Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Η Περγαμηνή που Άνοιξε ο Αμνός

Συμπαγή χρώματα

Θέματα

Γραμματοσειρά

Μέγεθος γραμματοσειράς

Διάστημα γραμμής

Πλάτος σελίδας

0 αποτελέσματα αναζήτησης

Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα

Ονομασίες και ταυτότητα

Εάν θες να είσαι ικανός να υπηρετήσεις τον Θεό, πρέπει να γνωρίζεις το έργο του Θεού. Πρέπει να γνωρίζεις το έργο που επιτέλεσε παλαιότερα (στην Καινή και την Παλαιά Διαθήκη), αλλά και το έργο Του την σήμερον ημέρα. Δηλαδή, πρέπει να γνωρίζεις τα τρία στάδια του έργου του Θεού τα τελευταία 6.000 έτη. Αν σου ζητηθεί να διαδώσεις το Ευαγγέλιο, δεν θα μπορέσεις να το πράξεις χωρίς να γνωρίζεις το έργο του Θεού. Οι άνθρωποι θα σε ρωτήσουν τα πάντα για τη Βίβλο και την Παλαιά Διαθήκη και για όσα είπε και έπραξε ο Ιησούς εκείνη την εποχή. Θα πουν: «Δεν σας τα έχει πει ο Θεός σας όλα αυτά; Αν ο Θεός δεν μπορεί να σας πει τι πράγματι αφορά η Βίβλος, τότε δεν είναι Θεός. Αν μπορεί, τότε έχουμε πειστεί». Στην αρχή, ο Ιησούς έκανε πολλές συζητήσεις όσον αφορά την Παλαιά Διαθήκη με τους μαθητές Του. Ό,τι διάβαζαν προερχόταν από την Παλαιά Διαθήκη. Η Καινή Διαθήκη γράφτηκε αρκετές δεκαετίες μετά τη σταύρωση του Ιησού. Για να διαδώσετε το Ευαγγέλιο, θα πρέπει καταρχήν να συλλάβετε την εσωτερική αλήθεια της Βίβλου και το έργο του Θεού στο Ισραήλ, δηλαδή το έργο του Ιεχωβά. Πρέπει επίσης να κατανοήσετε το έργο που επιτέλεσε ο Ιησούς. Αυτά είναι τα θέματα που απασχολούν όλους τους ανθρώπους, ωστόσο δεν κατέχουν τη γνώση[α] των δύο αυτών σταδίων του έργου. Όταν διαδίδεις το Ευαγγέλιο, καταρχήν άφησε κατά μέρος το έργο του Αγίου Πνεύματος την σήμερον ημέρα. Δεν μπορούν να αντιληφθούν αυτό το στάδιο του έργου, γιατί αυτό που εσείς επιδιώκετε είναι το υψηλότερο όλων: τη γνώση για τον Θεό, τη γνώση για το έργο του Αγίου Πνεύματος και τίποτα δεν είναι πιο ένδοξο από αυτά τα δύο. Αν μιλήσετε πρώτα γι’ αυτό που είναι υψηλό, δεν θα μπορέσουν να το συλλάβουν, γιατί κανείς τους δεν έχει βιώσει το έργο του Αγίου Πνεύματος. Είναι καινοφανές και δεν είναι εύκολο να το αποδεχτεί ο άνθρωπος. Οι εμπειρίες τους βασίζονται σε παλαιά στοιχεία του παρελθόντος, με κάποια περιστασιακά στοιχεία του έργου του Αγίου Πνεύματος. Δεν βιώνουν το έργο του Αγίου Πνεύματος σήμερα ή το θέλημα του Θεού σήμερα. Ακόμη ενεργούν σύμφωνα με τις παλιές πρακτικές, δίχως νέο φως ή νέα στοιχεία.

Την εποχή του Ιησού, το Άγιο Πνεύμα επιτελούσε το έργο του κυρίως μέσω του Ιησού, ενώ όσοι υπηρετούσαν τον Ιεχωβά φορώντας άμφια στον ναό, ενεργούσαν με ακλόνητη πίστη. Γνώριζαν και το έργο του Αγίου Πνεύματος, αλλά αδυνατούσαν να αντιληφθούν τη σημερινή βούληση του Θεού και απλώς παρέμειναν πιστοί στον Ιεχωβά σύμφωνα με τις παλιές πρακτικές, χωρίς νέα καθοδήγηση. Ο Ιησούς ήλθε και έφερε νέο έργο. Οι άνθρωποι του ναού δεν είχαν λάβει νέα καθοδήγηση ούτε είχαν αναλάβει νέο έργο. Υπηρετούσαν τον ναό διατηρώντας απλώς τις παλιές πρακτικές. Δεν θα μπορούσαν να κερδίσουν μια νέα είσοδο αν δεν εγκατέλειπαν τον ναό. Ο Ιησούς έφερε το νέο έργο, αλλά ο Ιησούς δεν πήγε στον ναό για να επιτελέσει το έργο Του. Επιτέλεσε το έργο Του εκτός του ναού, επειδή ο σκοπός του έργου του Θεού είχε αλλάξει πολύ καιρό πριν. Δεν εργάστηκε εντός του ναού και εφόσον ο άνθρωπος Τον υπηρετούσε εκεί, θα διατηρούσε απλώς τα πράγματα όπως είχαν και δεν θα επέφερε οποιοδήποτε νέο έργο. Ομοίως, οι θρησκευόμενοι σήμερα συνεχίζουν να λατρεύουν τη Βίβλο. Αν διαδώσεις το Ευαγγέλιο σε αυτούς, τότε θα συζητήσουν μαζί σου για τη Βίβλο. Και αν, καθώς μιλούν για τη Βίβλο, δεν μπορείς να σκεφτείς τίποτα, δεν έχεις να πεις κάτι, τότε θα σκεφτούν ότι είσαι ανόητος πιστός, ότι δεν γνωρίζεις καν τη Βίβλο, τον Λόγο του Θεού, οπότε πώς μπορείς να πεις ότι πιστεύεις στον Θεό; Τότε θα σε περιφρονήσουν και θα πουν: «Εφόσον Aυτός στον οποίο πιστεύετε είναι Θεός, γιατί δεν σας μιλάει για την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη; Αφού έφερε τη δόξα Του από το Ισραήλ στην Ανατολή, γιατί δεν γνωρίζει το έργο που επιτεύχθηκε στο Ισραήλ; Γιατί δεν γνωρίζει το έργο του Ιησού; Αν εσείς δεν το γνωρίζετε, τότε αυτό αποδεικνύει ότι δεν σας το έχουν πει. Εφόσον Αυτός είναι η δεύτερη ενσάρκωση του Ιησού, πώς θα μπορούσε να μην τα γνωρίζει αυτά; Ο Ιησούς γνώριζε το έργο του Ιεχωβά. Πώς άλλωστε να μην το γνώριζε;» Όταν έρθει η ώρα, θα σου θέσουν όλα αυτά τα ερωτήματα. Τα κεφάλια τους είναι γεμάτα με τέτοια πράγματα. Πώς να μην ρωτάνε; Όσοι βρίσκονται μέσα σε αυτό το ρεύμα δεν επικεντρώνονται στη Βίβλο, γιατί εσείς παρακολουθείτε το σταδιακό έργο που επιτελεί ο Θεός σήμερα, είστε μάρτυρες αυτού του σταδιακού έργου ιδίοις όμμασι, έχετε δει καθαρά τα τρία στάδια του έργου, οπότε έπρεπε να αφήσετε τη Βίβλο κατά μέρος και να σταματήσετε τη μελέτη της. Εντούτοις, αυτοί δεν μπορούν να τη μελετήσουν, γιατί δεν γνωρίζουν το σταδιακό έργο. Κάποιοι θα ρωτήσουν: «Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του έργου που επιτέλεσε ο ενσαρκωμένος Θεός και του έργου των προφητών και των αποστόλων του παρελθόντος;» Και ο Δαβίδ ονομάστηκε Κύριος, όπως και ο Ιησούς. Παρόλο που επιτέλεσαν διαφορετικό έργο, αποκαλούνταν με τον ίδιο τρόπο. Γιατί λες ότι η ταυτότητά τους δεν ήταν ίδια; Αυτό που είδε ο Ιωάννης ήταν ένα όραμα που επίσης προερχόταν από το Άγιο Πνεύμα, γι' αυτό είπε τα λόγια που σκόπευε να εκφράσει το Άγιο Πνεύμα. Γιατί η ταυτότητα του Ιωάννη είναι διαφορετική από εκείνη του Ιησού; Τα λόγια που εξέφρασε ο Ιησούς αντιπροσώπευαν πλήρως τον Θεό και το έργο του Θεού. Αυτό που είδε ο Ιωάννης ήταν ένα όραμα και δεν αντιπροσώπευε πλήρως το έργο του Θεού. Γιατί ο Ιωάννης, ο Πέτρος και ο Παύλος εφόσον είπαν τόσα πολλά - όπως και ο Ιησούς - δεν είχαν την ίδια ταυτότητα με τον Ιησού; Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι το έργο που επιτέλεσαν ήταν διαφορετικό. Ο Ιησούς αντιπροσώπευε το Πνεύμα του Θεού, και ήταν το Πνεύμα του Θεού που εργαζόταν άμεσα. Επιτελούσε το έργο της νέας εποχής, το έργο που κανείς δεν είχε επιτελέσει ποτέ πριν. Άνοιξε μια νέα οδό, αντιπροσώπευε τον Ιεχωβά αλλά και τον ίδιο τον Θεό. Αντιθέτως, ο Πέτρος, ο Παύλος και ο Δαβίδ, ανεξάρτητα από το πώς αποκαλούνταν, αντιπροσώπευαν μόνο την ταυτότητα ενός πλάσματος του Θεού ή απεστάλησαν από τον Ιησού ή τον Ιεχωβά. Έτσι, ανεξάρτητα από το μέγεθος του έργου τους, ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλα ήταν τα θαύματα που επιτέλεσαν, ήταν απλώς πλάσματα του Θεού και δεν μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν το Πνεύμα του Θεού. Εργάστηκαν στο όνομα του Θεού ή τους απέστειλε ο Θεός. Επιπλέον, εργάστηκαν την εποχή που εγκαινίασε ο Ιησούς ή ο Ιεχωβάς, ενώ το έργο που επιτέλεσαν εντασσόταν σε αυτό το πλαίσιο. Ήταν, εν τέλει, απλώς πλάσματα του Θεού. Στην Παλαιά Διαθήκη, πολλοί προφήτες έκαναν προβλέψεις ή έγραψαν βιβλία προφητειών. Κανείς δεν είπε ότι ήταν Θεός, αλλά μόλις εμφανίστηκε ο Ιησούς, πριν εκφέρει οποιαδήποτε λόγια, το Πνεύμα του Θεού έγινε μάρτυρας ότι Aυτός είναι Θεός. Γιατί άραγε; Σε αυτό το σημείο θα πρέπει ήδη να γνωρίζεις! Στο παρελθόν, οι απόστολοι και οι προφήτες έγραφαν διάφορες επιστολές και έκαναν πολλές προφητείες. Αργότερα, οι άνθρωποι επέλεξαν να προσθέσουν κάποιες από αυτές στη Βίβλο, ενώ κάποιες χάθηκαν. Δεδομένου ότι υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι όλα όσα εξέφρασαν αυτοί προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, γιατί κάποια από αυτά θεωρούνται καλά ενώ κάποια άλλα όχι; Και γιατί κάποια επιλέχθηκαν ενώ άλλα όχι; Αν ήταν πράγματι τα λόγια του Αγίου Πνεύματος, θα ήταν απαραίτητο να τα επιλέξουν οι άνθρωποι; Γιατί τα λόγια του Ιησού και το έργο Του παρουσιάζονται διαφορετικά σε κάθε ένα από τα Τέσσερα Ευαγγέλια; Δεν αποτελεί αυτό σφάλμα εκείνων που τα κατέγραψαν; Κάποιοι θα ρωτήσουν: «Εφόσον οι επιστολές που έγραψαν ο Παύλος και οι άλλοι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης και το έργο που επιτέλεσαν εν μέρει προήλθαν από τη βούληση του ανθρώπου και αναμίχθηκαν με τις αντιλήψεις του ανθρώπου, τότε δεν έχουν μολυνθεί τα λόγια που εκφράζεις Εσύ (Θεέ) σήμερα από τον άνθρωπο; Δεν περιέχουν όντως τις αντιλήψεις του ανθρώπου;» Αυτό το στάδιο του έργου που επιτέλεσε ο Θεός είναι εντελώς διαφορετικό από το έργο που επιτέλεσε ο Παύλος και οι αναρίθμητοι απόστολοι και προφήτες. Δεν διαφέρει μόνο η ταυτότητα, αλλά, κυρίως, διαφέρει το έργο που επιτελείται. Αφού ο Παύλος χτυπήθηκε και έπεσε ενώπιον του Κυρίου, τον καθοδήγησε το Άγιο Πνεύμα, ώστε να εργαστεί και να γίνει απόστολος. Έτσι, έγραψε επιστολές στις εκκλησίες και όλες αυτές οι επιστολές ακολουθούσαν τη διδασκαλία του Ιησού. Ο Παύλος απεστάλη από τον Κύριο για να εργαστεί στο όνομα του Κυρίου Ιησού, αλλά όταν ο ίδιος ο Θεός ήρθε, δεν εργαζόταν στο όνομα κανενός και δεν αντιπροσώπευε παρά το Πνεύμα του Θεού στο έργο Του. Ο Θεός ήρθε να επιτελέσει το έργο Του άμεσα: Δεν τελειοποιήθηκε από τον άνθρωπο και το έργο Του δεν πραγματοποιήθηκε μέσω της διδασκαλίας οποιουδήποτε ανθρώπου. Σε αυτό το στάδιο του έργου, ο Θεός δεν καθοδηγεί μιλώντας για τις προσωπικές Του εμπειρίες, αλλά αντ’ αυτού επιτελεί το έργο Του άμεσα, σύμφωνα με το σχέδιό Του. Παραδείγματος χάριν, επιτελεί το έργο των διακονούντων, της απόδοσης του παιδέματος, το έργο του θανάτου, της αγάπης του Θεού.... Αυτό το έργο δεν έχει επιτελεστεί ποτέ πριν και είναι έργο της σημερινής εποχής, δεν σχετίζεται με τις εμπειρίες του ανθρώπου. Σύμφωνα με όσα έχω πει, ποιες είναι οι εμπειρίες του ανθρώπου; Δεν προέρχονται όλες απευθείας από το Πνεύμα και δεν πηγάζουν από το Πνεύμα; Απλώς το επίπεδό σου είναι τόσο χαμηλό που δεν μπορείς να διακρίνεις την αλήθεια! Ο πρακτικός τρόπος ζωής, για τον οποίο μιλάω, αφορά την καθοδήγηση του μονοπατιού, και δεν έχει μιλήσει κανένας ποτέ πριν γι’ αυτόν ούτε έχει βιώσει κανείς αυτό το μονοπάτι μήτε γνωρίζει αυτή την πραγματικότητα. Πριν προφέρω αυτά τα λόγια, κανείς δεν τα είχε εκφράσει ποτέ. Κανείς δεν είχε μιλήσει ποτέ για τέτοιες εμπειρίες ούτε είχε μιλήσει ποτέ για τέτοιες λεπτομέρειες, ενώ, επιπλέον, κανείς δεν είχε ποτέ επισημάνει τέτοιες καταστάσεις για να τα αποκαλύψει αυτά. Κανείς δεν είχε εγκαινιάσει ποτέ το μονοπάτι, το οποίο εγκαινιάζω σήμερα Εγώ κι αν εγκαινιαζόταν από τον άνθρωπο, τότε δεν θα αποτελούσε νέα οδό. Πάρε ως παράδειγμα τον Πέτρο και τον Παύλο. Δεν είχαν τις προσωπικές τους εμπειρίες πριν πορευτούν[β] το μονοπάτι που εγκαινίασε ο Ιησούς. Μόνο όταν ο Ιησούς εγκαινίασε το μονοπάτι, βίωσαν τα λόγια του Ιησού και το μονοπάτι Του. Εξ αυτού απέκτησαν πολλές εμπειρίες και έγραψαν τις επιστολές. Συνεπώς, οι εμπειρίες του ανθρώπου δεν ταυτίζονται με το έργο του Θεού και το έργο του Θεού δεν ταυτίζεται με τη γνώση που περιγράφουν οι αντιλήψεις κι οι εμπειρίες του ανθρώπου. Έχω πει, επανειλημμένα, ότι σήμερα εγκαινιάζω ένα νέο μονοπάτι κι επιτελώ νέο έργο, ενώ το έργο και οι δηλώσεις Μου διαφέρουν από του Ιωάννη και όλων των άλλων προφητών. Ποτέ δεν αποκομίζω πρώτα εμπειρίες και σας τις μεταφέρω εν συνεχεία - αυτό δεν συμβαίνει επ’ ουδενί. Αν ήταν έτσι, δεν θα σας είχε καθυστερήσει αυτό εδώ και καιρό; Στο παρελθόν, η γνώση, για την οποία πολλοί μίλησαν, εξυμνήθηκε κιόλας, αλλά όλα όσα εξέφρασαν βασίστηκαν αποκλειστικά στα λεγόμενα των αποκαλούμενων πνευματικών μορφών. Δεν κατέδειξαν την οδό, αλλά μίλησαν βάσει των εμπειριών τους, από όσα είχαν δει και από τις γνώσεις τους. Κάποιες ήταν αντιλήψεις τους, ενώ κάποιες ήταν εμπειρίες που είχαν συνοψίσει. Σήμερα, η φύση του έργου Μου διαφέρει εντελώς από τη δική τους. Δεν έχω βιώσει την καθοδήγηση άλλων ούτε δέχτηκα να τελειοποιηθώ από άλλους. Επιπλέον, όλα όσα έχω εκφράσει και έχω συναναστραφεί είναι διαφορετικά από οποιουδήποτε άλλου και δεν έχουν εκφραστεί ποτέ από οποιονδήποτε άλλον. Σήμερα, ανεξάρτητα από το ποιοι είστε εσείς, το έργο σας επιτελείται με βάση όσα εκφράζω Εγώ. Χωρίς αυτές τις δηλώσεις και το έργο, ποιος θα ήταν ικανός να τα βιώσει αυτά (τη δοκιμασία των[γ] παρόχων υπηρεσιών, τις περιστάσεις τους παιδέματος ...) και ποιος θα μπορούσε να μιλήσει γι’ αυτή τη γνώση; Όντως αδυνατείς να το δεις αυτό; Ανεξάρτητα από το στάδιο του έργου, μόλις ακουστούν τα λόγια Μου, εσείς αρχίζετε να συναναστρέφεστε σύμφωνα με τα λόγια Μου και να εργάζεστε σύμφωνα με αυτά, ενώ συνιστούν οδό που κανείς σας δεν έχει διανοηθεί. Έχοντας φτάσει ως εδώ, δεν βλέπεις αυτό το σαφές και απλό ζήτημα; Δεν είναι μια οδός που έχει συλλάβει κάποιος, ούτε βασίζεται σε οδό που έχει χαράξει κάποια πνευματική μορφή. Πρόκειται για ένα νέο μονοπάτι, ενώ πολλά από αυτά που εξέφρασε κάποτε ο Ιησούς, δεν ισχύουν πλέον. Αυτό που εκφράζω Εγώ είναι το έργο της εγκαινίασης μιας νέας εποχής και είναι έργο μοναδικό. Το έργο που επιτελώ και τα λόγια που εκφέρω είναι καινοφανή. Δεν είναι άραγε αυτό το νέο έργο του σήμερα; Το έργο του Ιησού ήταν παρόμοιο με αυτό. Το έργο του ήταν επίσης διαφορετικό από εκείνο των ανθρώπων του ναού, ενώ διέφερε και από το έργο των Φαρισαίων και δεν έμοιαζε με εκείνο που επιτελούσε ολόκληρος ο λαός του Ισραήλ. Αφού το είδαν, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να διαμορφώσουν άποψη: Ήταν όντως έργο του Θεού; Ο Ιησούς δεν τήρησε τον νόμο του Ιεχωβά. Όταν ήρθε να διδάξει τον άνθρωπο, όλα όσα είπε ήταν νέα και διαφορετικά από αυτά που έλεγαν οι αρχαίοι άγιοι και προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης και γι’ αυτό οι άνθρωποι ήταν σκεπτικοί. Αυτή είναι η δυσκολία με τον άνθρωπο. Πριν αποδεχτείτε αυτό το νέο στάδιο του έργου, το μονοπάτι που οι πιο πολλοί από εσάς πορεύονταν, ήταν να εφαρμόζετε και να τηρείτε τα θεμέλια που έθεσαν αυτές οι πνευματικές μορφές. Εντούτοις, σήμερα, το έργο που επιτελώ Εγώ είναι πολύ διαφορετικό, οπότε εσείς δεν είστε σε θέση να αποφασίσετε αν είναι σωστό ή όχι. Δεν με ενδιαφέρει σε ποιο μονοπάτι πορευόσασταν πριν ούτε με ενδιαφέρει το φαγητό που τρώγατε ή ποιον θεωρούσατε ως «πατέρα» σας. Εφόσον έχω έρθει και έχω φέρει νέο έργο για να καθοδηγήσω τον άνθρωπο, όλοι όσοι Με ακολουθούν πρέπει να ενεργούν σύμφωνα με όσα ορίζω. Ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρή είναι η «οικογένεια» από την οποία κατάγεσαι, πρέπει να Με ακολουθείς, δεν πρέπει να ενεργείς σύμφωνα με τις προηγούμενες πρακτικές σου, ο "ανάδοχος πατέρας" σου θα πρέπει να παραιτηθεί και θα πρέπει να έρθεις ενώπιον του Θεού σου για να διεκδικήσεις το νόμιμο μερίδιό σου. Ολόκληρη η ύπαρξή σου είναι στα χέρια Μου και δεν πρέπει να επιδεικνύεις υπερβολικά τυφλή πίστη στον ανάδοχο πατέρα σου. Αυτός δεν μπορεί να σε ελέγξει πλήρως. Το έργο της σήμερον ημέρας είναι μοναδικό. Όλα αυτά που λέω σήμερα σαφέστατα δεν βασίζονται σε θεμέλια του παρελθόντος. Αποτελούν μια νέα αρχή και αν λες ότι δημιουργούνται από το χέρι του ανθρώπου, τότε δεν υπάρχει θεραπεία για την τύφλωσή σου!

Ο Ησαΐας, ο Ιεζεκιήλ, ο Μωυσής, ο Δαβίδ, ο Αβραάμ και ο Δανιήλ υπήρξαν ηγέτες ή προφήτες του εκλεκτού λαού του Ισραήλ. Γιατί άραγε δεν αποκαλέστηκαν Θεός; Γιατί δεν έγιναν μάρτυρες του Αγίου Πνεύματος; Γιατί ο Ιησούς δεν έγινε μάρτυρας του Αγίου Πνεύματος μόλις ξεκίνησε το έργο Του και άρχισε να εκφράζει τον λόγο Του; Και γιατί άλλοι δεν φέρουν τη μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος; Αυτοί όλοι, άνθρωποι θνητοί, αποκαλούνταν «Κύριος». Ανεξάρτητα από το πώς αποκαλούνταν, το έργο τους αντιπροσωπεύει την υπόσταση και την ουσία τους, ενώ η υπόσταση και η ουσία τους αντιπροσωπεύουν την ταυτότητά τους. Η ουσία τους δεν σχετίζεται με τις ονομασίες τους. Αντιπροσωπεύεται απ’ όσα εξέφρασαν και απ’ όσα βίωσαν. Στην Παλαιά Διαθήκη ήταν συνηθισμένο να αποκαλείται κανείς Κύριος, ενώ κάποιος μπορούσε να αποκαλείται με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά η ουσία και η εγγενής του ταυτότητα παρέμεναν ίδιες. Μεταξύ αυτών των ψευδόχριστων, των ψευδοπροφητών και των απατεώνων, δεν υπάρχουν κι εκείνοι που αποκαλούνται Θεός; Γιατί άραγε δεν είναι Θεός; Επειδή είναι ανίκανοι να επιτελέσουν το έργο του Θεού. Κατά βάση είναι άνθρωποι, εξαπατούν ανθρώπους, δεν είναι ο Θεός, οπότε δεν έχουν την ταυτότητα του Θεού. Και ο Δαβίδ δεν αποκαλέστηκε Κύριος των δώδεκα φυλών; Ο Ιησούς αποκαλέστηκε επίσης Κύριος. Γιατί ο Ιησούς μόνο αποκαλέστηκε η ενσάρκωση του Θεού; Δεν ήταν ο Ιερεμίας γνωστός και ως Υιός του ανθρώπου; Και ο Ιησούς δεν ήταν γνωστός ως Υιός του ανθρώπου; Γιατί ο Ιησούς σταυρώθηκε για λογαριασμό του Θεού; Δεν είναι επειδή η ουσία Του ήταν διαφορετική; Δεν είναι επειδή το έργο που επιτέλεσε ήταν διαφορετικό; Έχει σημασία ο τίτλος; Αν και ο Ιησούς αποκαλέστηκε Υιός του ανθρώπου, ήταν η πρώτη ενσάρκωση του Θεού, είχε έρθει να αναλάβει την εξουσία και να ολοκληρώσει το έργο της λύτρωσης. Αυτό αποδεικνύει ότι η ταυτότητα και η ουσία του Ιησού ήταν διαφορετικές σε αντίθεση με εκείνους που ονομάζονταν επίσης Υιός του ανθρώπου. Σήμερα, ποιος από εσάς τολμάει να λέει ότι όλα όσα εξέφρασαν εκείνοι που χρησιμοποιήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα προήλθαν από το Άγιο Πνεύμα; Ποιος τολμάει να τα ξεστομίζει αυτά; Εάν όντως τα λες αυτά, τότε γιατί το βιβλίο προφητείας του Έσδρα απορρίφθηκε και γιατί έγινε το ίδιο με τα βιβλία εκείνων των αρχαίων αγίων και προφητών; Αν όλα προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε γιατί εσείς τολμάτε να κάνετε τέτοιες παρορμητικές επιλογές; Είσαι ικανός να επιλέξεις το έργο του Αγίου Πνεύματος; Πολλές ιστορίες από το Ισραήλ απορρίφθηκαν επίσης. Κι αν πιστεύεις ότι όλες αυτές οι γραφές του παρελθόντος προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε γιατί κάποια βιβλία απορρίφθηκαν; Αν όλα προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε θα έπρεπε όλα να φυλάσσονται και να αποστέλλονται στους αδελφούς και τις αδελφές των εκκλησιών για μελέτη. Δεν θα πρέπει να επιλέγονται ή να απορρίπτονται από την ανθρώπινη βούληση. Αυτό είναι λάθος. Λέγοντας ότι οι εμπειρίες του Παύλου και του Ιωάννη αναμίχθηκαν με τις προσωπικές τους αντιλήψεις δεν σημαίνει ότι οι εμπειρίες και η γνώση τους προέρχονταν από τον Σατανά, αλλά απλώς ότι είχαν στοιχεία που προέρχονταν από τις προσωπικές εμπειρίες και αντιλήψεις τους. Η γνώση τους βασιζόταν στο πλαίσιο των πραγματικών εμπειριών εκείνης της εποχής, ενώ ποιος μπορούσε να πει με βεβαιότητα ότι όλα αυτά προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα; Εάν και τα Τέσσερα Ευαγγέλια προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε γιατί ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης είπαν ο καθένας κάτι διαφορετικό για το έργο του Ιησού; Αν δεν το πιστεύετε αυτό, τότε ανατρέξτε στις ιστορίες της Βίβλου για το πώς ο Πέτρος απαρνήθηκε τον Ιησού τρεις φορές: Είναι όλες διαφορετικές, ενώ η καθεμία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Πολλοί αδαείς λένε ότι εφόσον ο ενσαρκωμένος Θεός ήταν και άνθρωπος, πώς θα μπορούσαν τα λόγια Του να προέρχονται αποκλειστικά από το Άγιο Πνεύμα; Αν τα λόγια του Παύλου και του Ιωάννη είχαν αναμιχθεί με την ανθρώπινη βούληση, τότε τα λόγια που εξέφρασε ο Ιησούς όντως δεν είχαν αναμιχθεί με την ανθρώπινη βούληση; Οι άνθρωποι που λένε τέτοια πράγματα είναι τυφλοί και αδαείς! Διάβασε προσεκτικά τα Τέσσερα Ευαγγέλια. Διάβασε τι έχουν καταγράψει για τις πράξεις και για τα λόγια του Ιησού. Κάθε ιστορία ήταν, πολύ απλά, διαφορετική, και καθεμία είχε τη δική της οπτική. Αν όλα όσα γράφτηκαν από τους συγγραφείς αυτών των βιβλίων προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε όλα θα έπρεπε να είναι τα ίδια και να χαρακτηρίζονται από συνέπεια. Γιατί λοιπόν υπάρχουν αποκλίσεις; Είναι ο άνθρωπος άραγε τόσο ανόητος που να μην μπορεί να το διακρίνει αυτό; Αν εσύ κληθείς να γίνεις μάρτυρας του Θεού, τι είδους μαρτυρία μπορείς να παράσχεις; Μπορεί κάποιος να γίνει μάρτυρας του Θεού αν Τον γνωρίζει κατ' αυτόν τον τρόπο; Εάν άλλοι σε ρωτήσουν: «Εάν οι γραφές του Ιωάννη και του Λουκά αναμίχθηκαν με την ανθρώπινη βούληση, τότε ο λόγος που εκφράζεται από τον Θεό σας δεν αναμιγνύεται με ανθρώπινη βούληση;» θα μπορούσες να δώσεις μια σαφή απάντηση; Αφού ο Λουκάς κι ο Ματθαίος είχαν ακούσει τα λόγια του Ιησού και είχαν δει το έργο του Ιησού, μίλησαν για τη δική τους γνώση, μέσα από τις αναμνήσεις περιγράφοντας μερικά από τα γεγονότα που προκάλεσε ο Ιησούς. Μπορείς να πεις ότι η γνώση τους αποκαλύφθηκε πλήρως από το Άγιο Πνεύμα; Πέραν της Βίβλου, υπήρχαν πολλές πνευματικές μορφές με μεγαλύτερη γνώση από αυτούς. Γιατί τα λόγια τους δεν έχουν μεταδοθεί στις επόμενες γενιές; Δεν χρησιμοποιήθηκαν και αυτοί άραγε από το Άγιο Πνεύμα; Μάθε ότι στο έργο του σήμερα δεν μιλώ για τη δική Μου αντίληψη που βασίζεται στα θεμέλια του έργου του Ιησού, ούτε μιλάω για τις δικές Μου γνώσεις στο πλαίσιο του έργου του Ιησού. Τι έργο επιτέλεσε ο Ιησούς εκείνη την εποχή; Και τι έργο επιτελώ Εγώ σήμερα; Όσα επιτελώ κι εκφράζω είναι καινοφανή. Το μονοπάτι που πορεύομαι σήμερα είναι ολοκαίνουριο, ποτέ δεν περπάτησε πάνω του κανείς από τους λαούς περασμένων εποχών και γενεών. Σήμερα είναι ανοιχτό. Δεν είναι αυτό άραγε το έργο του Πνεύματος; Παρόλο που ήταν το έργο του Αγίου Πνεύματος, όλοι οι ηγέτες του παρελθόντος πραγματοποίησαν το έργο τους πάνω στα θεμέλια των άλλων. Εντούτοις, το έργο του ίδιου του Θεού είναι διαφορετικό, όπως και το στάδιο του έργου του Ιησού: Χάραξε μία νέα οδό. Όταν ήρθε, κήρυξε το Ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών και είπε ότι ο άνθρωπος θα πρέπει να μετανοήσει και να ομολογήσει. Αφού ο Ιησούς ολοκλήρωσε το έργο Του, ο Πέτρος και ο Παύλος κι άλλοι συνέχισαν το έργο του Ιησού. Αφού ο Ιησούς σταυρώθηκε και ανήλθε στα ουράνια, απεστάλησαν από το Πνεύμα για να διαδώσουν την οδό του σταυρού. Παρόλο που τα λόγια του Παύλου ήταν υψηλά, επίσης βασίστηκαν στα θεμέλια που έθεσε ο Ιησούς, όπως η υπομονή, η αγάπη, ο πόνος, η κάλυψη της κεφαλής, η βάπτιση ή άλλα δόγματα που ακολούθησαν. Όλα αυτά βασίστηκαν στα θεμέλια του λόγου του Ιησού. Δεν ήταν σε θέση να χαράξουν μια νέα οδό, γιατί ήταν όλοι τους άνθρωποι που χρησιμοποιούσε ο Θεός.

Οι δηλώσεις και τα έργα του Ιησού εκείνη την εποχή δεν τήρησαν το δόγμα, ενώ ο Ιησούς δεν επιτέλεσε το έργο Του βάσει του έργου του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης. Βασίστηκε στο έργο που έπρεπε να επιτελεστεί στην Εποχή της Χάριτος. Εργάστηκε σκληρά βάσει του έργου που είχε προβάλει, βάσει του δικού Του σχεδίου και βάσει του ποιμαντικού έργου Του. Δεν εργάστηκε βάσει του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης. Τίποτα από όσα έπραξε δεν βασίστηκε στον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης και δεν ήλθε για να εργαστεί προκειμένου να εκπληρώσει τα λόγια των προφητών. Κάθε στάδιο του έργου του Θεού δεν τέθηκε ρητά προκειμένου να εκπληρώσει τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών και δεν ήλθε για να τηρήσει το δόγμα ή με σκοπό να υλοποιήσει τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών. Ωστόσο, οι πράξεις Του δεν διατάραξαν τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών, ούτε επηρέασαν το έργο που είχε κάνει ο ίδιος στο παρελθόν. Το κυριότερο σημείο του έργου Του δεν ήταν η τήρηση οποιουδήποτε δόγματος αλλά η εκτέλεση του έργου που έπρεπε να επιτελέσει ο ίδιος. Δεν ήταν προφήτης ή μάντης, αλλά κάποιος που έκανε έργο, ο οποίος ήλθε όντως να επιτελέσει το έργο που έπρεπε και ήρθε να εγκαινιάσει τη νέα εποχή Του και να πραγματοποιήσει το νέο Του έργο. Βέβαια, όταν ο Ιησούς ήλθε να επιτελέσει το έργο Του, εκπλήρωσε και πολλά από τα λόγια των αρχαίων προφητών στην Παλαιά Διαθήκη. Έτσι και το έργο του σήμερα έχει εκπληρώσει τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών της Παλαιάς Διαθήκης. Απλώς Εγώ δεν τηρώ αυτό το «κιτρινισμένο παλιό ημερολόγιο», αυτό είναι όλο. Γιατί το έργο που πρέπει να επιτελέσω είναι εκτενέστερο, τα λόγια, τα οποία πρέπει να σας πω είναι περισσότερα, ενώ το συγκεκριμένο έργο και τα λόγια έχουν πολύ μεγαλύτερη σημασία από το να εξηγώ αποσπάσματα από τη Βίβλο, διότι τέτοιου είδους έργο δεν έχει μεγάλη σημασία ή αξία για εσάς, ενώ δεν μπορεί να σας βοηθήσει ή να σας αλλάξει. Εγώ σκοπεύω να επιτελέσω νέο έργο, όχι να εκπληρώσω οποιοδήποτε απόσπασμα από τη Βίβλο. Εάν ο Θεός ήρθε στη γη μόνο για να εκπληρώσει τα λόγια των αρχαίων προφητών της Βίβλου, τότε ποιος είναι ανώτερος, ο ενσαρκωμένος Θεός ή εκείνοι οι αρχαίοι προφήτες; Εξάλλου, ηγούνται οι προφήτες του Θεού ή ο Θεός ηγείται των προφητών; Πώς εξηγείς αυτά τα λόγια;

Στην αρχή, όταν ο Ιησούς έπρεπε να επιτελεί επίσημα το ποιμαντικό έργο Του, όπως και οι μαθητές που τον ακολουθούσαν, μερικές φορές συμμετείχε και σε συναθροίσεις και έψαλλε ύμνους, εξυμνούσε και διάβαζε την Παλαιά Διαθήκη στον ναό. Αφού βαφτίστηκε και ανυψώθηκε, το Πνεύμα κατήλθε επισήμως επάνω Του και άρχισε να εργάζεται, αποκαλύπτοντας την ταυτότητά Του και το ποιμαντικό έργο που έπρεπε να αναλάβει. Πριν από αυτό, κανείς δεν γνώριζε την ταυτότητά Του και εκτός από τη Μαρία, ούτε καν ο Ιωάννης. Ο Ιησούς ήταν 29 ετών όταν βαφτίστηκε. Αφού ολοκληρώθηκε η βάπτισή του, άνοιξαν οι ουρανοί και μια φωνή είπε: «Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην». Μόλις ο Ιησούς βαπτίστηκε, άρχισε να γίνεται μάρτυρας του Αγίου Πνεύματος κατ’ αυτόν τον τρόπο. Πριν βαπτιστεί στην ηλικία των 29 ετών, είχε ζήσει τη ζωή ενός συνηθισμένου ανθρώπου: έτρωγε όταν έπρεπε να φάει, κοιμόταν και ντυνόταν φυσιολογικά και δεν διέφερε σε τίποτα από τους άλλους ανθρώπους. Φυσικά, έτσι το αντιλαμβάνονταν απλώς τα ανθρώπινα μάτια. Μερικές φορές κι ο ίδιος ήταν αδύναμος και μερικές φορές κι ο ίδιος δεν μπορούσε να διακρίνει τα πράγματα, όπως αναφέρεται στη Βίβλο: «Και ο Ιησούς προέκοπτεν εις σοφίαν και ηλικίαν». Αυτά τα λόγια δείχνουν απλώς ότι ήταν συνηθισμένος και φυσιολογικός άνθρωπος και δεν ήταν ιδιαίτερα διαφορετικός από τους άλλους απλούς ανθρώπους. Είχε, επίσης, ανατραφεί ως φυσιολογικός άνθρωπος και δεν είχε τίποτα ιδιαίτερο πάνω Του. Ωστόσο, ήταν υπό τη φροντίδα και την προστασία του Θεού. Αφού βαπτίστηκε, ξεκίνησαν οι πειρασμοί, μετά τους οποίους άρχισε να επιτελεί το ποιμαντικό έργο Του, ενώ κατείχε δύναμη, σοφία και εξουσία. Αυτό δεν σημαίνει ότι το Άγιο Πνεύμα δεν εργαζόταν μέσα Του ή ότι δεν βρισκόταν μέσα Του πριν από τη βάπτισή Του. Και πριν από τη βάπτισή Του, το Άγιο Πνεύμα κατοικούσε μέσα Του, αλλά δεν είχε αρχίσει να εργάζεται επίσημα, γιατί υπάρχουν όρια όταν ο Θεός επιτελεί το έργο Του και, άλλωστε, οι φυσιολογικοί άνθρωποι ακολουθούν μια φυσιολογική διαδικασία ανάπτυξης. Το Άγιο Πνεύμα ανέκαθεν ζούσε μέσα Του. Όταν ο Ιησούς ήλθε στον κόσμο, ήταν διαφορετικός από τους υπόλοιπους, και εμφανίστηκε το άστρο της Βηθλεέμ. Πριν από τη γέννησή Του, ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο και του είπε ότι η Μαρία θα έφερνε στον κόσμο βρέφος αρσενικού γένους κι ότι το παιδί είχε συλληφθεί από το Άγιο Πνεύμα. Δεν ισχύει ότι μόλις βαπτίστηκε ο Ιησούς, οπότε και το Άγιο Πνεύμα ξεκίνησε επίσημα το έργο Του, το Άγιο Πνεύμα κατήλθε επάνω Του. Η έκφραση ότι το Άγιο Πνεύμα κατήλθε σαν περιστέρι επάνω Του αναφέρεται στην επίσημη έναρξη της διακονίας Του. Το Πνεύμα του Θεού ήταν μέσα Του από πριν, αλλά δεν είχε αρχίσει να εργάζεται, γιατί δεν είχε έρθει το πλήρωμα του χρόνου, ενώ το Πνεύμα δεν ξεκίνησε να εργάζεται με βιάση. Το Πνεύμα έγινε μάρτυράς Του μέσω της βάπτισης. Όταν ο Ιησούς ανυψώθηκε από το νερό, το Πνεύμα άρχισε να εργάζεται επισήμως μέσα Του, πράγμα που σήμαινε ότι η ενσάρκωση του Θεού είχε αρχίσει να εκπληρώνει το ποιμαντικό έργο Του και είχε αρχίσει το έργο της λύτρωσης, δηλαδή η Εποχή της Χάριτος είχε ξεκινήσει και επίσημα. Κι έτσι, υπάρχει χρονοδιάγραμμα στο έργο του Θεού, ανεξάρτητα από το τι έργο επιτελεί. Μετά τη βάπτισή Του, δεν υπήρξαν ιδιαίτερες αλλαγές στον Ιησού. Ήταν ακόμα στην αρχική Του σάρκα. Απλώς ξεκίνησε το έργο Του και αποκάλυψε την ταυτότητά Του ενώ κατείχε μεγάλη εξουσία και δύναμη. Από αυτή την άποψη ήταν διαφορετικός από πριν. Η ταυτότητά του ήταν διαφορετική, δηλαδή υπήρξε μια σημαντική αλλαγή στην κατάστασή Του. Αυτή ήταν η μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος και όχι έργο ανθρώπου. Στην αρχή, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν, ενώ έμαθαν κάποια πράγματα μόλις το Άγιο Πνεύμα έγινε μάρτυρας του Ιησού κατ’ αυτόν τον τρόπο. Εάν ο Ιησούς είχε κάνει σπουδαίο έργο πριν γίνει μάρτυράς Του το Άγιο Πνεύμα, αλλά χωρίς τη μαρτυρία του ίδιου του Θεού, τότε ανεξάρτητα από το πόσο σπουδαίο θα ήταν το έργο Του, οι άνθρωποι δεν θα γνώριζαν ποτέ την ταυτότητά Του, διότι το ανθρώπινο μάτι θα αδυνατούσε να την αντιληφθεί. Χωρίς το στάδιο της μαρτυρίας του Αγίου Πνεύματος, κανείς δεν θα μπορούσε να Τον αναγνωρίσει ως ενσάρκωση του Θεού. Αν, αφού το Άγιο Πνεύμα είχε γίνει μάρτυράς Του, ο Ιησούς συνέχιζε να εργάζεται με τον ίδιο τρόπο, χωρίς καμία διαφορά, τότε δεν θα είχε αυτό το αποτέλεσμα. Και αυτό καταδεικνύει κυρίως το έργο του Αγίου Πνεύματος. Αφού το Άγιο Πνεύμα έγινε μάρτυρας Του, το Άγιο Πνεύμα έπρεπε να φανερωθεί, έτσι ώστε να αντιληφθείς ξεκάθαρα ότι επρόκειτο για τον Θεό, ότι υπήρχε το Πνεύμα του Θεού μέσα Του. Η μαρτυρία του Θεού δεν ήταν εσφαλμένη και αυτό θα μπορούσε να αποδείξει ότι η μαρτυρία Του ήταν ορθή. Εάν το έργο πριν και μετά παρέμενε ίδιο, τότε η ενσαρκωμένη Του διακονία και το έργο του Αγίου Πνεύματος δεν θα είχαν επισημανθεί και έτσι ο άνθρωπος δεν θα ήταν σε θέση να αναγνωρίσει το έργο του Αγίου Πνεύματος, διότι δεν θα υπήρχε σαφής διαφορά. Μετά την μαρτυρία το Άγιο Πνεύμα έπρεπε να επικυρώσει αυτή τη μαρτυρία, οπότε έπρεπε να εκδηλώσει τη σοφία και την εξουσία Του στον Ιησού, κάτι που διέφερε σε σύγκριση με το παρελθόν. Φυσικά, αυτό δεν ήταν συνέπεια της βάπτισης. Η βάπτιση είναι απλώς μια τελετή, αλλά αποτέλεσε τον τρόπο με τον οποίο έδειξε ότι ήρθε η ώρα να επιτελέσει τη διακονία Του. Αυτό το έργο ήταν απαραίτητο προκειμένου να καταστεί σαφής η μεγάλη δύναμη του Θεού, να καταστεί σαφής η μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος, ενώ το Άγιο Πνεύμα θα αναλάμβανε την ευθύνη γι’ αυτή τη μαρτυρία μέχρι τέλους. Πριν επιτελέσει τη διακονία Του, ο Ιησούς επίσης άκουγε κηρύγματα, κήρυττε και διέδιδε το Ευαγγέλιο σε διάφορα μέρη. Δεν επιτελούσε υψηλό έργο επειδή δεν είχε έρθει το πλήρωμα του χρόνου για να επιτελέσει το ποιμαντικό έργο Του, ενώ επειδή ο Θεός ο ίδιος κρυβόταν ταπεινά εντός της σάρκας Του, δεν επιτελούσε κανένα έργο μέχρι που ήρθε η ώρα. Δεν επιτέλεσε έργο πριν από τη βάπτιση για δύο λόγους: Πρώτον, επειδή το Άγιο Πνεύμα δεν είχε κατέλθει επισήμως επάνω Του προκειμένου να επιτελέσει έργο (δηλαδή το Άγιο Πνεύμα δεν είχε δώσει στον Ιησού τη δύναμη και την εξουσία να επιτελέσει τέτοιο έργο), ενώ ακόμα κι αν γνώριζε την ταυτότητά Του, ο Ιησούς δεν θα ήταν σε θέση να επιτελέσει το έργο που σκόπευε να επιτελέσει αργότερα και θα έπρεπε να περιμένει μέχρι την ημέρα της βάπτισής Του. Αυτή ήταν η ώρα του Θεού και κανείς δεν ήταν σε θέση να αντιταχθεί, ούτε κι ο ίδιος ο Ιησούς. Ο ίδιος ο Ιησούς δεν μπορούσε να διακόψει το δικό Του έργο. Φυσικά, αυτή ήταν η ταπεινότητα του Θεού, αλλά κι ο νόμος του έργου του Θεού. Αν το Πνεύμα του Θεού δεν εργαζόταν, κανείς δεν θα μπορούσε να επιτελέσει το έργο Του. Δεύτερον, πριν βαπτιστεί, ήταν ουσιαστικά ένας πολύ συνηθισμένος και απλός άνθρωπος, ενώ δεν διέφερε από τους άλλους φυσιολογικούς και απλούς ανθρώπους. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, η ενσάρκωση του Θεού δεν ήταν υπερφυσική. Ο ενσαρκωμένος Θεός δεν αντιτάχθηκε στα σχέδια του Πνεύματος του Θεού. Εργάστηκε με μεθοδικό και πολύ φυσιολογικό τρόπο. Μόνο μετά τη βάπτιση το έργο Του απέκτησε εξουσία και δύναμη. Δηλαδή, μολονότι ήταν η ενσάρκωση του Θεού, δεν πραγματοποίησε οποιεσδήποτε υπερφυσικές πράξεις, ενώ μεγάλωσε με τον ίδιο τρόπο όπως και οι άλλοι φυσιολογικοί άνθρωποι. Αν ο Ιησούς γνώριζε ήδη την ταυτότητά Του, είχε επιτελέσει μεγάλο έργο σε όλη τη χώρα πριν από τη βάπτισή Του και διέφερε από τους φυσιολογικούς ανθρώπους, καταδεικνύοντας ότι ήταν ξεχωριστός, τότε όχι μόνο θα ήταν αδύνατο ο Ιωάννης να επιτελέσει το έργο του, αλλά δεν θα υπήρχε τρόπος να ξεκινήσει ο Θεός το επόμενο στάδιο του έργου Του. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, θα αποδεικνυόταν ότι ό,τι έπραξε ο Θεός είχε αποτύχει, ενώ ο άνθρωπος θα νόμιζε ότι το Πνεύμα του Θεού και η ενσάρκωση του Θεού δεν προέρχονταν από την ίδια πηγή. Έτσι, το έργο του Ιησού που καταγράφηκε στη Βίβλο είναι έργο που πραγματοποιήθηκε μετά την βάπτισή του, έργο που επιτελέστηκε σε διάστημα τριών ετών. Η Βίβλος δεν καταγράφει όσα έκανε πριν από τη βάπτισή Του, επειδή δεν έκανε αυτό το έργο πριν βαπτιστεί. Ήταν απλώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος και αντιπροσώπευε έναν συνηθισμένο άνθρωπο. Πριν ο Ιησούς αρχίσει να επιτελεί το ποιμαντικό έργο Του δεν διέφερε από τους απλούς ανθρώπους και οι άλλοι δεν μπορούσαν να δουν καμιά διαφορά σε Αυτόν. Μόνο όταν έγινε 29 ετών ο Ιησούς έμαθε ότι είχε έρθει να ολοκληρώσει ένα στάδιο του έργου του Θεού. Πιο πριν, ο ίδιος δεν το γνώριζε, γιατί το έργο που επιτελούσε ο Θεός δεν ήταν υπερφυσικό. Όταν παρακολούθησε μια συνάθροιση στη συναγωγή σε ηλικία δώδεκα ετών, η Μαρία τον αναζητούσε, ενώ Αυτός είπε απλώς μια φράση, όπως θα έλεγε και κάθε άλλο παιδί: «Μητέρα! Δεν γνωρίζεις ότι πρέπει να βάλω το θέλημα του Πατέρα μου πάνω από όλα;» Βέβαια, εφόσον συλλήφθηκε από το Άγιο Πνεύμα, θα μπορούσε ο Ιησούς να μην είναι ιδιαίτερος κατά κάποιο τρόπο; Ωστόσο, η ιδιαιτερότητά Του δεν σήμαινε ότι ήταν υπερφυσικός, αλλά απλώς ότι αγαπούσε τον Θεό περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο μικρό παιδί. Παρόλο που ήταν άνθρωπος στην εμφάνιση, η ουσία Του ήταν ιδιαίτερη και διαφορετική από των άλλων. Ωστόσο, μόλις βαπτίστηκε αισθάνθηκε πραγματικά το Άγιο Πνεύμα που εργαζόταν μέσα Του, αισθάνθηκε ότι ήταν ο ίδιος ο Θεός. Μόνο όταν έφθασε στην ηλικία των 33 ετών συνειδητοποίησε πράγματι ότι το Άγιο Πνεύμα σκόπευε να πραγματοποιήσει το έργο της σταύρωσης μέσω Αυτού. Στην ηλικία των 32 ετών, συνειδητοποίησε κάποιες εσωτερικές αλήθειες, όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου: «Και αποκριθείς ο Σίμων Πέτρος είπε, Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος. ... Από τότε ήρχισεν ο Ιησούς να δεικνύη εις τους μαθητάς αυτού ότι πρέπει να υπάγη εις Ιεροσόλυμα και να πάθη πολλά από των πρεσβυτέρων και αρχιερέων και γραμματέων, και να θανατωθή, και την τρίτην ημέραν να αναστηθή». Δεν γνώριζε εκ των προτέρων τι έπρεπε να πράξει, αλλά σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Δεν γνώριζε πλήρως μόλις γεννήθηκε. Το Άγιο Πνεύμα εργαζόταν σταδιακά μέσα Του, ενώ υπήρχε μια διαδικασία κατά την εκτέλεση του έργου. Εάν, εξαρχής γνώριζε ότι ήταν Θεός, Χριστός και ο ενσαρκωμένος Υιός του ανθρώπου, ότι έπρεπε να ολοκληρώσει το έργο της σταύρωσης, τότε γιατί δεν είχε εργαστεί νωρίτερα; Γιατί μόνο αφότου μίλησε στους μαθητές Του για το ποιμαντικό έργο Του, ο Ιησούς αισθάνθηκε θλίψη και προσευχήθηκε με ζήλο γι’ αυτό; Γιατί ο Ιωάννης εγκαινίασε την οδό Του και Τον βάπτισε πριν Εκείνος κατανοήσει όλα όσα δεν είχε κατανοήσει; Αυτό αποδεικνύει ότι ήταν η ενσάρκωση του έργου του Θεού και προκειμένου να κατανοήσει και να επιτύχει, υπήρχε μια διαδικασία, γιατί ήταν η ενσάρκωση του Θεού, του οποίου το έργο ήταν διαφορετικό από εκείνο που επιτελούσε απευθείας το Πνεύμα.

Κάθε στάδιο του έργου του Θεού ακολουθεί το ένα και το αυτό ρεύμα, οπότε στο σχέδιο διαχείρισης του Θεού διάρκειας έξι χιλιάδων ετών, κάθε στάδιο ακολουθείται στενά από το επόμενο, από τη γένεση του κόσμου έως σήμερα. Αν δεν χάρασσε κανείς την οδό, τότε δεν θα ακολουθούσε κανείς. Εφόσον υπάρχουν εκείνοι που ακολουθούν, υπάρχουν κι εκείνοι που χάραξαν την οδό. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, το έργο περνάει από γενιά σε γενιά, σε στάδια. Το ένα στάδιο ακολουθεί το άλλο, και αν δεν εγκαινίαζε κανείς την οδό, θα ήταν αδύνατο να ξεκινήσει το έργο και ο Θεός δεν θα είχε κανένα μέσο να προωθήσει το έργο Του. Κανένα στάδιο δεν έρχεται σε αντίθεση με το άλλο, ενώ το κάθε στάδιο διαδέχεται το άλλο σε μια αλληλουχία, προκειμένου να σχηματίσει μια ροή. Όλα αυτά γίνονται από το ίδιο Πνεύμα. Εντούτοις, ανεξάρτητα από το ποιος εγκαινιάζει την οδό ή επιτελεί το έργο άλλου, αυτό δεν καθορίζει την ταυτότητά του. Δεν είναι άραγε σωστό αυτό; Εφόσον ο Ιωάννης εγκαινίασε την οδό και ο Ιησούς συνέχισε το έργο του, αποδεικνύεται κατ’ αυτόν τον τρόπο ότι η ταυτότητα του Ιησού είναι υποδεέστερη από αυτή του Ιωάννη; Αφού ο Ιεχωβάς πραγματοποίησε το έργο Του πριν από τον Ιησού, μπορείς να πεις ότι ο Ιεχωβάς είναι ανώτερος από τον Ιησού; Το γεγονός ότι εγκαινίασαν την οδό ή πραγματοποίησαν το έργο άλλων δεν είναι σημαντικό. Αυτό που είναι σημαντικότερο είναι η ουσία του έργου τους και η ταυτότητα που αντιπροσωπεύει. Δεν είναι άραγε σωστό αυτό; Δεδομένου ότι ο Θεός σκόπευε να εργαστεί μεταξύ των ανθρώπων, έπρεπε να εξυψώσει εκείνους που θα μπορούσαν να επιτελέσουν το έργο εγκαινιάζοντας την οδό. Όταν ο Ιωάννης ξεκίνησε να κηρύττει, είπε: «Ετοιμάσατε την οδόν του Κυρίου, ευθείας κάμετε τας τρίβους αυτού. Μετανοείτε, διότι επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών». Έτσι μίλησε εξαρχής, αλλά γιατί ήταν σε θέση να πει αυτά τα λόγια; Όσον αφορά τη σειρά με την οποία ειπώθηκαν αυτά τα λόγια, ο Ιωάννης εξέφρασε για πρώτη φορά το Ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών και μετέπειτα ο Ιησούς. Σύμφωνα με τις αντιλήψεις του ανθρώπου, ο Ιωάννης εγκαινίασε το νέο μονοπάτι και φυσικά ο Ιωάννης ήταν ανώτερος από τον Ιησού. Ωστόσο, ο Ιωάννης δεν είπε ότι ήταν ο Χριστός, ενώ δεν έγινε μάρτυρας του Θεού ως ο αγαπημένος Υιός του Θεού. Ο Θεός απλώς τον χρησιμοποίησε για να εγκαινιάσει την οδό και να την προετοιμάσει για τον Κύριο. Εγκαινίασε την οδό για τον Ιησού, αλλά δεν μπορούσε να εργαστεί εκ μέρους του Ιησού. Το Άγιο Πνεύμα διατήρησε επίσης το συνολικό έργο του ανθρώπου.

Την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιεχωβάς ηγείτο της οδού, ενώ το έργο του Ιεχωβά αντιπροσώπευε ολόκληρη την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης και όλο το έργο που επιτελέστηκε στο Ισραήλ. Ο Μωυσής απλώς υποστήριξε αυτό το έργο επί της γης και ο μόχθος του θεωρείται ως η συνεργασία που παρέχει ο άνθρωπος. Εκείνη την εποχή, ο Ιεχωβάς μίλησε και κάλεσε τον Μωυσή και τον εξύψωσε από τον λαό του Ισραήλ και υποχρέωσε τον Μωυσή να τον οδηγήσει μέσα από την έρημο στη Χαναάν. Αυτό δεν ήταν το έργο του ίδιου του Μωυσή, αλλά το έργο που κατεύθυνε προσωπικά ο Ιεχωβάς, οπότε ο Μωυσής δεν μπορεί να αποκαλεστεί Θεός. Ο Μωυσής θεμελίωσε επίσης τον νόμο, αλλά ο νόμος αυτός ορίστηκε προσωπικά από τον Ιεχωβά, ο οποίος τον εξέφρασε μέσω του Μωυσή. Ο Ιησούς επίσης δημιούργησε εντολές, ενώ κατάργησε τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης και θεμελίωσε τις εντολές της νέας εποχής. Γιατί ο Ιησούς είναι ο ίδιος ο Θεός; Γιατί αυτά τα δύο δεν ταυτίζονται. Εκείνη την εποχή, το έργο του Μωυσή δεν αντιπροσώπευε την εποχή ούτε εγκαινίασε μια νέα οδό. Καθοδηγήθηκε από τον Ιεχωβά, ήταν απλώς κάποιος που χρησιμοποιήθηκε από τον Θεό. Όταν ήλθε ο Ιησούς, ο Ιωάννης είχε πραγματοποιήσει ένα στάδιο του έργου εγκαινιάζοντας την οδό, ενώ είχε ξεκινήσει να διαδίδει το Ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών (το Άγιο Πνεύμα το είχε ξεκινήσει αυτό). Όταν εμφανίστηκε ο Ιησούς, έκανε απευθείας το δικό Του έργο αλλά το έργο Του ήταν πολύ διαφορετικό από το έργο και τις δηλώσεις του Μωυσή. Ο Ησαΐας επίσης είπε πολλές προφητείες, όμως γιατί δεν ήταν ο ίδιος ο Θεός; Ο Ιησούς δεν είπε τόσες πολλές προφητείες, αλλά γιατί ήταν ο ίδιος ο Θεός; Κανείς δεν τολμά να πει ότι όλο το έργο του Ιησού εκείνη την εποχή προερχόταν από το Άγιο Πνεύμα, ούτε τολμά να πει ότι όλα προέρχονταν από τη βούληση του ανθρώπου ή ότι αποτελούσε όλο έργο του ίδιου του Θεού. Ο άνθρωπος αδυνατεί να τα αναλύσει αυτά. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Ησαΐας έκανε έργο και είπε προφητείες και ότι όλα προήλθαν από το Άγιο Πνεύμα. Δεν προήλθαν απευθείας από τον ίδιο τον Ησαΐα, αλλά ήταν αποκαλύψεις του Ιεχωβά. Ο Ιησούς δεν επιτέλεσε μεγάλο έργο και δεν είπε πολλά, ούτε είπε πολλές προφητείες. Το κήρυγμά Του δεν φαινόταν ιδιαίτερα υψηλό στους ανθρώπους, όμως ήταν ο ίδιος ο Θεός και αυτό είναι ανεξήγητο για τον άνθρωπο. Κανείς δεν πίστεψε ποτέ στον Ιωάννη, στον Ησαΐα ή στον Δαβίδ ούτε τους έχει αποκαλέσει ποτέ Θεό, δηλαδή Δαβίδ ο Θεός ή Ιωάννης ο Θεός. Κανένας δεν έχει εκφράσει ποτέ κάτι τέτοιο, και μόνο ο Ιησούς έχει αποκαλεστεί Χριστός. Η κατάταξη αυτή γίνεται σύμφωνα με τη μαρτυρία του Θεού, το έργο που Αυτός ανέλαβε και τη διακονία που επιτέλεσε. Όσον αφορά τις μεγάλες μορφές της Βίβλου, τον Αβραάμ, τον Δαβίδ, τον Ιησού, τον Δανιήλ, τον Ησαΐα, τον Ιωάννη και τον Ιησού Χριστό, βάσει του έργου που επιτέλεσαν, μπορείς να διακρίνεις ποιος είναι ο ίδιος ο Θεός και ποιοι άνθρωποι είναι προφήτες και ποιοι είναι απόστολοι. Το ποιος χρησιμοποιήθηκε από τον Θεό και το ποιος ήταν ο ίδιος ο Θεός διαφοροποιείται και καθορίζεται από την ουσία και το είδος του έργου που επιτέλεσαν. Εάν αδυνατείς να διακρίνεις τη διαφορά, τότε αυτό αποδεικνύει ότι δεν ξέρεις τι σημαίνει να πιστεύεις στον Θεό. Ο Ιησούς είναι ο Θεός επειδή είπε τόσα πολλά και έκανε τόσα πολλά, ιδιαίτερα δε, πραγματοποίησε πολλά θαύματα. Ομοίως, και ο Ιωάννης επιτέλεσε μεγάλο έργο και έκανε πολύ κήρυγμα, όπως κι ο Μωυσής. Γιατί δεν αποκαλέστηκαν Θεός; Ο Αδάμ δημιουργήθηκε απευθείας από τον Θεό. Γιατί δεν αποκαλέστηκε Θεός, αντιθέτως αποκαλείται πλάσμα; Αν κάποιος σου πει: «Σήμερα, ο Θεός έχει κάνει τόσα πολλά και έχει πει τόσα πολλά. Είναι ο ίδιος ο Θεός. Αφού ο Μωυσής είπε τόσα πολλά, τότε κι αυτός πρέπει να είναι ο ίδιος ο Θεός!» θα πρέπει να του απαντήσεις ρωτώντας: «Εκείνη την εποχή, γιατί ο Ιησούς, και όχι ο Ιωάννης έφερε τη μαρτυρία του Θεού ως ο ίδιος ο Θεός; Ο Ιωάννης δεν προηγήθηκε του Ιησού; Ποιο ήταν μεγαλύτερο, το έργο του Ιωάννη ή του Ιησού; Ο άνθρωπος θεωρεί τον Ιωάννη ανώτερο από τον Ιησού, αλλά γιατί ο Ιησούς φέρει τη μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος και όχι ο Ιωάννης; Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα! Στην αρχή, όταν ο Μωυσής οδήγησε τον λαό του Ισραήλ, ο Ιεχωβάς τού μίλησε ανάμεσα από τα σύννεφα. Ο Μωυσής δεν μίλησε άμεσα, αλλά αντ’ αυτού καθοδηγήθηκε άμεσα από τον Ιεχωβά. Αυτό ήταν το έργο του Ισραήλ της Παλαιάς Διαθήκης. Μέσα στον Μωυσή δεν υπήρχε το Πνεύμα ή ο Θεός. Δεν μπορούσε να κάνει αυτό το έργο, οπότε υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα σε αυτό που έκανε εκείνος και ο Ιησούς. Και αυτό συμβαίνει γιατί το έργο που επιτέλεσαν ήταν διαφορετικό! Το αν χρησιμοποιείται κάποιος από τον Θεό ή είναι προφήτης, απόστολος ή ο ίδιος ο Θεός διακρίνεται από τη φύση του έργου του και αυτό θα θέσει τέλος στις αμφιβολίες σου. Στη Βίβλο αναφέρεται ότι μόνο ο Αμνός μπορεί να λύσει τις επτά σφραγίδες. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, υπήρξαν πολλοί ερμηνευτές των γραφών μεταξύ αυτών των μεγάλων μορφών, οπότε μπορείς να πεις ότι όλοι είναι ο Αμνός; Μπορείς να πεις ότι όλες οι ερμηνείες τους προέρχονται από τον Θεό; Είναι απλώς ερμηνευτές. Δεν έχουν την ταυτότητα του Αμνού. Πώς θα μπορούσαν να είναι άξιοι να λύσουν τις επτά σφραγίδες; Είναι αλήθεια ότι «Μόνο ο Αμνός μπορεί να λύσει τις επτά σφραγίδες», αλλά δεν έρχεται μόνο για να λύσει τις επτά σφραγίδες. Δεν υπάρχει ανάγκη να επιτελεστεί αυτό το έργο, πραγματοποιείται έτσι κι αλλιώς. Είναι απόλυτα σαφής για το δικό Του έργο. Είναι αναγκαίο να δαπανά χρόνο για να ερμηνεύσει τις γραφές; Πρέπει να προστεθεί «η εποχή του Αμνού που ερμηνεύει τις γραφές» σε έργο έξι χιλιάδων ετών; Έρχεται να επιτελέσει νέο έργο αλλά παρέχει επίσης κάποιες αποκαλύψεις για το έργο του παρελθόντος, βοηθώντας τους ανθρώπους να κατανοήσουν την αλήθεια του έργου των έξι χιλιάδων ετών. Δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε πάρα πολλά αποσπάσματα από τη Βίβλο. Το σημερινό έργο είναι βασικό, αυτό είναι σημαντικό. Πρέπει να ξέρεις ότι ο Θεός δεν έρχεται ειδικά για να λύσει τις επτά σφραγίδες, αλλά για να επιτελέσει το έργο της σωτηρίας.

Ξέρεις μόνο ότι ο Ιησούς θα κατέλθει τις έσχατες ημέρες, αλλά πώς ακριβώς θα κατέλθει; Ένας αμαρτωλός όπως εσύ, ο οποίος έχει μόλις λυτρωθεί και δεν έχει αλλάξει ή τελειωθεί από τον Θεό, μπορεί να διεκδικεί την καρδιά του Θεού; Γιατί εσύ, εσύ που είσαι ακόμα ο παλιός εαυτός σου, είναι αλήθεια ότι σώθηκες από τον Ιησού και ότι δεν θεωρείσαι αμαρτωλός λόγω της σωτηρίας του Θεού, αλλά αυτό δεν αποδεικνύει ότι δεν είσαι αμαρτωλός και ότι δεν είσαι ακάθαρτος. Πώς μπορείς να αποκτήσεις αγιότητα αν δεν έχεις αλλάξει; Μέσα σου, κυριεύεσαι από ακαθαρσίες, εγωισμό και κακία, αλλά εξακολουθείς να επιθυμείς να κατέλθεις με τον Ιησού - τι τύχη θα ήταν αυτή! Έχεις χάσει ένα στάδιο στην πίστη σου στον Θεό: Έχεις απλώς λυτρωθεί, αλλά δεν έχεις αλλάξει. Για να μπορέσεις να διεκδικήσεις την καρδιά του Θεού, ο Θεός πρέπει προσωπικά να επιτελέσει το έργο της αλλαγής και της κάθαρσής σου. Αν έχεις λυτρωθεί μόνο, δεν θα μπορέσεις να επιτύχεις την αγιότητα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο θα είσαι ακατάλληλος να κοινωνήσεις τις καλές ευλογίες του Θεού, επειδή έχεις χάσει ένα στάδιο στο έργο του Θεού για τη διαχείριση του ανθρώπου, το οποίο είναι το βασικό βήμα της αλλαγής και της τελειοποίησης. Και έτσι εσύ, ένας αμαρτωλός που έχει μόλις λυτρωθεί, δεν μπορείς να κληρονομήσεις άμεσα την κληρονομιά του Θεού.

Χωρίς την έναρξη αυτού του νέου σταδίου του έργου, ποιος ξέρει μέχρι πού θα φθάνατε εσείς οι ευαγγελιστές, οι κήρυκες, οι ερμηνευτές και οι αποκαλούμενοι μεγάλοι πνευματικοί άνθρωποι! Χωρίς την έναρξη αυτού του νέου σταδίου του έργου, ό,τι λέτε είναι παρωχημένο! Αφορά την ανύψωση στον θρόνο ή την προετοιμασία της στέψης του βασιλιά. Είτε την αυταπάρνηση είτε την υποταγή του σώματος. Είτε την επίδειξη υπομονής είτε την άντληση μάθησης από παντού. Είτε την ταπεινότητα είτε την αγάπη. Δεν λέμε άραγε τα ίδια και τα ίδια; Είναι απλά μια από εκείνες τις περιπτώσεις όπου δίνουμε στο ίδιο πράγμα διαφορετικό όνομα! Είτε καλύπτει κανείς το κεφάλι του και τρώει σε κοινή τράπεζα είτε σταυρώνει τα χέρια και προσεύχεται, είτε θεραπεύει τους άρρωστους και εξοβελίζει τους δαίμονες. Θα μπορούσε να υπάρξει νέο έργο; Θα μπορούσε να υπάρξει οποιαδήποτε προοπτική εξέλιξης; Αν συνεχίσεις να πορεύεσαι σε αυτήν την οδό, θα ακολουθείς τυφλά το δόγμα ή θα τηρείς τους κανόνες. Εσείς πιστεύετε ότι το έργο σας είναι πολύ υψηλό, αλλά δεν ξέρετε ότι όλα αυτά μεταλαμπαδεύτηκαν και διδάχθηκαν από εκείνους τους «γέροντες» των αρχαίων χρόνων; Δεν είναι όλα όσα λέτε και πράττετε τα τελευταία λόγια αυτών των γερόντων; Δεν ήταν το χρέος αυτών των γερόντων πριν πεθάνουν; Νομίζετε ότι οι πράξεις σας υπερβαίνουν εκείνες των αποστόλων και των προφητών των προηγούμενων γενεών, και υπερβαίνουν τα πάντα; Η έναρξη αυτού του σταδίου του έργου έχει τερματίσει τη λατρεία που επιδεικνύετε στο έργο του Μάρτυρα Λι με το οποίο επιδιώκετε να γίνετε βασιλιάς και να ανέλθετε στον θρόνο και έβαλε τέλος στην αλαζονεία και την κομπορρημοσύνη σας, έτσι ώστε να μην μπορείτε να συμμετάσχετε σε αυτό το στάδιο του έργου. Χωρίς αυτό το στάδιο του έργου θα βυθίζεστε όλο και πιο βαθιά σε μια μη αναστρέψιμη κατάσταση. Υπάρχουν πάρα πολλά παλιά στοιχεία ανάμεσά σας! Ευτυχώς, το έργο του σήμερα σας έχει φέρει πίσω. Διαφορετικά, ποιος ξέρει ποια κατεύθυνση θα παίρνατε! Δεδομένου ότι ο Θεός είναι Θεός που είναι πάντα νέος και ποτέ παλαιός, γιατί δεν αναζητάς νέα πράγματα; Γιατί μένεις προσκολλημένος πάντα στα παλιά; Συνεπώς, η γνώση του έργου του Αγίου Πνεύματος σήμερα είναι υψίστης σημασίας!

Υποσημειώσεις:

α. Στο αρχικό κείμενο παραλείπεται "τη γνώση".

β. Στο αρχικό κείμενο παραλείπεται "πορευτούν".

γ. Στο αρχικό κείμενο παραλείπεται "τη δοκιμασία με τους".

Προηγούμενο:Θα πρέπει να γνωρίζεις πώς εξελίχθηκε η ανθρωπότητα στο σύνολό της μέχρι την σήμερον ημέρα

Επόμενο:Μόνο όσοι οδηγηθούν στην τελείωση μπορούν να ζήσουν μια ουσιαστική ζωή

Δείτε επίσης