Παράδειγμα 5: Να προσπαθεί κανείς σκόπιμα να προσελκύσει το αντίθετο φύλο

Υπάρχει κι ένα άλλο είδος ανθρώπων που κάνουν τα πάντα για να επιδειχθούν όποτε βρίσκονται τριγύρω άτομα του αντίθετου φύλου, προσπαθώντας να ντύνονται πιο ιδιαίτερα και να βάφονται για να φαίνονται πιο ελκυστικοί. Για παράδειγμα, εξακολουθούν να έχουν κανονική συμπεριφορά και εμφάνιση όταν βρίσκονται ανάμεσα σε αδελφούς ή αδελφές που γνωρίζουν καλά, αλλά, μόλις εμφανιστεί στο προσκήνιο ένα άτομο του αντίθετου φύλου που είναι στην ηλικία τους, κατενθουσιάζονται μέσα τους και νιώθουν την ανάγκη να υιοθετήσουν μια ιδιαίτερη αμφίεση και εμφάνιση. Κάποιες γυναίκες βάζουν αμέσως κραγιόν για να τονίσουν περισσότερο τα χείλη τους, στρώνουν τα φρύδια τους και, αν έχουν χρόνο, προσθέτουν λίγο ρουζ. Κανονικά, έχουν τα μαλλιά τους πιασμένα αλογοουρά, αλλά, μόλις συναντήσουν κάποιον από το αντίθετο φύλο που τους αρέσει ή τον οποίο βρίσκουν γοητευτικό, σουλουπώνονται αφήνοντας κάτω τα μαλλιά τους στο ύψος των ώμων. Στο μεταξύ, κάποιοι άνδρες κάνουν τα μαλλιά τους να φαίνονται πιο λαμπερά, τα χτενίζουν σε κορεάτικο ή δυτικό στυλ ή σε στυλ Χονγκ Κονγκ, τριμάρουν τα γένια τους, φοράνε γυαλιά, βάζουν καλύτερα ρούχα και, αν το επιτρέπουν οι συνθήκες, βάζουν και λίγη κολόνια· όλα αυτά για να προσελκύσουν το αντίθετο φύλο. Όταν μιλάνε με άτομα του αντίθετου φύλου, πετάνε συχνά μερικές εντυπωσιακές λέξεις για να κάνουν επίδειξη, με στόχο να δείξουν ότι είναι καλλιεργημένοι, κομψοί, πνευματώδεις και με χιούμορ. Όλες αυτές οι ενέργειες είναι πολύ εσκεμμένες· η πρόθεσή τους είναι αποκλειστικά και μόνο να προσελκύσουν το αντίθετο φύλο. Κάποιοι άνθρωποι, όταν βρίσκονται κοντά σε ένα άτομο του αντίθετου φύλου που τους αρέσει ή σε ένα άτομο του αντίθετου φύλου της ίδιας πάνω-κάτω ηλικίας, γίνονται ακόμη πιο αλέγροι, μιλάνε περισσότερο, εκφράζονται καλύτερα, τα μάτια τους αποκτούν περισσότερη ζωντάνια και δεν είναι πλέον θαμπά και απλανή, ενώ και οι εκφράσεις του προσώπου τους ποικίλλουν έντονα. Τι συμβαίνει εδώ; Γιατί φαίνονται τόσο προσποιητοί και αφύσικοι όταν βλέπουν άτομα του αντίθετου φύλου; Όταν άνθρωποι του αντίθετου φύλου συναντιούνται για πρώτη φορά, συνήθως είναι λίγο ντροπαλοί, αλλά, μετά από μερικές συναντήσεις, αποκτούν περισσότερη οικειότητα και συμπεριφέρονται πιο φυσικά. Ωστόσο, κάποιοι άνθρωποι γίνονται πολύ αλέγροι και ενθουσιώδεις όποτε βλέπουν άτομα του αντίθετου φύλου. Τι είδους πρόβλημα είναι αυτό; (Έχει να κάνει με την αποπλάνηση, η οποία ανέρχεται στο επίπεδο μιας διεφθαρμένης διάθεσης.) Τι είδους διεφθαρμένη διάθεση είναι αυτή; (Μοχθηρία.) Δεν έχουν πρόβλημα με την ανθρώπινη φύση τους; (Ναι.) Με τη στενή έννοια, είναι ένα πρόβλημα που αφορά την ανθρώπινη φύση αυτών των ανθρώπων. Ποια πτυχή της ανθρώπινης φύσης τους είναι προβληματική εδώ; Πρόκειται για ένα πρόβλημα στις αλληλεπιδράσεις με το αντίθετο φύλο. Πώς το περιγράφουν αυτό οι άπιστοι; Το ονομάζουν πρόβλημα διαπροσωπικού φερσίματος, έτσι δεν είναι; (Ναι.) Αν σχετίζεται με μια διεφθαρμένη διάθεση, μπορεί να συνοψιστεί κατά προσέγγιση ως μοχθηρία· όμως, για να το θέσουμε πιο εύστοχα, πρόκειται για ένα πρόβλημα διαπροσωπικού φερσίματος μεταξύ ανδρών και γυναικών, το οποίο σχετίζεται με την ανθρώπινη φύση του. Κάποιοι άνθρωποι, όταν αντικρίζουν άτομα του αντίθετου φύλου, γίνονται ιδιαίτερα αλέγροι και ιδιαίτερα θετικοί και ενεργητικοί. Αυτά τα «ιδιαίτερα» εκδηλώνουν ένα πρόβλημα διαπροσωπικού φερσίματος που σχετίζεται με την ανθρώπινη φύση κάποιου. Είναι φυσιολογικό ή όχι αυτό το διαπροσωπικό φέρσιμο; (Μη κανονική.) Τότε, μπορεί, λοιπόν, να περιγραφεί ως μοχθηρή; Άραγε, είναι σωστό να πούμε ότι είναι μοχθηρή; Είναι αποδεκτό να πούμε ότι είναι λίγο ελεεινή; (Ναι.) Αυτοί οι άνθρωποι είναι λίγο ελεεινοί. Όπου βρίσκεται ένα άτομο του αντίθετου φύλου που τους αρέσει, έλκονται προς την παρέα αυτού του ατόμου, επιμένουν να καθίσουν δίπλα του, επιδιώκουν τη σωματική επαφή μαζί του και του κάνουν τα γλυκά μάτια. Αυτό αντικατοπτρίζει ένα πρόβλημα στον χαρακτήρα τους· είναι απείθαρχοι, ανάγωγοι και ελεεινοί. Αν ένας άνθρωπος είναι ρηχός, τότε οι εκδηλώσεις του θα πρέπει να είναι ίδιες είτε παρουσία ατόμων του ίδιου φύλου είτε παρουσία ατόμων του αντίθετου φύλου· απλώς θέλει να φαίνεται ωραίος και να τον συμπαθούν, να τον θαυμάζουν και να τον εκτιμούν οι άλλοι. Αυτό είναι ένα πρόβλημα ρηχότητας στην ανθρώπινη φύση του. Ωστόσο, αν η πρόθεσή του είναι να προσελκύει άτομα του αντίθετου φύλου και να τα παρενοχλεί, τότε γίνεται ζήτημα διαπροσωπικού φερσίματος με το αντίθετο φύλο. Αν ένας άνθρωπος είναι εξαιρετικά ρηχός, σε βαθμό που αυτό επηρεάζει την κανονική του ζωή, πρόκειται απλώς για ένα ελάττωμα ή ένα πρόβλημα σε μία πτυχή της ανθρώπινης φύσης του. Αν, όμως, κάποιος ντύνεται συγκεκριμένα για να προσελκύσει άτομα του αντίθετου φύλου και ο στόχος του είναι να φαίνεται σέξι, θελκτικός και να τραβάει τα βλέμματα πάνω του, τότε αυτό είναι μοχθηρό, ελεεινό και ενδεικτικό ενός κακού διαπροσωπικού φερσίματος. Κάποιοι, όσο αυξάνει ο αριθμός των ανθρώπων που είναι παρόντες, γίνονται ακόμα πιο ελεεινοί, επιζητώντας μονίμως την επαφή με το αντίθετο φύλο και κάνοντας επίδειξη μπροστά του. Ντύνονται πάντα υιοθετώντας οτιδήποτε είναι της μόδας ανάμεσα στους άπιστους. Ιδίως όταν παρευρίσκονται σε συναθροίσεις ή εμφανίζονται στην κάμερα, όσα περισσότερα άτομα του αντίθετου φύλου βρίσκονται εκεί, τόσο περισσότερο θέλουν να είναι στην τρίχα. Κάποιες γυναίκες φοράνε καμιζόλες, αφήνουν λυτά τα μαλλιά τους, βάζουν έντονο κραγιόν και προσθέτουν ρουζ. Μάλιστα, κάποιες κάνουν και περίγραμμα με σκιές στη μύτη τους, βάζουν σκιές ματιών και φοράνε κάθε λογής κοσμήματα. Ντύνονται με όποιον τρόπο θα προσελκύσει το αντίθετο φύλο. Αυτό είναι πιο σοβαρό από τη ρηχότητα. Αν η ρηχότητα είναι ένα ελάττωμα ή μια έλλειψη σε μία πτυχή της ανθρώπινης φύσης κάποιου, και είναι ασήμαντο ζήτημα, τότε οι μοχθηρές και ελεεινές πτυχές των σχέσεων με το αντίθετο φύλο είναι σημαντικό ζήτημα. Ένας ρηχός άνθρωπος δεν επιδίδεται απαραίτητα σε έκφυλες δραστηριότητες, αλλά το ενενήντα τοις εκατό όσων είναι ταυτόχρονα μοχθηροί και ελεεινοί είναι πιθανό να εμπλακούν σε έκφυλες δραστηριότητες. Γιατί το λέω αυτό; Αν ένας άνθρωπος δίνει μεγάλη σημασία στις αλληλεπιδράσεις του με το αντίθετο φύλο και απολαμβάνει ιδιαίτερα να επιδεικνύεται και να προβάλλεται μπροστά σε άτομα του αντίθετου φύλου, τότε αυτός ο άνθρωπος είναι πολύ πιθανό να κάνει αυτά τα άτομα να υποκύψουν στη γοητεία του. Σε τι αποσκοπεί όταν κάνει άτομα του αντίθετου φύλου να υποκύψουν στη γοητεία του; Αποσκοπεί στο να συνάψει απρεπείς σχέσεις. Αν μπορεί έτσι χαλαρά ν’ αποπλανήσει ένα άτομο του αντίθετου φύλου, άραγε δεν υποδηλώνει αυτό ότι είναι πολύ ευκαιριακός στις σχέσεις του με το αντίθετο φύλο; (Ναι.) Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν αξιοπρέπεια· την πέφτουν χαλαρά στους άλλους και μάλιστα παίρνουν την πρωτοβουλία να κάνουν την πρώτη κίνηση. Σε όσους περισσότερους την πέφτουν τόσο πιο χαρούμενοι νιώθουν, και ποτέ δεν απορρίπτουν κανέναν, αρκεί να τους αρέσει. Τι σόι άνθρωποι είναι αυτοί; Αφήνοντας, προς το παρόν, κατά μέρος τις διεφθαρμένες διαθέσεις που έχουν, είναι καλή μια τέτοια ανθρώπινη φύση; (Όχι.) Όποια αξία ή όποια μειονεκτήματα κι αν μπορεί να έχουν σε άλλες πτυχές της ανθρώπινης φύσης τους, αν είναι ιδιαίτερα ευκαιριακοί, επιπόλαιοι και ασύδοτοι στο διαπροσωπικό φέρσιμό τους με το αντίθετο φύλο, αυτό και μόνο αρκεί για να δείξει ότι η ανθρώπινη φύση τους δεν είναι καλή. Αν μπορούν να ξεστρατίζουν ή να ξεπερνούν τα όρια οποιαδήποτε στιγμή ή σε οποιοδήποτε μέρος, δεν είναι σοβαρό πρόβλημα αυτό; (Ναι.) Άραγε, είναι αξιόπιστοι αυτοί οι άνθρωποι; (Όχι.) Ποια είναι η ρίζα της αναξιοπιστίας τους; Έγκειται στη μοχθηρή φύση τους. Μπορούν να κάνουν λάγνες σκέψεις οποιαδήποτε στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος και μπορούν ν’ αποπλανούν το αντίθετο φύλο οποιαδήποτε στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος· το μυαλό τους απασχολείται αποκλειστικά από αυτές τις σκέψεις. Ακόμα κι αν το περιβάλλον ή οι συνθήκες δεν το επιτρέπουν ή αν δεν έχουν αρκετό χρόνο για να είναι στην τρίχα, βρίσκουν και πάλι τρόπο· φλερτάρουν με το βλέμμα και επιδεικνύουν τη σιλουέτα τους ή τις εκφράσεις τους, και κάνουν τα γλυκά μάτια στους άλλους για να τους αποπλανήσουν. Τέτοιοι άνθρωποι είναι ανάξιοι· είναι πολύ αναξιόπιστοι! Είναι επιπόλαιοι, ακόλαστοι και ευκαιριακοί και μπορούν οποιαδήποτε στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος να παρασύρουν τους άλλους στην αμαρτία και να διαπράξουν παραβάσεις· τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν αίσθημα ντροπής στην ανθρώπινη φύση τους, είναι αδιόρθωτοι. Άραγε, τέτοιοι άνθρωποι προκαλούν φόβο; (Ναι.) Και δεν νιώθουν ντροπή για αυτά τα πράγματα· όσοι άνθρωποι κι αν βρίσκονται τριγύρω, εκείνοι ντύνονται και επιδεικνύονται ανοιχτά μ’ αυτόν τον τρόπο, συμπεριφέρονται ασύδοτα και αποπλανούν έτσι τους άλλους. Οι άλλοι δεν ξέρουν καν τι συμβαίνει· ενώ παραμένουν συγκεντρωμένοι στο κανονικό τους έργο, συζητώντας ή συνομιλώντας, αυτοί οι άνθρωποι έχουν ήδη αρχίσει να την πέφτουν σε κάποιον, φλερτάροντάς τον με το βλέμμα. Δείτε πόσο αηδιαστικοί και τρομακτικοί είναι αυτοί οι άνθρωποι! Δεν έχουν ίχνος ντροπής, έτσι δεν είναι; Οι άνθρωποι που δεν έχουν ντροπή διαπράττουν συνεχώς παραβάσεις· και ποια είναι η τελική τους έκβαση; (Θα καταλήξουν να τιμωρηθούν στην κόλαση.) Τι λένε τα λόγια του Θεού; «Οι παραβάσεις θα οδηγήσουν τον άνθρωπο στην κόλαση». Επομένως, αν τα προβλήματα με την ανθρώπινη φύση σου είναι πολύ σοβαρά, τότε διατρέχεις μεγάλο κίνδυνο. Αν κάποιος έχει κακή ανθρώπινη φύση από κάποια άποψη και αυτό αποτελεί ελάττωμα, μπορεί να έχει ευκαιρίες να το διορθώσει. Ωστόσο, αν κάποια πτυχή της ανθρώπινης φύσης του είναι ανεπαρκής επειδή εκ φύσεως δεν έχει αίσθημα ντροπής, και μπορεί ν’ αποπλανεί τους άλλους οποιαδήποτε στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος και —ακόμη κι αν δεν έχει αποκαλύψει κάποια εμφανή διεφθαρμένη διάθεση— μπορεί και πάλι να διαπράττει σοβαρές παραβάσεις που οδηγούν σε σοβαρές συνέπειες, τότε αυτός ο άνθρωπος δεν έχει όρια στον τρόπο με τον οποίο φέρεται, ο χαρακτήρας του είναι πολύ ανεπαρκής και, αν διαπράξει μερικές παραβάσεις, μπορεί και να καταστραφεί. Σε ό,τι έχει να κάνει με τα ζητήματα της ανθρώπινης φύσης, έχει φράξει ο ίδιος το μονοπάτι που τον οδηγεί προς τα εμπρός. Αυτό συμβαίνει επειδή η ανθρώπινη φύση του είναι τόσο ανεπαρκής και οι παραβάσεις του είναι τόσο πολλές που αρκούν για να σταλεί στην κόλαση, και όλα θα τελειώσουν γι’ αυτόν προτού να έχει οποιαδήποτε ευκαιρία να βαδίσει στο μονοπάτι της επιδίωξης της αλήθειας και της επίτευξης της σωτηρίας. Η έλλειψη αισθήματος ντροπής είναι ένα πολύ σοβαρό ζήτημα που αφορά στην ανθρώπινη φύση κάποιου. Με τη στενή έννοια, δεν ανέρχεται στο επίπεδο μιας διεφθαρμένης διάθεσης· είναι απλώς ένας τρόπος, μια στάση που υιοθετεί ένας άνθρωπος στη διαγωγή του και στην αντιμετώπιση ορισμένων ζητημάτων. Αυτή η στάση σχετίζεται με την ανθρώπινη φύση του και μπορεί να οδηγήσει σε παραβάσεις, κάνοντας το πρόβλημα πιο σοβαρό.

Παράδειγμα 6: Να θεωρεί κανείς τα προτερήματά του ως κεφάλαιο

Σε κάποιους ανθρώπους αρέσει πολύ ο χορός και μαθαίνουν χορογραφίες πολύ γρήγορα. Αφού ο δάσκαλος δείξει έναν χορό τρεις φορές, έχουν ουσιαστικά αφομοιώσει τον ρυθμό και τις κινήσεις και μπορούν να τον εκτελέσουν με ακρίβεια. Και μάλιστα, χορεύουν αρκετά καλά, έχουν λάβει βραβεία και ελπίζουν ν’ ακολουθήσουν μια καριέρα σχετική με τον χορό, ίσως ως δάσκαλοι χορού ή χορευτές. Με ποια πτυχή σχετίζεται αυτό; (Αυτό σχετίζεται με τα ενδιαφέροντα και τα χόμπι τους.) Αυτό είναι το προτέρημά τους· είναι ένα ενδιαφέρον και ένα χόμπι που έχουν. Μαθαίνουν πολύ γρήγορα να χορεύουν, κι αυτό δείχνει ότι είναι πολύ καλοί στον χορό· αντιλαμβάνονται από τη φύση τους αυτά τα πράγματα με ακρίβεια και τα αφομοιώνουν εύκολα. Αυτό είναι προτέρημα, έτσι δεν είναι; (Ναι.) Έχουν ένα προτέρημα στον συγκεκριμένο τομέα. Αφού μάθουν να χορεύουν, το απολαμβάνουν κιόλας και χορεύουν με μεγάλο ζήλο· επιπλέον, σχεδιάζουν ν’ ακολουθήσουν στο μέλλον μια καριέρα σχετική με τον χορό και σκοπεύουν να τους συντροφεύει ο χορός στη μελλοντική τους ζωή και τη μελλοντική τους πορεία· αυτό σχετίζεται με τα ενδιαφέροντα και τα χόμπι τους. Ο χορός είναι ταυτόχρονα ένα προτέρημά τους και ένα ενδιαφέρον και χόμπι τους· πρόκειται για μια έμφυτη συνθήκη τους. Κάποιοι άνθρωποι έχουν αυτήν την έμφυτη συνθήκη και, αφού αρχίσουν να πιστεύουν στον Θεό, τους αρέσει και να βλέπουν χορευτικά βίντεο. Έτσι, αναλαμβάνουν το καθήκον να χορεύουν στον οίκο του Θεού, ελπίζοντας ότι όσα έχουν μάθει μπορούν να τα αξιοποιήσουν στην εκτέλεση του καθήκοντός τους και να τα χρησιμοποιήσουν στον οίκο του Θεού, και ότι μπορούν να προετοιμάσουν τις καλές τους πράξεις που θα τις θυμάται ο Θεός. Έχουν γερές βάσεις στον χορό και μαθαίνουν γρήγορα διάφορα είδη χορού. Όσο δημιουργούν χορευτικά προγράμματα σύμφωνα με τις απαιτήσεις του οίκου του Θεού, είναι πρόθυμοι να διδάξουν στους άλλους όλα όσα έχουν μάθει, χωρίς να κρατάνε τίποτα για τον εαυτό τους. Παρόλο που έχουν μάθει περισσότερα είδη χορού από τους άλλους και είναι πιο ειδήμονες στο επάγγελμά τους, δεν μεγαλοπιάνονται. Έχουν φιλικές σχέσεις με τους άλλους και ό,τι έχουν μάθει το διδάσκουν με μεγάλη υπομονή στους αδελφούς και τις αδελφές. Τίνος πράγματος εκδήλωση είναι αυτό; (Είναι εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης τους.) Είναι ή δεν είναι καλή η ανθρώπινη φύση τους; (Η ανθρώπινη φύση τους είναι καλή.) Από ποια άποψη είναι καλή; (Μπορούν να διδάσκουν στους άλλους όλα όσα ξέρουν χωρίς να κρατάνε τίποτα για τον εαυτό τους, επιτρέποντας και σε εκείνους ν’ αποκτήσουν αυτό που έχουν οι ίδιοι· αυτή είναι καλή ανθρώπινη φύση.) Μπορούν να διδάσκουν στους άλλους όλα όσα ξέρουν χωρίς να κρατάνε τίποτα για τον εαυτό τους. Τι άλλα δυνατά σημεία έχουν; Δεν επιδεικνύονται ιδιαίτερα. Η ανθρώπινη φύση τέτοιων ανθρώπων είναι καλή. Επειδή έχουν ένα προτέρημα στον χορό, αναλαμβάνουν στον οίκο του Θεού ένα καθήκον που σχετίζεται με τον χορό. Όμως, μετά από λίγο καιρό, λόγω των αναγκών του έργου, ο οίκος του Θεού τούς αναθέτει να κάνουν άλλο κατάλληλο έργο. Σκέφτονται μέσα τους: «Μήπως χαράμισα τα είκοσι χρόνια που πέρασα για να μάθω χορό; Τώρα που μου ζητάνε να κάνω ένα έργο που είναι άσχετο με τον χορό, νιώθω πολύ δυσαρεστημένος! Γιατί δεν με αφήνουν ν’ αξιοποιήσω το προτέρημά μου, το φόρτε μου, αντί να με κάνουν επικεφαλής ή επιβλέποντα ομάδας; Δεν είναι αυτό το προτέρημά μου και δεν ξέρω πώς να το κάνω. Δεν το περίμενα ποτέ αυτό». Παρόλο που προς τα έξω λένε: «Όλα αυτά είναι μέρος των ρυθμίσεων του Θεού και είμαι πρόθυμος να υποταχθώ», στην πραγματικότητα, ό,τι κι αν λένε οι επικεφαλής, εκείνοι δεν είναι πρόθυμοι να το αποδεχθούν και δεν το βάζουν στο μυαλό τους. Σκέφτονται: «Εσείς δεν έχετε επαγγελματικές γνώσεις, κι ωστόσο έρχεστε να ηγηθείτε σ’ εμάς. Το μόνο που κάνετε είναι ν’ αναφέρετε το δόγμα. Δεν είστε καλύτεροι από εμένα!» Τι εκδηλώνει αυτό; (Εκδηλώνει εσωτερική απείθεια.) Τι είδους πρόβλημα είναι αυτό; Μήπως είναι αποκάλυψη μιας διεφθαρμένης διάθεσης; (Ναι.) Παρόλο που η ανθρώπινη φύση τους είναι γενικά ικανοποιητική —είναι πρόθυμοι να συνεργάζονται με άλλους, να είναι καλοσυνάτοι και να είναι καλοί άνθρωποι, δεν προκαλούν διαταράξεις και αναστατώσεις ούτε μπελάδες και προβλήματα— και, ως προς την υποκειμενική τους επιθυμία, είναι πρόθυμοι να υποταχθούν στις ρυθμίσεις του οίκου του Θεού και να κάνουν καλά το καθήκον τους, σε ό,τι έχει να κάνει με τη θέση τους ή με ζητήματα που δεν εναρμονίζονται με τις δικές τους αντιλήψεις και επιθυμίες, άραγε έχουν υποταγή; Εμφανίζουν εκδηλώσεις αναζήτησης της αλήθειας; (Όχι.) Τι εκδηλώνουν, λοιπόν; (Αυτό που εκδηλώνουν είναι αντίσταση, παράπονα και έλλειψη υποταγής στις ρυθμίσεις του οίκου του Θεού.) Σωστά. Ως τι είδους πρόβλημα μπορούν, λοιπόν, να συνοψιστούν αυτές οι εκδηλώσεις; (Ως μια διεφθαρμένη διάθεση.) Παρόλο που προς τα έξω η ανθρώπινη φύση τους φαίνεται καλοσυνάτη και δεν αντιτίθενται ανοιχτά, δεν διαμαρτύρονται ούτε κρίνουν τους επικεφαλής, η στάση τους απέναντι σ’ αυτά τα ζητήματα είναι μια αποκάλυψη της διεφθαρμένης διάθεσής τους. Τι είδους διεφθαρμένη διάθεση αποκαλύπτουν; (Αλαζονική διάθεση.) Σωστά· αλαζονεία. Πιστεύουν ότι έχουν δεξιότητες σε έναν συγκεκριμένο τομέα και ότι η ανθρώπινη φύση τους είναι αρκετά καλή, οπότε το χρησιμοποιούν αυτό ως κεφάλαιο για ν’ αντισταθούν στην υποταγή στις ρυθμίσεις των επικεφαλής της εκκλησίας. Δεν αναζητούν την αλήθεια και θέλουν να κάνουν όποιο καθήκον προτιμούν. Ακόμα και όταν η εκκλησία τούς αναθέτει ένα κατάλληλο καθήκον, δεν μπορούν να το αποδεχθούν, και αν κάτι δεν εναρμονίζεται με τις δικές τους αντιλήψεις και φαντασιοκοπίες, ακόμα κι αν πρόκειται για μια ρύθμιση του οίκου του Θεού, αρνούνται να υποταχθούν. Αυτές είναι αποκαλύψεις επαναστατικότητας και αλαζονικής διάθεσης. Δείτε τη σειρά εκδηλώσεων που επιδεικνύουν: Από τα προτερήματα των έμφυτων συνθηκών τους έως την ανθρώπινη φύση τους και τελικά έως τη διεφθαρμένη διάθεσή τους· οι εκδηλώσεις τους καλύπτουν αυτές τις τρεις διαφορετικές πτυχές. Τα προτερήματα των έμφυτων συνθηκών τους είναι κάτι με το οποίο γεννήθηκαν και δεν υπάρχει τίποτε κατακριτέο σε αυτό. Σε ό,τι κι αν είναι επιδέξιοι, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχουν διεφθαρμένη διάθεση ούτε μπορεί να δείξει κατά πόσο είναι καλός ή κακός ο χαρακτήρας τους. Ωστόσο, το αίσθημα ανωτερότητας που αποκτά κάποιος μέσα από ορισμένες έμφυτες συνθήκες, ή το πού τον τοποθετεί και το πώς τον χαρακτηρίζει η κοσμική κοινή γνώμη, μπορούν να αλλοιώσουν την ανθρώπινη φύση του. Τι σημαίνει αυτή η αλλοίωση; Σημαίνει ότι επειδή ένας άνθρωπος διαθέτει κάποιες έμφυτες συνθήκες που τις βλέπουν σχετικά ευνοϊκά οι άλλοι και επειδή δέχεται θαυμασμό και εκτίμηση από κάποιους ανθρώπους στην κοινωνία, προσδιορίζει λανθασμένα την αξία του και τη θέση του. Θεωρεί ότι είναι αρκετά καλός, ότι είναι ανώτερος από τους άλλους, και αρχίζει να τους αντιμετωπίζει υποτιμητικά, πιστεύοντας ότι έχει πάντα δίκιο και ότι έχει μόνο καλά στοιχεία, ενώ θέλει οι άλλοι να τον ακούν και να τον ακολουθούν. Σε αυτήν την περίπτωση, οι απόψεις και οι οπτικές του για τα πράγματα είναι όλες λάθος. Με αυτές τις εσφαλμένες απόψεις και οπτικές, ένας άνθρωπος θα ακολουθήσει τον κόσμο και το κακό ανθρώπινο γένος. Ποια είναι η συνέπεια όταν ακολουθείς το κακό ανθρώπινο γένος και τον κακό κόσμο; Η συνέπεια είναι ότι θα ζεις σύμφωνα με τις παράλογες σκέψεις και απόψεις που προέρχονται από αυτόν τον κακό κόσμο και αυτό το κακό ανθρώπινο γένος και ότι θα χρησιμοποιείς αυτές τις παράλογες σκέψεις και απόψεις και αυτά τα παράλογα ρητά για να διαχωρίζεις και να χαρακτηρίζεις τα πάντα. Για παράδειγμα, ας πούμε ότι είσαι αρκετά εμφανίσιμος, με καλοσχηματισμένα χαρακτηριστικά και ωραία σιλουέτα· αυτά είναι έμφυτες συνθήκες τις οποίες δίνει ο Θεός. Δεν υπάρχει τίποτε λάθος σε αυτό· είναι απλώς ένα γεγονός. Ωστόσο, λόγω της λανθασμένης τοποθέτησής σου από αυτήν την κοινωνία και από αυτό το κακό ανθρώπινο γένος, το γεγονός αυτό μπορεί να σε κάνει να γίνεις φαντασμένος και αχαλίνωτος, ρηχός και περήφανος. Με άλλα λόγια, λόγω των έμφυτων, ανώτερων συνθηκών που διαθέτεις, σε συνδυασμό με την επιρροή, τον πειρασμό και τη διαμόρφωση των διαφόρων παράλογων σκέψεων και απόψεων από αυτήν την κοινωνία και από αυτό το ανθρώπινο γένος, η ανθρώπινη φύση σου διαστρεβλώνεται. Σε τι αναφέρεται ο όρος «διαστρεβλώνεται»; Το ίδιο το γεγονός ότι διαθέτεις αυτές τις έμφυτες συνθήκες είναι απολύτως κανονικό —το να είσαι εμφανίσιμος δεν είναι κάτι αξιοσημείωτο· δεν σημαίνει ότι κατανοείς την αλήθεια ούτε σημαίνει ότι είσαι ευγενής. Σημαίνει απλώς ότι φαίνεσαι ωραίος, ευπαρουσίαστος και ότι οι άλλοι μπορεί να είναι πρόθυμοι να σου ρίξουν μια επιπλέον ματιά· δεν είσαι ενοχλητικός ούτε δυσάρεστος στους άλλους, κι αυτό είναι όλο. Ωστόσο, σε ένα κοινωνικό περιβάλλον όπου οι σκέψεις για την ομορφιά, την ελκυστικότητα και την εκλεπτυσμένη και πολυτελή λάμψη εξιδανικεύονται, αυτή η τάση σε ωθεί σε ένα άκρο, με αποτέλεσμα η ανθρώπινη φύση σου να γίνεται περήφανη, αχαλίνωτη και ρηχή. Το γεγονός ότι έχεις ωραία εμφάνιση είναι μια έμφυτη συνθήκη. Ο Θεός δεν σου έδωσε αυτήν την έμφυτη συνθήκη για να σε κάνει περήφανο, αχαλίνωτο ή ρηχό· αντιθέτως, επιθυμεί να τη βλέπεις ως κάτι κανονικό: «Ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε αυτήν την έμφυτη συνθήκη, αυτήν την εμφάνιση. Είναι χάρη και παραχώρηση του Θεού. Θα πρέπει να είμαι ευγνώμων στον Θεό. Δεν υπάρχει λόγος να περηφανεύομαι». Με μια τέτοια έμφυτη συνθήκη, αυτό που πρέπει να κάνει ένας άνθρωπος είναι να βλέπει τους ανθρώπους και τα πράγματα και να φέρεται και να ενεργεί σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Θεού. Ωστόσο, αφού αποδεχθεί διάφορες σκέψεις και απόψεις από την κοινωνία και από τον Σατανά, καταλήγει να θεωρεί την ομορφιά και την ελκυστικότητα ως ένα είδος κεφαλαίου. Έπειτα, χρησιμοποιεί αυτό το κεφάλαιο για να κερδίσει την εύνοια κάθε ανθρώπου σε κάθε ομάδα, αξιοποιώντας αυτήν την έμφυτη, βασική συνθήκη για να πετύχει αυτό που θέλει. Μάλιστα, κάποιοι χρησιμοποιούν αυτήν την έμφυτη συνθήκη ακόμα και για να κάνουν πράγματα που παραβιάζουν τον νόμο, που παραβαίνουν τα ηθικά όρια ή που αντιτίθενται στην ανθρώπινη φύση. Όταν η ανθρώπινη φύση κάποιου εμπεριέχει κάποια αλλοιωμένα και ακραία πράγματα, αυτό οφείλεται στην επιβαρυντική επιρροή κάποιων αιρέσεων, πλανών και εσφαλμένων απόψεων της κοινής γνώμης που προέρχονται από την κοινωνία και το κακό ανθρώπινο γένος. Επειδή οι άνθρωποι από τη φύση τους δεν κατέχουν την αλήθεια και ικανότητα διάκρισης, αποδέχονται φυσικά αυτές τις απόψεις της κοινής γνώμης, τα ρητά και τις θεωρίες που προέρχονται από την κοινωνία και από το κακό ανθρώπινο γένος. Εκλαμβάνουν αυτά τα αρνητικά πράγματα ως σωστά και, υπό την καθοδήγηση αυτών των παράλογων και κακών σκέψεων και απόψεων, η συνείδηση και η λογική τους δεν εξυψώνονται ούτε εξαγνίζονται, αλλά, αντιθέτως, αλλοιώνονται και βλάπτονται. Αν αυτή η κοινωνία δεν επαινούσε ούτε εγκωμίαζε τους ωραίους άνδρες και τις όμορφες γυναίκες και αν δεν υπήρχαν εξωτερικές σκέψεις που σε βάζουν σε πειρασμό ή σε διαμορφώνουν —αν, όπου κι αν πήγαινες, κανείς δεν σε εγκωμίαζε για την ωραία σου εμφάνιση, δεν σου φερόταν διαφορετικά ούτε σε έβαζε σε πειρασμό ή σε πίεζε να κάνεις διάφορα πράγματα— θα έβλεπες ότι είναι απολύτως κανονικό να έχεις από τη φύση σου ωραία εμφάνιση και ότι δεν αξίζει τον κόπο να περηφανεύεσαι γι’ αυτό. Αυτό σημαίνει ότι θα έκανες αυτό που πρέπει με βάση την εγγενή, θεμελιώδη συνθήκη σου και δεν θα έκανες κάτι που δεν πρέπει απλώς και μόνο επειδή έχεις μια τέτοια ανώτερη έμφυτη συνθήκη. Ωστόσο, λόγω του πειρασμού και της διαφθοράς από το εξωτερικό περιβάλλον, καταλήγεις να πιστεύεις ότι το γεγονός πως έχεις από τη φύση σου ωραία εμφάνιση είναι κάτι αξιοσημείωτο και ότι σε κάνει καλύτερο από όλους τους άλλους. Επειδή σου λείπει η αυτοσυγκράτηση, χρησιμοποιείς την ελκυστική σου εμφάνιση για ν’ αποπλανήσεις τους άλλους, σπάζοντας τους περιορισμούς της συνείδησης και της λογικής και ξεπερνώντας τα όρια της διαγωγής σου. Σε διαφορετικά περιβάλλοντα, μπορείς να αποκαλύπτεις διάφορες διεφθαρμένες διαθέσεις, εκμεταλλευόμενος την ανώτερη έμφυτη συνθήκη σου και χρησιμοποιώντας διάφορες τακτικές για να αποκομίσεις τα οφέλη που επιθυμείς. Αυτή είναι η σχέση ανάμεσα στις έμφυτες συνθήκες, την ανθρώπινη φύση και τις διεφθαρμένες διαθέσεις. Μερικές φορές, υπάρχει μια ορισμένη σύνδεση ανάμεσα σε αυτές τις τρεις πτυχές και, ασφαλώς, μερικές φορές υπάρχει μια αναγκαία σύνδεση μεταξύ των δύο πρώτων ή των δύο τελευταίων. Καταλάβατε; (Καταλαβαίνουμε λίγο περισσότερο τώρα.) Ποιο είναι το ελάχιστο που θα πρέπει να γνωρίζετε; Οποιαδήποτε έμφυτη συνθήκη δεν είναι από μόνη της λάθος· είναι απλώς μια βασική συνθήκη της ανθρώπινης φύσης κάποιου. Υπάρχουν καλές και άσχημες, θετικές και αρνητικές ανθρώπινες φύσεις. Πώς, λοιπόν, αναδύεται μια διεφθαρμένη διάθεση; Αναδύεται όταν ένας άνθρωπος, με βάση τις εγγενείς, έμφυτες συνθήκες του, επηρεάζεται από διάφορες σκέψεις και φιλοσοφίες του Σατανά και αυτή η επιρροή οδηγεί στη διαμόρφωση διαφόρων εσφαλμένων απόψεων, οι οποίες στη συνέχεια γίνονται ένα είδος ζωή-ουσίας στην οποία βασίζεται αυτός ο άνθρωπος για να επιβιώσει. Αυτό είναι μια διεφθαρμένη διάθεση.

Μόλις τώρα, συναναστραφήκαμε πάνω στις διαφορετικές εκδηλώσεις των έμφυτων συνθηκών, της ανθρώπινης φύσης και των διεφθαρμένων διαθέσεων. Απαριθμήσαμε δέκα έμφυτες συνθήκες και, επίσης, συναναστραφήκαμε μόλις πάνω στις διάφορες εκδηλώσεις που σχετίζονται με την ανθρώπινη φύση. Ας συνοψίσουμε τώρα: Πάνω σε ποιες διαφορετικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης συναναστραφήκαμε; (Ως προς την ανθρώπινη φύση, υπάρχουν εκδηλώσεις καλής ανθρώπινης φύσης και άσχημης ανθρώπινης φύσης. Θεέ μου, έδωσες μόλις κάποια παραδείγματα. Κάποιοι άνθρωποι έχουν από τη φύση τους ένα συγκεκριμένο προτέρημα σε έναν ορισμένο τομέα και είναι επιδέξιοι σε μια ορισμένη τεχνική δεξιότητα, και μπορούν να διδάσκουν στους άλλους χωρίς να κρατάνε τίποτα για τον εαυτό τους. Επίσης, κάποιοι άνθρωποι δεν εκμεταλλεύονται τους άλλους. Αυτές είναι εκδηλώσεις σχετικά καλής ανθρώπινης φύσης. Επιπλέον, Θεέ μου, έδωσες κάποια παραδείγματα εκδηλώσεων άσχημης ανθρώπινης φύσης. Λόγου χάρη, το να έχει κάποιος ευτελή και αχρεία ανθρώπινη φύση και να του αρέσει διαρκώς να χώνει τη μύτη του παντού για να μαθαίνει κουτσομπολιά πίσω από την πλάτη των άλλων. Ως προς το διαπροσωπικό του φέρσιμο με το αντίθετο φύλο, το να είναι ευκαιριακός και να μην έχει αξιοπρέπεια και ακεραιότητα, το να είναι εγωιστής, ευτελής και να του αρέσει πολύ να εκμεταλλεύεται τους άλλους, καθώς και το να είναι υπερβολικά υπολογιστικός στις αλληλεπιδράσεις του με τους άλλους, χωρίς ίχνος συνείδησης ή λογικής, όλες αυτές είναι εκδηλώσεις άσχημης ανθρώπινης φύσης.) Από τις εκδηλώσεις της άσχημης ανθρώπινης φύσης, ποια είναι η χειρότερη; Ποιοι άνθρωποι σας είναι οι πιο δυσάρεστοι από όλους; (Εκείνοι που δεν έχουν αίσθημα ντροπής και είναι ιδιαίτερα ευκαιριακοί στις αλληλεπιδράσεις τους με το αντίθετο φύλο.) Ευκαιριακοί, ακόλαστοι και χωρίς αίσθημα ντροπής. Ένας πιο κομψός τρόπος να το θέσει κανείς είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι «δεν ξέρουν τι θα πει ντροπή». Με απλά λόγια, είναι «ξεδιάντροποι» ή, πιο εύστοχα, «εντελώς αναίσχυντοι». Κανένας δεν συμπαθεί αυτούς τους ανθρώπους.