρομακτικό. Και για ένα άτομο, τι είναι πιο οδυνηρό όταν γίνει ζώο; Δεν διαθέτει γλωσσική ικανότητα, κάνει μόνο απλές σκέψεις, είναι μόνο σε θέση να κάνει τα πράγματα που κάνουν τα ζώα και να τρώει τα πράγματα που τρώνε τα ζώα, διαθέτει τον απλό τρόπο σκέψης και τη γλώσσα του σώματος ενός ζώου, δεν μπορεί να περπατάει σε όρθια στάση, δεν μπορεί να επικοινωνεί με τους ανθρώπους, και καμία συμπεριφορά και δραστηριότητα των ανθρώπων δεν έχει οποιαδήποτε σχέση με τα ζώα. Τουτέστιν, μεταξύ των πάντων, το να είναι κανείς ζώο τον καθιστά υποδεέστερο όλων των έμβιων όντων και είναι πολύ πιο επίπονο από το να είναι κανείς άνθρωπος. Αυτή είναι μια πτυχή της τιμωρίας του πνευματικού κόσμου για όσους έχουν κάνει πολύ κακό και έχουν διαπράξει μεγάλες αμαρτίες. Όσον αφορά την αυστηρότητα της τιμωρίας, αυτή καθορίζεται από το είδος του ζώου που γίνονται. Για παράδειγμα, είναι καλύτερο το να είναι κανείς χοίρος από το να είναι σκύλος; Μήπως ένας χοίρος ζει καλύτερα ή χειρότερα από έναν σκύλο; Χειρότερα, σωστά; Αν οι άνθρωποι γίνουν αγελάδες ή άλογα, θα ζουν καλύτερα ή χειρότερα από έναν χοίρο; (Καλύτερα.) Φαίνεται ότι, αν υπάρχει επιλογή, έχετε προτιμήσεις. Θα ζήσει πιο άνετα κανείς αν γίνει γάτα; Θα είναι πολύ πιο άνετα από το να γίνει άλογο ή αγελάδα. Αν είχατε επιλογή μεταξύ των ζώων, θα προτιμούσατε να γίνετε γάτα, και αυτό είναι πιο άνετο, επειδή θα μπορούσατε να τεμπελιάζετε και να κοιμάστε τον περισσότερο χρόνο σας. Το να γίνει κανείς αγελάδα ή άλογο είναι πιο επίπονο και έτσι, αν οι άνθρωποι μετενσαρκώνονται ως αγελάδες ή άλογα, πρέπει να δουλέψουν σκληρά —κάτι που φαίνεται ως σκληρή τιμωρία. Το να γίνει κανείς σκύλος είναι λίγο καλύτερο από αγελάδα ή άλογο, γιατί ο σκύλος έχει στενότερη σχέση με τον κύριό του. Επιπλέον, σήμερα, πολλοί άνθρωποι έχουν σκύλο και μετά από τρία ή πέντε χρόνια έχει μάθει να καταλαβαίνει πολλά από αυτά που λένε! Επειδή ο σκύλος μπορεί να καταλάβει πολλά από τα λόγια του κυρίου του, κατανοεί καλά τον κύριό του και μερικές φορές μπορεί να προσαρμοστεί στη διάθεση και τις απαιτήσεις του κυρίου του, επομένως ο κύριος συμπεριφέρεται καλύτερα στον σκύλο, και ο σκύλος τρώει και πίνει καλύτερα. Όταν δε, πονάει, τυγχάνει μεγαλύτερης φροντίδας —άρα δεν απολαμβάνει ο σκύλος μια ευτυχισμένη ζωή; Έτσι, το να είναι κανείς σκύλος είναι καλύτερο από αγελάδα ή άλογο. Όσον αφορά αυτό, η αυστηρότητα της τιμωρίας ενός ατόμου καθορίζει πόσες φορές μετενσαρκώνεται κάποιος ως ζώο και σε ποιο είδος ζώου μετενσαρκώνεται. Καταλαβαίνετε, σωστά;

Επειδή διέπραξαν τόσες πολλές αμαρτίες κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ορισμένοι άνθρωποι θα τιμωρηθούν μέσω της μετενσάρκωσής τους ως ζώα επτά έως δώδεκα φορές. Έχοντας τιμωρηθεί αρκετές φορές, όταν επιστρέφουν στον πνευματικό κόσμο μεταφέρονται κάπου αλλού. Οι διάφορες ψυχές σ’ αυτόν τον τόπο έχουν ήδη τιμωρηθεί και ανήκουν στον τύπο που ετοιμάζονται να μετενσαρκωθούν ως άνθρωποι. Αυτός ο τόπος κατηγοριοποιεί κάθε ψυχή σε έναν τύπο ανάλογα με το είδος της οικογένειας στην οποία θα γεννηθεί, το είδος του ρόλου που θα παίξει αφού έχει μετενσαρκωθεί και ούτω καθεξής. Για παράδειγμα, κάποιοι άνθρωποι θα γίνουν τραγουδιστές όταν έρχονται σ’ αυτόν τον κόσμο, και έτσι τοποθετούνται ανάμεσα στους τραγουδιστές. Κάποιοι θα γίνουν επιχειρηματίες όταν έρχονται σ’ αυτόν τον κόσμο, και έτσι τοποθετούνται ανάμεσα στους επιχειρηματίες. Και αν κάποιος πρόκειται να γίνει επιστημονικός ερευνητής όταν γίνει άνθρωπος, τότε τοποθετείται μεταξύ των επιστημονικών ερευνητών. Αφού ταξινομηθούν, ο καθένας αποστέλλεται σύμφωνα με διαφορετικό χρόνο και καθορισμένη ημερομηνία, όπως ακριβώς οι άνθρωποι στέλνουν ηλεκτρονικά μηνύματα σήμερα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο θα ολοκληρωθεί ένας κύκλος ζωής και θανάτου. Από την ημέρα που ένας άνθρωπος φτάνει στον πνευματικό κόσμο μέχρι να τελειώσει η τιμωρία του, μπορεί να μετενσαρκωθεί ως ζώο πολλές φορές και έπειτα ετοιμάζεται να μετενσαρκωθεί ως άνθρωπος. Αυτή είναι η ολοκληρωμένη διαδικασία.

Και όσοι έχουν ολοκληρώσει την τιμωρία τους, και δεν έχουν μετενσαρκωθεί ως ζώα, θα αποσταλούν γρήγορα στον υλικό κόσμο για να γίνουν άνθρωποι; Ή σε πόσον καιρό θα έρθουν μεταξύ των ανθρώπων; Ποια είναι η συχνότητα με την οποία αυτοί οι άνθρωποι γίνονται άνθρωποι; Υπάρχουν χρονικοί περιορισμοί όσον αφορά αυτό. Όλα όσα συμβαίνουν στον πνευματικό κόσμο υπόκεινται στους κατάλληλους χρονικούς περιορισμούς και κανόνες —τα οποία, αν τα εξηγήσω με αριθμούς, θα καταλάβετε. Για όσους μετενσαρκώνονται σε σύντομο χρονικό διάστημα, όταν πεθαίνουν, προετοιμάζεται η αναγέννησή τους ως άνθρωποι. Το συντομότερο χρονικό διάστημα είναι τρεις ημέρες. Για κάποιους ανθρώπους είναι τρεις μήνες, για κάποιους είναι τρία χρόνια, για κάποιους είναι τριάντα χρόνια, για κάποιους είναι τριακόσια χρόνια, για κάποιους ίσως είναι και τρεις χιλιάδες χρόνια και ούτω καθεξής. Τι μπορούμε να πούμε γι’ αυτούς τους χρονικούς κανόνες, και ποιες είναι οι ιδιαιτερότητές τους; Η άφιξη της ψυχής στον υλικό κόσμο, τον κόσμο του ανθρώπου, βασίζεται στην ανάγκη: Σχετίζεται με τον ρόλο που η συγκεκριμένη ψυχή πρέπει να παίξει σ’ αυτόν τον κόσμο. Όταν οι άνθρωποι μετενσαρκώνονται ως συνηθισμένα άτομα, οι περισσότεροι από αυτούς μετενσαρκώνονται πολύ σύντομα, επειδή ο κόσμος του ανθρώπου έχει μεγάλη ανάγκη για αυτούς τους συνηθισμένους ανθρώπους, οπότε τρεις ημέρες αργότερα στέλνονται ξανά σε μια οικογένεια που είναι εντελώς διαφορετική από αυτήν που ήταν πριν πεθάνουν. Εντούτοις, υπάρχουν κάποιοι που παίζουν έναν ιδιαίτερο ρόλο σ’ αυτόν τον κόσμο. «Ιδιαίτερο» σημαίνει ότι δεν υπάρχει μεγάλη ζήτηση γι’ αυτούς τους ανθρώπους στον κόσμο του ανθρώπου. Δεν χρειάζονται πολλοί άνθρωποι για να παίξουν έναν τέτοιο ρόλο και έτσι μπορεί να περάσουν τριακόσια χρόνια πριν μετενσαρκωθούν. Τουτέστιν, αυτή η ψυχή θα έρθει μόνο μια φορά κάθε τριακόσια χρόνια ή ακόμα και κάθε τρεις χιλιάδες χρόνια. Και γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή για τριακόσια χρόνια ή τρεις χιλιάδες χρόνια, ένας τέτοιος ρόλος δεν απαιτείται στον κόσμο του ανθρώπου και έτσι αυτός ο άνθρωπος κρατείται κάπου στον πνευματικό κόσμο. Πάρτε τον Κομφούκιο για παράδειγμα. Επηρέασε τον παραδοσιακό κινεζικό πολιτισμό σε βάθος. Η άφιξή του επηρέασε σε βάθος τον πολιτισμό, τη γνώση, την παράδοση και τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων εκείνης της εποχής. Εντούτοις, ένα τέτοιο άτομο δεν χρειάζεται σε κάθε εποχή, κι έτσι έπρεπε να παραμείνει στον πνευματικό κόσμο, περιμένοντας εκεί για τριακόσια ή τρεις χιλιάδες χρόνια πριν μετενσαρκωθεί. Επειδή ο κόσμος του ανθρώπου δεν είχε ανάγκη από κάποιον σαν αυτόν, έπρεπε να περιμένει αδρανής, διότι υπήρχαν πολύ λίγοι ρόλοι σαν αυτόν, δεν υπήρχε σχεδόν τίποτα που θα μπορούσε να κάνει και έτσι έπρεπε να παραμείνει κάπου στον πνευματικό κόσμο τον περισσότερο καιρό, σε αδράνεια, και να σταλεί όταν ο κόσμος του ανθρώπου τον είχε ανάγκη. Αυτοί είναι οι χρονικοί κανόνες του πνευματικού βασιλείου όσον αφορά τη συχνότητα με την οποία οι περισσότεροι άνθρωποι μετενσαρκώνονται. Είτε πρόκειται για κάποιον συνηθισμένο ή ιδιαίτερο άνθρωπο, ο πνευματικός κόσμος έχει κατάλληλους κανόνες και ορθές πρακτικές για την επεξεργασία της μετενσάρκωσης των ανθρώπων, και αυτοί οι κανόνες και πρακτικές προέρχονται από τον Θεό, αποστέλλονται από τον Θεό και δεν καθορίζονται ούτε ελέγχονται από οποιονδήποτε δικαστικό επιμελητή ή ον στον πνευματικό κόσμο.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Ι΄