Η αγιότητα του Θεού (Α') Μέρος τρίτο

Τώρα που τελείωσε η συζήτηση για τον Σατανά, ας επιστρέψουμε στη συζήτηση για τον Θεό μας. Κατά τη διάρκεια του 6.000 ετών σχεδίου διαχείρισης του Θεού, ελάχιστα λόγια από τον άμεσο λόγο του Θεού έχουν καταγραφεί στη Βίβλο, και εκείνο που βρίσκεται καταγεγραμμένο εκεί είναι πολύ απλό. Ας αρχίσουμε, λοιπόν, από την αρχή. Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο, και από τότε καθοδηγεί αδιάκοπα τη ζωή του ανθρώπινου γένους. Είτε δίνοντας ευλογίες στον άνθρωπο, δια των νόμων και των εντολών Του, είτε ορίζοντας τους διάφορους κανόνες για τη ζωή. Γνωρίζετε ποιος είναι ο σκοπός του Θεού πίσω από όλα αυτά; Πρώτα απ’ όλα, μπορείτε να πείτε με βεβαιότητα πως όλα όσα πράττει ο Θεός είναι για το καλό της ανθρωπότητας; (Ναι, μπορούμε.) Μπορεί να πιστεύετε ότι αυτή η πρόταση είναι σχετικά γενικόλογη και κούφια, αλλά, ειδικά μιλώντας, ό,τι πράττει ο Θεός είναι για να καθοδηγήσει και να κατευθύνει τον άνθρωπο προς μια κανονική ζωή; Είτε ο άνθρωπος τηρεί τους κανόνες και τους νόμους Του είτε όχι, σκοπός του Θεού είναι ο άνθρωπος να μη λατρεύει τον Σατανά, ούτε να βλάπτεται από αυτόν· τούτο είναι θεμελιώδες, και αυτό ακριβώς έγινε στην αρχή. Στην αρχή, όταν ο άνθρωπος δεν κατανοούσε το θέλημα του Θεού, Εκείνος πήρε μερικούς απλούς νόμους και κανόνες και έφτιαξε διατάξεις που κάλυπταν κάθε δυνατή πτυχή. Οι διατάξεις αυτές, αν και πολύ απλές, περιέχουν μέσα τους το θέλημα του Θεού. Ο Θεός θεωρεί πολύτιμο, υπεραγαπά και αγαπά ανυπόκριτα το ανθρώπινο γένος. Αυτό δεν συμβαίνει; (Ναι.) Μπορούμε, λοιπόν, να πούμε ότι η καρδιά Του είναι αγία; Ότι είναι αγνή; (Ναι.) Έχει ο Θεός κανέναν απώτερο σκοπό; (Όχι.) Άρα, ο στόχος Του είναι δίκαιος και καλοπροαίρετος; (Ναι.) Ανεξάρτητα από τις διατάξεις που έφτιαξε ο Θεός, κατά την πορεία του έργου Του όλα έχουν θετική επίδραση στον άνθρωπο και δεικνύουν τον δρόμο. Υπάρχει, λοιπόν, κάποια ιδιοτελής σκέψη στο μυαλό του Θεού; Μήπως ο Θεός έχει επιπλέον στόχους για τον άνθρωπο ή επιθυμεί να τον χρησιμοποιήσει με κάποιον τρόπο; (Όχι.) Τίποτε από τα παραπάνω. Ο Θεός πράττει ό,τι λέει, και αυτός είναι ο τρόπος που σκέφτεται με την καρδιά Του. Δεν υπάρχουν μπερδεμένοι στόχοι, ούτε ιδιοτελείς σκέψεις. Δεν πράττει τίποτα για τον ίδιο, αλλά κάνει τα πάντα για τον άνθρωπο, χωρίς προσωπικούς στόχους. Παρ’ όλο που έχει σχέδια και προθέσεις για τον άνθρωπο, δεν πράττει τίποτα για τον εαυτόν Του. Ό,τι πράττει είναι αποκλειστικά για την ανθρωπότητα, για να την προστατεύσει, να την αποτρέψει από το παραστράτημα. Δεν είναι πολύτιμη αυτή η καρδιά; (Ναι.) Μπορείς να διακρίνεις έστω και το παραμικρό ίχνος αυτής της πολύτιμης καρδιάς μέσα στον Σατανά; Μπορείς; (Όχι.) Δεν μπορείς να διακρίνεις ούτε ίχνος της καρδιάς αυτής στον Σατανά. Ό,τι πράττει ο Θεός, αποκαλύπτεται με φυσικό τρόπο. Κοιτώντας τον τρόπο με τον οποίο εργάζεται ο Θεός, πώς εργάζεται τελικά; Μήπως ο Θεός παίρνει αυτούς τους νόμους και τον λόγο Του και τους περιδένει σφιχτά γύρω από το κεφάλι του κάθε ανθρώπου, όπως το ξόρκι της χρυσής στεφάνης,^[α] επιβάλλοντάς τους σε κάθε άνθρωπο; Έτσι εργάζεται ο Θεός; (Όχι.) Τότε με ποιον τρόπο επιτελεί το έργο Του; (Καθοδηγώντας μας.) (Συμβουλεύει και ενθαρρύνει.) Ορίστε και μια δεύτερη πτυχή. Άλλες; Απειλεί; Μήπως σας μιλάει με υπεκφυγές; (Όχι.) Όταν δεν καταλαβαίνεις την αλήθεια, πώς σε καθοδηγεί ο Θεός; (Μου χαρίζει φώτιση.) Σου χαρίζει φώτιση, λέγοντάς σου ξεκάθαρα ότι αυτό δεν συμβαδίζει με την αλήθεια, καθώς και το τι πρέπει να πράξεις. Μέσα από τους τρόπους με τους οποίους εργάζεται ο Θεός, τι είδους σχέση αισθάνεσαι πως έχεις μαζί Του; Σε κάνουν να νοιώθεις ότι ο Θεός βρίσκεται πέρα από την κατανόηση σου; (Όχι.) Πώς σε κάνουν να νοιώθεις; Ο Θεός είναι πάρα πολύ κοντά σου, δεν υπάρχει καμία απόσταση μεταξύ σας. Όταν ο Θεός σε καθοδηγεί, προνοεί για εσένα, σε βοηθά και σε στηρίζει, νοιώθεις την καλοσύνη, τον σεβασμό Του, νοιώθεις πόσο αξιαγάπητος και ζεστός είναι. Όταν, όμως, μέμφεται τη διαφθορά σου ή όταν σε κρίνει και σε πειθαρχεί για επαναστατική συμπεριφορά εναντίον Του, τι τρόπο χρησιμοποιεί τότε; Σε μέμφεται δια των λέξεων; Σε πειθαρχεί διά του περιβάλλοντός σου και μέσα από ανθρώπους, υποθέσεις και πράγματα; (Ναι.) Μέχρι ποιο επίπεδο φτάνει η πειθάρχηση; (Μέχρι το επίπεδο που μπορεί να αντέξει ο άνθρωπος.) Μήπως το επίπεδο της πειθάρχησης Του είναι τόσο υψηλό, όσο και η βλάβη που προξενεί ο Σατανάς στον άνθρωπο; (Όχι.) Ο Θεός εργάζεται με πραότητα, αγάπη, λεπτότητα και φροντίδα, με έναν τρόπο που είναι ειδικά υπολογισμένος και σωστός. Ο τρόπος Του δεν σε κάνει να νοιώθεις έντονα συναισθήματα όπως «ο Θεός πρέπει να με αφήσει να πράξω τούτο» ή «ο Θεός πρέπει να με αφήσει να πράξω εκείνο». Ο Θεός ποτέ δεν σου δίνει τόσο έντονες σκέψεις ή συναισθήματα, που καθιστούν τα πράγματα αφόρητα. Έτσι δεν είναι; Ακόμα και τη στιγμή που δέχεσαι την κρίση και το παίδεμα του Θεού, πώς νιώθεις τότε; Όταν νοιώθεις την εξουσία και τη δύναμή Του, πώς νιώθεις τότε; Νιώθεις ότι ο Θεός είναι θείος και απαραβίαστος; (Ναι.) Μήπως, σε αυτές τις στιγμές, νοιώθεις μακριά από τον Θεό; Τον φοβάσαι; (Όχι.) Όχι, αντ’ αυτού, νοιώθεις μια θεοσεβούμενη ευσέβεια. Οι άνθρωποι αισθάνονται όλα αυτά μόνον λόγω του έργου του Θεού; (Ναι.) Θα είχαν αυτά τα συναισθήματα, αν ο Σατανάς εργαζόταν πάνω στον άνθρωπο; (Όχι.) Ο Θεός χρησιμοποιεί τον λόγο, την αλήθεια και τη ζωή Του, προκειμένου να προνοεί αδιαλείπτως για τον άνθρωπο, να τον στηρίζει. Όταν ο άνθρωπος είναι αδύναμος, όταν νοιώθει στεναχωρημένος, ο Θεός σίγουρα δεν μιλά τόσο σκληρά, όσο είναι τα παρακάτω λόγια: «Μη νοιώθεις στεναχωρημένος. Γιατί είσαι στεναχωρημένος; Για ποιον λόγο είσαι αδύναμος; Τι σε κάνει να νοιώθεις έτσι; Είσαι τόσο αδύναμος και συνεχώς τόσο στεναχωρημένος. Ποιος ο λόγος να ζεις; Απλά πέσε και πέθανε!» Έτσι εργάζεται ο Θεός; (Όχι.) Ο Θεός έχει την εξουσία να ενεργεί με αυτόν τον τρόπο; (Ναι.) Ενεργεί, όμως, ο Θεός κατ’ αυτόν τον τρόπο; (Όχι.) Ο λόγος για τον οποίον ο Θεός δεν ενεργεί με αυτόν τον τρόπο είναι η ουσία Του, η ουσία της αγιότητας του Θεού. Η αγάπη Του για τον άνθρωπο, η λατρεία και η εκτίμησή Του προς αυτόν δεν δύνανται να εκφραστούν καθαρά σε μία ή δύο μόνον προτάσεις. Δεν είναι κάτι που προκαλεί η καυχησιά του ανθρώπου, αλλά κάτι που ο Θεός κάνει πραγματική πράξη· είναι η αποκάλυψη της ουσίας του Θεού. Δύνανται όλοι αυτοί οι τρόποι, με τους οποίους εργάζεται ο Θεός, να επιτρέπουν στον άνθρωπο να διακρίνει την αγιότητά Του; Σε όλους αυτούς τους τρόπους, με τους οποίους εργάζεται ο Θεός, συμπεριλαμβανομένων των καλών Του προθέσεων, των αποτελεσμάτων που επιθυμεί να επιτύχει επί του ανθρώπου, των διαφορετικών τρόπων που υιοθετεί για να εργαστεί επί του ανθρώπου, του είδους έργο που επιτελεί, και αυτού που επιθυμεί να κατανοήσει ο άνθρωπος, μήπως διέκρινες κάποια κακία ή πανουργία πίσω από τις καλές προθέσεις του Θεού; (Όχι.) Έτσι, έπειτα από όσα κάνει και λέει ο Θεός, και από όσα σκέπτεται μέσα στην καρδιά Του, καθώς και έπειτα από όλη την ουσία Του που Εκείνος αποκαλύπτει, μπορούμε να αποκαλούμε τον Θεό άγιο; (Ναι.) Έχει παρατηρήσει ποτέ κανείς αυτήν την αγιότητα στον κόσμο ή στον εαυτό του; Εκτός από τον Θεό, την έχεις παρατηρήσει ποτέ σε κάποιον άνθρωπο ή στον Σατανά; (Όχι.) Με βάση όσα έχουμε πει μέχρι τώρα, μπορούμε να αποκαλούμε τον Θεό μοναδικό, τον ίδιο τον άγιο Θεό; (Ναι.) Όλα όσα δίνει ο Θεός στον άνθρωπο, συμπεριλαμβανομένων των λόγων Του, των διαφορετικών τρόπων με τους οποίους Εκείνος εργάζεται πάνω στον άνθρωπο, των όσων του λέει και του υπενθυμίζει, των συμβουλών και των ενθαρρύνσεων, όλα πηγάζουν από μία ουσία: Όλα πηγάζουν από την αγιότητα του Θεού. Αν δεν υπήρχε τέτοιος άγιος Θεός, κανένας άνθρωπος δεν θα εδύνατο να πάρει τη θέση Του για να επιτελέσει το έργο που επιτελεί. Αν ο Θεός έπαιρνε αυτούς τους ανθρώπους και τους παρέδιδε ολοκληρωτικά στον Σατανά, σκεφτήκατε ποτέ σε τι κατάσταση θα βρισκόσαστε όλοι σας σήμερα; Θα καθόσαστε όλοι εδώ, πλήρεις και άθικτοι; (Όχι.) Πώς θα ήσαστε, λοιπόν; Θα λέγατε κι εσείς: «Περιελθών την γην και εμπεριπατήσας εν αυτή πάρειμι»; Θα κορδωνόσαστε τόσο πολύ, θα ήσαστε αυθάδεις και θα καυχιόσαστε χωρίς ντροπή ενώπιον του Θεού, και θα περιφερόσαστε καμαρωτά, μιλώντας με τέτοιον τρόπο; (Ναι.) Σίγουρα πράγματα! Οπωσδήποτε! Η συμπεριφορά του Σατανά απέναντι στους ανθρώπους τούς επιτρέπει να δουν ότι η φύση του Σατανά είναι τελείως διαφορετική από τον Θεό. Η ουσία του είναι εντελώς διαφορετική από του Θεού. Ποια ουσία του Σατανά είναι το αντίθετο της αγιότητας του Θεού; (Η κακία του.) Η κακή φύση του Σατανά αποτελεί το αντίθετο της αγιότητας του Θεού. Ο λόγος για τον οποίο η πλειοψηφία των ανθρώπων δεν αναγνωρίζει αυτήν την έκφραση του Θεού και αυτήν την ουσία της αγιότητάς Του, οφείλεται στο ότι ζει υπό την κυριαρχία του Σατανά, μέσα στη διαφθορά του Σατανά και μέσα στο ζωντανό κλουβί του Σατανά. Δεν γνωρίζουν τι σημαίνει αγιότητα ούτε πώς να την ορίζουν. Ακόμα και όταν αντιλαμβάνεσαι την αγιότητα του Θεού, και πάλι δεν μπορείς να την ορίσεις ως την αγιότητα του Θεού με βεβαιότητα. Πρόκειται για μια ανισότητα στη γνώση του ανθρώπου για την αγιότητα του Θεού.

Ποιο αντιπροσωπευτικό χαρακτηριστικό φαίνεται στο έργο του Σατανά επί του ανθρώπου; Πρέπει να το γνωρίζετε από τις δικές σας εμπειρίες. Το πλέον αντιπροσωπευτικό χαρακτηριστικό του Σατανά, εκείνο που πράττει περισσότερο, εκείνο που προσπαθεί να πραγματοποιεί με κάθε άτομο ξεχωριστά. Έχει ένα χαρακτηριστικό που εσείς ίσως αδυνατείτε να διακρίνετε, έτσι ώστε να μη σκέπτεστε πόσο φοβερός και μισητός είναι. Ξέρει κανείς ποιο είναι αυτό το χαρακτηριστικό; Πείτε Μου. (Ό,τι κάνει, το κάνει για να βλάψει τον άνθρωπο.) Κάνει πράγματα για να βλάψει τον άνθρωπο. Πώς τον βλάπτει; Μπορείτε να Μου πείτε ειδικότερα και με περισσότερες λεπτομέρειες; (Δελεάζει, παρασύρει και βάζει τον άνθρωπο σε πειρασμό.) Πολύ σωστά, τούτο δείχνει διάφορες πτυχές. Κάτι άλλο; (Εξαπατά τον άνθρωπο.) Εξαπατά, επιτίθεται και κατηγορεί. Ναι, όλα αυτά. Υπάρχουν άλλα; (Ψεύδεται.) Η εξαπάτηση και το ψέμα έρχονται φυσικά στον Σατανά. Ψεύδεται τόσο συχνά, που τα ψέματα ρέουν από το στόμα του χωρίς καν να χρειάζεται να σκεφθεί. Άλλα; (Σπέρνει έριδες.) Το συγκεκριμένο δεν είναι και τόσο σημαντικό. Θα σας περιγράψω κάτι που θα σας τρομάξει, αλλά δεν το κάνω για να σας φοβίσω. Ο Θεός εργάζεται επί του ανθρώπου και ο άνθρωπος είναι αγαπητός τόσο στη συμπεριφορά όσο και στην καρδιά του Θεού. Αντίθετα, ο Σατανάς υπεραγαπά τον άνθρωπο; Και βέβαια όχι. Τι θέλει από τον άνθρωπο; Θέλει να τον βλάψει και είναι το μόνο που σκέπτεται. Έτσι δεν είναι; Όταν σκέπτεται πώς να βλάψει τον άνθρωπο, το κάνει ευρισκόμενος εν θερμώ; (Ναι.) Έτσι, όταν πρόκειται για το έργο του Σατανά πάνω στον άνθρωπο, υπάρχουν δύο λέξεις που μπορούν να περιγράψουν εκτενώς τη μοχθηρή και κακή φύση του, που πραγματικά μπορούν να σας επιτρέψουν να γνωρίσετε πόσο μισητός είναι: Στην προσέγγισή του προς τους ανθρώπους, ο Σατανάς θέλει πάντοτε να καταλαμβάνει ισχυρά και να κατέχει τον καθέναν τους, ώστε να φτάνει στο σημείο να ελέγχει ολοκληρωτικά τον άνθρωπο, βλάπτοντάς τον, προκειμένου να μπορεί να επιτύχει τον σκοπό και την ξέφρενη φιλοδοξία του. Τι σημαίνει «καταλαμβάνει ισχυρά»; Συμβαίνει με ή χωρίς τη συγκατάθεσή σου; Εν γνώσει ή εν αγνοία σου; Συμβαίνει απολύτως εν αγνοία σου! Σε καταστάσεις όπου είσαι μέσα στην άγνοια, πιθανώς χωρίς να έχει πει ή χωρίς να έχει κάνει τίποτα, όταν δεν υφίστανται προϋποθέσεις ούτε κανένα πλαίσιο, να ’τος, εμφανίζεται τριγύρω σου, κυκλώνοντάς σε. Ψάχνει για μια ευκαιρία να εκμεταλλευτεί, και τότε σε καταλαμβάνει ισχυρά, σε κατέχει, επιτυγχάνοντας τον στόχο του, ο οποίος είναι να έχει τον απόλυτο έλεγχό σου και να σε βλάπτει. Τούτη είναι η πλέον τυπική πρόθεση και συμπεριφορά στον πόλεμο του Σατανά εναντίον του Θεού για την ανθρωπότητα. Πώς νοιώθετε όταν το ακούτε αυτό; (Τρομοκρατημένοι και φοβισμένοι στην καρδιά μας.) Αισθάνεστε αηδία; (Ναι.) Αφού νοιώθετε αηδία, πιστεύετε ότι ο Σατανάς είναι ξεδιάντροπος; (Ναι.) Και αφού το πιστεύετε αυτό, μήπως τότε αισθάνεστε αηδία με εκείνους τους ανθρώπους γύρω σας που θέλουν πάντα να σας ελέγχουν, εκείνους με τις ξέφρενες φιλοδοξίες για κοινωνική θέση και συμφέροντα; (Ναι.) Ποιες είναι, λοιπόν, οι μέθοδοι που χρησιμοποιεί ο Σατανάς για να κατέχει και να καταλαμβάνει τον άνθρωπο; Το έχετε ξεκαθαρίσει στο μυαλό σας; Ακούγοντας τις δυο αυτές εκφράσεις: «ισχυρή κατάληψη» και «κατοχή», νοιώθετε παράξενα και αισθάνεσθε αηδία, έτσι δεν είναι; Παίρνετε μια γεύση από την κακία τους; Χωρίς τη συγκατάθεση και εν αγνοία σου, σε κατέχει, σε καταλαμβάνει και σε διαφθείρει. Τι γεύση σού έρχεται στην καρδιά; Αποστροφή; (Ναι.) Σιχασιά; (Ναι.) Αφού αισθάνεσαι αποστροφή και σιχασιά για τον τρόπο του Σατανά, τι νοιώθεις για τον Θεό; (Αισθάνομαι ευγνώμων.) Αισθάνεσαι ευγνώμων στον Θεό για τη σωτηρία σου. Έτσι τώρα, αυτή τη στιγμή, έχεις την επιθυμία ή τη θέληση να επιτρέψεις στον Θεό να σε αναλάβει και να κυριαρχήσει πάνω σου εξ ολοκλήρου; (Ναι.) Σε ποιο πλαίσιο; Μήπως λες ναι επειδή φοβάσαι ότι ο Σατανάς θα σε καταλάβει δια της βίας και θα σε κατέχει; (Ναι.) Δεν γίνεται να έχεις αυτό το είδος νοοτροπίας, δεν είναι σωστό. Μη φοβάσαι, ο Θεός είναι εδώ. Δεν υπάρχει λόγος να φοβάσαι, έτσι δεν είναι; Έχοντας κατανοήσει την κακή ουσία του Σατανά, θα πρέπει πλέον να καταλαβαίνεις καλύτερα ή να νοιώθεις μια βαθύτερη στοργή για την αγάπη του Θεού, τις καλές Του προθέσεις, τη συμπόνια και την ανοχή Του προς τον άνθρωπο, καθώς και τη δίκαιη διάθεσή Του. Ο Σατανάς είναι τόσο μισητός. Αν, όμως, ούτε αυτό εμπνέει την αγάπη σου προς τον Θεό, την πεποίθηση και την εμπιστοσύνη σου στο πρόσωπό Του, τότε τι άτομο είσαι; Είσαι πρόθυμος να αφήσεις τον Σατανά να σε βλάψει; Αφότου διακρίνουμε την κακία και την ασχήμια του Σατανά, τον παραμερίζουμε και κοιτάμε τον Θεό. Μήπως η γνώση σου για τον Θεό έχει υποστεί κάποια αλλαγή; (Ναι.) Τι είδους; Μπορούμε να λέμε ότι ο Θεός είναι άγιος; Μπορούμε να πούμε ότι είναι αψεγάδιαστος; «Ο Θεός αποτελεί μοναδική αγιότητα» —μπορεί ο Θεός να φέρει τον τίτλο αυτόν; (Ναι.) Ώστε μέσα στον κόσμο και ανάμεσα σε όλα τα πράγματα, μόνον ο Ίδιος ο Θεός δύναται να αντέξει αυτήν την κατανόηση του ανθρώπου; Μήπως υπάρχουν κι άλλοι; (Όχι.) Οπότε, τι ακριβώς δίνει ο Θεός στον άνθρωπο; Μήπως σου δίνει ελάχιστη φροντίδα, ανησυχία και σκέψη, και τούτο όταν δεν δίνεις προσοχή; Τι έχει δώσει ο Θεός στον άνθρωπο; Ο Θεός του έδωσε ζωή, του έδωσε τα πάντα, προσφέροντάς του ανεπιφύλακτα, χωρίς να απαιτεί τίποτα, χωρίς απώτερες προθέσεις. Χρησιμοποιεί την αλήθεια, τον λόγο Του, τη ζωή Του, προκειμένου να καθοδηγεί και να κατευθύνει τον άνθρωπο, απομακρύνοντάς τον από τα πλήγματα του Σατανά, παίρνοντάς τον μακριά από τους πειρασμούς και την αποπλάνησή του Σατανά και επιτρέποντας στον άνθρωπο να δει καθαρά μέσα από την κακή φύση και το βδελυρό πρόσωπο του Σατανά. Είναι πραγματικές η αγάπη και ανησυχία του Θεού για την ανθρωπότητα; Είναι κάτι που μπορεί να βιώσει ο καθένας από εσάς; (Ναι.)

Κοίτα πίσω στη μέχρι τώρα ζωή σου, όλα όσα έχει πράξει ο Θεός πάνω σου, σε όλα τα χρόνια της πίστης σου. Είτε το νοιώθεις βαθιά μέσα σου είτε όχι, δεν ήταν κάτι απαραίτητο; Αυτό δεν ήταν που χρειαζόσουν περισσότερο να αποκτήσεις; (Ναι.) Δεν είναι αυτό η αλήθεια; Δεν είναι αυτό η ζωή; (Ναι.) Μήπως ο Θεός, αφού σου έδωσε αυτά τα πράγματα, σε διαφώτισε ποτέ να επιστρέψεις ή να ξεπληρώσεις το παραμικρό; (Όχι.) Ποιος είναι, λοιπόν, ο σκοπός του Θεού; Γιατί το κάνει αυτό; Μήπως έχει και ο Θεός στόχο να σε καταλάβει; (Όχι.) Θέλει ο Θεός να ανέλθει στον θρόνο Του μέσα στην καρδιά των ανθρώπων; (Ναι.) Ποια είναι, λοιπόν, η διαφορά μεταξύ του Θεού που ανέρχεται στον θρόνο Του και της ισχυρής κατάληψης του Σατανά; Ο Θεός θέλει να κερδίζει την καρδιά των ανθρώπων, θέλει να καταλαμβάνει την καρδιά τους. Τι σημαίνει αυτό; Μήπως σημαίνει ότι θέλει να καταστήσει τον άνθρωπο μαριονέτα ή μηχάνημά Του; (Όχι.) Ποιος είναι, λοιπόν, ο σκοπός του Θεού; Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στην επιθυμία του Θεού να καταλάβει την καρδιά των ανθρώπων και την ισχυρή κατάληψη και την κατοχή του ανθρώπου από τον Σατανά; (Ναι.) Ποια είναι; Μπορείς να Μου το αποσαφηνίσεις; (Ο Σατανάς το κάνει δια της ισχύος, ενώ ο Θεός αφήνει τον άνθρωπο να προσφερθεί εθελοντικά.) Ο Σατανάς το κάνει δια της ισχύος, ενώ ο Θεός σου επιτρέπει να προσφερθείς εθελοντικά. Αυτή είναι η διαφορά; Για ποιον λόγο ο Θεός θέλει την καρδιά σου; Και, εκτός αυτού, για ποιον λόγο θέλει να σε καταλάβει; Πώς κατανοείτε μέσα σας το «ο Θεός καταλαμβάνει τις καρδιές των ανθρώπων»; Εδώ πρέπει να φανούμε δίκαιοι προς τον Θεό, διαφορετικά οι άνθρωποι πάντα θα παρερμηνεύουν και θα σκέπτονται: «Ο Θεός θέλει να με καταλαμβάνει. Για ποιον λόγο θέλει να με καταλαμβάνει; Δεν θέλω να με καταλαμβάνουν, θέλω απλά να είμαι ο εαυτός μου. Λέτε ότι ο Σατανάς καταλαμβάνει ανθρώπους, αλλά και ο Θεός αυτό κάνει: Δεν είναι ίδια αυτά τα δύο; Δεν θέλω να επιτρέψω σε κανέναν να με καταλάβει. Εγώ είμαι εγώ!» Ποια είναι η διαφορά εδώ; Σκεφθείτε το για λίγο. Εγώ σας ρωτώ, η φράση «ο Θεός καταλαμβάνει τον άνθρωπο» είναι κενή; Μήπως η κατάληψη του ανθρώπου από τον Θεό σημαίνει ότι Εκείνος ζει μέσα στην καρδιά σου και κυριαρχεί κάθε σου λέξη και κίνηση; Αν σου πει να καθίσεις, εσύ τολμάς να σταθείς όρθιος; Αν σου πει να πας ανατολικά, εσύ τολμάς να πας δυτικά; Είναι μια κατάληψη που εννοεί κάτι τέτοιο; (Όχι.) Τι εννοεί, λοιπόν; (Εννοεί ότι ο άνθρωπος βιώνει ό,τι έχει και είναι ο Θεός.) Μέσα από τα χρόνια που ο Θεός διαχειρίζεται τον άνθρωπο, και από το μέχρι τώρα έργο Του πάνω στον άνθρωπο ως το τελευταίο αυτό στάδιο, ποια είναι η επιδιωκόμενη επίδραση στον άνθρωπο όλων των λόγων που έχει πει; Είναι να βιώνει ο άνθρωπος αυτό που έχει και είναι ο Θεός; Κοιτάζοντας το κυριολεκτικό νόημα του «ο Θεός καταλαμβάνει την καρδιά των ανθρώπων», φαίνεται λες και ο Θεός παίρνει την καρδιά τους και την καταλαμβάνει, ζει μέσα της και δεν βγαίνει ποτέ ξανά· ζει μέσα σε αυτήν και γίνεται κύριος της καρδιάς του ανθρώπου, προκειμένου να κυριαρχεί πάνω της και να τη διευθετεί κατά βούληση, ώστε ο άνθρωπος να πηγαίνει όπου του λέει ο Θεός. Στο συγκεκριμένο επίπεδο νοήματος, φαίνεται λες και κάθε άνθρωπος είχε γίνει Θεός, κατέχοντας την ουσία και τη διάθεση του Θεού. Έτσι, σε αυτή την περίπτωση, θα μπορούσε και ο άνθρωπος να επιτελεί τις πράξεις και τα έργα του Θεού; Μπορεί η «κατάληψη» να εξηγηθεί κατ’ αυτόν τον τρόπο; (Όχι.) Τότε πώς; Σας ρωτώ το εξής: Είναι όλα τα λόγια και η αλήθεια, με τα οποία εφοδιάζει ο Θεός τον άνθρωπο, μια αποκάλυψη της ουσίας του Θεού και Του τι έχει και είναι; (Ναι.) Αυτό είναι σίγουρο. Αλλά όλα τα λόγια, που ο Θεός εφοδιάζει τον άνθρωπο, ανήκουν σε Εκείνον για να τα κάνει πράξη και να τα κατέχει; Σκεφθείτε το, λιγάκι. Όταν ο Θεός κρίνει τον άνθρωπο, γιατί το κάνει αυτό; Από πού προέρχονται αυτά τα λόγια; Ποιο είναι το περιεχόμενο των λόγων του Θεού, όταν κρίνει τον άνθρωπο; Πού βασίζονται; Μήπως στη διεφθαρμένη διάθεση του ανθρώπου; (Ναι.) Άρα, ο στόχος που επιτυγχάνεται δια της κρίσης του Θεού προς τον άνθρωπο, βασίζεται στην ουσία του Θεού; (Ναι.) Ώστε η κατάληψη του ανθρώπου από τον Θεό είναι μια κενή φράση; Σίγουρα όχι. Γιατί λοιπόν ο Θεός λέει αυτά τα λόγια; Ποιος είναι ο σκοπός που τα λέει; Μήπως θέλει να τα χρησιμοποιήσει για το καλό της ζωής του ανθρώπου; (Ναι.) Ο Θεός θέλει να χρησιμοποιήσει όλη την αλήθεια που έχει κηρύξει για το καλό της ζωής του ανθρώπου. Όταν ο άνθρωπος παίρνει όλην την αλήθεια και τον λόγο του Θεού και τα μετασχηματίζει στη δική του ζωή, μπορεί τότε ο άνθρωπος να υπακούει στον Θεό; Μπορεί τότε να Τον σέβεται; Μπορεί τότε να αποφεύγει το κακό; Όταν ο άνθρωπος έχει φτάσει στο συγκεκριμένο σημείο, μπορεί τότε να υπακούει στην κυριαρχία και διευθέτηση του Θεού; Είναι τότε σε θέση να υποτάσσεται στην εξουσία του Θεού; Όταν άνθρωποι όπως ο Ιώβ ή ο Πέτρος φτάνουν στο τέλος του δρόμου τους, όταν η ζωή τους μπορεί να θεωρηθεί πλέον ώριμη, όταν έχουν μια πραγματική κατανόηση του Θεού, δύναται ακόμα ο Σατανάς να τους οδηγήσει στο παραστράτημα; Μπορεί ακόμα να τους καταλάβει; Μπορεί ακόμα να τους κατέχει ισχυρά; (Όχι.) Τι άτομο είναι αυτό, λοιπόν; Είναι κάποιος, που έχει κερδηθεί ολοκληρωτικά από τον Θεό; (Ναι.) Σε αυτό το επίπεδο νοήματος, πώς βλέπετε εσείς τον άνθρωπο που έχει κερδηθεί ολοκληρωτικά από τον Θεό; Υπό αυτές τις συνθήκες, ο Θεός θεωρεί ότι έχει ήδη καταλάβει την καρδιά του εν λόγω ατόμου. Τι αισθάνεται όμως αυτό το άτομο; Μήπως ότι ο λόγος, η εξουσία και η οδός του Θεού γίνονται ζωή μέσα στον άνθρωπο, η οποία κατοικεί ολόκληρο το είναι του, κάνοντας αυτό που βιώνει, καθώς και την ουσία του επαρκή για να ικανοποιηθεί ο Θεός; Ο Θεός πιστεύει ότι, τούτην ακριβώς τη στιγμή, καταλαμβάνει την καρδιά της ανθρωπότητας; (Ναι.) Πώς κατανοείτε τώρα το συγκεκριμένο επίπεδο νοήματος; Καταλαμβάνεσαι από το Πνεύμα του Θεού; (Όχι.) Τότε, τι ακριβώς είναι αυτό που σε καταλαμβάνει; (Ο λόγος του Θεού.) Είναι η οδός και ο λόγος του Θεού. Είναι η αλήθεια και ο λόγος του Θεού που έχουν καταστεί ζωή σου. Τούτη τη στιγμή, ο άνθρωπος διάγει τη ζωή που πηγάζει από τον Θεό, αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι η συγκεκριμένη ζωή είναι η ζωή του Θεού. Με άλλα λόγια, δεν μπορούμε να πούμε ότι η ζωή, που ο άνθρωπος πρέπει να αντλεί από τον λόγο του Θεού, είναι και η ζωή του Θεού. Οπότε, ασχέτως πόσον καιρό ο άνθρωπος ακολουθεί τον Θεό ή πόσα λόγια ο άνθρωπος αποκτά από τον Θεό, ο άνθρωπος δεν μπορεί ποτέ να γίνει Θεός. Σωστά; (Ναι.) Ακόμα κι αν μια μέρα ο Θεός έλεγε: «Έχω καταλάβει την καρδιά σου, και τώρα εσύ κατέχεις τη ζωή Μου», εσύ θα ένοιωθες ότι είσαι Θεός; (Όχι.) Τι θα γινόσουν τότε; Δεν θα είχες απόλυτη υπακοή στον Θεό; Δεν θα είχε γεμίσει το σώμα και η καρδιά σου με τη ζωή που σου έχει παραχωρήσει ο Θεός; Πρόκειται για μια πολύ φυσιολογική εκδήλωση, όταν ο Θεός καταλαμβάνει την καρδιά των ανθρώπων. Αυτό είναι γεγονός. Έτσι, εξετάζοντάς το από τη συγκεκριμένη άποψη, μπορεί ο άνθρωπος να γίνει Θεός; (Όχι.) Όταν ο άνθρωπος έχει αποκτήσει ολόκληρο τον λόγο του Θεού, όταν ο άνθρωπος δύναται να σέβεται τον Θεό και να αποφεύγει το κακό, μπορεί τότε να κατέχει την ταυτότητα του Θεού; (Όχι.) Μπορεί τότε ο άνθρωπος να κατέχει την ουσία του Θεού; (Όχι.) Ό,τι και να γίνει, όταν όλα έχουν ειπωθεί και γίνει, ο άνθρωπος είναι πάντα άνθρωπος. Αποτελείς δημιούργημα· όταν έχεις λάβει τον λόγο του Θεού από τον Θεό και έχεις δεχθεί την οδό του Θεού, εσύ απλώς κατέχεις τη ζωή που πηγάζει από τον λόγο Του και δεν μπορείς ποτέ να γίνεις Θεός.

Επιστρέφοντας στο θέμα μας τώρα, σας έκανα μια ερώτηση. Είναι άγιος ο Αβραάμ; (Όχι.) Δεν είναι, και τώρα το καταλαβαίνετε, έτσι δεν είναι; Είναι άγιος ο Ιώβ; (Όχι.) Η αγιότητα περιέχει την ουσία του Θεού. Ο άνθρωπος δεν διαθέτει την ουσία του Θεού ή τη διάθεσή Του. Ακόμη και όταν ο άνθρωπος έχει βιώσει το σύνολο του λόγου του Θεού και κατέχει την ουσία του λόγου Του, ο άνθρωπος δεν μπορεί ποτέ να ονομαστεί άγιος· ο άνθρωπος είναι άνθρωπος. Καταλαβαίνετε, έτσι δεν είναι; Πώς κατανοείτε, λοιπόν, τώρα τη φράση «ο Θεός καταλαμβάνει την καρδιά των ανθρώπων»; (Τα λόγια του Θεού, η οδός και η αλήθεια Του γίνονται η ζωή του ανθρώπου.) Απομνημονεύσατε αυτά τα λόγια. Ελπίζω πως θα έχετε μια βαθύτερη κατανόηση. Κάποιοι μπορεί να ρωτήσουν: «Τότε γιατί λέτε ότι οι αγγελιαφόροι του Θεού και οι άγγελοι δεν είναι άγιοι;» Ποια είναι η δική σας άποψη γι’ αυτήν την ερώτηση; Ίσως να μην το έχετε ποτέ σκεφθεί. Θα χρησιμοποιήσω ένα απλό παράδειγμα: Όταν ενεργοποιείς ένα ρομπότ, αυτό μπορεί να χορεύει και να μιλά και μπορείς να καταλαβαίνεις τι λέει, αλλά μπορείς να το αποκαλέσεις αξιαγάπητο; Μπορείς να το αποκαλέσεις ζωντανό; Εσύ μπορείς να το πεις αυτό, αλλά το ρομπότ δεν θα καταλάβει διότι δεν έχει ζωή. Όταν το απενεργοποιείς, μπορεί ακόμα να κινείται; Όταν το ρομπότ είναι ενεργοποιημένο, μπορείς να βλέπεις ότι είναι ζωντανό και αξιαγάπητο. Πραγματοποιείς μια αξιολόγησή του, είτε ουσιαστική είτε επιφανειακή, αλλά, όπως και να ’χει, τα μάτια σου μπορούν να δουν ότι κινείται. Όταν, όμως, το απενεργοποιείς, βλέπεις κάποιον χαρακτήρα; Παρατηρείς να διαθέτει κάποια ουσία; Καταλαβαίνετε τι εννοώ; (Ναι.) Δηλαδή, παρ’ όλο που το ρομπότ μπορεί να κινείται και να σταματά, εσύ δεν θα μπορούσες ποτέ να το περιγράψεις ως έχον οποιαδήποτε ουσία. Αυτό δεν είναι γεγονός; Δεν θα μιλήσουμε άλλο για αυτό. Αρκεί να έχετε μια γενική κατανόηση του νοήματος. Ας τελειώσουμε εδώ τη συναναστροφή μας. Αντίο σας!

17 Δεκεμβρίου 2013

Υποσημειώσεις:

α. «Το ξόρκι της χρυσής στεφάνης» αναφέρεται στο διάσημο κινεζικό μυθιστόρημα «Ταξίδι στη Δύση», στο οποίο ο μοναχός Xuanzang χρησιμοποιεί ένα ξόρκι για να θέσει τον Βασιλιά Πίθηκο υπό έλεγχο, μέσω μιας χρυσής στεφάνης τοποθετημένης στο κεφάλι του Βασιλιά Πιθήκου, η οποία μπορεί να συσφίγγεται μαγικά, προκαλώντας έτσι αφόρητους πονοκεφάλους. Μεταγενέστερα μετατράπηκε σε μεταφορά για τα δεσμά των ανθρώπων.