Συμπλήρωμα: Η ιστορία του Νταμπάο και του Ζιαομπάο

Πριν αρχίσουμε επίσημα τη σημερινή μας συναναστροφή, ας ξεκινήσω με μια ιστορία. Σας αρέσει να ακούτε ιστορίες; (Ναι.) Υπάρχει μήπως κάποια αρχή για τις ιστορίες που ακούγονται; Πρέπει να μπορείτε στις ιστορίες που ακούτε να αντιλαμβάνεστε μια πτυχή της αλήθειας, να κατανοείτε μια πτυχή των προθέσεων του Θεού, να αναγνωρίζετε μια πτυχή της ανθρώπινης φύσης-ουσίας ή να βρίσκετε εκεί την αλήθεια-πραγματικότητα που πρέπει να ασκούν και στην οποία πρέπει να εισέρχονται οι άνθρωποι. Αυτό το νόημα έχουν οι ιστορίες. Δεν είναι άσκοπη φλυαρία και σίγουρα δεν είναι κουτσομπολιό. Κάποιοι άνθρωποι, όταν ακούνε ιστορίες, αντιλαμβάνονται μόνο τα γεγονότα. Τι είδους άνθρωποι είναι αυτοί; (Άνθρωποι χαμηλού επιπέδου.) Αυτό σημαίνει ότι είναι αδιάφοροι. Τους λείπει κυρίως η πνευματική κατανόηση. Όποια ιστορία κι αν ακούνε, θυμούνται μόνο τα γεγονότα ή συγκρατούν μερικούς κανονισμούς. Τις διάφορες αλήθειες όμως που πρέπει να κατανοήσουν μέσα απ’ την ιστορία, δεν τις συλλαμβάνουν, δεν τις κατανοούν ούτε τις αντιλαμβάνονται. Αυτή η συμπεριφορά δεν δείχνει ότι έχουν ελάχιστη πνευματική κατανόηση; (Ναι.) Από σας είχε ποτέ κανείς μια τέτοια συμπεριφορά μόλις άκουσε μια ιστορία; Εκείνοι οι άνθρωποι, αφού την άκουσαν, δεν κατάλαβαν πολλά, θεώρησαν ότι η ιστορία δεν είχε νόημα και ότι είτε την έλεγε κανείς είτε δεν την έλεγε, δεν είχε σημασία. Έχουν ικανότητα κατανόησης αυτοί οι άνθρωποι; Όταν ακούτε μια ιστορία, αποκομίζετε κάποιο όφελος απ’ τα γεγονότα της; Ακόμη κι αν δεν μπορείτε να κατανοήσετε την αλήθεια απ’ αυτήν, πρέπει να κατανοείτε την αρχή που μόλις ανέφερα σχετικά με τις ιστορίες. Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, την αφήγηση.

Ζούσε κάποτε ένα αγοράκι που το έλεγαν Ζιαομπάο. Κάποια στιγμή, ήρθε στο σπίτι του ένας άντρας που πήγαινε τακτικά να διαδώσει το ευαγγέλιο με τους γονείς του παιδιού. Μια μέρα, οι γονείς του Ζιαομπάο πήγαν για κάποιες δουλειές, κι άφησαν τον Ζιαομπάο στο σπίτι μόνο του με τον άντρα. Στη συνέχεια, συνέβη κάτι είναι ενδιαφέρον. Επειδή ο Ζιαομπάο δεν ήξερε πολύ καλά τον άντρα, ο τελευταίος αποφάσισε να τον προσεγγίσει φιλικά Ζιαομπάο την ώρα που έπαιζε. Του είπε ότι τον ήξερε και ότι ήξερε ακόμη και το όνομά του. Ο Ζιαομπάο χάρηκε και σκέφτηκε ότι ο άντρας δεν θα μπορούσε να είναι κακός άνθρωπος. Τότε, εκείνος τον ρώτησε: «Ζιαομπάο, έχουν μιλήσει ποτέ οι γονείς σου για μένα;» Ο Ζιαομπάο σκέφτηκε για μια στιγμή και είπε: «Δεν ξέρω». Ο άντρας είπε: «Είσαι ειλικρινής. Τα καλά παιδιά λένε όσα ξέρουν». Τον ξαναρώτησε: «Μίλησαν ποτέ για μένα οι γονείς σου;» Ο Ζιαομπάο είπε ξανά ότι δεν ήξερε. Ο άντρας συνέχισε. «Ζιαομπάο, να είσαι καλό παιδί. Αν μου πεις την αλήθεια, θα σου δώσω γλυκό». Ο Ζιαομπάο σκέφτηκε για μια στιγμή, αλλά είπε ξανά ότι δεν ήξερε. Ο άντρας συλλογίστηκε: «Πώς μπορώ να τον κάνω να μου πει την αλήθεια;» Σκέφτηκε για μια στιγμή και στη συνέχεια, είπε στον Ζιαομπάο: «Ζιαομπάο, οι γονείς σου πιστεύουν στον Θεό. Κι εγώ πιστεύω στον Θεό. Είμαι ο καλύτερός τους φίλος. Και οι τρεις μας πιστεύουμε στον Θεό. Κι εσύ πιστεύεις στον Θεό. Ξέρεις ποια παιδιά συμπαθεί ο Θεός;» Ο Ζιαομπάο το σκέφτηκε και είπε: «Δεν ξέρω». Ο άντρας είπε: «Συμπαθεί τα ειλικρινή παιδιά, εκείνα που δεν λένε ψέματα. Αυτά που όταν ξέρουν κάτι, λένε ότι ξέρουν και όταν δεν ξέρουν, λένε ότι δεν ξέρουν. Αυτά είναι τα ειλικρινή παιδιά και αυτά τα παιδιά συμπαθεί ο Θεός». Ο Ζιαομπάο το σκέφτηκε και είπε: «Εντάξει». Τότε, σταμάτησε να λέει ότι δεν ξέρει. Ο άντρας συνέχισε: «Αν μου πεις την αλήθεια, θα είσαι ένα παιδί ειλικρινές, ένα παιδί που αγαπάει ο Θεός». Ο Ζιαομπάο το σκέφτηκε και είπε: «Εντάξει τότε». Ο άντρας ρώτησε: «Τι σημαίνει “εντάξει τότε”;» Ο μικρός είπε: «Σημαίνει ότι κάποτε οι γονείς μου είχαν πει κάτι για σένα». Τότε, ο άντρας άρχισε να ρωτάει τι είχαν πει και έλεγε επανειλημμένα στον Ζιαομπάο να είναι ειλικρινής και να μη λέει ψέματα. Εκείνος είπε: «Η μαμά κι ο μπαμπάς μου είπαν ότι δεν είσαι καλός άνθρωπος. Είπαν ότι δεν είσαι πολύ ειλικρινής και ότι πρέπει να προσέχουν όταν σου μιλάνε». Ο άντρας ξαναρώτησε: «Τι άλλο είπαν η μαμά κι ο μπαμπάς σου;» Ο Ζιαομπάο απάντησε: «Δεν θυμάμαι». «Να είσαι καλό παιδί!» είπε ο άντρας. Τότε, ο Ζιαομπάο απάντησε: «Είπαν ότι δεν πρέπει να σου λένε τα πάντα». Τότε, ο άντρας συνέχισε να τον ρωτάει και ο Ζιαομπάο τού είπε πολλά. Ο άντρας άρχισε να νιώθει όλο και πιο άβολα και είπε στον Ζιαομπάο: «Ζιαομπάο, είσαι πολύ καλό παιδί. Ο Θεός σε αγαπάει επειδή είσαι ειλικρινής και μου λες όλα όσα ξέρεις». Πλέον, ο Ζιαομπάο δεν ήταν τόσο επιφυλακτικός απέναντι στον άντρα όσο ήταν αρχικά. Δεν απαντούσε «δεν ξέρω» σε ό,τι τον ρωτούσε εκείνος. Ήθελε να του πει τα πάντα, όλα όσα δεν ήξερε. Το μόνο που είχε να κάνει ο άντρας ήταν να ρωτήσει τον Ζιαομπάο. Του αποκάλυψε, επίσης: «Με φωνάζουν Νταμπάο. Βλέπεις; Εσύ λέγεσαι Ζιαομπάο, εγώ Νταμπάο. Δεν πρέπει να γίνουμε οι καλύτεροι φίλοι;» Ο Ζιαομπάο απάντησε: «Ναι». Συνέχισαν τη κουβέντα τους και μίλησαν για πολλά πράγματα. Όσο περισσότερο μιλούσαν, τόσο πιο χαρούμενοι ήταν. Ο Ζιαομπάο πήρε κι ένα γλυκό και έπαψε να είναι επιφυλακτικός απέναντι στον άντρα. Τότε, εκείνος απαίτησε κάτι απ’ τον Ζιαομπάο: «Από δω και στο εξής, αν πουν κάτι για μένα η μαμά κι ο μπαμπάς σου, μπορείς να μου το πεις;» Ο Ζιαομπάο είπε: «Φυσικά, αφού είμαστε καλοί φίλοι». Ο Ζιαομπάο δεν ήταν πλέον επιφυλακτικός απέναντι στον άντρα κι εκείνος έπαιρνε απ’ τον Ζιαομπάο τις πληροφορίες που ήθελε. Από εκείνη τη μέρα, έγιναν πολύ καλοί φίλοι. Όποτε η μαμά κι ο μπαμπάς του Ζιαομπάο έλεγαν κάτι γι’ αυτόν, ο Ζιαομπάο τού το έλεγε αμέσως. Επίσης, ο άντρας υποσχέθηκε στον Ζιαομπάο: «Δεν υπάρχει περίπτωση να πω στη μαμά και στον μπαμπά σου για τη σχέση μας. Είναι το μυστικό μας. Από δω και πέρα, αν ποτέ θέλεις να φας κάτι λαχταριστό ή να παίξεις κάτι διασκεδαστικό, θα σ’ το αγοράσω σίγουρα. Κι αν δεν θέλεις να μάθουν κάτι η μαμά σου κι ο μπαμπάς σου, θα το κρατάω μυστικό για σένα». Έτσι, ο Ζιαομπάο ένιωσε ακόμη πιο άνετα και εμπιστεύτηκε τον άντρα ολόψυχα. Κράτησε ειλικρινή επαφή μαζί του και έγιναν «πολύ καλοί φίλοι».

Αυτή ήταν όλη η ιστορία. Δεν έχει πολλούς χαρακτήρες. Οι βασικοί χαρακτήρες είναι ο Νταμπάο κι ο Ζιαομπάο. Το θέμα της περιστρέφεται γύρω απ’ τις προσπάθειες του Νταμπάο να παραπλανήσει, να καλοπιάσει και να προσελκύσει τον μικρό Ζιαομπάο, για να τον κάνει να του πει συγκεκριμένες πληροφορίες που θέλει να μάθει. Τέτοιου είδους ιστορία και διάλογος είναι. Τι καταλαβαίνουμε απ’ την απλή πλοκή και τον διάλογο; Τίνος τα χαρακτηριστικά εξετάζονται κυρίως εδώ; Του παιδιού ή του ενήλικα; (Του ενήλικα.) Οπότε, τι απεικονίζεται εδώ; Ποιο είναι το κύριο θέμα της ιστορίας; Το κύριο θέμα είναι τα διάφορα μέσα που χρησιμοποιεί αυτός ο ενήλικας για να πετύχει τον στόχο του. Καταλάβατε ποια μέσα χρησιμοποίησε; (Την προσέλκυση και την παραπλάνηση.) Προσπάθησε με κάποια κίνητρα να προσελκύσει το παιδί και να το παραπλανήσει με τα σωστά λόγια. Το δελέασε κιόλας. Με τι το δελέασε; Με οφέλη. Δελέασε το παιδί χρησιμοποιώντας οφέλη. Το προσέλκυσε, το δελέασε και το παραπλάνησε. Αυτό συνιστά και δελεασμό και παραπλάνηση. Χρησιμοποίησε τα σωστά λόγια για να το δελεάσει και μια ελαφρώς απειλητική φύση. Αν και τα λόγια μπορεί να ακούγονται σωστά, για ποιον λόγο τα χρησιμοποίησε; (Για να πετύχει τον στόχο του.) Τα χρησιμοποίησε για να πετύχει τους απώτερους σκοπούς του. Τα μέσα που χρησιμοποίησε είναι ξεκάθαρα. Αυτή είναι η συμπεριφορά που χαρακτηρίζει την κανονική ανθρώπινη φύση; (Όχι.) Τότε, σε ποια πτυχή της διεφθαρμένης διάθεσης του Σατανά ανήκει αυτή η συμπεριφορά; (Στη μοχθηρία.) Γιατί λέμε μοχθηρία και όχι δολιότητα; Η μοχθηρία είναι σε βαθύτερο επίπεδο απ’ τη δολιότητα. Είναι πιο ύπουλη, πιο μυστικοπαθής, πιο παραπλανητική, πιο δύσκολα αντιληπτή. Χαρακτηρίζεται από δελεασμό, καλόπιασμα, προσέλκυση, προσεταιρισμό, δωροδοκία και πειρασμό. Αυτές οι πράξεις και συμπεριφορές υπερβαίνουν κατά πολύ τη δολιότητα. Είναι χωρίς αμφιβολία μοχθηρές. Ο άντρας δεν είπε: «Αν δεν μου πεις, θα σε χτυπήσω, θα σε κλοτσήσω ή θα σε σφάξω!» Δεν υιοθέτησε τέτοιες μεθόδους. Εξωτερικά, δεν έδειχνε κακός. Παρ’ όλα αυτά, αυτό που έκανε είναι πιο φοβερό απ’ την κακία. Είναι μοχθηρία. Γιατί λέω ότι είναι μοχθηρία; Οι περισσότεροι άνθρωποι συνήθως μπορούν να εντοπίσουν τη δολιότητα. Αυτός ο άντρας όμως έχει πιο πονηρή μέθοδο. Επιφανειακά, χρησιμοποιεί μια ευγενική γλώσσα που εναρμονίζεται με το ανθρώπινο συναίσθημα. Στην πραγματικότητα, όμως, βαθιά μέσα, υπάρχουν πράγματα που είναι πιο κρυμμένα. Οι πράξεις και οι μέθοδοί του είναι πιο συγκαλυμμένες, πιο ύπουλες απ’ τη δολιότητα που βλέπουν και αντιμετωπίζουν συνήθως οι άνθρωποι. Οι τακτικές του είναι πιο εκλεπτυσμένες, πιο υποκριτικές και πιο παραπλανητικές. Αυτό είναι μοχθηρία.

Στην καθημερινότητά σας, μπορείτε να ξεχωρίσετε και να διακρίνετε την αποκάλυψη της μοχθηρής διάθεσης και τη μοχθηρή συμπεριφορά άλλων ανθρώπων; Αν και οι δόλιοι άνθρωποι μπορούν να γίνουν αρκετά διακριτικοί, οι περισσότεροι μπορούν να τους διακρίνουν μετά από επαφή μαζί τους για κάποιο διάστημα. Αυτούς που έχουν μοχθηρή διάθεση όμως δεν μπορεί κανείς να τους διακρίνει τόσο εύκολα. Αν δεν μπορείς να καταλάβεις την ουσία ή τις συνέπειες, τότε δεν έχεις τρόπο να τους διακρίνεις. Οι μοχθηροί άνθρωποι είναι πολύ πιο ύπουλοι απ’ τους δόλιους. Δεν γίνεται να τους διακρίνεις από μια ή δυο προτάσεις μόνο. Εκείνους που έχουν μοχθηρή διάθεση, για ένα διάστημα ή για μια σύντομη περίοδο, μπορεί να μην τους διακρίνεις ούτε να μπορείς να κατανοήσεις γιατί κάνουν αυτό το πράγμα, γιατί μιλάνε ή ενεργούν με τέτοιον τρόπο. Μια μέρα που θα αποκαλυφθούν και ξεσκεπαστούν πλήρως, όλοι θα ανακαλύψουν τελικά τι είδους άνθρωποι είναι. Αυτό δεν είναι απλή δολιότητα· είναι μοχθηρία. Επομένως, χρειάζεται λίγος καιρός για να διακρίνεις μια μοχθηρή διάθεση. Μερικές φορές, για να καταφέρεις να τη διακρίνεις, πρέπει πρώτα να φανούν οι συνέπειες. Δεν είναι κάτι που διακρίνεται γρήγορα. Για παράδειγμα, ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας παραπλανά τους ανθρώπους εδώ και δεκαετίες. Μόλις τώρα έδειξαν κάποια διάκριση λίγοι άνθρωποι. Ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας λέει συχνά πράγματα που ακούγονται πάρα πολύ ωραία και συμφωνούν περισσότερο με τις ανθρώπινες αντιλήψεις, ενώ υψώνει το λάβαρο του υπηρέτη των ανθρώπων για να τους παραπλανά, και το λάβαρο της δικαιοσύνης για να εκδιώκει τους αντιφρονούντες και να σκοτώνει αμέτρητους καλούς ανθρώπους. Λίγοι όμως μπορούν να το διακρίνουν αυτό, γιατί όλα όσα λέει και κάνει οι άνθρωποι τα θεωρούν σωστά. Πιστεύουν πως όλα όσα κάνει είναι δίκαια και σωστά, νόμιμα και λογικά, ότι χαρακτηρίζονται από ανθρωπισμό. Κι έτσι, ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας παραπλανά τους ανθρώπους εδώ και δεκαετίες. Όταν τελικά εκτεθεί και καταρρεύσει, οι άνθρωποι θα καταλάβουν ότι το πραγματικό του πρόσωπο είναι το πρόσωπο του διαβόλου και ότι η φύση-ουσία του είναι μοχθηρή. Ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας παραπλανά τους ανθρώπους εδώ και πολλά χρόνια. Το δηλητήριό του έχει διαποτίσει τους πάντες. Έχουν γίνει επίγονοί του. Εσείς είστε ικανοί να κάνετε όλα αυτά που έχει κάνει ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας; Κάποιοι μιλάνε σαν κι αυτόν. Μιλάνε με πολύ ευχάριστα λόγια, αλλά δεν κάνουν πραγματικό έργο. Όλα τους τα λόγια είναι ευχάριστα, αλλά το πραγματικό τους έργο είναι μηδενικό. Επίσης, είναι εξαιρετικά ύπουλοι και μοχθηροί. Αν τους προσβάλλει κάποιος, δεν το ξεχνάνε. Αργά ή γρήγορα, θα βρουν την κατάλληλη ευκαιρία για να πετύχουν τον σκοπό της εκδίκησης χωρίς να δώσουν πάτημα. Μπορεί μάλιστα να χειριστούν το ζήτημα χωρίς να βγουν μπροστά και να δείξουν το πρόσωπό τους. Δεν είναι μοχθηρό αυτό; Οι μοχθηροί άνθρωποι λειτουργούν με εξαιρετικά μυστικοπαθείς και κρυμμένες αρχές, μεθόδους, προθέσεις, κίνητρα και σκοπούς. Καταφεύγουν σε μεθοδεύσεις για να κάνουν κακό στους άλλους. Μερικές φορές, βάζουν ανθρώπους να σκοτώνουν για λογαριασμό τους, βασανίζουν ανθρώπους παρασύροντάς τους να διαπράξουν αμαρτίες και επικαλούνται νόμους ή καταφεύγουν σε ένα σωρό ποταπά μέσα για να βασανίσουν άλλους. Όλα αυτά είναι εκδηλώσεις μοχθηρίας. Δεν είναι δίκαιες ούτε έντιμες μέθοδοι. Εσείς επιδεικνύετε τέτοιες συμπεριφορές ή αποκαλύψεις; Μπορείτε να τις διακρίνετε; Έχετε επίγνωση ότι συνιστούν μοχθηρή διάθεση; Η δολιότητα συνήθως φαίνεται εξωτερικά. Κάποιοι υπεκφεύγουν ή μιλάνε με γλαφυρά λόγια και κανείς δεν μπορεί να διαβάσει τι σκέφτονται. Αυτό είναι δολιότητα. Η μοχθηρία ποιο κύριο χαρακτηριστικό έχει; Τα λόγια των μοχθηρών ανθρώπων ακούγονται πάρα πολύ ευχάριστα. Επιφανειακά, όλα μοιάζουν σωστά. Φαίνεται λες και δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα. Απ’ όποια οπτική κι αν εξετάσεις τα πράγματα, δείχνουν αρκετά καλά. Όταν κάνουν κάτι, δεν τους βλέπεις να χρησιμοποιούν συγκεκριμένα μέσα. Εξωτερικά, δεν φαίνεται να έχουν αδύνατα σημεία ή ελαττώματα. Παρ’ όλα αυτά, πετυχαίνουν τον στόχο τους. Κάνουν πράγματα με εξαιρετικά μυστικοπαθή τρόπο. Έτσι παραπλανούν οι αντίχριστοι τους ανθρώπους. Είναι πάρα πολύ δύσκολο να διακρίνεις αυτούς τους ανθρώπους και αυτά τα ζητήματα. Κάποιοι λένε συχνά τα σωστά πράγματα, επικαλούνται εύλογες δικαιολογίες και χρησιμοποιούν συγκεκριμένα δόγματα, αποφθέγματα ή πράξεις που συμφωνούν το ανθρώπινο συναίσθημα για να παραπλανήσουν τους ανθρώπους. Προσποιούνται ότι κάνουν ένα πράγμα ενώ κάνουν άλλο για να πετύχουν τον απώτερο σκοπό τους. Αυτό είναι μοχθηρία, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι εκλαμβάνουν αυτές τις συμπεριφορές ως δόλιες. Οι άνθρωποι διαθέτουν σχετικά περιορισμένη ικανότητα να καταλάβουν και να αναλύσουν τη μοχθηρία. Στην πραγματικότητα, είναι πιο δύσκολο να διακρίνει κανείς τη μοχθηρία απ’ τη δολιότητα γιατί είναι πιο μυστικοπαθής, και έχει πιο εκλεπτυσμένες μεθόδους και ενέργειες. Όταν κάποιος έχει μέσα του κάποια δόλια διάθεση, οι άλλοι μπορούν συνήθως να διακρίνουν τη δολιότητά του μέσα σε δυο-τρεις μέρες επαφής μαζί του ή μπορούν να αντιληφθούν την αποκάλυψη της δόλιας διάθεσής του μέσα απ’ τις πράξεις και τα λόγια του. Ας υποθέσουμε όμως ότι αυτός ο άνθρωπος είναι μοχθηρός. Αυτό δεν διακρίνεται εύκολα μέσα σε λίγες μέρες. Αν δεν προκύψουν σημαντικά γεγονότα ή ειδικές περιστάσεις μέσα σε ένα σύντομο χρονικό διάστημα, τότε δεν είναι εύκολο να τον διακρίνεις ακούγοντάς τον μόνο να μιλάει. Λέει και κάνει πάντα τα σωστά πράγματα. Παρουσιάζει το ένα σωστό δόγμα μετά το άλλο. Μετά από μερικές μέρες επαφής μαζί του, μπορεί να θεωρείς ότι αυτός ο άνθρωπος είναι μια χαρά, ότι είναι ικανός να απαρνηθεί πράγματα και να δαπανήσει τον εαυτό του, ότι διαθέτει πνευματική κατανόηση και καρδιά που αγαπά τον Θεό, ότι ενεργεί με συνείδηση και λογική. Μόλις όμως χειριστεί μερικά ζητήματα, βλέπεις ότι τα λόγια και οι πράξεις του μπερδεύονται με πάρα πολλά πράγματα, με πάρα πολλές διαβολικές προθέσεις. Συνειδητοποιείς ότι αυτός ο άνθρωπος δεν είναι έντιμος, αλλά είναι δόλιος, ένα μοχθηρό πράγμα. Χρησιμοποιεί συχνά κατάλληλα λόγια και ευχάριστες φράσεις που συμφωνούν με την αλήθεια και διαθέτει ανθρώπινο συναίσθημα για να έρχεται σε επαφή με τους ανθρώπους. Απ’ τη μια, εδραιώνεται. Απ’ την άλλη, παραπλανά τους ανθρώπους, και αποκτά γόητρο και θέση ανάμεσά τους. Αυτοί οι άνθρωποι είναι απίστευτα παραπλανητικοί. Μόλις αποκτήσουν εξουσία και θέση, παραπλανούν πολλούς ανθρώπους και τους κάνουν κακό. Όσοι έχουν μοχθηρές διαθέσεις είναι εξαιρετικά επικίνδυνοι. Υπάρχουν γύρω σας τέτοιοι άνθρωποι; Εσείς είστε έτσι; (Ναι.) Πόσο σοβαρό είναι αυτό; Όταν μιλάς και ενεργείς χωρίς αλήθεια-αρχές, αλλά βασίζεσαι ολότελα στη μοχθηρή φύση σου, και θέλεις συνέχεια να παραπλανάς τους άλλους και να φοράς προσωπείο για να μη σε διακρίνουν και να μη σε αναγνωρίζουν, αλλά να βλέπουν την ανθρώπινη φύση και τη θέση σου με εκτίμηση και θαυμασμό, τότε αυτό είναι μοχθηρία. Αυτές τις μοχθηρές συμπεριφορές τις έχετε μόνο περιστασιακά ή είστε έτσι τον περισσότερο καιρό; Αυτός είναι ο εαυτός σας; Δυσκολεύεστε να απελευθερωθείτε; Αν χρησιμοποιείτε τέτοιες μεθόδους μόνο περιστασιακά, αυτό μπορεί ακόμη να αλλάξει. Όμως, αν αυτός είναι ο εαυτός σας, αν ενεργείτε μονίμως διακριτικά και δόλια, αν βασίζεστε διαρκώς σε μεθοδεύσεις, τότε είστε οι πονηρότεροι διάβολοι. Θα σας πω την αλήθεια: Αυτοί οι άνθρωποι δεν πρόκειται να αλλάξουν ποτέ.

Στην ιστορία μας, ο Νταμπάο χρησιμοποιεί αυτές τις μεθόδους για να παραπλανήσει τον Ζιαομπάο και να τον αναγκάσει να του πει την αλήθεια. Πείτε Μου κάτι: Ποιος τον έμαθε να ενεργεί έτσι; Κανείς δεν τον έμαθε. Από πού προέρχονται, λοιπόν, αυτά τα τεχνάσματα; (Απ’ τη φύση του.) Προήλθαν απ’ τη φύση του, απ’ τη διεφθαρμένη ουσία του. Τέτοιος άνθρωπος είναι. Δεν χαρίζεται ούτε σε ένα παιδί. Τι ποταπό! Αν θέλει να μάθει την αλήθεια, ας ρωτήσει απευθείας τους γονείς του παιδιού ή ας φτάσει ενεργητικά στην αυτογνωσία και ας τους ανοίξει την καρδιά του. Έτσι, ίσως του πουν την αλήθεια. Δεν υπάρχει λόγος να χρησιμοποιεί τέτοιες μεθόδους ενεργώντας τόσο αισχρά και άγαρμπα πίσω απ’ τις πλάτες των άλλων. Αυτό κάνουν όσοι έχουν μοχθηρές διαθέσεις. Πείτε Μου: Δεν είναι αηδιαστικό; (Είναι.) Δεν χαρίζεται ούτε σ’ ένα παιδί. Βλέπει ότι το παιδί είναι εύκολο να το εκφοβίσει, να το κοροϊδέψει και να το εξαπατήσει, κι έτσι μηχανορραφεί εναντίον του. Αν δει έναν έντιμο και καλοσυνάτο ενήλικα, πώς θα του συμπεριφερθεί; Θα τον αφήσει έτσι; Σε καμία περίπτωση. Τι θα κάνει αν δει κάποιον που του μοιάζει, κάποιον που του αρέσει να μιλάει και να ενεργεί χρησιμοποιώντας στρατηγικές; (Ξέρει ότι αυτός ο άνθρωπος είναι εξίσου μοχθηρός. Μπορεί να είναι επιφυλακτικός απέναντί του, να μην αποκαλύψει τίποτα εύκολα.) Εκτός απ’ το να είναι επιφυλακτικός, τι άλλο μπορεί να κάνει; (Θα ανταγωνιστεί.) Θα ανταγωνιστεί φανερά και κρυφά. Ακριβώς. Τέτοια συμπεριφορά επιδεικνύουν όσοι έχουν μοχθηρές διαθέσεις. Τους αρέσει να ανταγωνίζονται φανερά και κρυφά, και δεν αφήνουν ευκαιρία να πάει χαμένη. Έχουν ένα πασίγνωστο αξίωμα. Αν συναντήσεις τέτοιους ανθρώπους και τους ακούσεις να εκφράζουν αυτό το αξίωμα, να είσαι σίγουρος ότι έχουν μια μοχθηρή διάθεση. Τι λένε; Για παράδειγμα, όταν προτείνεις να συνεργαστούν με άλλους ανθρώπους για να κάνουν το καθήκον τους, λένε, «Δεν μπορώ να ανταγωνιστώ μαζί τους!» Η πρώτη τους σκέψη αφορά πάντα τον «ανταγωνισμό». Η πρώτη τους ιδέα δεν είναι πώς να συνεργαστούν για να επιτελέσουν καλά το έργο τους, αλλά πώς να ανταγωνιστούν. Αυτό είναι το πασίγνωστο αξίωμά τους. Ποιος είναι ο μοναδικός κανόνας τους σε όποια κοινωνική ομάδα κι αν βρίσκονται, είτε ανάμεσα σε απίστους είτε ανάμεσα σε αδελφούς και αδελφές είτε ανάμεσα σε μέλη της οικογένειάς τους; Ο ανταγωνισμός. Κι αν δεν μπορούν να τα πάνε καλύτερα απ’ τους άλλους φανερά, θα το κάνουν κρυφά. Αυτού του είδους η διάθεση είναι μοχθηρή. Κάποιοι μπορεί εξωτερικά να φαίνεται ότι κάνουν μια χαλαρή κουβέντα. Μέσα τους, όμως, ανταγωνίζονται κρυφά και εφαρμόζουν διάφορα μέσα και τεχνικές για να επιτεθούν και να μειώσουν τους άλλους με έμμεσο τρόπο. Όσοι δεν μπορούν να το διακρίνουν αυτό δεν διακρίνουν τις τακτικές τους· κι όταν το κάνουν, ο ανταγωνισμός έχει ήδη αποδώσει καρπούς. Αυτό είναι μοχθηρία. Οι μοχθηροί άνθρωποι, όταν έρχονται σε επαφή με άλλους, το μόνο που κάνουν είναι να ανταγωνίζονται φανερά ή κρυφά, να προχωράνε σε διάφορες μεθοδεύσεις, μηχανορραφίες ή συγκεκριμένες μεθόδους για να τους νικήσουν, να τους κάνουν να παραδοθούν και να κάνουν τελικά τους πάντες να υποκύψουν σ’ αυτούς. Από τότε που άρχισε να υπάρχει η ανθρωπότητας μέχρι σήμερα, όλη της η ιστορία είναι γεμάτη με «ανταγωνισμό». Είτε σε μεγάλη κλίμακα μεταξύ κρατών είτε σε μικρότερη κλίμακα μεταξύ οικογενειών είτε σε ατομικό επίπεδο μεταξύ ανθρώπων, δεν υπάρχει ομάδα που να μην είναι γεμάτη συγκρούσεις. Αν δεν είναι φανερός ανταγωνισμός, τότε είναι κρυφός. Αν δεν είναι λεκτική αντιπαράθεση, είναι σωματική. Οι περίοδοι των συχνότερων πολέμων μεταξύ διαφόρων εθνοτήτων στην κινεζική ιστορία ήταν η Περίοδος της Άνοιξης και του Φθινοπώρου και η Περίοδος των Εμπόλεμων Κρατών. Τα περισσότερα γνωστά βιβλία στρατιωτικής στρατηγικής γράφτηκαν αυτές τις δύο περιόδους, όπως οι τακτικές που περιέχονται στο βιβλίο «Η Τέχνη του Πολέμου» του Σουν Τσου. Όλα γράφτηκαν εκείνη την εποχής. Υπάρχει επίσης το βιβλίο «Τα 36 Στρατηγήματα», το οποίο καταγράφει διάφορες τακτικές για τον πόλεμο. Κάποιες απ’ αυτές τις στρατιωτικές στρατηγικές και τακτικές χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα. Πείτε Μου μερικές απ’ αυτές τις στρατηγικές. (Η Στρατηγική του «Αυτοτραυματισμού».) (Η Στρατηγική του «Αντιπερισπασμού».) (Η Στρατηγική του «Διπλού Πράκτορα», η Στρατηγική της «Άδειας Πόλης» και η Στρατηγική της «Ερωτικής Παγίδας».) Όλες αυτές οι γνωστές στρατηγικές τελειώνουν με διαφορετικές λέξεις, όπως «Ερωτική Παγίδα», «Άδεια Πόλη» ή «Αντιπερισπασμός», αλλά αρχίζουν με τη λέξη «Στρατηγική». Τι σημαίνει «στρατηγική»; («Τακτική» ή «μεθόδευση».) Υπονοεί ύπουλες, δόλιες, κρυμμένες ή κρυφές τακτικές. Αυτές οι «τακτικές» δεν έχουν καμία σχέση με σχεδιασμό. Έχουν σχέση με μεθόδευση. Τι βλέπουμε πίσω απ’ αυτές τις τακτικές; Οι ενέργειες, οι συμπεριφορές και αυτές οι τακτικές και πρακτικές που εφαρμόζονται στον πόλεμο συμβαδίζουν άραγε με την ανθρώπινη φύση και την αλήθεια; (Όχι.) Έτσι εργάζεται ο Θεός; (Όχι.) Σε καμία περίπτωση. Ποιον, λοιπόν, αντιπροσωπεύουν αυτές οι τακτικές; Αντιπροσωπεύουν τον Σατανά και τη μοχθηρή ανθρωπότητα. Από πού προέρχονται αυτές οι στρατηγικές της μοχθηρής ανθρωπότητας; (Απ’ τον Σατανά.) Προέρχονται απ’ τον Σατανά. Κάποιοι μπορεί να δυσκολεύονται να το κατανοήσουν. Θα πω, λοιπόν, ότι προέρχονται απ’ τους διαβόλους βασιλιάδες. Έτσι θα το καταλάβουν. Ποιοι είναι οι διάβολοι βασιλιάδες; Είναι ο Σατανάς και οι δαίμονες που μετενσαρκώνονται στον κόσμο για να σπείρουν τη διχόνοια και τον όλεθρο ανάμεσα στους ανθρώπους. Αυτοί δημιούργησαν αυτές τις στρατηγικές. Έχετε δει ποτέ τον Θεό στα αρχεία του έργου Του να χρησιμοποιεί τη Στρατηγική της Άδειας Πόλης ή τη Στρατηγική του Αντιπερισπασμού; Αυτές οι στρατηγικές περιλαμβάνονται στο σχέδιο διαχείρισης του Θεού; Ο Θεός δεν έχει χρησιμοποιήσει ποτέ τέτοιες στρατηγικές για να διαχειριστεί το έργο Του. Τις χρησιμοποιεί ολόκληρη η διεφθαρμένη ανθρωπότητα. Στα κράτη ή τις δυναστείες σε μεγαλύτερη κλίμακα, στις φυλές ή τις οικογένειες σε μικρότερη κλίμακα, ακόμη και στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, όπου υπάρχει διεφθαρμένη ανθρωπότητα, υπάρχει και σύγκρουση. Για ποια πράγματα συγκρούονται; Για ποιον λόγο ανταγωνίζονται; Ποιος είναι ο στόχος τους; Όλα γίνονται για την εξουσία, τη θέση και το κέρδος. Αυτά θέλουν να κερδίσουν. Τα κράτη συγκρούονται μεταξύ τους για τον έλεγχο περισσότερων ανθρώπων. Οι φυλές συγκρούονται μεταξύ τους για εδάφη, ανθρώπους και κυριαρχία. Οι άνθρωποι συγκρούονται μεταξύ τους για ανωτερότητα και κέρδος. Οπουδήποτε υπάρχουν άνθρωποι, υπάρχει και σύγκρουση, γιατί όπου υπάρχουν άνθρωποι, υπάρχει και η διαφθορά του Σατανά. Ο Σατανάς έχει διαφθείρει όλους τους ανθρώπους. Ο κόσμος είναι γεμάτος με σύγκρουση και αιματοχυσία. H διεφθαρμένη ανθρωπότητα, ό,τι κι αν κάνει, δεν μπορεί να δραπετεύσει απ’ τα δεσμά της διάθεσης του Σατανά. Επομένως, όλη η ιστορία της ανθρωπότητας, είτε στην Ανατολή είτε στη Δύση, κάθε εδάφιο της ιστορίας της είναι μια ελεεινή καταγραφή του μοχθηρού αγώνα της. Οι άνθρωποι μάλιστα τα θεωρούν και ένδοξα αυτά τα πράγματα. Κάποιοι άνθρωποι μελετάνε ακόμη και σήμερα το κινεζικό βιβλίο «Τα 36 Στρατηγήματα». Εσείς το μελετάτε; (Όχι.) Αν μελετάς σκοπίμως αυτά τα πράγματα, αν αφομοιώνεις τις εμπειρίες, τα μαθήματα, τα μέσα, τις μεθόδους και τις τεχνικές που περιέχουν για να εμπλουτίσεις τον νου σου, αν τα εντάσσεις στις δεξιότητες επιβίωσής σου, κάτι τέτοιο είναι σίγουρα λάθος. Πλησιάζεις αναπόφευκτα τον Σατανά και γίνεσαι όλο και πιο μοχθηρός, όλο και πιο κακός. Αν, όμως, αλλάξεις την οπτική σου και τα αναλύσεις, τα διακρίνεις και τα ξεσκεπάσεις σύμφωνα με τα λόγια του Θεού, τι θα πετύχεις τότε; Θα μισήσεις ακόμη περισσότερο τον Σατανά, θα κατανοήσεις και θα μισήσεις τον εαυτό σου ακόμη περισσότερο. Ακόμη καλύτερα, θα απορρίψεις τον Σατανά και θα το πάρεις απόφαση να ακολουθήσεις τον Θεό. Ο Σατανάς χρησιμοποιεί αυτές τις δήθεν παραδοσιακές κουλτούρες και ένα σωρό γνώσεις και θεωρίες που έχει συγκεντρώσει η ανθρωπότητα εδώ και χιλιάδες χρόνια για να τις διδάσκει και να τις εμφυσά στους ανθρώπους, με στόχο να τους διαφθείρει και να τους ασκήσει βαθύτερο έλεγχο. Αν έχεις αυτά τα πράγματα και ξέρεις πώς να τα χρησιμοποιείς, τότε θα γίνεις ζωντανός Σατανάς και ο Θεός θα σε αποκλείσει μια και καλή.

Σε παλιότερες συναθροίσεις, κατά τη συναναστροφή πάνω στην κατανόηση του εαυτού, οι περισσότεροι ανέφεραν συχνά το ζήτημα της αλαζονικής διάθεσης, η οποία είναι η πιο συνηθισμένη και η πιο διαδεδομένη απ’ τις διεφθαρμένες διαθέσεις. Ποιες άλλες διεφθαρμένες διαθέσεις είναι σχετικά συνηθισμένες; (Η δολιότητα και η αδιαλλαξία.) Η δολιότητα, η αδιαλλαξία, η αποστροφή της αλήθειας και η κακία. Αυτά τα πράγματα αντιμετωπίζουν συχνότερα οι άνθρωποι. Η μοχθηρία είναι λιγότερο συχνή και δεν αναγνωρίζεται εύκολα. Μπορούμε να πούμε ότι μια μοχθηρή διάθεση είναι η διεφθαρμένη διάθεση που είναι πιο δύσκολο να αναγνωρίσει κανείς. Είναι μια διεφθαρμένη διάθεση βαθιά κρυμμένη που χαρακτηρίζεται σχετικά από μυστικοπάθεια. Έτσι δεν είναι; Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι δύο άνθρωποι ζουν μαζί. Κανείς τους δεν αγαπάει ούτε επιδιώκει την αλήθεια και κανείς τους δεν είναι αφοσιωμένος στα καθήκοντά του. Εξωτερικά, μπορεί να φαίνεται ότι οι δυο τους ζουν αρμονικά και χωρίς προβλήματα. Βαθιά μέσα τους, όμως, κανείς τους δεν επιδιώκει την αλήθεια και ακόμη υπάρχουν διάφορες διεφθαρμένες διαθέσεις, αν και δεν φαίνονται. Γιατί δεν φαίνονται; Επειδή και οι δυο τους είναι πάρα πολύ δόλιοι και πονηροί στις ενέργειές τους. Απ’ τη στιγμή που δεν κατανοείς την αλήθεια και δεν διαθέτεις ικανότητα διάκρισης, δεν μπορείς να διακρίνεις την ουσία των προβλημάτων τους. Οι αλήθειες που κατανοείς είναι ελάχιστες και το ανάστημά σου είναι μικρό. Υπάρχουν πολλά σύνθετα ζητήματα που δεν έχεις τρόπο να αντιληφθείς και είσαι ανήμπορος να βοηθήσεις τους άλλους ανθρώπους να λύσουν τα ζητήματά τους. Ως επικεφαλής, τι πρέπει να κάνετε όταν συναντάτε τέτοιους ανθρώπους; Αν τους ξεσκεπάσεις και τους διακρίνεις, είναι έτοιμοι να το αποδεχτούν; Όχι, δεν είναι. Πώς, λοιπόν, πρέπει να αντιμετωπίζετε ανθρώπους σαν κι αυτούς; Υπάρχει τρόπος; Ποια είναι η αρχή για την αντιμετώπιση τέτοιων ανθρώπων; Αν διαθέτουν κάποιες τεχνικές ή επαγγελματικές δεξιότητες για να είναι απλώς στη δούλεψη του οίκου του Θεού, πρέπει να τους αντιμετωπίζετε ως αδελφούς και αδελφές, και να έχετε τις ανάλογες απαιτήσεις. Αυτοί οι άνθρωποι όμως δεν επιδιώκουν την αλήθεια. Μπορούν, άρα, να αφοσιωθούν στα καθήκοντά τους; (Όχι.) Ποια συμπεριφορά δείχνει ότι δεν είναι αφοσιωμένοι; Δεν διαπρέπουν αυτοί οι άνθρωποι όταν κάνουν κάτι για φιγούρα; Όταν δεν είναι κανείς τριγύρω, σαχλαμαρίζουν και πάνε με το πάσο τους. Μόλις βλέπουν κάποιον να έρχεται, επιταχύνουν. Μπορεί ακόμη και να κάνουν ερωτήσεις για το τι είναι και τι δεν είναι αποδεκτό. Μόλις μένουν μόνοι τους, σταματάνε να εργάζονται. Δεν κάνουν τίποτα, δεν θίγουν κανένα ζήτημα και λένε μάλιστα μέσα τους: «Απλώς σαχλαμάριζα μαζί σου. Δεν είμαι τόσο ανόητος!» Άνθρωποι σαν κι αυτούς κάνουν τα πάντα για φιγούρα. Είναι πάρα πολύ καλοί στο να φοράνε προσωπείο και διαπρέπουν στην αυτοπροβολή, οπότε δίνουν στους ανθρώπους τη λάθος εντύπωση. Πολλοί άνθρωποι που έχουν επαφή μαζί τους για χρόνια ακόμα δεν μπορούν να διακρίνουν την πονηρή και δόλια ουσία τους. Μάλιστα, όταν κάποιος τους ρωτάει γι’ αυτούς, λένε: «Αυτός ο άνθρωπος είναι πολύ καλός. Συμπεριφέρεται ευγενικά στους πάντες, δεν κάνει ποτέ κακό σε κανέναν, αφήνει τους πάντες ευχαριστημένους. Ακόμη κι αν κάποιος κάνει λάθος, δεν τον κλαδεύει. Συνεχίζει να τον παρακινεί και να τον παρηγορεί». Ποια μέσα και ποιες μεθόδους χρησιμοποιούν αυτοί οι άνθρωποι στις επαφές τους με τους άλλους; Παίζουν τον ρόλο που ταιριάζει σε κάθε περίσταση, είναι γλυκομίλητοι και καταφερτζήδες. Οι περισσότεροι τους θεωρούν καλούς ανθρώπους. Υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι γύρω σας; (Ναι.) Όλοι αποκαλύπτουν τις διεφθαρμένες διαθέσεις τους, αλλά οι συγκεκριμένοι κλείνονται στον εαυτό τους, κι έτσι δεν μπορεί κανείς να εντοπίσει τα ζητήματά τους. Αυτό δεν είναι πρόβλημα; Κάποιοι της ιστορίας αυτοκράτορες διέπραξαν πάρα πολλά εγκλήματα, αλλά παρ’ όλα αυτά, οι επόμενες γενιές τούς αποκαλούν σοφούς κυβερνήτες. Γιατί έχει επικρατήσει αυτή η άποψη γι’ αυτούς; Δεν κατέβαλαν προσπάθεια και έκαναν κάποια πράγματα για να διαφυλάξουν το όνομά τους; Απ’ τη μια, έκαναν κάποια καλά πράγματα για να έχουν πολιτικά επιτεύγματα. Απ’ την άλλη, για να συγκαλύψουν τα αδικήματά τους, διαστρέβλωσαν την ιστορία και σκότωσαν αυτούς που κατέγραψαν την αλήθεια και τα γεγονότα. Παρ’ όλα αυτά, όσο κι αν προσπάθησαν να τα συγκαλύψουν, υπάρχουν, χωρίς αμφιβολία, αρχεία των πράξεών τους. Δεν κατάφεραν να εξοντώσουν όλους όσοι γνώριζαν την αλήθεια. Τελικά, αυτά τα ζητήματα τα ξεσκέπασαν σιγά σιγά οι μετέπειτα γενιές και όταν οι άνθρωποι τα έμαθαν, ένιωσαν εξαπατημένοι. Όταν ξεσκεπάζονται αυτά τα ιστορικά γεγονότα, οι άνθρωποι πρέπει να αποκτούν μια καινούργια κατανόηση της αλήθειας για όλη την ανθρωπότητα. Τι είδους κατανόηση; Απ’ τους μονάρχες μέχρι τους απλούς ανθρώπους, όλη η ανθρωπότητα βρίσκεται στα χέρια των μοχθηρών και την έχει διαφθείρει ο Σατανάς. Κάθε άνθρωπος είναι πιο μοχθηρός απ’ τον προηγούμενο. Δεν υπάρχει κανένας που να μην είναι μοχθηρός, δεν υπάρχει κανένας που να μην είναι κακός. Όλοι έχουν διαπράξει πολλά αδικήματα. Όλοι είναι πολύ μοχθηροί. Κανείς τους δεν είναι καλός. Κάποιοι λένε: «Σε κάθε δυναστεία, υπάρχουν μερικοί έντιμοι αξιωματούχοι. Αυτοί μετράνε ως μοχθηροί;» Αν πιστεύεις στον Θεό και έχουν την εξουσία αυτοί οι έντιμοι αξιωματούχοι, να δούμε αν θα σε συλλάβουν ή δεν θα σε συλλάβουν. Δες τι στάση θα έχουν σε περίπτωση που τους δώσεις μαρτυρία για τον Θεό. Θα καταλάβεις αμέσως αν είναι ή δεν είναι μοχθηροί. Η εμφάνιση και το έργο του Θεού, όπως και η αλήθεια που Αυτός εκφράζει, αποκαλύπτουν καλύτερα απ’ όλα τα άλλα το αληθινό πρόσωπο των ανθρώπων. Κάποιοι κυβερνήτες και αξιωματούχοι μπορεί να έχουν συγκεκριμένα πολιτικά επιτεύγματα και να έχουν κάνει μερικές καλές πράξεις. Ποια είναι όμως η φύση αυτών των καλών πράξεων; Ποιος ωφελείται απ’ αυτές; Είναι καλές πράξεις που απαιτεί η άρχουσα τάξη. Είναι οι καλές τους πράξεις οι καλές πράξεις που εγκρίνει ο Θεός; Είναι άραγε αυτά τα «πολιτικά επιτεύγματα» άσκηση της αλήθειας και υποταγή στον Θεό; Σε καμία περίπτωση. Τα πολιτικά επιτεύγματα και οι καλές πράξεις τους δεν έχουν απολύτως καμία σχέση με την αλήθεια ούτε με την υποταγή στον Θεό. Τις καλές πράξεις και τα πολιτικά επιτεύγματά τους τα γεννάνε οι προθέσεις και τα κίνητρά τους. Κάνουν ό,τι κάνουν για να περάσουν στην αθανασία και να τους επαινέσουν οι άλλοι. Όσες καλές πράξεις κι αν κάνουν, λοιπόν, όσα πολιτικά επιτεύγματα κι αν κάνουν συνολικά, αυτό δεν αποδεικνύει ότι είναι καλοί άνθρωποι με καλή καρδιά, πόσο μάλλον αποδεικνύει ότι δεν έχουν διαπράξει ποτέ κακό και ότι δεν έχουν μοχθηρή φύση. Έχετε καταλάβει ξεκάθαρα πώς τους βλέπει ο Θεός αυτούς τους ανθρώπους; Μπορείτε μέσω αυτών των ζητημάτων να κατανοήσετε τον εαυτό σας; Επιδίδεστε σε τέτοιες πρακτικές; Κάνετε επίδειξη και φροντίζετε να μαθευτεί κάθε καλό που κάνετε, ενώ την ίδια στιγμή λέτε ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να καυχιούνται ούτε να είναι αλαζόνες, αλλά να συμπεριφέρονται ταπεινά; Για παράδειγμα, πας να εργαστείς σε μια καινούργια εκκλησία όπου δεν ξέρουν ότι είσαι επικεφαλής, και θεωρείς ότι πρέπει να κάνεις τους ανθρώπους να καταλάβουν ότι είσαι επικεφαλής με κάθε μέσο. Στύβεις το μυαλό σου όλο το βράδυ, και τελικά βρίσκεις μια καλή ιδέα. Τι ιδέα είναι αυτή; Τους μαζεύεις όλους και λες: «Στη σημερινή συνάθροιση, ας συναναστραφούμε πάνω στο αν διαθέτω τα προσόντα ενός επικεφαλής. Αν δεν διαθέτω τα προσόντα, μπορείτε να με ξεσκεπάσετε και να με απομακρύνετε. Αν τα διαθέτω, θα συνεχίσω σ’ αυτόν τον ρόλο». Όταν ακούνε αυτά τα λόγια, καταλαβαίνουν αμέσως ότι είσαι επικεφαλής. Δεν πέτυχες τον στόχο σου; Από πού προέρχεται αυτός ο στόχος; Πηγάζει από τη μοχθηρή φύση σου. Οι φιλοδοξίες είναι ένα συνηθισμένο ανθρώπινο χαρακτηριστικό. Αν και όλοι οι άνθρωποι έχουν φιλοδοξίες, όμως, κάποιοι προσπαθούν να πετύχουν τους επιθυμητούς στόχους τους με διάφορες γλώσσες, μεθόδους και στρατηγικές σε διαφορετικά χρονικά σημεία και διαφορετικά μέρη. Αυτό είναι μοχθηρία.

Θα συνεχίσουμε να συζητάμε τακτικά το θέμα της μοχθηρής φύσης. Μ’ αυτόν τον τρόπο, θα αποκτήσετε πλήρη κατανόηση αυτής της πτυχής της αλήθειας και της διεφθαρμένης διάθεσης. Απ’ τη μια, θα καταφέρετε να φτάσετε στην αυτογνωσία. Απ’ την άλλη, θα καταφέρετε να διακρίνετε τα διάφορα είδη ανθρώπων. Θα αποκτήσετε επίσης βαθύτερη είσοδο στην αλήθεια. Αν συναναστραφώ μόνο πάνω σε μια γενική έννοια ή μια πτυχή του ορισμού, τότε η κατανόησή σας θα είναι αρκετά επιφανειακή. Αντίθετα, αν χρησιμοποιήσω συγκεκριμένα περιστατικά και δώσω παραδείγματα για τη συναναστροφή μας, τότε η κατανόησή σας θα γίνει βαθύτερη. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι δύο παιδιά μιλάνε. Το ένα ρωτάει: «Διάβασες τα μαθήματά σου σήμερα;» Το άλλο απαντάει: «Όχι, δεν τα διάβασα». Τότε, το πρώτο λέει «Ούτε εγώ». Λένε και τα δύο την αλήθεια; (Ναι.) Κάνεις λάθος. Το ένα λέει ψέματα. Τι σκέφτεται μέσα του; «Ανόητε, πιστεύεις όντως ότι δεν τα διάβασα; Δεν είμαι τόσο βλάκας! Αν δεν διαβάσω τα μαθήματά μου, θα με βάλουν τιμωρία. Πώς γίνεται να μην τα διάβασα; Σε έκανα σκοπίμως να πιστέψεις ότι δεν τα διάβασα για να μην τα διαβάσεις ούτε εσύ. Στο τέλος, εσύ θα τιμωρηθείς κι εγώ θα γελάω». Αυτό το παιδί είναι κακό; (Ναι.) Εσείς έχετε κάνει κάτι τέτοιο; Άλλο ένα παράδειγμα: Στο μάθημα της Δευτέρας, ένας μαθητής λέει ότι την Κυριακή πήγε για ψώνια ενώ ένας άλλος ότι πήγε επίσκεψη σε φίλους. Στην πραγματικότητα, και οι δύο έμειναν στο σπίτι για να μελετήσουν. Ιδίως σε ένα άκρως ανταγωνιστικό περιβάλλον όπως της Κίνας, λένε τέτοια τα πράγματα για να κάνουν τον ανταγωνιστή σου λιγότερο επιφυλακτικό κι έτσι να τον ξεπεράσεις. Αυτό λέγεται στρατηγική. Αυτά τα πράγματα είναι συνηθισμένα στην καθημερινότητα. Μερικές φορές, τέτοιοι διάλογοι γίνονται μεταξύ γονέων και παιδιών κι αποκαλύπτονται κι εκεί παρόμοιες διαθέσεις, όπως και μεταξύ φίλων. Μπορείς να δεις παντού τις αποκαλύψεις αυτής της διάθεσης, αρκεί να είσαι παρατηρητικός. Γιατί πρέπει να είσαι παρατηρητικός; Όχι για να συγκεντρώνεις υλικό, να φλυαρείς άσκοπα, να κουτσομπολεύεις ή να φτιάχνεις ιστορίες, αλλά για να βελτιώνεις την ικανότητα διάκρισής σου, να συγκρίνεις τις συμπεριφορές, τις αποκαλύψεις και τις εκδηλώσεις αυτές με τον εαυτό σου και να βλέπεις αν οι δικές σου συμπεριφορές είναι παρόμοιες. Όταν βλέπεις κάποιον με μια τέτοια συμπεριφορά, καταλαβαίνεις ότι έχει αυτήν τη διάθεση. Παρ’ όλα αυτά, όταν έχεις και εσύ τέτοιες συμπεριφορές, μπορείς να αναγνωρίσεις ότι έχεις κι εσύ αυτήν τη διάθεση; Αν δεν μπορείς να το αναγνωρίσεις, τότε κατανοείς με τον λάθος τρόπο τη διάθεσή του: Δεν την έχεις κατανοήσει πραγματικά. Με άλλα λόγια, δεν διαθέτεις πνευματική κατανόηση και δεν την έχεις κατανοήσει με ακρίβεια. Αυτά τα θέματα δεν καλύπτονται πλήρως μέσα σε λίγες μέρες. Όταν όμως τα συζητάτε έστω και λίγο, κάτι κερδίζετε. Κατανοείτε λίγο πιο βαθιά την αλήθεια. Αν αγαπήσεις ειλικρινά την αλήθεια, τότε θα αποκτήσεις είσοδο σε βαθύτερο επίπεδο. Η κατανόησή σου συνδέεται ξεκάθαρα με το πόσο βαθιά είναι η είσοδος και η εμπειρία σου. Το βάθος της εμπειρίας και της εισόδου σου αναμφίβολα θα καθορίσουν και το βάθος της κατανόησής σου. Παρομοίως, το πόσο βαθιά είναι η κατανόησή σου δείχνει επίσης πόσο βαθιά έχεις βιώσει και εισέλθει. Αυτά τα δύο είναι αλληλένδετα. Αυτό είναι το μονοπάτι για να εισέλθεις στην αλήθεια. Μόνο όταν εισέλθεις στην αλήθεια, έχεις την πραγματικότητα. Τώρα θα ολοκληρώσουμε αυτό το θέμα και θα προχωρήσουμε στο κύριο αντικείμενο της σημερινής μας συναναστροφής.