Μόλις συναναστραφήκαμε πάνω σε δύο κριτήρια σχετικά με το πώς να κρίνεις αν κάποιος μπορεί να εκπληρώσει τις ευθύνες του στον γάμο. Θυμάστε ποια είναι; (Ναι.) Αυτά τα δύο κριτήρια σχετίζονται με την ποιότητα της ανθρώπινης φύσης των ανθρώπων. Το ένα κριτήριο είναι να εξετάζεις αν εκτελούν επιμελώς και υπεύθυνα το καθήκον τους και αν προστατεύουν το έργο της εκκλησίας και τα συμφέροντα του οίκου του Θεού. Ίσως να μην μπορείς να κρίνεις κάποιους ανθρώπους ξεκάθαρα μόνο από την όψη τους. Ίσως, όταν θέλουν να επιδιώξουν μια θέση ή έχουν ήδη κάποια θέση, να μπορούν να εκτελούν το καθήκον τους και να διαφυλάσσουν το έργο της εκκλησίας, αλλά δεν έχεις δει ακόμα καθαρά πώς θα είναι όταν δεν θα έχουν πια θέση. Προς το παρόν, λοιπόν, δεν μπορείς να τους κρίνεις με ακρίβεια. Όταν τους δεις, όμως, να κάνουν σκηνή, να καταριούνται τον Θεό, να Τον βλασφημούν και να λένε πως δεν είναι δίκαιος επειδή έχασαν τη θέση τους, τότε θα μπορείς να τους διακρίνεις και θα σκεφτείς: «Αυτός ο άντρας δεν έχει καθόλου θεοφοβούμενη καρδιά. Πάλι καλά που έδειξε εγκαίρως το αληθινό του πρόσωπο. Διαφορετικά, θα τον είχα επιλέξει ως σύζυγο». Όπως βλέπεις, εξίσου σημαντικό είναι και το άλλο κριτήριο για την επιλογή συντρόφου, το αν έχει, δηλαδή, θεοφοβούμενη καρδιά. Το να κρίνεις και να μετράς ανθρώπους βάσει αυτού του κριτηρίου θα σε γλιτώσει από έναν τέτοιο εφιαλτικό γάμο. Είναι σημαντικά αυτά τα δύο κριτήρια για την επιλογή συντρόφου; (Ναι.) Τα καταλαβαίνετε; (Ναι.) Κάποιες γυναίκες είναι πολύ φιλοχρήματες. Όταν αρχίζουν να βγαίνουν με έναν άντρα, δίνουν την εντύπωση πως είναι πολύ ευγενικές και συνετές, κι έτσι εκείνος σκέφτεται: «Αυτή η γυναίκα είναι αξιαγάπητη! Είναι σαν μικρό πουλάκι, κουρνιάζει και είναι κολλημένη πάνω μου όλη μέρα. Είναι ακριβώς η γυναίκα που ονειρεύεται και επιδιώκει ένας άντρας. Ένας άντρας χρειάζεται μια τέτοια γυναίκα, που μιλάει ευγενικά, εξαρτάται από εκείνον και τον κάνει πραγματικά να νιώθει πως τον χρειάζεται. Η ζωή θα είναι απίστευτα ευτυχισμένη αν έχω μια τέτοια γυναίκα να με συνοδεύει και να βρίσκεται στο πλευρό μου». Έτσι, λοιπόν, παντρεύονται. Τότε, όμως, βλέπει πως, αν κι εκείνη πιστεύει στον Θεό, δεν προσπαθεί ιδιαίτερα να επιδιώξει την αλήθεια. Κάθε φορά που της μιλά για την εκτέλεση του καθήκοντός της, εκείνη λέει πως δεν έχει χρόνο, βρίσκει συνεχώς δικαιολογίες και λέει πως είναι κουρασμένη· δεν είναι διατεθειμένη να υποφέρει καθόλου. Στο σπίτι, δεν μαγειρεύει ούτε καθαρίζει και περνάει όλη την ώρα της μπροστά στην τηλεόραση. Όταν βλέπει πως κάποια έχει αγοράσει μια επώνυμη τσάντα ή πως η οικογένεια κάποιου ζει σε μια πολυτελή έπαυλη και έχουν πάρει ακριβό αυτοκίνητο, σχολιάζει πόσο ικανός πρέπει να είναι ο άντρας εκείνης της οικογένειας. Είναι συνήθως πολύ σπάταλη και, όποτε πηγαίνει σε κάποιο χρυσοχοείο, κοσμηματοπωλείο ή κατάστημα με είδη πολυτελείας, θέλει πάντα να ξοδεύει λεφτά και να αγοράζει ωραία πράγματα. Εσύ δεν το καταλαβαίνεις και λες: «Παλιά ήταν τόσο αξιαγάπητη. Πώς γίνεται να έγινε τέτοια γυναίκα;» Βλέπεις; Άλλαξε, σωστά; Όταν βγαίνατε παλιά, μπορούσε να εκτελεί το καθήκον της και να υποφέρει λιγάκι. Όλα αυτά, όμως, ήταν επιφανειακά. Τώρα που παντρευτήκατε, δεν είναι πια έτσι. Βλέπει πως δεν μπορείς να ανταποκριθείς στις υλικές της απαιτήσεις, οπότε αρχίζει να σε κατηγορεί και να λέει: «Γιατί δεν είσαι έξω να βγάζεις λεφτά; Τι νόημα έχει να πιστεύεις στον Θεό και να εκτελείς το καθήκον σου; Μπορεί η πίστη στον Θεό να φέρει ψωμί στο σπίτι; Μπορεί η πίστη στον Θεό να σε κάνει πλούσιο;» Λέει ακόμη και κουβέντες που θα έλεγε ένας άπιστος. Πιστεύει αυτή η γυναίκα πραγματικά στον Θεό; (Όχι.) Δεν θέλει να εκτελεί ποτέ το καθήκον της, δεν την ενδιαφέρει καθόλου να πιστεύει στον Θεό, να επιδιώκει την αλήθεια ή να προσπαθεί να επιτύχει τη σωτηρία, ώσπου, τελικά, λέει κάποια άκρως επαναστατικά πράγματα και δείχνει πως δεν έχει ούτε στο ελάχιστο θεοφοβούμενη καρδιά. Άρα, λοιπόν, τι είναι αυτό που σκέφτεται διαρκώς αυτή η γυναίκα; (Το φαγητό, τα ρούχα και η διασκέδαση.) Το μόνο που σκέφτεται είναι τα χρήματα και οι σωματικές απολαύσεις· τίποτε άλλο. Είναι ένα φιλοχρήματο ον του κόσμου. Αν την παντρευτείς και εμποδίσει την πίστη σου στον Θεό και σε παροτρύνει να εγκαταλείψεις το καθήκον σου και να επιδιώξεις τα εγκόσμια, τι θα κάνεις; Εξακολουθείς να θέλεις να επιδιώξεις την αλήθεια και να επιτύχεις τη σωτηρία, αλλά αν την ακολουθήσεις, δεν θα τα καταφέρεις. Αν δεν την ακολουθήσεις, θα ξεκινήσει καβγά και θα σε χωρίσει. Και αφού πάρετε διαζύγιο, θα ζεις μόνος, χωρίς σύντροφο. Θα μπορέσεις να το ξεπεράσεις αυτό; Αν δεν είχες ποτέ σου σύντροφο, τότε δεν θα ήταν πρόβλημα. Τώρα, όμως, είσαι πολλά χρόνια με τη σύντροφό σου και έχεις συνηθίσει να ζεις μαζί της. Ξαφνικά, βρίσκεσαι διαζευγμένος και χωρίς σύντροφο. Μπορείς να το ξεπεράσεις αυτό; Δεν είναι εύκολο, σωστά; Είτε μιλάμε για τις ανάγκες της ζωής σου, τις συναισθηματικές σου ανάγκες ή τον εσωτερικό πνευματικό σου κόσμο, δεν μπορείς να το ξεπεράσεις. Ο τρόπος με τον οποίο ζεις τη ζωή σου έχει αλλάξει σε σχέση με παλιά, και το μοτίβο, ο ρυθμός και ο τρόπος ζωής που είχες παλιά έχουν βυθιστεί στο απόλυτο χάος. Τι είδους γάμο είχες; Τι σου έχει φέρει αυτός ο γάμος; Ευτυχία ή καταστροφή; (Καταστροφή.) Έφερε καταστροφή. Άρα, λοιπόν, αν δεν ξέρεις πώς να κρίνεις τους ανθρώπους και τους μετράς χωρίς να βασίζεσαι σε σωστές αρχές και στα λόγια του Θεού, τότε πρέπει να βάλεις τα δυνατά σου να μην αρχίσεις να βγαίνεις ραντεβού ούτε να σου μπαίνουν ιδέες ή να κάνεις σχέδια για σχέσεις, γάμους και παντρειές. Κι αυτό επειδή, στις μέρες μας, το δέλεαρ των μοχθηρών τάσεων αυτού του κόσμου είναι πολύ μεγάλο για τους ανθρώπους και κάθε άνθρωπος αντιμετωπίζει πολλούς και ποικίλους πειρασμούς στη ζωή· κανείς δεν μπορεί να τους ξεπεράσει. Ακόμη κι αν επιδιώκεις την αλήθεια, και πάλι θα δυσκολευτείς να τους ξεπεράσεις. Αν επιδιώκεις την αλήθεια και καταφέρεις να την κατανοήσεις και να την αποκτήσεις, τότε θα μπορέσεις και να τους ξεπεράσεις. Ωστόσο, προτού κατανοήσεις και αποκτήσεις την αλήθεια, ο πειρασμός θα σε δελεάζει πάντα και θα αποτελεί πάντα κίνδυνο για σένα. Εκτός αυτού, αντιμετωπίζετε το εξής κρίσιμο ζήτημα: Δεν ξέρετε πώς να κρίνετε τους ανθρώπους και δεν μπορείτε να δείτε καθαρά την ουσία τους. Αυτό είναι το πιο κρίσιμο ζήτημα. Ποιο είναι το μόνο πράγμα που ξέρετε να κρίνετε; Οι άντρες ξέρουν μόνο να κρίνουν αν μια γυναίκα είναι όμορφη, αν έχει καλή μόρφωση, αν προέρχεται από πλούσια οικογένεια, αν ντύνεται ωραία, αν ξέρει πώς να είναι ρομαντική και αν μπορεί να είναι τρυφερή. Αναλυτικότερα, μπορούν να καταλάβουν αν μια γυναίκα θα γίνει καλή σύζυγος και μητέρα, αν θα μπορεί να διδάξει καλά τα παιδιά τους στο μέλλον και αν θα μπορεί να φέρνει βόλτα το σπιτικό τους. Αυτά είναι, το πολύ πολύ, τα πράγματα που ξέρουν να κρίνουν οι άντρες. Και τι μπορεί να κρίνει μια γυναίκα για έναν άντρα; Αν ξέρει πώς να είναι ρομαντικός, αν είναι ικανός, αν γεμίζει τον οικογενειακό κορβανά, αν προορίζεται να είναι πλούσιος ή φτωχός και αν ξέρει τυχόν κόλπα για να πάει μπροστά στον κόσμο. Σε καλύτερο επίπεδο, μια γυναίκα μπορεί να κρίνει αν ένας άντρας αντέχει τις ταλαιπωρίες, αν μπορεί να κουμαντάρει σωστά την οικογένεια, αν θα μπορεί η ίδια, εφόσον κάνει σχέση μαζί του, να τρώει και να ντύνεται καλά, πώς είναι το οικογενειακό του υπόβαθρο, αν η οικογένειά του είναι εύπορη, αν έχουν σπίτι, αυτοκίνητο και επιχείρηση, αν ασχολούνται με τις επιχειρήσεις ή είναι αγρότες ή εργάτες, πώς είναι η τρέχουσα οικονομική κατάστασή τους και αν οι γονείς του έχουν βάλει λεφτά στην άκρη για τον γάμο του. Αυτά είναι, το πολύ πολύ, τα πράγματα που καταλαβαίνουν οι γυναίκες. Μπορείτε, όμως, να δείτε καθαρά τι είδους ανθρώπινη φύση-ουσία έχει ο πιθανός μνηστήρας ή ποια επιλογή θα κάνει σχετικά με το μονοπάτι της πίστης στον Θεό; (Όχι.) Για να είμαι πιο ακριβής, είναι ικανός αυτός ο άνθρωπος να ακολουθήσει το μονοπάτι ενός αντίχριστου; Είναι κακός; Κρίνοντας από τη σύνοψη των εκφάνσεων και των εκφράσεων της ποιότητας της ανθρώπινης φύσης του, είναι κάποιος που επιδιώκει την αλήθεια ή κάποιος που την αποστρέφεται; Είναι ικανός να ακολουθήσει το μονοπάτι της επιδίωξης της αλήθειας; Είναι ικανός να επιτύχει τη σωτηρία; Και, αν τον παντρευτείς, θα μπορέσετε και οι δύο να εισέλθετε στη βασιλεία ως αντρόγυνο; Δεν μπορείς να τα δεις ξεκάθαρα αυτά τα πράγματα, σωστά; Κάποιοι άνθρωποι λένε: «Γιατί χρειάζεται να δούμε ξεκάθαρα αυτά τα πράγματα; Υπάρχουν τόσοι παντρεμένοι άνθρωποι στον κόσμο. Ούτε εκείνοι τα βλέπουν ξεκάθαρα, αλλά συνεχίζουν τη ζωή τους, έτσι δεν είναι;» Πολλοί άνθρωποι δεν βλέπουν καθαρά τον γάμο. Αν γνωρίσεις έναν καλό άνθρωπο που ζει ευπρεπώς και με τον οποίο μπορείς να περάσεις τη ζωή σου χωρίς μεγάλες στενοχώριες, σκαμπανεβάσματα και ταλαιπωρίες, αυτό μπορεί να θεωρηθεί καλή ζωή και καλός γάμος. Κάποιοι άνθρωποι, όμως, δεν βλέπουν καθαρά τους άλλους και εστιάζουν μόνο στην εμφάνιση και στη θέση τους. Ξεγελιούνται από τα γλυκόλογα και μόνο μετά τον γάμο ανακαλύπτουν πως ο σύντροφός τους είναι πονηρός, ένας διάβολος, και πως κάθε μέρα που περνούν με έναν τέτοιο άνθρωπο φαντάζει σαν χρόνος. Οι γυναίκες κλαίνε συχνά, ενώ και οι άντρες εξαπατώνται και θυματοποιούνται σε μεγάλο βαθμό, με αποτέλεσμα μετά από λίγα χρόνια να έρχεται το διαζύγιο. Κάποια παντρεμένα ζευγάρια παίρνουν διαζύγιο όταν τα παιδιά τους είναι τριών ή τεσσάρων χρόνων ή όταν είναι στην εφηβεία. Άλλοι, πάλι, καταλαβαίνουν πως δεν αντέχουν να ζουν πια μαζί και παίρνουν διαζύγιο αφού έχουν αποκτήσει εγγόνια. Τι λένε αυτοί οι άνθρωποι στο τέλος; «Ο γάμος είναι θηλιά στον λαιμό» και «Ο γάμος είναι καταδίκη». Ποιος φταίει για την κατάληξη αυτή; Οι γυναίκες ή οι άντρες; Και οι δύο έκαναν λάθη και κανένας τους δεν ήταν καλός. Δεν ξέρουν ποια είναι η φύση του γάμου ή του έγγαμου βίου. Η φύση του γάμου είναι να αναλαμβάνει ο ένας ευθύνη για τον άλλο, να εισέρχονται στην πραγματική ζωή και να στηρίζουν ο ένας τον άλλο. Εξαρτάται από την κανονική^[α] ανθρώπινη φύση και των δύο συντρόφων το να μπορέσουν να φτάσουν στα γηρατειά με ευτυχία και σταθερότητα και να μείνουν μαζί ως το τέλος. Και ποια είναι η φύση του έγγαμου βίου; Και αυτή εξαρτάται από την κανονική^[β] ανθρώπινη φύση και των δύο συντρόφων και μόνο έτσι μπορούν να ζήσουν με γαλήνη, τάξη και ευτυχία. Και οι δύο σύντροφοι πρέπει να αναλαμβάνουν ευθύνη ο ένας για τον άλλο και τότε μόνο μπορούν τελικά να περάσουν, χέρι χέρι, τα γηρατειά τους και να φτάσουν ως το τέλος. Αυτό δεν είναι, όμως, είσοδος στη βασιλεία. Δεν είναι εύκολο να εισέλθει ένα παντρεμένο ζευγάρι μαζί στη βασιλεία. Ακόμη κι αν δεν μπορέσουν να εισέλθουν στη βασιλεία, για να ζήσει, τελικά, ένα παντρεμένο ζευγάρι χέρι χέρι μέχρι τα γεράματα, χρειάζεται και οι δύο να έχουν, τουλάχιστον, συνείδηση και λογική και η ανθρώπινη φύση τους να ανταποκρίνεται στο πρότυπο. Έτσι δεν είναι; (Ναι.) Αυτή η συναναστροφή σάς κάνει να έχετε περισσότερη ή λιγότερη πίστη στον γάμο; Ή σας κάνει να έχετε τη σωστή στάση και άποψη; (Μας κάνει να έχουμε τη σωστή στάση και άποψη.) Μια τέτοια συναναστροφή δεν έχει καμία σχέση με το να έχετε περισσότερη ή λιγότερη πίστη, σωστά; Ο λόγος για τον οποίο μιλάω για την εγκατάλειψη διαφόρων φαντασιώσεων σχετικά με τον γάμο δεν είναι για να σας κάνω να παρατήσετε ή να απορρίψετε τον γάμο, αλλά για να υιοθετήσετε τη σωστή και λογική προσέγγιση στο θέμα. Πιο συγκεκριμένα, σκοπός είναι να μπορέσετε να συλλογιστείτε, να προσεγγίσετε και να επιλύσετε το ζήτημα σύμφωνα με τα λόγια του Θεού. Δεν το κάνω ώστε να σταματήσετε να σκέφτεστε τελείως τον γάμο. Το να μην τον σκέφτεστε δεν ισοδυναμεί με εγκατάλειψη. Η αληθινή εγκατάλειψη σημαίνει να έχει κανείς τις σωστές και ακριβείς σκέψεις και απόψεις. Τώρα, με αυτήν τη συναναστροφή Μου, δεν έχετε ήδη εγκαταλείψει κάποιες από τις φαντασιώσεις που έχετε για τον γάμο; (Ναι.) Πλέον φοβάστε τον γάμο περισσότερο ή τον λαχταράτε περισσότερο; Βασικά, κανένα από τα δύο δεν ισχύει. Δεν χρειάζεται να τον φοβάστε ούτε να τον λαχταράτε ιδιαίτερα. Αν τώρα είσαι αδέσμευτος και πεις: «Θέλω να επιδιώξω την αλήθεια και να δαπανήσω τον εαυτό μου για τον Θεό. Αυτήν την περίοδο, δεν σκέφτομαι τον γάμο και δεν σχεδιάζω να παντρευτώ, οπότε θα θεωρώ τον γάμο ως έναν κενό χώρο στην καρδιά μου, ως μια κενή σελίδα», θα είναι σωστή η άποψή σου; (Όχι, συναναστρέφεσαι μαζί μας πάνω σ’ αυτήν την αλήθεια επειδή πρέπει να εξοπλιστούμε μ’ αυτήν, να την κατανοήσουμε και να την κάνουμε πράξη. Θα πρέπει, επίσης, να πράττουμε σύμφωνα με τα λόγια του Θεού, να βλέπουμε τους ανθρώπους και τα πράγματα, και να συμπεριφερόμαστε και να ενεργούμε αποκλειστικά σύμφωνα με τα λόγια του Θεού, έχοντας ως κριτήριό μας την αλήθεια. Είτε σκεφτόμαστε αυτήν την περίοδο τον γάμο είτε όχι, πρέπει και πάλι να κατανοήσουμε αυτήν την αλήθεια. Τότε μόνο θα αποφύγουμε να κάνουμε κάποιο λάθος.) Είναι σωστή αυτή η κατανόηση; (Ναι.)

Υπάρχει πλέον κανείς που λέει: «Είμαστε αδέσμευτοι και ο κόσμος των απίστων υποστηρίζει πως είναι ευγενές να είσαι αδέσμευτος. Δεν μπορούμε να πούμε, λοιπόν, πως στον οίκο του Θεού οι αδέσμευτοι είναι άγιοι και οι παντρεμένοι ακάθαρτοι;» Υπάρχει κάποιος που λέει τέτοιες κουβέντες; Κάποιοι παντρεμένοι έχουν πάντα μια εσφαλμένη αντίληψη για τον γάμο. Πιστεύουν πως οι σκέψεις τους μετά τον γάμο δεν είναι τόσο αγνές, απλές ή καθαρές όσο ήταν πριν, πως γίνονται περίπλοκες αφού παντρευτούν και, συγκεκριμένα, πως οι παντρεμένοι έχουν σχέσεις με κάποιο άτομο του αντίθετου φύλου και δεν είναι πλέον άγιοι. Έτσι, λοιπόν, αφού αποδεχθούν το έργο του Θεού, λένε αποφασιστικά στον σύντροφό τους: «Έχω αποδεχθεί το έργο του Θεού και, από εδώ και πέρα, πρέπει να επιδιώκω την αγιοσύνη. Δεν μπορώ να κοιμάμαι πια μαζί σου. Πρέπει να κοιμόμαστε σε χωριστά δωμάτια». Από τότε, λοιπόν, οι δυο τους κοιμούνται χώρια, αλλά συνεχίζουν να μένουν μαζί. Τι επιδιώκουν τέτοιοι άνθρωποι; Ένα είδος σαρκικής αγιοσύνης. Δεν πρόκειται για μια παρανόηση για τον γάμο; (Ναι.) Είναι εύκολο να διορθωθεί αυτή η παρανόηση; Κάποιοι παντρεμένοι πιστεύουν πως δεν είναι πια άγιοι αφού αρχίσουν να έχουν σχέσεις με κάποιο άτομο του αντίθετου φύλου. Το νόημα πίσω απ’ αυτό είναι πως, αν δεν έχουν σχέσεις με κάποιο άτομο του αντίθετου φύλου, αν εγκαταλείψουν τον γάμο τους και πάρουν διαζύγιο, τότε θα γίνουν άγιοι. Αν αυτός είναι ο τρόπος για να γίνει κανείς άγιος, τότε οι ανύπαντροι δεν είναι ακόμα πιο άγιοι; Όταν οι άνθρωποι έχουν τέτοια στρεβλή κατανόηση, με τις επιλογές και τις ενέργειές τους μπερδεύουν και θυμώνουν τους συντρόφους τους. Κάποιοι άπιστοι σύζυγοι, είτε άντρες είτε γυναίκες, παρανοούν την πίστη και αρχίζουν να την αποστρέφονται, ενώ άλλοι, μάλιστα, μιλούν βλάσφημα για τον Θεό. Πείτε Μου, είναι σωστό αυτό που κάνουν αυτοί οι άνθρωποι καθώς επιδιώκουν την «αγιοσύνη»; (Όχι, δεν είναι.) Γιατί όχι; Πρώτα απ’ όλα, υπάρχει πρόβλημα στον τρόπο σκέψης τους. Τι πρόβλημα υπάρχει; (Παρανοούν τα λόγια του Θεού.) Καταρχάς, οι απόψεις τους για τον γάμο είναι στρεβλές. Κατά δεύτερον, ορίζουν και κατανοούν την αγιοσύνη και το να είναι κάποιος ακάθαρτος με τρόπο στρεβλό. Πιστεύουν πως το να μην έχει κάποιος σχέσεις με άτομα του αντίθετου φύλου τον καθιστά άγιο. Και πότε, λοιπόν, είναι κάποιος ακάθαρτος; Τι είναι η αγιοσύνη; Αγιοσύνη σημαίνει να μην έχεις διεφθαρμένες διαθέσεις; Όταν κάποιος αποκτήσει την αλήθεια και αλλάξει η διάθεσή του, δεν έχει πια διεφθαρμένες διαθέσεις. Μήπως κάποιος που δεν είχε ποτέ του σχέσεις με άτομα του αντίθετου φύλου δεν έχει καμία διεφθαρμένη διάθεση; Μήπως οι διεφθαρμένες διαθέσεις των ανθρώπων εμφανίζονται μόνο όταν αρχίσουν να έχουν σχέσεις με άτομα του αντίθετου φύλου; (Όχι.) Είναι ξεκάθαρο πως αυτή η κατανόηση είναι εσφαλμένη. Μόλις παντρευτείς και αρχίσεις να έχεις σχέσεις με κάποιο άτομο του αντίθετου φύλου, οι διεφθαρμένες διαθέσεις σου δεν χειροτερεύουν· παραμένουν όπως ακριβώς ήταν και πριν. Αν δεν είσαι παντρεμένος και δεν είχες ποτέ σου σχέσεις με το αντίθετο φύλο, έχεις διεφθαρμένες διαθέσεις; Πολλές. Άρα, λοιπόν, είτε μιλάμε για άντρες είτε για γυναίκες, το αν ένας τέτοιος άνθρωπος έχει διεφθαρμένες διαθέσεις δεν μετριέται με βάση την οικογενειακή του κατάσταση, ούτε με βάση το αν έχει παντρευτεί ή αν είχε ποτέ σχέσεις με άτομα του αντίθετου φύλου. Γιατί τρέφουν αυτήν την παρανόηση για τον γάμο όσοι σκέφτονται και ενεργούν μ’ αυτόν τον τρόπο; Γιατί ενεργούν έτσι; Δεν θα πρέπει να λυθεί αυτό το πρόβλημα; (Ναι.) Μπορείτε να το λύσετε; Αρκεί κανείς να έρθει σε επαφή με κάποιο άτομο του αντίθετου φύλου και να έχει σχέσεις μαζί του για να γίνει ακάθαρτος και τελείως διεφθαρμένος· ισχύει κάτι τέτοιο; (Όχι.) Αν ήταν έτσι, τότε θα ήταν λάθος να ορίσει ο Θεός την ένωση μεταξύ άντρα και γυναίκας. Πώς μπορούμε, λοιπόν, να επιλύσουμε το πρόβλημα; Ποια είναι η πηγή του; Μπορεί να επιλυθεί αν αναλύσουμε και κατανοήσουμε την πηγή του. Αυτή δεν είναι και η δική σας άποψη; Είτε παντρεμένοι είτε ανύπαντροι, δεν έχουν όλοι αυτήν την άποψη για τον γάμο; (Ναι.) Ξέρω πως δεν μπορείτε να ξεφύγετε απ’ αυτό το πρόβλημα. Από πού πηγάζει, λοιπόν, αυτή η άποψη; (Οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ξεκάθαρα τι θα πει να είναι κάποιος άγιος και τι ακάθαρτος.) Και από πού πηγάζει το γεγονός πως δεν γνωρίζουν αυτά τα πράγματα; (Δεν μπορούν να αντιληφθούν καθαρά τα λόγια του Θεού ούτε να κατανοήσουν την αλήθεια.) Ποια πτυχή των λόγων του Θεού δεν μπορούν να αντιληφθούν καθαρά; (Ο γάμος είναι κάτι που θα πρέπει να βιώσουν κανονικά οι άνθρωποι στη ζωή τους και έχει οριστεί από τον Θεό. Οι άνθρωποι, όμως, συνδέουν τον γάμο και τις σχέσεις με άτομα του αντίθετου φύλου με το αν είναι κανείς άγιος ή όχι, ενώ, στην πραγματικότητα, το να είναι κανείς άγιος σημαίνει πως δεν έχει διεφθαρμένες διαθέσεις· δεν έχει καμία σχέση με το αν είναι παντρεμένος ή όχι. Ας πάρουμε για παράδειγμα τις καλόγριες της Καθολικής Εκκλησίας: Αν δεν αποδεχθούν το έργο του Θεού τις έσχατες ημέρες και δεν κατανοήσουν την αλήθεια, τότε, παρόλο που μένουν ανύπαντρες σε όλη τους τη ζωή, και πάλι δεν μπορεί να θεωρηθεί πως είναι άγιες, επειδή δεν έχουν διορθωθεί οι διεφθαρμένες διαθέσεις τους.) Εξηγείται καθαρά το θέμα έτσι; Το αν κάποιος είναι παντρεμένος ή ανύπαντρος καθορίζει και το αν είναι άγιος και ακάθαρτος; (Όχι.) Όχι, και υπάρχουν ισχυρά τεκμήρια που το αποδεικνύουν. Για παράδειγμα, τα άτομα με νοητική υστέρηση, τα άτομα με χαμηλή νοημοσύνη, οι ψυχικά ασθενείς, οι καθολικές καλόγριες και οι βουδιστές μοναχοί και μοναχές είναι όλοι τους ανύπαντροι. Είναι, όμως, και άγιοι; (Όχι.) Τα άτομα με νοητική υστέρηση ή χαμηλή νοημοσύνη και οι ψυχικά ασθενείς δεν διαθέτουν κανονική λογική· δεν μπορούν να παντρευτούν, αφού κανένας τέτοιος άντρας δεν βρίσκει γυναίκα και καμία τέτοια γυναίκα δεν βρίσκει άντρα, αλλά δεν είναι άγιοι. Οι καθολικές καλόγριες, οι βουδιστές μοναχοί και μοναχές, καθώς και άτομα κάποιων άλλων ειδικών ομάδων, δεν παντρεύονται, αλλά ούτε αυτοί είναι άγιοι. Τι σημαίνει πως δεν είναι άγιοι; Σημαίνει πως είναι ακάθαρτοι. Και τι θα πει «ακάθαρτοι»; (Έχουν διεφθαρμένες διαθέσεις.) Σωστά, θα πει ότι έχουν διεφθαρμένες διαθέσεις. Όλοι αυτοί οι ανύπαντροι άνθρωποι έχουν διεφθαρμένες διαθέσεις και κανείς τους δεν είναι άγιος. Και τι γίνεται, λοιπόν, με τους παντρεμένους; Έχουν οι παντρεμένοι και οι ανύπαντροι καμιά διαφορά στην ουσία τους; (Όχι.) Σε ό,τι αφορά την ουσία, δεν υπάρχει καμία διαφορά ανάμεσά τους. Τι εννοώ μ’ αυτό; (Όλοι τους έχουν διαφθαρεί από τον Σατανά και όλοι τους έχουν διεφθαρμένες διαθέσεις.) Σωστά, όλοι τους έχουν διαφθαρεί από τον Σατανά και όλοι τους έχουν διεφθαρμένες διαθέσεις. Δεν μπορούν να υποταχθούν στον Θεό ή στην αλήθεια ούτε να ακολουθήσουν το μονοπάτι του φόβου Θεού και της αποφυγής του κακού. Δεν επιδοκιμάζονται από τον Θεό, δεν σώζονται και είναι όλοι τους ακάθαρτοι. Άρα, λοιπόν, το αν είναι κανείς άγιος ή ακάθαρτος δεν μπορεί να μετρηθεί με βάση το αν είναι παντρεμένος ή όχι. Τότε, γιατί έχουν οι άνθρωποι αυτήν την εσφαλμένη αντίληψη για τον γάμο και πιστεύουν πως οι άνθρωποι που παντρεύονται δεν είναι άγιοι, αλλά ακάθαρτοι; Ποια είναι η κύρια αιτία αυτής της εσφαλμένης αντίληψης; (Οι απόψεις τους για τον γάμο είναι στρεβλές.) Είναι στρεβλές οι απόψεις τους για τον γάμο και τον έγγαμο βίο ή μήπως για κάτι άλλο; Μπορεί κανείς να το εξηγήσει αυτό καθαρά; Όπως είπαμε προηγουμένως, κάθε γάμος θα επιστρέψει, τελικά, στην πραγματική ζωή. Άρα, λοιπόν, είναι ο έγγαμος βίος η πηγή αυτού που θεωρούν ακάθαρτο οι άνθρωποι; (Όχι.) Δεν είναι αυτή η πηγή του πράγματος που θεωρούν ακάθαρτο οι άνθρωποι. Η πηγή αυτού που θεωρούν ακάθαρτο οι άνθρωποι στις σκέψεις τους είναι, βασικά, κάτι που γνωρίζουν στον νου τους και στα μύχια της καρδιάς τους: Είναι η σεξουαλική τους επιθυμία, και εδώ έγκειται η εσφαλμένη αντίληψη. Ο ορισμός και ο διαχωρισμός κάποιου ως αγίου ή ακάθαρτου με βάση το αν είναι παντρεμένος ή ανύπαντρος είναι παρανόηση και εσφαλμένη αντίληψη, και πηγάζει από την παράλογη και λανθασμένη κατανόηση που έχουν οι άνθρωποι για τη σεξουαλική σαρκική τους επιθυμία. Γιατί λέω πως αυτή η κατανόηση είναι παράλογη; Οι άνθρωποι πιστεύουν πως, μόλις νιώσουν σεξουαλική επιθυμία και παντρευτούν, τότε αρχίζουν να έχουν επαφές με κάποιο άτομο του αντίθετου φύλου· και μόλις αρχίσουν να έχουν σχέσεις με κάποιο άτομο του αντίθετου φύλου, αρχίζουν να ζουν τη λεγόμενη ζωή της σεξουαλικής σαρκικής επιθυμίας και τότε είναι ακάθαρτοι. Αυτό δεν πιστεύουν; (Ναι.)

Ας συζητήσουμε, λοιπόν, για το τι είναι ακριβώς η σεξουαλική επιθυμία. Εφόσον την αντιλαμβάνεσαι σωστά και έχεις ακριβή, σωστή και αντικειμενική αντίληψη και κατανόησή της, τότε θα ξεδιαλύνεις αυτό το πρόβλημα κι αυτήν την εσφαλμένη αντίληψη σχετικά με το τι είναι ακάθαρτο και τι άγιο. Έτσι δεν είναι; Μόλις παντρευτούν οι άνθρωποι, ικανοποιείται η σεξουαλική τους επιθυμία και εκφράζουν τις σεξουαλικές και σωματικές τους επιθυμίες. Έτσι, λοιπόν, σκέφτονται: «Εμείς οι παντρεμένοι δεν είμαστε άγιοι, αλλά ακάθαρτοι. Άγια είναι τα νεαρά και αδέσμευτα άτομα». Είναι ξεκάθαρο πως πρόκειται για στρεβλή κατανόηση, η οποία προκύπτει από το γεγονός πως δεν ξέρουν τι είναι ακριβώς η σεξουαλική επιθυμία. Ας εξετάσουμε τώρα το πρώτο ανθρώπινο ον: Είχε ο Αδάμ σεξουαλική επιθυμία; Η ανθρωπότητα που δημιούργησε ο Θεός διαθέτει σκέψη, γλώσσα, αίσθηση αντίληψης, ελεύθερη βούληση και συναισθηματικές ανάγκες. Τι σημαίνει «συναισθηματικές ανάγκες»; Σημαίνει πως οι άνθρωποι χρειάζονται έναν σύντροφο να τους κρατάει συντροφιά και να τους στηρίζει, κάποιον στον οποίο μπορούν να μιλούν, κάποιον να νοιάζονται, να φροντίζουν και να λατρεύουν· αυτά αποτελούν συναισθηματικές ανάγκες. Μια άλλη πτυχή είναι πως οι άνθρωποι έχουν και σεξουαλική επιθυμία. Πού το βασίζω αυτό; Στο γεγονός πως, αφότου ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ, είπε πως χρειάζεται μια σύντροφο, μια σύντροφο μόνο για τις ανάγκες της ζωής του και τις συναισθηματικές του ανάγκες. Ο Θεός, όμως, μίλησε και για μία ακόμα ανάγκη. Τι είπε ο Θεός; Γένεση, κεφάλαιο 2, στίχος 24: «Διά τούτο θέλει αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα αυτού, και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού· και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν». Το νόημα αυτών των λόγων είναι ξεκάθαρο· δεν χρειάζεται να μιλήσουμε ωμά γι’ αυτό. Καταλαβαίνετε αυτά τα λόγια, σωστά; Είναι φανερό πως, όταν ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ, τον πρόγονο της ανθρωπότητας, ο Αδάμ είχε αυτήν την ανάγκη. Φυσικά, αυτή είναι μια αντικειμενική ερμηνεία. Το πιο σημαντικό είναι πως, όταν τον δημιούργησε ο Θεός, είχε αυτό το αισθητήριο όργανο, καθώς και αυτές τις συνθήκες και τα χαρακτηριστικά του σώματος. Αυτή ήταν η πραγματική κατάσταση του Αδάμ, ο οποίος ήταν ο πρώτος πρόγονος της ανθρωπότητας που δημιούργησε ο Θεός και το πρώτο ανθρώπινο ον από σάρκα. Μπορούσε να μιλήσει, να ακούσει, να δει και να γευτεί και είχε αισθητήρια όργανα, συναισθηματικές ανάγκες, σεξουαλική επιθυμία, σωματικές ανάγκες και, φυσικά, όπως είπαμε μόλις, είχε και ελεύθερη βούληση. Όλα αυτά μαζί συγκροτούν ένα ανθρώπινο ον που δημιουργήθηκε από τον Θεό. Αυτή δεν είναι η πραγματική κατάσταση; (Ναι.) Αυτή είναι η σωματική διάπλαση των αντρών. Και τι γίνεται με τις γυναίκες; Ο Θεός δημιούργησε τις γυναίκες με διαφορετική σωματική διάπλαση από τους άντρες και, φυσικά, με την ίδια σεξουαλική επιθυμία που έχουν και οι άντρες. Πού το βασίζω αυτό; Στη Γένεση, κεφάλαιο 3, στίχος 16, ο Θεός είπε: «Θέλω υπερπληθύνει τας λύπας σου και τους πόνους της κυοφορίας σου· με λύπας θέλεις γεννά τέκνα». Από πού προέρχονται τα παιδιά που αναφέρονται στο «γεννά τέκνα»; Έστω πως μια γυναίκα δεν έχει αυτήν τη σωματική ανάγκη ή, για να το θέσω με μεγαλύτερη ακρίβεια, δεν έχει τις ανάγκες της γυναικείας σεξουαλικής επιθυμίας· θα μπορούσε να συλλάβει; Όχι, αυτό είναι ξεκάθαρο. Εξετάζοντας, λοιπόν, αυτούς τους δύο στίχους του Θεού, οι άντρες και οι γυναίκες που Εκείνος δημιούργησε έχουν διαφορετική σωματική διάπλαση, όμως και οι δύο διαθέτουν το κοινό σωματικό χαρακτηριστικό της σεξουαλικής επιθυμίας. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις πράξεις του Θεού και το βαθύτερο μήνυμα πίσω από τις οδηγίες που δόθηκαν στα ανθρώπινα όντα. Τα ανθρώπινα όντα που δημιούργησε ο Θεός έχουν σωματική διάπλαση, καθώς και τις ανάγκες της σωματικής τους διάπλασης. Πώς θα πρέπει, λοιπόν, να βλέπουμε τώρα αυτό το ζήτημα; Η λεγόμενη σεξουαλική επιθυμία είναι μέρος της σάρκας, σαν κάποιο ανθρώπινο όργανο. Έστω, για παράδειγμα, πως τρως το πρωινό σου στις έξι το πρωί. Μέχρι το μεσημέρι, έχεις λίγο πολύ χωνέψει ό,τι έχεις φάει και το στομάχι σου είναι άδειο. Το στομάχι μεταδίδει την πληροφορία στον εγκέφαλο, ο οποίος σου λέει: «Το στομάχι σου είναι άδειο. Ώρα να φας κάτι». Πώς νιώθεις το στομάχι σου; Το νιώθεις άδειο και η αίσθηση δεν είναι ωραία, οπότε θέλεις να φας κάτι. Και πώς προκύπτει αυτό το αίσθημα πείνας; Είναι αποτέλεσμα της λειτουργίας και του μεταβολισμού ολόκληρου του νευρικού σου συστήματος και των οργάνων σου. Τόσο απλό είναι το θέμα. Η σεξουαλική επιθυμία έχει την ίδια φύση με κάθε άλλο όργανο του σώματος. Κάθε όργανο είναι συνδεδεμένο με το νευρικό σύστημα, το οποίο στέλνει εντολές στα διάφορα όργανά σου. Για παράδειγμα, η μύτη σου οσφραίνεται μυρωδιές και, όταν μυρίζει κάτι άσχημο, η μυρωδιά εισέρχεται στο νευρικό σου σύστημα κι εκείνο λέει στον εγκέφαλό σου: «Αυτή η μυρωδιά είναι άσχημη, δεν είναι ωραία». Σου μεταδίδει αυτήν την πληροφορία κι έπειτα εσύ καλύπτεις κατευθείαν τη μύτη σου ή κουνάς μπροστά της το χέρι σου. Κάνεις, λοιπόν, αυτές τις κινήσεις, γιατί, βλέπεις, αυτή η σειρά κινήσεων και ενεργειών και αυτό το αίσθημα και η επίγνωση υπαγορεύονται όλα από ορισμένα όργανα και από το νευρικό σύστημα του σώματός σου. Όταν, για παράδειγμα, ακούς κάποιον απίστευτα δυνατό, εκκωφαντικό θόρυβο, μόλις τ’ αυτιά σου λάβουν την πληροφορία, νιώθεις ταραχή ή αποστροφή και κλείνεις τ’ αυτιά σου. Στην πραγματικότητα, το μόνο που έλαβαν τα αυτιά σου είναι ένας ήχος, μια πληροφορία. Ο εγκέφαλος, όμως, διακρίνει αν ο ήχος αυτός είναι ωφέλιμος για σένα ή όχι. Αν δεν έχει μεγάλη επίδραση πάνω σου, τότε απλώς τον ακούς και τον διακρίνεις και μετά φεύγει χωρίς να δώσεις ιδιαίτερη σημασία. Αν έχει αρνητική επίδραση στην καρδιά ή στο σώμα σου, ο εγκέφαλός σου θα το καταλάβει και θα σου πει να κλείσεις τ’ αυτιά σου ή να ανοίξεις διάπλατα το στόμα. Θα κάνεις κάποιες τέτοιες ενέργειες και σκέψεις. Το ίδιο είναι και η ανθρώπινη σεξουαλική επιθυμία. Τα αντίστοιχα όργανα κρίνουν και ερμηνεύουν διαφορετικά πράγματα υπό τον έλεγχο των αντίστοιχων νεύρων. Τόσο απλό πράγμα είναι η ανθρώπινη σεξουαλική επιθυμία. Βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο και είναι ισοδύναμη με κάθε άλλο όργανο του ανθρώπινου σώματος. Βέβαια, έχει τη δική της ιδιαιτερότητα και αυτός είναι ο λόγος που οι άνθρωποι έχουν πάντα πολλές και διαφορετικές ιδέες, απόψεις ή σκέψεις γι’ αυτήν. Τώρα που έχουμε συναναστραφεί έτσι, δεν θα πρέπει να έχετε πλέον σωστή κατανόηση του θέματος; (Ναι.) Η ανθρώπινη σεξουαλική επιθυμία δεν είναι κάποιο μυστήριο. Δημιουργήθηκε από τον Θεό και υπάρχει από τότε που υπάρχει ο άνθρωπος. Επειδή ορίστηκε και δημιουργήθηκε από τον Θεό, δεν μπορεί να γίνει κάτι αρνητικό ή ακάθαρτο απλώς επειδή οι άνθρωποι έχουν ένα σωρό παρανοήσεις και αντιλήψεις γι’ αυτήν. Δεν διαφέρει από οποιοδήποτε άλλο ανθρώπινο αισθητήριο όργανο. Υπάρχει μέσα στο ανθρώπινο σώμα και, στο πλαίσιο ενός σωστού γάμου που διευθέτησε και όρισε ο Θεός, είναι κάτι λογικό. Αν, όμως, οι άνθρωποι παρασύρονται από αυτήν ή κάνουν κατάχρησή της, τότε μετατρέπεται σε κάτι αρνητικό. Φυσικά, η σεξουαλική επιθυμία δεν είναι αρνητική από μόνη της· το αρνητικό στην υπόθεση είναι οι άνθρωποι που τη χρησιμοποιούν ή οι σκέψεις εκείνες. Για παράδειγμα, τα ερωτικά τρίγωνα, η αποχαλίνωση, η αιμομιξία, ο βιασμός, η σεξουαλική κακοποίηση και ούτω καθεξής, όλα σχετίζονται με τη σεξουαλική επιθυμία, αλλά είναι αρνητικά πράγματα και δεν έχουν καμία σχέση με την αρχική σεξουαλική επιθυμία της ανθρώπινης σάρκας. Η σεξουαλική σαρκική επιθυμία μοιάζει με τα όργανα του σώματος, αφού δημιουργήθηκε από τον Θεό. Ωστόσο, εξαιτίας της μοχθηρίας και της διαφθοράς που υπάρχει στην ανθρωπότητα, συμβαίνουν κάθε λογής μοχθηρά πράγματα που σχετίζονται με τη σεξουαλική επιθυμία, που τότε δεν έχει καμία σχέση με τη σωστή και κανονική σεξουαλική επιθυμία. Πρόκειται για δύο θέματα διαφορετικής φύσεως. Έτσι δεν είναι; (Ναι.) Τα ερωτικά τρίγωνα, οι εξωσυζυγικές σχέσεις, η αιμομιξία και η σεξουαλική κακοποίηση είναι όλα τους μοχθηρά πράγματα που σχετίζονται με τη σεξουαλική επιθυμία και συμβαίνουν μέσα στη διεφθαρμένη ανθρωπότητα. Αυτά τα πράγματα δεν έχουν καμία σχέση με τη σωστή σεξουαλική επιθυμία και τον γάμο. Είναι ακάθαρτα, ανάρμοστα και όχι θετικά. Το βλέπετε πλέον καθαρά; (Ναι.)

Μέσω της συναναστροφής αυτής μπορείτε πλέον να καταλάβετε ξεκάθαρα αυτήν τη στρεβλή κατανόηση και τις στρεβλές ενέργειες των παντρεμένων ανθρώπων και να διακρίνετε το σωστό και το λάθος σ’ αυτές; (Ναι.) Αν κάποιος νέος στην πίστη σε ρωτήσει το εξής: «Έχουμε αποδεχθεί το έργο του Θεού, οπότε πρέπει ως αντρόγυνο να ζούμε χώρια;» τι θα απαντήσεις; (Θα απαντήσουμε αρνητικά.) Μπορείς να τον ρωτήσεις το εξής: «Γιατί να ζείτε χώρια; Μήπως έχετε μαλώσει; Μήπως κάποιος από τους δυο σας ροχαλίζει τόσο δυνατά που ο άλλος δεν μπορεί να κοιμηθεί; Αν είναι έτσι, αυτό είναι δικό σου πρόβλημα και μπορείς να ζεις χώρια από τον σύντροφό σου. Αν ρωτάς για κάποιον άλλο λόγο, τότε όχι, δεν υπάρχει ανάγκη για κάτι τέτοιο». Κάποιος άλλος λέει το εξής: «Ζούμε μαζί ως αντρόγυνο εδώ και σχεδόν σαράντα χρόνια. Γεράσαμε, τα παιδιά μας μεγάλωσαν, οπότε μήπως θα πρέπει να κοιμόμαστε σε ξεχωριστά κρεβάτια; Δεν θα πρέπει να κοιμόμαστε πια μαζί. Τα παιδιά θα μας κοροϊδεύουν. Ας κρατήσουμε την ακεραιότητά μας στα γηρατειά μας». Έχει βάση αυτό που λέει; (Όχι.) Όχι, δεν έχει. Θέλουν να κρατήσουν την ακεραιότητά τους στα γηρατειά τους. Τι είδους ακεραιότητα είναι αυτή; Τι έκαναν όταν ήταν νέοι; Δεν υποκρίνονται; Δεν είναι αηδιαστικοί κάτι τέτοιοι άνθρωποι; (Ναι.) Όταν συναντάς τέτοιους ανθρώπους, να τους λες το εξής: «Δεν λέμε τέτοια πράγματα στην πίστη μας στον Θεό, ούτε έχει τέτοιες απαιτήσεις ή κανόνες ο οίκος του Θεού. Είναι κάτι που θα μάθεις με τον καιρό. Μπορείς να ζεις όπως θέλεις. Είναι δική σου υπόθεση και δεν έχει καμία σχέση με την πίστη στον Θεό, την επιδίωξη της αλήθειας ή την επίτευξη της σωτηρίας. Δεν χρειάζεται να ρωτάς γι’ αυτά τα πράγματα, ούτε να θυσιάζεις τίποτα γι’ αυτά». Δεν επιλύεται έτσι το ζήτημα; (Ναι.) Έτσι επιλύεται το ζήτημα της ανθρώπινης σεξουαλικής επιθυμίας στον γάμο και έχει ξεπεραστεί η μεγαλύτερη δυσκολία. Μέσω της συναναστροφής Μου, το κατανοείτε όλοι ξεκάθαρα αυτό; Εξακολουθείτε να νομίζετε πως η σεξουαλική επιθυμία αποτελεί κάποιο μυστήριο; (Όχι.) Εξακολουθείτε να νομίζετε πως είναι ακάθαρτη ή βρόμικη; (Όχι.) Η σεξουαλική επιθυμία δεν είναι ούτε ακάθαρτη ούτε βρόμικη· είναι κάτι σωστό. Αν, όμως, οι άνθρωποι παίζουν μ’ αυτήν, τότε παύει να είναι κάτι σωστό και γίνεται κάτι τελείως διαφορετικό. Σε κάθε περίπτωση, μετά από αυτήν τη συναναστροφή Μου, δεν έχουν διορθωθεί οι διάφορες φαντασιώσεις, ρεαλιστικές και μη, των ανθρώπων για τον γάμο; (Ναι.) Αφού συναναστράφηκα μαζί σας σχετικά με τους ορισμούς και τις έννοιες του γάμου, έχετε εγκαταλείψει, σε κάποιο βαθμό, τις εσφαλμένες και στρεβλές επιδιώξεις, ιδανικά και επιθυμίες που έχετε στο μυαλό σας για τον γάμο. Όσο για οτιδήποτε από αυτά παραμείνει, θα χρειαστεί να το αναγνωρίσετε σταδιακά μέσα σας και, στη συνέχεια, να αποκτήσετε σταδιακά εμπειρία και να μάθετε μέσω της προσωπικής σας άσκησης στην πραγματική ζωή. Φυσικά, το πιο σημαντικό είναι οι άνθρωποι να έχουν σωστή κατανόηση και αντίληψη για τον γάμο τον ίδιο. Αυτό είναι άκρως σημαντικό. Είτε σκοπεύεις να παντρευτείς στο μέλλον είτε όχι, η στάση σου απέναντι στον γάμο και η οπτική σου για τον γάμο θα σε επηρεάζουν καθώς επιδιώκεις την αλήθεια. Γι’ αυτό πρέπει να διαβάζεις σχολαστικά τα λόγια του Θεού πάνω στο θέμα και, τελικά, να καταφέρεις να αποκτήσεις τη σωστή οπτική και κατανόηση για το θέμα του γάμου, που θα πρέπει, τουλάχιστον, να συμφωνεί με την αλήθεια. Μόλις ολοκληρώσουμε τη συναναστροφή μας πάνω σ’ αυτό το θέμα, δεν θα έχουν διευρυνθεί οι γνώσεις σου; (Ναι.) Δεν θα συμπεριφέρεσαι πια σαν παιδί, ούτε θα είσαι πια τόσο στενόμυαλος, σωστά; Όταν τύχει να συζητήσεις γι’ αυτό το θέμα με άλλους στο μέλλον, θα δουν πως, αν και φαίνεσαι νέος, το έχεις κατανοήσει και θα ρωτήσουν: «Πόσο καιρό είσαι παντρεμένος;» Εσύ θα απαντήσεις: «Δεν έχω παντρευτεί ακόμα». Εκείνοι θα πουν: «Τότε πώς και κατανοείς τον γάμο σαν ενήλικας, μην πω πιο ώριμα ακόμα κι από ενήλικας;» Εσύ θα απαντήσεις: «Κατανοώ την αλήθεια και υπάρχει βάση για την αλήθεια που κατανοώ. Αν δεν με πιστεύεις, θα φέρω τη Βίβλο μου και θα σου δείξω πώς είχε η κατάσταση όταν ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ. Τότε θα δεις αν αυτά που λέω είναι ακριβή ή όχι». Στο τέλος, τους πείθεις πραγματικά κι αυτό επειδή όλα όσα λες προέρχονται από την αγνή σου κατανόηση και αντίληψη και δεν περιέχουν καμία νόθευση από ανθρώπινες φαντασιοκοπίες, αντιλήψεις ή οποιεσδήποτε στρεβλές ανθρώπινες απόψεις. Όλα όσα λες συμφωνούν με την αλήθεια και με τα λόγια του Θεού.

Υποσημειώσεις:

α. Το αρχικό κείμενο δεν περιέχει τη λέξη «κανονική».

β. Το αρχικό κείμενο δεν περιέχει τη λέξη «κανονική».