Όταν πρόκειται για τους άπιστους, η βασική αρχή πίσω από τις πράξεις του Θεού είναι η επιβράβευση των καλών και η τιμωρία των κακών; Υπάρχουν άραγε εξαιρέσεις; (Όχι.) Βλέπετε ότι υπάρχει μια θεμελιώδης αρχή στις πράξεις του Θεού; (Ναι.) Οι άπιστοι δεν πιστεύουν ουσιαστικά στον Θεό, δεν υπακούν στις ενορχηστρώσεις του Θεού και αγνοούν την κυριαρχία του Θεού, πολύ λιγότερο δε, αναγνωρίζουν τον Θεό. Το πιο σοβαρό είναι ότι βλασφημούν εναντίον του Θεού και Τον καταριούνται και είναι εχθρικοί απέναντι σε όσους πιστεύουν στον Θεό. Παρόλο που αυτοί οι άνθρωποι έχουν αυτή τη στάση απέναντι στον Θεό, η διοίκηση του Θεού επί αυτών εξακολουθεί να μην αποκλίνει από τις θεμελιώδεις αρχές Του. Τους χειρίζεται κατά τρόπο ομαλό, σύμφωνα με τις αρχές και τη διάθεσή Του. Πώς βλέπει ο Θεός την εχθρικότητά τους; Ως άγνοια! Κι έτσι, έχει κάνει αυτούς τους ανθρώπους —την πλειονότητα των άπιστων— να μετενσαρκωθούν για άλλη μια φορά ως ζώα. Τι είναι λοιπόν οι άπιστοι στα μάτια του Θεού; (Ζώα.) Στα μάτια του Θεού, ανήκουν σ’ αυτό το είδος, είναι ζώα. Ο Θεός διοικεί τα ζώα και την ανθρωπότητα και έχει τις ίδιες θεμελιώδεις αρχές για αυτό το είδος ανθρώπου. Ακόμα και στη διοίκηση αυτών των ανθρώπων από τον Θεό και στις πράξεις Του προς αυτούς, εξακολουθεί να φαίνεται η διάθεση του Θεού και οι νόμοι για το κράτος Του επί των πάντων. Επομένως, βλέπετε την κυριαρχία του Θεού στις αρχές με τις οποίες διοικεί τους άπιστους, για τις οποίες μόλις μίλησα; Βλέπετε τη δίκαιη διάθεση του Θεού; (Τη βλέπουμε.) Βλέπετε την κυριαρχία του Θεού και βλέπετε τη διάθεσή Του. Τουτέστιν, ανεξάρτητα από όλα όσα αντιμετωπίζει, ο Θεός ενεργεί σύμφωνα με τις δικές Του θεμελιώδεις αρχές και διάθεση. Αυτή είναι η ουσία του Θεού. Δεν θα παραβίαζε απερίσκεπτα τις διατάξεις ή τα ουράνια διατάγματα που Αυτός καθόρισε επειδή θεωρεί αυτό το είδος ανθρώπου ζώο. Ο Θεός ενεργεί σύμφωνα με θεμελιώδεις αρχές, χωρίς την παραμικρή ασυμφωνία, οι πράξεις Του δεν επηρεάζονται καθόλου από οποιονδήποτε παράγοντα και ανεξάρτητα από το τι κάνει, όλα γίνονται σύμφωνα με τις δικές Του αρχές. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Θεός έχει την ουσία του ίδιου του Θεού, η οποία είναι μια πτυχή της ουσίας Του, την οποία δεν κατέχει κανένα δημιουργημένο ον. Ο Θεός είναι ευσυνείδητος και υπεύθυνος κατά τον χειρισμό, την προσέγγιση, τη διαχείριση, τη διοίκηση και την κυριαρχία του επί κάθε αντικειμένου, προσώπου και έμβιου όντος ανάμεσα σε όλα όσα δημιούργησε και ποτέ δεν ήταν απρόσεκτος όσον αφορά αυτό. Σε όσους είναι καλοί, είναι γεμάτος χάρη και καλοσύνη. Σε όσους είναι κακοί, επιβάλλει αμείλικτη τιμωρία. Και όσον αφορά τα διάφορα έμβια όντα, κάνει κατάλληλες ρυθμίσεις έγκαιρα και τακτικά σύμφωνα με τις διαφορετικές απαιτήσεις του κόσμου των ανθρώπων σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, έτσι ώστε αυτά τα διάφορα έμβια όντα να μετενσαρκώνονται σύμφωνα με τους ρόλους που παίζουν με τάξη, και να κινούνται μεταξύ του υλικού κόσμου και του πνευματικού κόσμου με τάξη.

«Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Ι΄