Η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού Εφαρμογή

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Μαρτυρίες για τον Χριστό των εσχάτων ημερών

Συμπαγή χρώματα

Θέματα

Γραμματοσειρά

Μέγεθος γραμματοσειράς

Διάστημα γραμμής

Πλάτος σελίδας

Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα

Ερώτηση 29: Καταθέτετε ότι τα λόγια που εκφράζει ο Παντοδύναμος Θεός στο Ο Λόγος Ενσαρκώνεται είναι οι ομιλίες του ίδιου του Θεού, αλλά εμείς πιστεύουμε ότι αποτελούν λόγια κάποιου που έχει διαφωτιστεί από το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, αυτό με το οποίο θα ήθελα να ασχοληθώ είναι, ποια ακριβώς είναι η διαφορά μεταξύ των λόγων που εκφράζει ο Θεός ενσαρκωμένος και των λόγων που είπε κάποιος τον οποίον έχει διαφωτίσει το Άγιο Πνεύμα;

Απαντήση:

Όλα όσα εκφράζει ο Παντοδύναμος Θεός είναι η αλήθεια, και «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται» είναι στην ουσία οι ομιλίες του Παντοδύναμου Θεού, ο οποίος αποτελεί τη δεύτερη έλευση του Κυρίου Ιησού. Όλοι όσοι έχουν καρδιά και πνεύμα θα το δεχθούν ολόψυχα, μόλις διαβάσουν τον λόγο Του, θα αναγνωρίσουν ότι είναι η φωνή του Θεού και θα υποκλιθούν ενώπιον του Θεού. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμα κάποιοι που πιστεύουν ότι τα λόγια που εκφράζει ο Παντοδύναμος Θεός κατά τις έσχατες ημέρες είναι απλώς λόγια που έχει γράψει ένας άνθρωπος τον οποίο έχει εμπνεύσει το Άγιο Πνεύμα, και δεν πιστεύουν ότι είναι ο πραγματικός λόγος του Θεού. Αυτό δείχνει ότι η πίστη μας στον Θεό δεν σημαίνει απαραιτήτως ότι γνωρίζουμε τον Θεό, δείχνει ότι είμαστε ανίκανοι να διακρίνουμε τον λόγο του Θεού από τα λόγια του ανθρώπου και ότι, επιπλέον, δεν μπορούμε να διακρίνουμε με σαφήνεια τα λόγια που συνάδουν με την αλήθεια από την ίδια την αλήθεια. Στην πραγματικότητα, υπάρχει διακριτή διαφορά ανάμεσα στα λόγια που συνάδουν με την αλήθεια και στην ίδια την αλήθεια. Ο λόγος του Θεού είναι η αλήθεια και κανείς δεν μπορεί να το αρνηθεί αυτό, όμως τα λόγια του ανθρώπου, στην καλύτερη περίπτωση, απλώς συνάδουν με την αλήθεια. Αν κάποιος συνέκρινε τα λόγια του ανθρώπου που συνάδουν με την αλήθεια με τον λόγο του Θεού, όντως δεν θα υπήρχε καμία διαφορά; Δεν θα ήταν πραγματικά ικανός να δει τη διαφορά; Μπορεί να ειπωθεί για κάποιον ότι κατέχει την αλήθεια, αν έχει βιώσει τον λόγο του Θεού και γνωρίζει τον λόγο Του; Αν κάποιος λέει λόγια που συνάδουν με την αλήθεια, σημαίνει ότι εκφράζει την αλήθεια; Οι άγιοι των περασμένων εποχών είπαν πολλά πράγματα που συνάδουν με την αλήθεια. Μπορούν αυτά τα λόγια να συζητιούνται ισότιμα με την αλήθεια που εκφράζει ο Θεός; Εκείνοι που έχουν μια γνήσια κατανόηση της αλήθειας και αναγνωρίζουν την αλήθεια, μπορούν να δουν ότι υπάρχει μια σημαντική διαφορά ανάμεσα στα λόγια που συνάδουν με την αλήθεια και την ίδια την αλήθεια. Μόνο όσοι δεν κατανοούν την αλήθεια ή που δεν καταφέρνουν να την αναγνωρίσουν, συγχέουν αυτά τα δύο. Αν πρέπει να διακρίνουμε τα λόγια που συνάδουν με την αλήθεια από την ίδια την αλήθεια, πρέπει να καταλάβουμε με ακρίβεια τι είναι η αλήθεια. Εμείς που πιστεύουμε στον Κύριο έχουμε διαβάσει πολλά από τα λόγια Του, αναγνωρίζουμε την εξουσία και τη δύναμη των λόγων Του, και μπορούμε, επίσης, να νιώσουμε ότι μόνο ο λόγος του Κυρίου είναι η αλήθεια. Δεν θα βιώσουμε ποτέ πλήρως την αλήθεια και, ανεξάρτητα από το πόση εμπειρία έχουμε από την αλήθεια ή πόσο την κατανοούμε, δεν θα τολμήσουμε ποτέ να πούμε ότι την κατέχουμε πλήρως ή ότι έχουμε μια πραγματική κατανόηση του Θεού. Εντός της θρησκευτικής κοινότητας, υπάρχουν πολλοί πάστορες και πρεσβύτεροι που τολμούν να ερμηνεύουν τη Βίβλο, αλλά δεν τολμούν να ερμηνεύουν τον λόγο του Θεού κατά το δοκούν. Κανένας από τους ανθρώπους δεν τολμά να πει ότι κατανοεί τον λόγο του Θεού, και κανένας δεν τολμά να πει ότι κατανοεί την αλήθεια. Αυτό δείχνει ότι η ουσία της αλήθειας είναι εξαιρετικά βαθιά και ότι μόνο ο Θεός μπορεί να την εκφράσει. Όταν ο άνθρωπος βιώνει το έργο του Θεού, μπορεί να φτάσει μόνο σ’ έναν ορισμένο βαθμό κατανόησης της αλήθειας, να εισέλθει σε ένα μέρος της πραγματικότητάς της και να πει μερικά πράγματα που συνάδουν με την αλήθεια, κάτι που είναι καλό στον βαθμό που μπορεί κανείς να προσδοκά. Ωστόσο, δεν μπορεί ποτέ να κατέχει ή να εκφράσει την αλήθεια. Αυτό είναι γεγονός. Κατά τις περασμένες εποχές, οι άγιοι είπαν πολλά πράγματα που συνάδουν με την αλήθεια, αλλά κανένας δεν τόλμησε να πει ότι αυτά τα λόγια είναι η αλήθεια. Ποια είναι, λοιπόν, ακριβώς η αλήθεια; Η αλήθεια εκφράζεται από τον Θεό, και μόνο ο Χριστός είναι η αλήθεια, η οδός και η ζωή. Ό,τι λέει ο Θεός είναι η αλήθεια, ό,τι λέει ο Θεός αντιπροσωπεύει τη διάθεσή Του και όλα όσα έχει και είναι Αυτός, και τα λόγια Του είναι γεμάτα από την παντοδυναμία και τη σοφία Του. Ο Θεός χρησιμοποίησε τα λόγια Του για να δημιουργήσει τους ουρανούς, τη γη και τα πάντα, και ο Θεός χρησιμοποιεί τα λόγια Του για το έργο Του για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Μέσα από τα λόγια του Θεού τα πάντα επιτυγχάνονται. Όλοι εκείνοι που έχουν βιώσει το έργο του Θεού μπορούν να δουν την ισχύ και την παντοδυναμία των λόγων Του, γεγονός που αποδεικνύει ότι μόνο ο Θεός μπορεί να εκφράσει την αλήθεια. Η ισχύς της αλήθειας και η αιώνια φύση της είναι ασύλληπτα πράγματα για τους ανθρώπους. Μόνο η αλήθεια είναι αιώνια και συνυπάρχει με τον Θεό. Είναι παντοτινή και αμετάβλητη. Αν οι άνθρωποι αποκτήσουν την αλήθεια ως ζωή τους, τότε έχουν κερδίσει την αιώνια ζωή. Η σημασία της προσφοράς της αλήθειας από τον Θεό στον άνθρωπο, ώστε να μπορέσει ο άνθρωπος να αποκτήσει την αλήθεια ως ζωή του, είναι πολύ βαθιά. Είναι όπως λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Η αλήθεια, όταν εκφράζεται με την ανθρώπινη γλώσσα, αποτελεί τον αφορισμό του ανθρώπου. Η ανθρωπότητα δεν πρόκειται ποτέ να τη βιώσει πλήρως και η ανθρωπότητα θα πρέπει να ζει βασιζόμενη σ’ αυτήν. Ένα μικρό ίχνος αλήθειας μπορεί να επιτρέψει στην ανθρωπότητα να ζήσει για χιλιάδες χρόνια.

Η αλήθεια είναι η ζωή του ίδιου του Θεού, αντιπροσωπεύοντας τη δική Του διάθεση, αντιπροσωπεύοντας τη δική Του ουσία, αντιπροσωπεύοντας καθετί εντός Του» (από «Γνωρίζεις τι είναι πραγματικά η αλήθεια;» στο βιβλίο «Αρχεία των Συνομιλιών του Χριστού»).

«Η αλήθεια είναι ο πιο πραγματικός αφορισμός της ζωής, και ο υψηλότερος των αφορισμών όλης της ανθρωπότητας. Επειδή είναι η απαίτηση του Θεού από τον άνθρωπο, και είναι το έργο που έκανε προσωπικά ο Θεός, γι’ αυτό και ονομάζεται αφορισμός της ζωής. Δεν είναι ένας αφορισμός που προέκυψε από κάτι, ούτε είναι μια διάσημη ρήση από κάποια μεγάλη προσωπικότητα. Αντίθετα, είναι η ομιλία που απηύθυνε στον άνθρωπο ο Κύριος των ουρανών και της γης και όλων των πραγμάτων, και όχι κάποιες λέξεις που συνόψισε ο άνθρωπος, αλλά η έμφυτη ζωή του Θεού. Κι έτσι ονομάζεται ο υψηλότερος από όλους τους αφορισμούς της ζωής» (από «Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό και το έργο Του μπορούν να Τον ευχαριστήσουν» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Η αλήθεια προέρχεται από τον κόσμο του ανθρώπου, όμως η αλήθεια στους ανθρώπους μεταφέρεται από τον Χριστό. Προέρχεται από τον Χριστό, δηλαδή από τον ίδιο τον Θεό, και είναι ανέφικτη από τον άνθρωπο» (από «Η επιτυχία ή η αποτυχία εξαρτάται από το μονοπάτι που βαδίζει ο άνθρωπος» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Γιατί δεν μπορεί να λεχθεί ότι τα λόγια του ανθρώπου που συνάδουν με την αλήθεια δεν είναι η αλήθεια; Επειδή τα λόγια του ανθρώπου που συνάδουν με την αλήθεια απλώς αντιπροσωπεύουν την εμπειρία του από την αλήθεια και τη γνώση του για την αλήθεια, και είναι το αποτέλεσμα του έργου του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα εργάζεται για να διαφωτίσει και να καθοδηγήσει τους ανθρώπους σε μια σταδιακή κατανόηση της αλήθειας και της εισόδου στην πραγματικότητά της, σύμφωνα με το υπάρχον πνευματικό ανάστημα των ανθρώπων το εκάστοτε χρονικό διάστημα. Κάθε φορά που το Άγιο Πνεύμα διαφωτίζει τους ανθρώπους, τους παρέχει μόνο μια εν μέρει κατανόηση του φωτός της αλήθειας και μόνο ένα μικρό κομμάτι γνώσης για την πραγματικότητα της αλήθειας. Το Άγιο Πνεύμα δεν θα παρείχε ποτέ μονομιάς την πλήρη ουσία της αλήθειας στον άνθρωπο, διότι ο άνθρωπος δεν θα έφτανε στην αλήθεια και δεν θα μπορούσε να τη βιώσει. Αυτά που λέει ο άνθρωπος και συνάδουν με την αλήθεια αποτελούν μια πολύ επιφανειακή και περιορισμένη κατανόηση και βίωση της αλήθειας, και απέχουν πολύ από την ουσία της αλήθειας. Είναι εξαιρετικά κατώτερης ποιότητας από το επίπεδο που βρίσκεται η αλήθεια, οπότε δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι η αλήθεια. Ακόμα κι αν αυτά που λέει ο άνθρωπος είναι εμπνευσμένα από τη διαφώτιση και τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος, και συνάδουν πλήρως με την αλήθεια, είναι μόνο για τη διαπαιδαγώγηση και το όφελος του ανθρώπου, αλλά δεν μπορούν να είναι η ζωή του ανθρώπου, ενώ η αλήθεια μπορεί να είναι η αιώνια ζωή του. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να έχει ποτέ μια πλήρη εμπειρία από την ουσία της αλήθειας, και δεν μπορεί ποτέ να βιώσει πλήρως την εικόνα της αλήθειας. Ο άνθρωπος μπορεί να βιώσει μόνο ένα μικρό μέρος της εικόνας της αλήθειας, κάτι που είναι στην πραγματικότητα αρκετά καλό. Η αλήθεια μπορεί να είναι για πάντα η ζωή του ανθρώπου και μπορεί να χαρίσει στον άνθρωπο αιώνια ζωή, αλλά όταν οι άνθρωποι λένε λόγια που συνάδουν με την αλήθεια, είναι απλώς ένας προσωρινός τρόπος να συνδράμουν στη διαπαιδαγώγησή τους, και η επίδραση που έχουν αυτά τα λόγια είναι μόνο παροδική, συνεπώς, δεν μπορούν να είναι η αιώνια ζωή του ανθρώπου. Αυτή είναι η ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στα λόγια που συνάδουν με την αλήθεια και την ίδια την αλήθεια. Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι ακόμα κι αν η ομιλία του ανθρώπου είναι διαφωτισμένη από το Άγιο Πνεύμα, και ακόμα κι αν συνάδει με την αλήθεια, δεν μπορεί να λεχθεί ότι είναι η αλήθεια. Αυτό είναι γεγονός και όσοι έχουν εμπειρία ζωής μπορούν να το μάθουν και να το νιώσουν.

Από το Απαντήσεις σε ερωτήσεις για το σενάριο

Αν πρέπει να διακρίνουμε ανάμεσα στην ομιλία του ανθρώπου που συνάδει με την αλήθεια και τα λόγια που εκφράζει ο ενσαρκωμένος Θεός, πρέπει πρώτα να είμαστε σαφείς για το ότι ο Θεός έχει θεϊκή υπόσταση και ο άνθρωπος έχει ανθρώπινη υπόσταση. Ο λόγος του Θεού αποτελεί αποκάλυψη της ζωής του Θεού και μια έκφραση της διάθεσης του Θεού, ενώ τα λόγια του ανθρώπου αποκαλύπτουν την ανθρώπινη υπόσταση. Μόνο οι άμεσες εκφράσεις του Αγίου Πνεύματος είναι η αλήθεια, και μόνον αυτές οι εκφράσεις είναι ο λόγος του Θεού. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ζωή του Θεού είναι μοναδική και κανένας άνθρωπος δεν την κατέχει. Ωστόσο, οι άνθρωποι που χρησιμοποιεί ο Θεός και οι άνθρωποι που έχουν το έργο του Αγίου Πνεύματος μπορούν να λένε λόγια που συνάδουν με την αλήθεια και που μπορούν να διαπαιδαγωγούν τους άλλους. Αυτό προέρχεται από τη διαφώτιση και τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος, καθώς επίσης από την εμπειρία και την κατανόηση του ανθρώπου όσον αφορά την αλήθεια του λόγου του Θεού. Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί μια άμεση έκφραση του Αγίου Πνεύματος, οπότε δεν είναι ο λόγος του Θεού.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Στην πραγματικότητα, η αλήθεια είναι ο πιο πραγματικός αφορισμός της ζωής, και ο υψηλότερος των αφορισμών όλης της ανθρωπότητας. Επειδή είναι η απαίτηση του Θεού από τον άνθρωπο, και είναι το έργο που έκανε προσωπικά ο Θεός, γι’ αυτό και ονομάζεται αφορισμός της ζωής. Δεν είναι ένας αφορισμός που προέκυψε από κάτι, ούτε είναι μια διάσημη ρήση από κάποια μεγάλη προσωπικότητα. Αντίθετα, είναι η ομιλία που απηύθυνε στον άνθρωπο ο Κύριος των ουρανών και της γης και όλων των πραγμάτων, και όχι κάποιες λέξεις που συνόψισε ο άνθρωπος, αλλά η έμφυτη ζωή του Θεού. Κι έτσι ονομάζεται ο υψηλότερος από όλους τους αφορισμούς της ζωής» (από «Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό και το έργο Του μπορούν να Τον ευχαριστήσουν» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Πρέπει να κατανοήσεις την αληθινή έκταση της αλήθειας και να κατανοήσεις τι βρίσκεται έξω από το πεδίο της αλήθειας.

Αν οι άνθρωποι κερδίσουν κάποια γνώση και αποκτήσουν κάποια κατανόηση, βασιζόμενη στις εμπειρίες τους από τα λόγια της αλήθειας, θεωρείται αυτό ως η αλήθεια; Στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να ειπωθεί ότι κατανοούν εν μέρει την αλήθεια. Όλα τα λόγια διαφώτισης του Αγίου Πνεύματος δεν αντιπροσωπεύουν τον λόγο του Θεού, δεν αντιπροσωπεύουν την αλήθεια, ούτε ανήκουν στην αλήθεια. Το μόνο που μπορούμε να πούμε είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι κατανοούν εν μέρει την αλήθεια και έχουν κάποια διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος. [...] Ο καθένας μπορεί να βιώσει την αλήθεια, αλλά οι συνθήκες των εμπειριών τους θα είναι διαφορετικές, κι αυτό που ο κάθε άνθρωπος αποκτά από την ίδια αλήθεια είναι διαφορετικό. Αλλά, ακόμα και όταν συνδυάσεις την κατανόηση όλων, και πάλι δεν θα μπορείς να εξηγήσεις πλήρως αυτή την αλήθεια∙ η αλήθεια είναι τόσο βαθιά! Γιατί λέω ότι όλα τα πράγματα που έχεις επιτύχει, κι όλη σου η κατανόηση δεν μπορούν να υποκαταστήσουν την αλήθεια; Εάν κοινωνήσεις τη δική σου κατανόηση μ’ αυτή των άλλων, τότε αυτοί μπορεί να αρχίσουν να συλλογίζονται πάνω σ’ αυτήν για δύο ή τρεις μέρες και, μετά, θα πάψουν να τη βιώνουν. Αλλά ένας άνθρωπος δεν μπορεί να βιώσει πλήρως την αλήθεια, ακόμα και στη διάρκεια μας ζωής. Ακόμα και όλοι οι άνθρωποι μαζί δεν μπορούν να τη βιώσουν ολοκληρωτικά. Επομένως, μπορούμε να δούμε ότι η αλήθεια είναι πολύ βαθυστόχαστη! Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να διατυπώσουμε την αλήθεια πλήρως με λόγια και ότι η αλήθεια, όταν εκφράζεται με την ανθρώπινη γλώσσα, αποτελεί τον αφορισμό του ανθρώπου. Η ανθρωπότητα δεν πρόκειται ποτέ να τη βιώσει πλήρως και η ανθρωπότητα θα πρέπει να ζει βασιζόμενη σ’ αυτήν. Ένα μικρό ίχνος αλήθειας μπορεί να επιτρέψει στην ανθρωπότητα να ζήσει για χιλιάδες χρόνια.

Η αλήθεια είναι η ζωή του ίδιου του Θεού, αντιπροσωπεύοντας τη δική Του διάθεση, αντιπροσωπεύοντας τη δική Του ουσία, αντιπροσωπεύοντας καθετί εντός Του. Εάν πεις πως το ότι έχεις ορισμένες εμπειρίες σημαίνει ότι κατέχεις την αλήθεια, μπορείς τότε να αντιπροσωπεύσεις τη διάθεση του Θεού; Δεν μπορείς. Ένας άνθρωπος μπορεί να έχει κάποια εμπειρία ή φώτιση αναφορικά με μια συγκεκριμένη άποψη ή πλευρά μιας αλήθειας, αλλά δεν μπορεί να την προσφέρει παντοτινά στους άλλους. Επομένως, η φώτισή του δεν είναι αλήθεια· είναι απλώς ένα συγκεκριμένο σημείο το οποίο μπορεί να επιτύχει ένας άνθρωπος. Είναι απλώς η σωστή εμπειρία και η κατανόηση που πρέπει να κατέχει κανείς, που είναι η πρακτική βίωση της αλήθειας από εκείνον. Αυτή η φώτιση, η διαφώτιση και η κατανόηση που βασίζονται στην εμπειρία δεν μπορούν ποτέ να υποκαταστήσουν την αλήθεια. Ακόμα και αν όλοι οι άνθρωποι έχουν βιώσει μια αλήθεια, και συνδυάζουν όλα τα λόγια τους μαζί, και πάλι, αυτό δεν αποτελεί υποκατάστατο αυτής της μίας αλήθειας. [...] Τι εννοώ με αυτό; Εννοώ ότι η ζωή του ανθρώπου θα είναι πάντοτε η ζωή του ανθρώπου και, ανεξάρτητα από το μέγεθος της κατανόησής σου σύμφωνα με την αλήθεια, σύμφωνα με τις προθέσεις του Θεού, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Θεού, δεν θα μπορέσει ποτέ να υποκαταστήσει την αλήθεια. Όταν λέγεται ότι οι άνθρωποι έχουν την αλήθεια, σημαίνει ότι έχουν κάποια πραγματικότητα, έχουν κάποια κατανόηση της αλήθειας του Θεού, έχουν κάποια πραγματική είσοδο στα λόγια του Θεού, έχουν κάποια πραγματική εμπειρία από τα λόγια του Θεού και ότι βρίσκονται στον σωστό δρόμο της πίστης στον Θεό. Μόνο μια δήλωση του Θεού αρκεί για κάποιον ως εμπειρία για μια ζωή. Ακόμα κι αν κάποιος είχε εμπειρία από πολλές ζωές, ή ακόμα και από πολλές χιλιετίες, και πάλι δεν θα μπορούσε να βιώσει πλήρως και ολοκληρωτικά μια αλήθεια» (από «Γνωρίζεις τι είναι πραγματικά η αλήθεια;» στο βιβλίο «Αρχεία των Συνομιλιών του Χριστού»).

Όσον αφορά τη διαφορά ανάμεσα στα λόγια του ανθρώπου που συνάδουν με την αλήθεια και τον λόγο του Θεού, τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού παρέχουν μια σαφέστατη εξήγηση: Η αλήθεια προέρχεται από τον Θεό, εκφράζεται μέσω του Χριστού και αποτελεί, επίσης, την άμεση έκφραση του Αγίου Πνεύματος, και ό,τι λέει ο Θεός είναι η αλήθεια. Η αλήθεια είναι η ζωή του ίδιου του Θεού, αποτελεί έκφραση της δίκαιης διάθεσης του Θεού, αποτελεί αποκάλυψη όλων όσων έχει και είναι ο Θεός, είναι η πραγματικότητα των θετικών πραγμάτων και αντιπροσωπεύει την υπόσταση της ζωής του Θεού. Ωστόσο, οι άνθρωποι που χρησιμοποιεί ο Θεός και οι άνθρωποι που έχουν το έργο του Αγίου Πνεύματος μπορούν να λένε λόγια που συνάδουν με την αλήθεια. Αυτό προέρχεται από τη διαφώτιση και τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος, καθώς επίσης από την εμπειρία και την κατανόηση του ανθρώπου όσον αφορά την αλήθεια του λόγου του Θεού. Αυτά τα λόγια που συνάδουν με την αλήθεια αντιπροσωπεύουν την εμπειρία και την κατανόηση του ανθρώπου. Είναι η πραγματικότητα της αλήθειας στην οποία έχει καταφέρει να εισέλθει ο άνθρωπος και είναι ένα αποτέλεσμα του έργου του Θεού. Δεν έχει σημασία πόσο βαθιά ή ρηχή είναι η κατανόηση της αλήθειας από τον άνθρωπο, ή πόσο καλά αυτός γνωρίζει τον Θεό˙ όλα όσα λένε οι άνθρωποι αποκαλύπτουν την υπόσταση της ανθρώπινης ζωής τους. Επειδή τα λόγια που λέει ο άνθρωπος, τα οποία συνάδουν με την αλήθεια, απέχουν τόσο πολύ από το βάθος της υπόστασης της αλήθειας, αυτά που λέει ο άνθρωπος δεν μπορούν αποκαλούνται αλήθεια. Υπάρχουν έμφυτες και ουσιαστικές διαφορές ανάμεσα στα λόγια που συνάδουν με την αλήθεια και την ίδια την αλήθεια. Ο λόγος του Θεού είναι η αλήθεια, είναι η υπόσταση της ζωής του Θεού, άρα ο λόγος του Θεού είναι αιώνιος και αμετάβλητος. Είναι ακριβώς όπως ο Κύριος Ιησούς είπε: «Ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει, οι δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει» (Λουκ. 21:33). Ο Παντοδύναμος Θεός λέει επίσης: «Τα λόγια Μου είναι η αιωνίως αναλλοίωτη αλήθεια» (από «Πρέπει να σκέφτεστε τις πράξεις σας» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). Αυτό είναι σε μεγάλο βαθμό όπως οι Δέκα Εντολές που διακήρυξε ο Θεός κατά την Εποχή του Νόμου: Παρόλο που έχουν περάσει χιλιάδες χρόνια, η ανθρωπότητα εξακολουθεί μέχρι σήμερα να τις τηρεί. Αυτό συμβαίνει επειδή ο λόγος του Θεού είναι η αλήθεια, είναι η πραγματικότητα των θετικών πραγμάτων, μπορεί να αντιστέκεται στο πέρασμα του χρόνου και θα παραμείνει για όλη την αιωνιότητα. Από την άλλη, επειδή τα λόγια του ανθρώπου δεν είναι η αλήθεια, δεν θα κρατήσουν για πάντα. Μπορούμε να δούμε μέσα από την εξέλιξη της ανθρώπινης ιστορίας, είτε πρόκειται για τον τομέα της επιστημονικής έρευνας και του νόμου είτε για τις κοινωνιολογικές θεωρίες, ότι είναι ζήτημα χρόνου μέχρι τα λόγια του ανθρώπου να ανατραπούν ή να εγκαταλειφθούν, να απαρχαιωθούν εν ριπή οφθαλμού. Ακόμα και αν τα λόγια που λέει ο άνθρωπος συνάδουν με την αλήθεια, μπορούν να μας είναι χρήσιμα, να μας παρέχουν και να μας στηρίζουν μόνο προσωρινά. Δεν μπορούν να είναι η ζωή μας. Γιατί λέμε ότι τα λόγια του ανθρώπου δεν μπορούν να είναι η ζωή του; Επειδή παρόλο που τα λόγια του ανθρώπου μπορεί να συνάδουν με την αλήθεια, αποτελούν απλώς τη βίωση και την κατανόηση του λόγου του Θεού από τον άνθρωπο και απέχουν πολύ από την υπόσταση της αλήθειας, και σε καμιά περίπτωση δεν μπορούν να αντιπροσωπεύουν την αλήθεια ούτε μπορούν να λειτουργήσουν ως ζωή του ανθρώπου όπως η αλήθεια. Μπορούν να μας βοηθήσουν και να μας παρέχουν διαπαιδαγώγηση και στήριξη μόνο προσωρινά, γι’ αυτό τα λόγια του ανθρώπου που συνάδουν με την αλήθεια δεν είναι η αλήθεια και δεν μπορούν να είναι η ζωή του ανθρώπου. Οπότε, πώς γίνεται μόνο τα λόγια του Θεού να μπορούν να είναι η ζωή του ανθρώπου; Επειδή ο λόγος του Θεού είναι η αλήθεια και η πραγματικότητα των θετικών πραγμάτων, εμείς οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουμε ποτέ να βιώσουμε πλήρως την αλήθεια, και κάθε αλήθεια είναι ανεξάντλητη για τους ανθρώπους. Ακόμα κι αν βιώναμε την αιωνιότητα, και πάλι δεν θα τολμούσαμε να πούμε ότι κατέχουμε την αλήθεια ή ότι έχουμε κερδίσει πλήρως την αλήθεια. Αυτό είναι γεγονός. Επιπλέον, η αλήθεια μπορεί να καθαίρει, να σώσει και να οδηγήσει στην τελείωση την ανθρωπότητα. Αν βασιζόμαστε στην αλήθεια για να ζήσουμε, μπορούμε να βιώνουμε την ομοιότητα ενός πραγματικού ανθρώπου, να βιώνουμε την εικόνα της αλήθειας και, συνεκδοχικά, να καταφέρουμε να γνωρίσουμε τον Θεό, να υποταχθούμε στον Θεό, να λατρέψουμε τον Θεό και να γίνουμε συμβατοί με τον Θεό, κάτι που ήταν η πρόθεση του Θεού όταν πρωτοδημιούργησε την ανθρωπότητα. Όπως λέει η Βίβλος: «Ας κάμωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημών, καθ’ ομοίωσιν ημών» (Γέν. 1:26). Η πρόθεση του Θεού κατά τη δημιουργία των ανθρώπων δεν ήταν απλώς να τους δώσει ένα υλικό σώμα, αλλά κυρίως να τους χαρίσει νέα ζωή. Αυτή η νέα ζωή είναι ο λόγος του Θεού, ο οποίος είναι η αλήθεια. Όταν η αλήθεια γίνει η ζωή μας, όταν γίνει η πραγματικότητα της ζωής μας, δηλαδή όταν βιώσουμε την εικόνα της αλήθειας και βιώσουμε την ομοιότητα ενός αληθινού ανθρώπου, τότε θα έχουμε εκπληρώσει την πρόθεση που είχε ο Θεός όταν δημιουργούσε τους ανθρώπους. Συνεπώς, λέμε ότι μόνο ο λόγος του Θεού και μόνο η αλήθεια μπορούν να είναι η αιώνια ζωή του ανθρώπου. Ακόμα κι αν κάποιοι άνθρωποι που χρησιμοποιεί ο Θεός μπορεί να έχουν κάποια εμπειρία από τον λόγο του Θεού και να τον κατανοούν ως έναν βαθμό, και μπορεί να είναι σε θέση να λένε κάποια πράγματα που συνάδουν με την αλήθεια, αυτό είναι αποτέλεσμα του έργου του Αγίου Πνεύματος. Είναι η σωτηρία και η τελείωση του ανθρώπου από τον Θεό. Τα λόγια των ανθρώπων, τους οποίους χρησιμοποιεί ο Θεός, τα οποία συνάδουν με την αλήθεια, ή η πραγματική κατανόηση που έχουν για τον Θεό, δεν σημαίνει ότι κατέχουν την ουσία της αλήθειας ούτε ότι αντιπροσωπεύουν την κατοχή της ζωής του Θεού. Αντιθέτως, δείχνει απλώς ότι έχουν αποκτήσει την αλήθεια και ότι η αλήθεια έχει γίνει η πραγματικότητα της ζωής τους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν είναι η αλήθεια, και δεν θα τολμούσε να πει ότι κατέχει πραγματικά την αλήθεια. Συνεπώς, ανεξάρτητα από το κατά πόσο τα λόγια του ανθρώπου συνάδουν με την αλήθεια, ή κατά πόσο μπορούν να μας διαπαιδαγωγήσουν, δεν μπορεί να ειπωθεί γι’ αυτά ότι είναι η αλήθεια και, επιπλέον, δεν είναι ο λόγος του Θεού.

από το βιβλίο «Κλασικές Ερωτήσεις και Απαντήσεις για το Ευαγγέλιο της Βασιλείας»

Αν θέλουμε να ξέρουμε γιατί τα λόγια που λένε εκείνοι που χρησιμοποιεί ο Θεός, τα οποία συμφωνούν με την αλήθεια, δεν είναι η αλήθεια, θα πρέπει πρώτα να είμαστε ξεκάθαροι σχετικά με το τι είναι στην πραγματικότητα η «αλήθεια». Σε όλη την ιστορία, κανένας δεν έμαθε πραγματικά τι είναι η αλήθεια. Όταν ο Κύριος Ιησούς ήρθε σ’ αυτόν τον κόσμο κατά την Εποχή της Χάριτος, είπε: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάν. 14:6). Και πάλι, κανένας δεν καταλαβαίνει το πραγματικό νόημα της «αλήθειας». Μόνο όταν έρθει ο Χριστός των εσχάτων ημερών –Ο Παντοδύναμος Θεός– θα αποκαλυφθούν πλήρως στην ανθρωπότητα τα μυστήρια της «αλήθειας».

Ας διαβάσουμε τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού: «Η αλήθεια προέρχεται από τον κόσμο του ανθρώπου, όμως η αλήθεια στους ανθρώπους μεταφέρεται από τον Χριστό. Προέρχεται από τον Χριστό, δηλαδή από τον ίδιο τον Θεό, και είναι ανέφικτη από τον άνθρωπο» (από «Η επιτυχία ή η αποτυχία εξαρτάται από το μονοπάτι που βαδίζει ο άνθρωπος» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Η αλήθεια είναι ο πιο πραγματικός αφορισμός της ζωής, και ο υψηλότερος των αφορισμών όλης της ανθρωπότητας. Επειδή είναι η απαίτηση του Θεού από τον άνθρωπο, και είναι το έργο που έκανε προσωπικά ο Θεός, γι’ αυτό και ονομάζεται αφορισμός της ζωής. Δεν είναι ένας αφορισμός που προέκυψε από κάτι, ούτε είναι μια διάσημη ρήση από κάποια μεγάλη προσωπικότητα. Αντίθετα, είναι η ομιλία που απηύθυνε στον άνθρωπο ο Κύριος των ουρανών και της γης και όλων των πραγμάτων, και όχι κάποιες λέξεις που συνόψισε ο άνθρωπος, αλλά η έμφυτη ζωή του Θεού. Κι έτσι ονομάζεται ο υψηλότερος από όλους τους αφορισμούς της ζωής» (από «Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό και το έργο Του μπορούν να Τον ευχαριστήσουν» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Η αλήθεια, όταν εκφράζεται με την ανθρώπινη γλώσσα, αποτελεί τον αφορισμό του ανθρώπου. Η ανθρωπότητα δεν πρόκειται ποτέ να τη βιώσει πλήρως και η ανθρωπότητα θα πρέπει να ζει βασιζόμενη σ’ αυτήν. Ένα μικρό ίχνος αλήθειας μπορεί να επιτρέψει στην ανθρωπότητα να ζήσει για χιλιάδες χρόνια.

Η αλήθεια είναι η ζωή του ίδιου του Θεού, αντιπροσωπεύοντας τη δική Του διάθεση, αντιπροσωπεύοντας τη δική Του ουσία, αντιπροσωπεύοντας καθετί εντός Του» (από «Γνωρίζεις τι είναι πραγματικά η αλήθεια;» στο βιβλίο «Αρχεία των Συνομιλιών του Χριστού»).

Από τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού, καταλαβαίνουμε: Η αλήθεια πηγάζει από τον Θεό και πηγάζει από την έκφραση του Χριστού. Δηλαδή, όλα τα λόγια που λέει ο Θεός είναι η αλήθεια. Αυτό ισχύει, επειδή η αλήθεια είναι η ουσία της ζωής του Θεού, της διάθεσης του Θεού και αυτού που έχει και είναι ο Θεός, καθώς και η πραγματικότητα όλων των θετικών πραγμάτων. Η αλήθεια είναι διαχρονική και δεν θα αλλάξει ποτέ. Τα λόγια του Θεού έχουν εξουσία και δύναμη. Μπορούν να εξαγνίσουν, να σώσουν και να οδηγήσουν στην τελείωση τον άνθρωπο, και μπορούν να είναι η αιώνια ζωή του ανθρώπου. Έτσι, όλα τα λόγια που εκφράζει ο Θεός είναι η αλήθεια. Το έργο του Θεού, οι αποκαλύψεις Του και τα όσα ορίζει είναι όλα η αλήθεια. Τα διατάγματα του Θεού και οι κανόνες που θέτει για να τηρεί και να ακολουθεί ο άνθρωπος, καθώς και όλα όσα απαιτεί από τον άνθρωπο και τον προστάζει να βιώσει είναι η αλήθεια, η πραγματικότητα όλων των θετικών πραγμάτων. Συνεπώς, η αλήθεια μπορεί να βρεθεί στο καθετί που λέει ο Θεός. Σε κάθε στάδιο του έργου Του, ο Θεός έχει εκφράσει πολλές αλήθειες. Η πολύτιμη ζωή που χορηγεί ο Θεός σ’ εμάς τους ανθρώπους είναι μία απ’ αυτές τις αλήθειες.

Όλα όσα εκφράζει ο Θεός κατά το έργο των δύο ενσαρκώσεών Του είναι η αλήθεια. Είναι σαν τα λόγια που είπε ο Κύριος Ιησούς κατά την Εποχή της Χάριτος: Τα λόγια Του έδωσαν τη δυνατότητα στην ανθρωπότητα να διαπιστώσει τη διάθεση, την αγάπη και την άγια ουσία του Θεού. Αυτές είναι όλες οι πολύτιμες αλήθειες, που μας βοηθούν να γνωρίσουμε τον Θεό. Η αγάπη, το έλεος, η ανοχή και η συγχώρεση του Κυρίου Ιησού προς τους ανθρώπους, καθώς και το ότι ο Κύριος Ιησούς ζητά από τον άνθρωπο να αγαπά τον Θεό με όλη του την καρδιά, την ψυχή και το μυαλό, να αγαπά τον πλησίον του όπως αγαπά τον εαυτό του, να είναι το φως του κόσμου και το άλας της γης, είναι όλα θετικά πράγματα. Είναι η αλήθεια. Είναι, επίσης, η πραγματικότητα της ζωής που πρέπει να κατέχουμε. Ο Χριστός των εσχάτων ημερών, ο Παντοδύναμος Θεός, έχει έρθει και έχει εκφράσει όλη την αλήθεια της κρίσης, του εξαγνισμού και της τελείωσης της ανθρωπότητας. Αυτές οι αλήθειες είναι η πραγματικότητα της ζωής που πρέπει να αποκτήσει ο άνθρωπος κατά την Εποχή της Βασιλείας. Ο Χριστός των εσχάτων ημερών μάς αποκαλύπτει τη διάθεση του Θεού που έχει δικαιοσύνη, μεγαλοπρέπεια, οργή και δεν ανέχεται τις ύβρεις. Αποκαλύπτει τα μυστήρια του σχεδίου διαχείρισης του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, τα μυστήρια των τριών σταδίων του έργου του Θεού, την ουσία και την εσωτερική αλήθεια κάθε σταδίου του έργου Του, καθώς και το μυστήριο της ενσάρκωσής Του, το πώς ο Θεός πραγματοποιεί το έργο της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες και τι είναι η βασιλεία του Χριστού. Φανερώνει με ποιον τρόπο ο Θεός αποκαλύπτει τη μοίρα του κάθε είδους ανθρώπου και το πώς ο Θεός ανταμείβει τους καλούς και τιμωρεί τους κακούς. Αποκαλύπτει το νόημα της δικαιοσύνης του Θεού, το νόημα της αγιοσύνης του Θεού και το συμβολικό νόημα της διάθεσης του Θεού, την ευχαρίστηση, τον θυμό, τη θλίψη και τη χαρά Του. Αποκαλύπτει τι είναι δίκαιο και τι διεφθαρμένο, τι είναι θετικό και τι αρνητικό, καθώς και την ουσία και τα γεγονότα της διαφθοράς του ανθρώπου από τον Σατανά. Ο Παντοδύναμος Θεός δείχνει στον άνθρωπο πώς να έχει φόβο Θεού και πώς να αποφεύγει το κακό, ποια είναι η αληθινή ζωή, πώς να ζει με νόημα και ούτω καθεξής. Ο Παντοδύναμος Θεός έχει αποκαλύψει όλες αυτές τις αλήθειες και τα μυστήρια σ’ εμάς, για να γνωρίσουμε και να καταλάβουμε, προκειμένου να έχουμε φόβο Θεού και να αποφεύγουμε το κακό, να υπακούμε και να λατρεύουμε τον Θεό. Η αλήθεια του Παντοδύναμου Θεού είναι η οδός της αιώνιας ζωής που θα πρέπει να κατέχουμε. Εκείνοι που ασπάζονται όλες τις αλήθειες του Θεού και ζουν σύμφωνα μ’ αυτές θα κερδίσουν την αιώνια ζωή. Ενώ εκείνοι που αρνούνται να δεχθούν οποιαδήποτε αλήθεια, σίγουρα θα χαθούν. Άρα, όλες οι αλήθειες που εκφράζει ο Παντοδύναμος Θεός κατά τις έσχατες ημέρες είναι το έργο του Θεού για τη λήξη μιας εποχής και την έναρξη μιας νέας εποχής κατά τις έσχατες ημέρες. Οι άνθρωποι που χρησιμοποιεί ο Θεός είναι εκείνοι που ο Θεός σώζει και οδηγεί στην τελείωση. Το καθήκον τους στο έργο του Θεού είναι να συνεργάζονται με το έργο του Θεού και να οδηγούν τον εκλεκτό λαό του Θεού. Έτσι, όσα λόγια λένε είναι εναρμονισμένα με την αλήθεια, είναι οι καρποί του έργου του Αγίου Πνεύματος. Παρόλο που αυτά τα λόγια είναι ωφέλιμα για εμάς, δεν μπορούμε να λέμε ότι είναι η αλήθεια, δεν μπορούμε να τα εκλαμβάνουμε ως λόγια του Θεού, επειδή τα λόγια του ανθρώπου προέρχονται απλώς από τις γνώσεις και τις εμπειρίες του από την αλήθεια και μπορούν να αντιπροσωπεύουν μόνο την ανθρώπινη οπτική και κατανόηση, τις ανθρώπινες ιδέες, και αναπόφευκτα θα εξασθενίσουν λόγω των ανθρώπινων νοθεύσεων. Πέραν αυτού, οι γνώσεις και οι εμπειρίες του ανθρώπου σχετικά με την αλήθεια είναι περιορισμένες. Ασχέτως του πόσο βαθιά εισέρχεται στην πραγματικότητα της αλήθειας, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ενσωματώνει την ουσία της αλήθειας ούτε μπορεί να ειπωθεί ότι βιώνει πλήρως της αλήθεια. Έτσι, ακόμα κι αν εκφράζει κάποια περιορισμένη πραγματικότητα σχετικά με την αλήθεια που έχει βιώσει, τα λόγια του απλώς συμφωνούν με την αλήθεια. Δεν πρέπει να τοποθετούνται στο ίδιο επίπεδο με την ίδια την αλήθεια. Μόνο τα λόγια του ενσαρκωμένου Θεού είναι η αλήθεια. Δηλαδή, μόνον ο Θεός κατέχει την ουσία της αλήθειας και μόνον ο Θεός είναι η αλήθεια. Ασχέτως του πόσα χρόνια πιστεύουμε στον Θεό, ενώπιον του Θεού είμαστε πάντοτε νήπια. Σε καμία περίπτωση δεν μπορούμε να βιώσουμε την εικόνα του Θεού. Συνεπώς, τα λόγια εκείνων που χρησιμοποιεί ο Θεός ή εκείνων που έχουν το έργο του Αγίου Πνεύματος μπορούν να εκληφθούν μόνο ως λόγια που συμφωνούν με την αλήθεια. Δεν μπορούμε να τα εκλαμβάνουμε ως την ίδια την αλήθεια. Αυτό είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός. Όταν λέμε ότι τα λόγια του ανθρώπου είναι η αλήθεια, εναντιωνόμαστε στον Θεό και Τον βλασφημούμε!

από το βιβλίο «Κλασικές Ερωτήσεις και Απαντήσεις για το Ευαγγέλιο της Βασιλείας»

Προηγούμενο:Ερώτηση 28: Καταθέτετε ότι ο Κύριος Ιησούς έχει ήδη επιστρέψει ως ο ενσαρκωμένος Παντοδύναμος Θεός, ο οποίος εκφράζει ολόκληρη την αλήθεια που εξαγνίζει και σώζει την ανθρωπότητα και ο οποίος επιτελεί το έργο της κρίσης ξεκινώντας από την οικογένεια του Θεού – πώς μπορούμε, λοιπόν, να διακρίνουμε τη φωνή του Θεού και πώς μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι πράγματι ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς;

Επόμενο:Ερώτηση 30: Οι Φαρισαίοι ερμήνευαν συχνά τη Βίβλο στους ανθρώπους στις συναγωγές, μοιάζοντας ευσεβείς και συμπονετικοί, και δε φαινόταν να κάνουν κάτι φανερά εκτός του νόμου. Γιατί, λοιπόν, ο Κύριος Ιησούς καταράστηκε τους Φαρισαίους; Πώς εκδηλώθηκε η υποκρισία τους; Γιατί λέγεται ότι οι θρησκευτικοί πάστορες και πρεσβύτεροι βαδίζουν στο ίδιο μονοπάτι με τους υποκριτές Φαρισαίους;

Σχετικό περιεχόμενο