Παράδειγμα 3: Να φαίνεται κάποιος λιγομίλητος

Κάποιοι άνθρωποι δεν είναι από τη φύση τους ομιλητικοί· από νεαρή ηλικία, δεν τους αρέσει να μιλάνε πολύ. Όταν αλληλεπιδρούν με τους άλλους, μιλάνε απλά και λακωνικά, και σε πολλά πράγματα που τους συμβαίνουν, δεν κάνουν πολλές σκέψεις ούτε έχουν πολύ λεξιλόγιο για να τις εκφράσουν. Ακόμη κι αν εκφραστούν, το κάνουν με πολύ απλό τρόπο. Τι είδους πρόβλημα είναι αυτό; (Είναι ένα πρόβλημα σε σχέση με την προσωπικότητά τους.) Είναι πρόβλημα στην προσωπικότητά τους, που είναι μέρος των έμφυτων συνθηκών τους. Η προσωπικότητά τους είναι εκ φύσεως λιγομίλητη. Χρησιμοποιούν απλή γλώσσα, δεν κάνουν πολύ σύνθετες σκέψεις και είναι απρόθυμοι να μιλήσουν όταν αλληλεπιδρούν με τους άλλους. Κατά τις συναθροίσεις, όταν γίνεται συναναστροφή πάνω στην αλήθεια, απλώς ακούνε τους άλλους να μιλούν και, στην καλύτερη περίπτωση, μπορούν να δώσουν μια απλή απάντηση όταν οι άλλοι ολοκληρώνουν την ομιλία τους. Αν τους ρωτήσεις: «Τι κατάλαβες από αυτό;» εκείνοι θα πουν: «Κατάλαβα περίπου ό,τι κι εσύ». Αν τους ζητήσεις να γίνουν συγκεκριμένοι, θα πουν: «Σκέφτομαι ό,τι κι εσύ» κι έπειτα δεν έχουν τίποτε άλλο να πουν. Απλώς έτσι είναι η προσωπικότητά τους· αν τους ζητήσεις να πουν περισσότερα, δεν έχουν τίποτα να πουν. Αυτό είναι μέρος των έμφυτων συνθηκών τους. Υπάρχει κι άλλο ένα είδος ανθρώπων που, αν και φαίνεται να μην έχουν πολλά να πουν και συχνά φαίνονται λιγομίλητοι προς τα έξω, τους αρέσει να ρωτάνε κατ’ ιδίαν για κουτσομπολιά, λέγοντας πράγματα όπως: «Από ποια ποιμαντική περιοχή είναι ο τάδε αδελφός ή η τάδε αδελφή; Άκουσα ότι πιστεύει στον Θεό εδώ και οκτώ χρόνια· έχει υπάρξει ποτέ επικεφαλής; Πόσο χρονών είναι; Είναι αλήθεια ότι έχει πάρει διαζύγιο και έχει ένα παιδί;» Τι είδους εκδήλωση είναι αυτή; Επιφανειακά, δεν λένε πολλά και δεν τους αρέσει να μιλάνε δημοσίως. Το λεξιλόγιό τους δεν είναι πολύ πλούσιο και τους λείπουν οι λέξεις για να επικοινωνούν κανονικά με τους άλλους. Ωστόσο, από άλλες απόψεις, έχουν άφθονα πράγματα να πουν και τους αρέσει μονίμως να μαθαίνουν για τους άλλους, ρωτώντας πράγματα όπως: «Η τάδε έκανε βλεφαροπλαστική; Το δέρμα της είναι αψεγάδιαστο· μήπως πηγαίνει συχνά σε κέντρα αισθητικής;» ή «Βλέπω ότι ο τάδε χρησιμοποιεί πάντα υπολογιστή τελευταίας τεχνολογίας και ότι τα ρούχα του είναι όλα επώνυμα και αρκετά ακριβά. Είναι από εύπορη οικογένεια; Με τι ασχολείται η οικογένειά του; Είναι αξιωματούχος ο πατέρας του;» Με τι προβλήματα σχετίζονται αυτές οι εκδηλώσεις; (Σχετίζονται με προβλήματα στην ανθρώπινη φύση τους.) Το να αρέσει σε κάποιον να μαθαίνει κουτσομπολιά, να συγκεντρώνει πληροφορίες για ασήμαντα προσωπικά θέματα και ν’ απολαμβάνει την κουβεντούλα για υποθέσεις άλλων ανθρώπων είναι εκδηλώσεις που σχετίζονται με την ανθρώπινη φύση του. Είναι καλές αυτές οι εκδηλώσεις; (Όχι.) Από ποια άποψη δεν είναι καλές; Με ποια προβλήματα της ανθρώπινης φύσης σχετίζονται; Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν βλάψει και δεν έχουν βασανίσει κανέναν ούτε έχουν πλήξει τα συμφέροντα άλλων ανθρώπων· γιατί, λοιπόν, θεωρούνται άσχημες αυτές οι εκδηλώσεις; (Θέλουν πάντα να μαθαίνουν για τις υποθέσεις άλλων ανθρώπων, σκαλίζουν κρυφά τις ξένες υποθέσεις πίσω από την πλάτη των άλλων. Υπάρχει πρόβλημα με τη λογική της ανθρώπινης φύσης τους.) Σχετίζεται με τη λογική της ανθρώπινης φύσης τους. Αν ρωτούσαν ανοιχτά και ευθέως, για παράδειγμα: «Αδελφέ τάδε, πόσο χρονών είσαι;» δεν θα ήταν αυτό μια κανονική εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης; (Ναι.) Δεν είναι αυτός ένας ανοιχτός και ευθύς τρόπος να ρωτήσει κανείς; Δεν είναι πρέπον αυτό; (Ναι.) Γιατί, λοιπόν, κάποιοι άνθρωποι δεν κάνουν ερωτήσεις και δεν λένε πράγματα ευθέως στους εμπλεκόμενους; Γιατί καταφεύγουν σε ύποπτους ελιγμούς πίσω από την πλάτη των άλλων; Εφόσον ένα θέμα μπορεί να τεθεί ή να συζητηθεί πρόσωπο με πρόσωπο, τότε θα πρέπει ν’ αναφερθεί ανοιχτά. Γιατί να ψιθυρίζουν μυστικά πίσω από την πλάτη των άλλων; Άραγε, δεν έχει να κάνει αυτό με μια συγκεκριμένη στάση και μέθοδο με την οποία φέρονται και με την οποία αντιμετωπίζουν τα πράγματα; Είναι καλή αυτή η στάση και μέθοδος; (Όχι.) Γιατί δεν θεωρείται καλή αυτή η στάση και μέθοδος; Μήπως αυτοί οι άνθρωποι που θέλουν να ρωτάνε πράγματα στα κρυφά το απολαμβάνουν να χώνουν τη μύτη τους στα ιδιωτικά ζητήματα των άλλων και να εξετάζουν εξονυχιστικά τους ανθρώπους πίσω από την πλάτη τους; (Ναι.) Γιατί τους αρέσει να εξετάζουν εξονυχιστικά τους ανθρώπους πίσω από την πλάτη τους; Αν έχουν ερωτήσεις, γιατί δεν τις κάνουν ευθέως; Είναι δύσκολο να ρωτήσουν κατά πρόσωπο; Πιστεύουν ότι δεν είναι εύκολο ή εφικτό να ρωτήσουν ευθέως, οπότε ρωτάνε πίσω από την πλάτη των άλλων. Γι’ αυτό δεν ενεργούν μ’ αυτόν τον τρόπο; (Ναι.) Στην πραγματικότητα, κάποια πράγματα μπορούν να ερωτηθούν ευθέως, κάνοντας, για παράδειγμα, τις εξής ερωτήσεις: «Πόσα χρόνια πιστεύεις στον Θεό; Έχεις πάει στο πανεπιστήμιο; Ποιο είναι το μορφωτικό σου επίπεδο; Πόσο χρονών είσαι;» Όλα αυτά μπορούν να ερωτηθούν κατά πρόσωπο. Αν κάποιοι άνθρωποι δεν είναι πρόθυμοι να σου απαντήσουν, τότε μη ρωτάς και μην προσπαθείς να μάθεις πίσω από την πλάτη τους. Αν πιστεύεις ότι θα ήταν πρόθυμοι να μοιραστούν ορισμένα πράγματα μαζί σου ή αν έχετε οικειότητα μεταξύ σας και σ’ εμπιστεύονται αρκετά για να μιλήσουν, τότε μπορείς να τους ρωτήσεις ευθέως. Γιατί να επιμείνεις να ρωτάς από εδώ και από εκεί, πίσω από την πλάτη τους; Είναι πραγματικά απαραίτητο αυτό; Δεν φαίνεται αρκετά ευτελές; Αυτοί οι άνθρωποι δεν τολμάνε να ρωτήσουν ευθέως, επειδή φοβούνται ότι ο άλλος δεν πρόκειται να τους πει. Όμως, θέλουν διακαώς να γνωρίζουν και να μαθαίνουν γι’ αυτά τα πράγματα. Αν δεν μάθουν, θα νιώθουν ανησυχία, αλλά, μόλις πάρουν τις πληροφορίες, ηρεμούν μέσα τους, λες και έχουν αποκτήσει έναν πολύτιμο θησαυρό. Τι είδους άνθρωποι είναι αυτοί; Αντλούν απόλαυση από το να ρωτάνε και να μαθαίνουν για ιδιωτικά ζητήματα ή προσωπικές πληροφορίες άλλων· αυτοί οι άνθρωποι έχουν την τάση να κουτσομπολεύουν και να κρίνουν τους άλλους, έτσι δεν είναι; (Ναι.) Αν πιστεύεις ότι ο άλλος θα είναι πρόθυμος ν’ απαντήσει στις ερωτήσεις σου, μπορείς να τον ρωτήσεις και να μάθεις απευθείας γι’ αυτά τα πράγματα. Αν ο άλλος θεωρεί ότι κάποιες από τις ερωτήσεις σου είναι υπερβολικές και υπερβαίνουν τα όρια, κι έτσι αρνηθεί να σου απαντήσει, δεν πειράζει. Αν δεν θέλει να σου απαντήσει ή δεν θέλει να μάθεις κάποια πράγματα, τότε μη ρωτάς πίσω από την πλάτη του. Αν επιμείνεις να μάθεις πληροφορίες ή ιδιωτικά ζητήματα κάποιου άλλου, από τη μία, ο άνθρωπος αυτός θ’ αρχίσει να σε αντιμετωπίζει με καχυποψία: «Γιατί θέλεις να μάθεις αυτά τα πράγματα; Γιατί προσπαθείς να μάθεις για μένα πίσω από την πλάτη μου; Μήπως θέλεις να με ελέγχεις, να με βασανίσεις ή να με ξεπουλήσεις;» Αυτή είναι η μία πτυχή. Από την άλλη, γιατί σου είναι απαραίτητο να μαθαίνεις πράγματα για τους άλλους; Με ποιο δικαίωμα μαθαίνεις πράγματα γι’ αυτούς; Μήπως θέλεις να συγκεντρώνεις πληροφορίες για όλους; Πρέπει να μαθαίνεις τα πάντα· μήπως ειδικεύεσαι στη συλλογή πληροφοριών; Μήπως αυτή είναι η δουλειά σου; Ο οίκος του Θεού δεν έχει δώσει τέτοια ανάθεση σε κανέναν. Αν προσπαθείς διαρκώς να μαθαίνεις για τις ιδιωτικές υποθέσεις των άλλων, ρωτώντας για πράγματα που εκείνοι δεν θέλουν να μάθεις, θα σε θεωρούν πολύ ενοχλητικό. Πώς είναι η ανθρώπινη φύση κάποιου που τον θεωρούν ενοχλητικό οι άλλοι; Αν μη τι άλλο, αυτός ο άνθρωπος είναι ξεδιάντροπος. Πώς αποκαλούν οι άπιστοι έναν τέτοιον άνθρωπο; Θρασύ παλιοτόμαρο. Η ανθρώπινη φύση του είναι ευτελής, δεν έχει αξιοπρέπεια και θέλει να μαθαίνει τα πάντα, ενώ φέρεται και απρεπώς. Έτσι ακριβώς δεν είναι αυτός ο άνθρωπος; (Ναι.) Είναι καλή ή άσχημη η ανθρώπινη φύση ενός τέτοιου ανθρώπου; (Η ανθρώπινη φύση του είναι άσχημη.) Αν μη τι άλλο, η ανθρώπινη φύση του δεν είναι καλή. Αυτή είναι μία εκδήλωση που εμπίπτει στην κατηγορία της έλλειψης καλής ανθρώπινης φύσης: το να συμπεριφέρεται κάποιος απρεπώς και να κάνει μονίμως ύποπτους ελιγμούς. Επιφανειακά, φαίνεται ευγενικός, σεβαστικός και αβρός απέναντί σου, μοιάζει καλότροπος και σωστός στον τρόπο με τον οποίο φέρεται. Ωστόσο, πίσω από την πλάτη σου, κάνει ύποπτους ελιγμούς, ρωτάει για την ηλικία σου, το οικογενειακό σου υπόβαθρο και άλλες πτυχές σου, χωρίς να συζητά ανοιχτά ή να σε ρωτάει ευθέως. Όταν αλληλεπιδρά και κουβεντιάζει με τους άλλους, δεν είναι ειλικρινής ούτε ευθύς· αντιθέτως, κάνει μονίμως ύποπτους ελιγμούς πίσω από την πλάτη των άλλων, προβαίνοντας σε ενέργειες που δεν θα άντεχαν να βγουν στο φως. Συλλογίζεται διαρκώς τις ιδιωτικές υποθέσεις των άλλων και τι ακριβώς σκέφτονται οι άλλοι και απασχολείται συνεχώς με τέτοια ζητήματα. Η ανθρώπινη φύση ενός τέτοιου ανθρώπου δεν είναι καλή· σε όποια ομάδα κι αν βρίσκονται αυτοί οι άνθρωποι, όλοι τους αντιπαθούν. Δεν είναι ότι οι άνθρωποι δεν θέλουν να μάθεις προσωπικά πράγματα ή ότι σου κρύβουν κάτι· είναι ότι η ανθρώπινη φύση σου και ο τρόπος με τον οποίο φέρεσαι και με τον οποίο αντιμετωπίζεις τα πράγματα κάνουν τους άλλους να σε αντιπαθούν. Ο λόγος για τον οποίο σε αντιπαθούν οι άνθρωποι είναι ότι ο τρόπος με τον οποίο φέρεσαι και με τον οποίο αντιμετωπίζεις τα πράγματα είναι κάπως γλοιώδης· η τακτική που χρησιμοποιείς είναι ευτελής και αχρεία, δεν είναι σωστή και ντόμπρα. Κάποιοι άνθρωποι φαίνεται να μην έχουν κανένα πρόβλημα όταν αλληλεπιδρούν με άλλους κατά πρόσωπο, αλλά πίσω από την πλάτη τους, κάνουν διαρκώς πράγματα στα κρυφά. Όταν οι άλλοι απομακρύνονται, εκείνοι ανοίγουν γρήγορα τον υπολογιστή τους για να δουν με ποιον συνομιλούσαν, για ποιο πράγμα συζητούσαν, τι έχουν γράψει στο ημερολόγιό τους και τι ιδέες έχουν. Μερικές φορές, όταν κάποιος έχει κωδικό πρόσβασης στον υπολογιστή του, προσπαθούν να τον εκμαιεύσουν με τρόπο, λέγοντας: «Μήπως άλλαξες τον κωδικό πρόσβασης στον υπολογιστή σου; Μόλις άλλαξα τον δικό μου σε 1234567, ίσως πρέπει ν’ αλλάξεις και τον δικό σου». Ποιος είναι ο σκοπός τους όταν το λένε αυτό; «Εγώ σου λέω τον κωδικό πρόσβασής μου· πρέπει να μου πεις κι εσύ τον δικό σου, ώστε να έχω την ευκαιρία να ελέγξω τον υπολογιστή σου». Μάλιστα, κάποιοι τολμάνε ακόμα και να ψαχουλεύουν στις τσάντες και στα πράγματα άλλων ανθρώπων όταν εκείνοι δεν είναι εκεί. Για παράδειγμα, αν δουν κάποιον να φοράει ένα νέο ζευγάρι ακουστικά και θέλουν να μάθουν πώς είναι η ποιότητα του ήχου, ίσως τολμήσουν να πάρουν τα ακουστικά και ν’ ακούσουν όταν ο συγκεκριμένος άνθρωπος δεν είναι εκεί. Αν ζητήσεις ανοιχτά να δανειστείς τα ακουστικά αυτού του ανθρώπου κι εκείνος συμφωνήσει, τότε έχεις το δικαίωμα να τα δοκιμάσεις. Αν δεν συμφωνήσει, τότε δεν πρέπει να τα δοκιμάσεις. Δεν είναι αυτός ο σωστός τρόπος να χειριστείς το ζήτημα; Είτε συμφωνούν οι άλλοι είτε όχι, θα πρέπει να χειρίζεσαι τα πράγματα ανοιχτά μπροστά τους, κι όχι πίσω από την πλάτη τους. Ένας τέτοιος άνθρωπος απλώς δεν μπορεί να το κάνει αυτό· μονίμως κάνει ύποπτους ελιγμούς. Σε ποιον βαθμό; Μόλις απομακρυνθείς, αμέσως ψάχνει τα πράγματά σου, ελέγχει τι έχεις γράψει στις σημειώσεις της πνευματικής σου άσκησης και αντιγράφει τα πάντα γρήγορα, από φόβο μήπως παραλείψει τίποτα. Επιφανειακά, φαίνεται να λαχταρά την αλήθεια, αλλά παρασκηνιακά οι πράξεις του είναι αχρείες. Όταν σε βλέπει ν’ αγοράζεις καινούριο υπολογιστή, ζηλεύει. Προς τα έξω, λέει ότι ο καινούριος υπολογιστής είναι καταπληκτικός και γρήγορος, αλλά μέσα του σκέφτεται: «Γρήγορος; Ελπίζω να χαλάσει μια μέρα!» Κάποια στιγμή, αναφέρεις ότι ο καινούριος υπολογιστής δεν λειτουργεί σωστά και είναι αργός, κι εκείνος νιώθει κρυφά αγαλλίαση: «Καλά να πάθεις που χρησιμοποιείς καινούριο υπολογιστή! Εγώ δεν είχα καν την ευκαιρία να χρησιμοποιήσω υπολογιστή, οπότε καλύτερα να μην μπορείς ούτε εσύ!» Το μυαλό του είναι γεμάτο ευτελείς, αχρείες σκέψεις που δεν θα άντεχαν να βγουν στο φως. Κάποιοι άνθρωποι βλέπουν ότι κάποιος έχει ένα ωραίο ρούχο και θέλουν να το δοκιμάσουν κι αυτοί. Αντί, όμως, να το ζητήσουν ευθέως, απλώς περιμένουν μια ευκαιρία να το φορέσουν στα κρυφά όταν ο συγκεκριμένος άνθρωπος δεν είναι εκεί. Κοιτάζονται στον καθρέφτη και πιστεύουν ότι τους πηγαίνει τέλεια, αλλά, μόλις ακούσουν τα βήματα του συγκεκριμένου ανθρώπου που επιστρέφει, το βγάζουν γρήγορα και το τοποθετούν πίσω στη θέση του. Παρόλο που οι ύποπτοι ελιγμοί ενός τέτοιου ανθρώπου και οι τρόποι με τους οποίους χειρίζεται τα πράγματα μπορεί να μη σχετίζονται με μια διεφθαρμένη διάθεση ή να μην είναι τόσο σοβαροί όσο μια διεφθαρμένη διάθεση, η στάση με την οποία φέρεται και με την οποία αντιμετωπίζει τα πράγματα και ο τρόπος με τον οποίο μεταχειρίζεται τους ανθρώπους είναι πολύ απωθητικά και απεχθή, και αυτό επηρεάζει σε κάποιο επίπεδο την κανονική ζωή των άλλων. Επομένως, μπορεί να πει κανείς ότι ένας τέτοιος άνθρωπος έχει σοβαρά ζητήματα στην ανθρώπινη φύση του. Πόσο σοβαρά; Φέρεται απρεπώς, κάνει πολλούς ύποπτους ελιγμούς παρασκηνιακά και χειρίζεται τα προβλήματα με γλοιώδη και αχρείο τρόπο. Είναι πάντα μυστικοπαθής· δεν ενεργεί ποτέ ανοιχτά και κάνει μονίμως πράγματα πίσω από την πλάτη των άλλων. Όταν οι άλλοι δεν είναι εκεί ή δεν δίνουν προσοχή, ή όταν κανείς δεν μπορεί να δει ή ν’ ανακαλύψει τι κάνει, ενεργεί στα κρυφά. Η ανθρώπινη φύση ενός τέτοιου ανθρώπου δεν είναι καλή. Ζει πάντα σε σκοτεινές γωνίες, καλυμμένος από μια ατμόσφαιρα σκότους, ανίκανος ν’ αντικρίσει το φως ή άλλους ανθρώπους. Η ανθρώπινη φύση του είναι ευτελής και αχρεία. Άραγε, είναι ενστικτώδεις αυτές οι εκδηλώσεις της ευτελούς ανθρώπινης φύσης του; (Όχι.) Νιώθει αμηχανία όταν ενεργεί μπροστά στους άλλους· προτιμά να ενεργεί πίσω από την πλάτη τους και, όταν το κάνει αυτό, δεν δείχνει καμία απολύτως αυτοσυγκράτηση. Έχει αυτό κάποια σχέση με την προσωπικότητά του; (Όχι.) Αν έλεγες ότι αυτοί οι ύποπτοι ελιγμοί ή ότι αυτά που αποκαλύπτει και βιώνει στην ανθρώπινη φύση του σχετίζονται με μια ορισμένη πτυχή διεφθαρμένων διαθέσεων, αυτό δεν θα ήταν ακριβές. Ωστόσο, οι ύποπτοι ελιγμοί του είναι διαρκείς. Επιφανειακά, φαίνεται να μην έχει κάνει μεγάλα λάθη και, όταν η εκκλησία τού αναθέτει ένα καθήκον, τον περισσότερο καιρό το κάνει με όλη του την καρδιά και είναι υπάκουος· μάλιστα, φαίνεται αρκετά σωστός προς τα έξω. Όμως, παρασκηνιακά, τα πράγματα είναι διαφορετικά· σαν αρουραίος, όταν δεν παρακολουθεί κανείς, αρχίζει τους ύποπτους ελιγμούς και τις ύπουλες ενέργειες. Δεν είναι σαν αρουραίοι αυτοί οι άνθρωποι; Σκεφτείτε το: Αν αυτή είναι η ανθρώπινη φύση τους και ο τρόπος με τον οποίο αλληλεπιδρούν με τους άλλους και αντιμετωπίζουν τα πράγματα, αν ο ηθικός χαρακτήρας της ανθρώπινης φύσης τους είναι τέτοιος και έχουν τέτοια ανθρώπινη φύση-ουσία, πώς μεταχειρίζονται τον Θεό και την αλήθεια; Μήπως μεταχειρίζονται τον Θεό και την αλήθεια όπως μεταχειρίζονται τους ανθρώπους; (Ναι.) Και κάνουν ύποπτους ελιγμούς παρασκηνιακά, έτσι δεν είναι; Προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο ν’ αποφύγουν την επίβλεψη από τους επικεφαλής και τους εργάτες, ενεργώντας με έναν τρόπο μπροστά τους και με άλλον τρόπο πίσω από την πλάτη τους. Δεν αποδέχονται την εξονυχιστική εξέταση του Θεού ούτε αποδέχονται την αλήθεια βαθιά μέσα τους. Ό,τι κι αν λένε τα λόγια του Θεού, εκείνοι τα προσεγγίζουν με τον δικό τους τρόπο, κάνοντας κάποιους ύποπτους ελιγμούς και κάποια πράγματα για τα μάτια του κόσμου, έτσι ώστε προς τα έξω να μην μπορεί κανείς να δει οποιαδήποτε προβλήματα ή παραπτώματα. Προς τα έξω, φαίνεται ότι δεν κάνουν τίποτε λάθος και ότι κάνουν πράξη την αλήθεια, αλλά, παρασκηνιακά, έχουν ήδη κάνει τους ύποπτους ελιγμούς τους και έχουν ήδη διαπράξει σφάλματα στα κρυφά, χωρίς να το ξέρει κανείς. Δεν πιστεύουν στην εξονυχιστική εξέταση του Θεού ούτε την αποδέχονται και, επομένως, δεν αποδέχονται την αλήθεια. Με τι έχει να κάνει αυτό; Έχει να κάνει με διεφθαρμένες διαθέσεις. Όταν μεταχειρίζονται τον Θεό, την αλήθεια και το καθήκον τους με μια τέτοια ανθρώπινη φύση και με αυτόν τον τρόπο αλληλεπίδρασης με τους άλλους και αντιμετώπισης των πραγμάτων, τότε οι συγκεκριμένες εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους που αποκαλύπτουν έχουν να κάνουν με διεφθαρμένες διαθέσεις. Τι περιλαμβάνουν αυτές οι διεφθαρμένες διαθέσεις; Αν μη τι άλλο, περιλαμβάνουν δολιότητα. Αν οι πράξεις τους είναι ακόμα πιο κρυφές και δόλιες, με τι έχει να κάνει αυτό; (Κλιμακώνεται σε μοχθηρία.) Έχει να κάνει με τη δολιότητα και τη μοχθηρία που υπάρχει στις διεφθαρμένες διαθέσεις τους. Επιπλέον, βαθιά μέσα τους, τρέφουν μονίμως αμφιβολίες για την αλήθεια και για την εξονυχιστική εξέταση του Θεού. Αυτό είναι βαθιά ριζωμένο μέσα τους. Σκέφτονται: «Κανείς δεν ξέρει τι κάνω παρασκηνιακά. Δεν έχω δει πουθενά τον Θεό, οπότε σίγουρα ούτε ο Θεός ξέρει· μόνο εγώ ξέρω». Δεν σχετίζεται και αυτό με μια διεφθαρμένη διάθεση; Με ποια πτυχή των διεφθαρμένων διαθέσεων σχετίζεται; (Μήπως με την αδιαλλαξία;) Έχουν όντως μια αδιάλλακτη διάθεση μέσα τους. Είναι, λοιπόν, η ουσία αυτών των σκέψεων αποστροφή για την αλήθεια; (Ναι.) Έχουν μια στάση αντίστασης και εναντίωσης απέναντι στην αλήθεια. Πέρα από το γεγονός ότι είναι αδιάλλακτοι, αποστρέφονται ιδιαίτερα την αλήθεια, κι αυτό είναι που κάνει σοβαρό το συγκεκριμένο πρόβλημα. Από τη στιγμή που σχετίζεται με μια διεφθαρμένη διάθεση, είναι πιο σοβαρό από μια απλώς άσχημη ανθρώπινη φύση. Έχει να κάνει με την επαναστατικότητα απέναντι στον Θεό, την εναντίωση απέναντι στον Θεό και την ουσία της αντίθεσης στην αλήθεια. Έχει να κάνει με τη στάση ενός ανθρώπου απέναντι στον Θεό και στην αλήθεια. Από τη στιγμή που σχετίζεται με μια διεφθαρμένη διάθεση, σχετίζεται με τις αλήθεια-αρχές και την ανάγκη διόρθωσης των διεφθαρμένων διαθέσεων χρησιμοποιώντας την αλήθεια.

Παράδειγμα 4: Να νοιάζεται κανείς για την εξωτερική εμφάνιση

Κάποιοι άνθρωποι είναι από τη φύση τους ψηλοί και λυγερόκορμοι και, επιπλέον, έχουν καλοσχηματισμένα, αρμονικά και φινετσάτα χαρακτηριστικά που τα βρίσκουν ευχάριστα οι άλλοι. Ό,τι κι αν φορέσουν, οι άλλοι τους θαυμάζουν λέγοντας: «Είναι πραγματικά σαν εξώφυλλο περιοδικού· τόσο ωραίος, τόσο όμορφος, τόσο εντυπωσιακός!» Πού εμπίπτει, λοιπόν, αυτό; Στις έμφυτες συνθήκες τους, στην ανθρώπινη φύση τους ή στις διεφθαρμένες διαθέσεις τους; (Αυτή είναι η φυσική τους εμφάνιση.) Γεννήθηκαν με ωραία εξωτερική εμφάνιση. Επειδή είναι από τη φύση τους γοητευτικοί και έχουν ωραία κορμοστασιά, από νεαρή ηλικία, οι μεγαλύτεροι τους επαινούσαν, οι συμμαθητές τους τους ζήλευαν και οι γονείς τους τους λάτρευαν ιδιαίτερα. Καθημερινά, οι γονείς τους τους έντυναν όμορφα και, πριν κλείσουν τα τρία ή τα πέντε τους, τη μία μέρα τούς έντυναν σαν κοριτσάκι και την επόμενη μέρα σαν αγοράκι. Με λίγα λόγια, τους αγαπούσαν σαν ένα πολύτιμο παιχνιδάκι. Όσο μεγαλώνουν, αρχίζουν να νοιάζονται ιδιαίτερα για την εξωτερική τους εμφάνιση. Έχοντας ανατραφεί σε ένα μοντέρνο, προνομιακό περιβάλλον διαβίωσης, αποκτούν τη συνήθεια να είναι καλοντυμένοι. Ιδιαίτερα αφού αποκτήσουν πρόσβαση σε διάφορες γνώσεις για τη μόδα, αρχίζει να τους αρέσει να ταιριάζουν τα χρώματα, τις γραμμές και τα στυλ· ντύνονται ιδιαίτερα καλόγουστα, αποπνέοντας μια φινετσάτη εξωτερική εικόνα. Ακόμη και ένα απλό μπλουζάκι και ένα τζιν φαίνονται διαφορετικά επάνω τους και, όταν συνδυάζονται με ένα ζευγάρι παπούτσια στο κατάλληλο χρώμα, το στυλ τους γίνεται ακόμα πιο εντυπωσιακό· είναι απολύτως εκθαμβωτικοί και απίστευτα όμορφοι. Είναι χάρμα οφθαλμών. Όποτε εμφανίζονται σε δημόσιους χώρους ή στον δρόμο, είναι σίγουρο ότι θα τραβήξουν πολλά βλέμματα. Επειδή γεννήθηκαν με καλή εξωτερική εμφάνιση και έχουν αυτήν την έμφυτη συνθήκη, και επειδή ξέρουν πώς να ντύνονται ωραία, αποπνέοντας μια ιδιαίτερα φινετσάτη εξωτερική εικόνα όπως κι αν ντυθούν, τόσο οι άνθρωποι του ίδιου όσο και οι άνθρωποι του αντίθετου φύλου απολαμβάνουν ιδιαίτερα την αλληλεπίδραση και τις επαφές μαζί τους. Οι άνθρωποι επιθυμούν διακαώς να καθίσουν κοντά τους για να τους μιλήσουν, να συζητήσουν μαζί τους και ν’ αλληλεπιδράσουν στενά μαζί τους, ώστε ν’ απολαμβάνουν την ομορφιά τους. Μήπως φταίνε εκείνοι; (Όχι.) Λόγω της ευνοϊκής έμφυτης συνθήκης τους, οι άλλοι άνθρωποι δείχνουν πάντα ανεκτικότητα σε τυχόν προβλήματα, ψεγάδια ή ελαττώματα που μπορεί να έχουν. Έτσι, όπου κι αν πάνε, είναι ιδιαίτερα καλοδεχούμενοι και δημοφιλείς. Ακόμη κι αν πουν κάτι δυσάρεστο, στ’ αυτιά των άλλων ηχεί ως κάτι ευχάριστο. Όταν έχουν νεύρα ή αποκτούν τουπέ, οι άλλοι δεν ενοχλούνται ούτε προσβάλλονται· μάλιστα, το εκλαμβάνουν ακόμα και ως ανταμοιβή. Όσο συσσωρεύονται αυτές οι εμπειρίες, η έμφυτη συνθήκη τους τους προσδίδει ένα αίσθημα ανωτερότητας. Αρχίζουν να σκέφτονται: «Το γεγονός ότι είμαι εμφανίσιμος, ότι έχω φινετσάτο παρουσιαστικό και είμαι καλοντυμένος μού επιτρέπει να είμαι δημοφιλής όπου κι αν πάω· αυτό είναι καταπληκτικό! Αυτή η κοινωνία, αυτό το ανθρώπινο γένος, πραγματικά δίνει αξία σε κάτι τέτοιο. Φαίνεται ότι αυτή η έμφυτη συνθήκη που μου έδωσαν οι γονείς μου είναι το κεφάλαιό μου. Είναι ευκολότερο να βρω δουλειά και, στις εξετάσεις, αν θέλω να αντιγράψω από το γραπτό κάποιου, το μόνο που χρειάζεται είναι να τον κοιτάξω και εκείνος θα μου το δώσει από μόνος του». Πολλοί άνθρωποι του αντίθετου φύλου τούς κυνηγούν και, ακόμη και από τους ανθρώπους του ίδιου φύλου, πολλοί τους φέρονται καλά και επαινούν διαρκώς την ομορφιά τους και την καλή τους εξωτερική εμφάνιση. Με τον καιρό, αρχίζουν ν’ απολαμβάνουν ολοένα και περισσότερο αυτό το πλεονέκτημα. Αυτό το πλεονέκτημα τους αποφέρει πολλές ευκολίες, πολλά οφέλη και πολλή προνομιακή μεταχείριση, επιτρέποντάς τους ν’ απολαμβάνουν πολλά πράγματα. Έτσι, σ’ ένα τέτοιο περιβάλλον, διαμορφώνουν κάποιες απαιτήσεις για τον εαυτό τους. Δεν βγαίνουν από το σπίτι χωρίς να βαφτούν και, αν βγάλουν ακόμα κι ένα σπυράκι, δεν τολμούν να εμφανιστούν μπροστά σε άλλους. Προσέχουν τη διατροφή τους, αποφεύγουν τα πικάντικα φαγητά και τη σάλτσα σόγιας, και ανησυχούν: «Πότε θα φύγει αυτό το σπυράκι; Δεν μπορώ να το σπάσω· φοβάμαι μήπως αφήσει σημάδι. Αν, όμως, δεν το σπάσω, μήπως οι άνθρωποι του αντίθετου φύλου που με θαύμαζαν κάποτε το δουν και θεωρήσουν ότι δεν εκπέμπω πλέον γοητεία, ότι δεν είμαι πλέον ο άνθρωπος των ονείρων τους; Μήπως αρχίσουν ν’ αδιαφορούν για μένα; Τι πρέπει να κάνω; Μάλλον θα πρέπει να περιμένω να φύγει το σπυράκι για να βγω έξω. Σε καμία περίπτωση δεν μπορώ ν’ αφήσω να με δουν έτσι· θα καταστρεφόταν η τέλεια εικόνα που έχουν στο μυαλό τους». Κάποιοι άνθρωποι πρέπει να ταιριάζουν τέλεια τα χρώματα, τις γραμμές και το στυλ των ρούχων τους. Πριν βγούνε έξω, πρέπει να κοιτάξουν τον εαυτό τους στον καθρέφτη από όλες τις γωνίες, και μάλιστα κάποιοι βγάζουν ακόμα και φωτογραφίες για να βεβαιωθούν ότι φαίνονται τέλειοι στο φως του ήλιου ή στον τεχνητό φωτισμό και ότι πράγματα όπως το δέρμα τους, το χρώμα της επιδερμίδας τους, το χτένισμά τους, τα ρούχα τους και το παρουσιαστικό τους είναι ευχάριστα στο μάτι και προκαλούν τον θαυμασμό των άλλων· μόνο τότε νιώθουν έτοιμοι να βγουν έξω. Εξακολουθούν να διατηρούν αυτόν τον τρόπο ζωής ακόμα κι αφού αρχίσουν να κάνουν κάποιο καθήκον. Αν, λόγω ειδικών συνθηκών, δεν έχουν κάνει μπάνιο μια συγκεκριμένη μέρα και τους πλησιάσει ένας άνθρωπος του αντίθετου φύλου, τον αποφεύγουν γρήγορα. Νιώθουν ότι αν δεν έχουν κάνει μπάνιο, δεν πρέπει να τους δει κανείς. Επειδή έχουν τόσες απαιτήσεις από την εξωτερική τους εμφάνιση και το παρουσιαστικό τους, αυτό επηρεάζει την καθημερινή τους ζωή. Αν πάνε κάπου που δεν μπορούν να κάνουν μπάνιο, στενοχωριούνται και υποφέρουν πολύ, ενώ δεν μπορούν ούτε να φάνε και να κοιμηθούν καλά. Σκέφτονται: «Τι θα κάνω αν δεν μπορώ να κάνω μπάνιο; Δεν έχω μείνει ποτέ πάνω από τρεις μέρες χωρίς να κάνω μπάνιο. Αν αρχίσω να μυρίζω άσχημα, μήπως με περιφρονούν οι άλλοι; Δεν θα πάψει πλέον να είναι τέλεια η εικόνα μου; Δεν θα πάψω πλέον να είμαι ο άνθρωπος που ονειρεύονται; Τι πρέπει να κάνω;» Αν βρεθούν σ’ ένα μέρος με κακές συνθήκες διαβίωσης και γεύματα που δεν είναι αρκετά θρεπτικά ή ισορροπημένα, αρχίζουν ν’ ανησυχούν: «Μήπως αυτό επηρεάσει το δέρμα μου; Μήπως το δέρμα μου γίνει τραχύ και γεράσει; Μήπως βγάλω ρυτίδες; Δεν μπορώ να μείνω σ’ αυτό το μέρος· πρέπει να φύγω από εδώ!» Το αίσθημα ανωτερότητας που τους προσδίδει η έμφυτη συνθήκη τους κάνει ιδιαίτερα περίπλοκη τη ζωή τους, με αποτέλεσμα να ζουν μια ζωή εξουθενωτική και περιορισμένη. Τους απασχολούν ιδιαίτερα οι απόψεις που έχουν οι άλλοι γι’ αυτούς, και ιδίως το πώς αξιολογούν οι άλλοι τα ρούχα τους, το παρουσιαστικό και το παράστημά τους, και νοιάζονται πάρα πολύ για το πώς τους αντιλαμβάνονται οι άλλοι· σε ποιον βαθμό; Σε βαθμό που όλο αυτό επηρεάζει την κανονική τους ζωή, το κανονικό τους έργο και την κανονική εκτέλεση του καθήκοντός τους. Το αίσθημα ανωτερότητας που προέρχεται από την εμφάνισή τους τους έχει κάνει πολύ ρηχούς· τους έχει κάνει να ασχολούνται πολύ με την εμφάνισή τους και με το πώς τους αντιλαμβάνονται οι άλλοι. Τι είδους πρόβλημα είναι αυτό; Άραγε, όλες αυτές οι εκδηλώσεις αποτελούν σωστή στάση για τον χειρισμό των ζητημάτων της καθημερινής ζωής; (Όχι.) Μήπως είναι αλλοιωμένες απόψεις που έχουν αναπτύξει στην πορεία της καθημερινότητάς τους; (Ναι.) Με τι σχετίζονται, λοιπόν, αυτές οι εκδηλώσεις; (Σχετίζονται με την ανθρώπινη φύση τους.) Με ποια πτυχή της ανθρώπινης φύσης τους έχει να κάνει αυτό; Ποιο είναι το πρόβλημα στον τρόπο με τον οποίο φέρονται; Μήπως είναι η ρηχότητα; (Ναι.) Η ρηχότητα είναι ένα πρόβλημα στην ανθρώπινη φύση τους. Τι άλλο; Η ματαιοδοξία, η ανησυχία για το πώς τους αντιλαμβάνονται οι άλλοι, η επιθυμία να είναι οι τελειότεροι άνθρωποι στα μάτια των άλλων και μια ιδιαίτερη ευθραυστότητα και αδυναμία να υπομείνουν κακουχίες. Επιπλέον, είναι και ο εγωισμός. Για να διατηρήσουν την εικόνα τους, απαιτούν από όλους να τους περιποιούνται και να τους υπηρετούν, ενώ οι ίδιοι αρνούνται να υπομείνουν ακόμα και την παραμικρή κακουχία. Το αίσθημα ανωτερότητας που τους προσδίδει η φυσική τους εμφάνιση τους κάνει να θέλουν όλος ο κόσμος να περιστρέφεται γύρω από αυτούς. Το επίκεντρο της καθημερινής τους ζωής και ο στόχος που επιδιώκουν να πετύχουν είναι να διατηρήσουν την εξωτερική τους εμφάνιση. Για παράδειγμα, σε μια συγκεκριμένη περίσταση, κατά τη λήψη μιας φωτογραφίας, κάποιος παρατηρεί όταν χαμογελούν ότι έχει κολλήσει μαρούλι στα δόντια τους. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, παύουν να τρώνε φυλλώδη λαχανικά. Ακόμη κι αν αυτή είναι η μοναδική διαθέσιμη επιλογή και είναι αναγκασμένοι να τα φάνε, ξεπλένουν αμέσως μετά το στόμα τους και πρέπει να ελέγξουν στον καθρέφτη για να βεβαιωθούν ότι δεν έχει κολλήσει τίποτα στα δόντια τους, προτού τολμήσουν να βγουν έξω και ν’ αντικρίσουν άλλους ανθρώπους. Δεν είναι αυτό πρόβλημα στην ανθρώπινη φύση τους; (Ναι.) Αυτά τα κοινά ζητήματα της καθημερινότητας εμπίπτουν στο πεδίο της ανθρώπινης φύσης και δεν έχουν κλιμακωθεί στο επίπεδο μιας διεφθαρμένης διάθεσης. Τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν σχετίζονται όλα μόνο με πτυχές της ανθρώπινης ζωής· προσπαθούν να διατηρήσουν την ομορφιά τους και την ιδιαίτερη προσοχή που τους δίνουν οι άλλοι, εστιάζοντας στην εξωτερική τους εμφάνιση και στις εσωτερικές τους απαιτήσεις. Ό,τι κι αν κάνουν —είτε τρώνε και ντύνονται όμορφα είτε υπομένουν κακουχίες και πληρώνουν ένα τίμημα— όταν χειρίζονται αυτά τα ζητήματα, οι απόψεις και η στάση τους προσανατολίζονται στη διατήρηση της εικόνας τους προς τα έξω, ώστε να είναι πάντα χάρμα οφθαλμών, διασφαλίζοντας ότι οι άλλοι έχουν καλή εντύπωση γι’ αυτούς και ότι προσελκύουν πολλή προσοχή. Σχετίζεται αυτό με την ανθρώπινη φύση τους; (Ναι.) Όλες αυτές οι εκδηλώσεις έχουν να κάνουν με την ανθρώπινη φύση τους· δείχνουν ότι η ανθρώπινη φύση τους είναι υπερβολικά ρηχή.